Δίκαιο χωρίς έργα

Είμαστε αποδεκτοί άνευ όρων

Παντού σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να πετύχουμε κάτι. Σε αυτόν τον κόσμο συμβαίνει έτσι: «Κάνε κάτι, μετά κάτι θα πάρεις. Αν συμπεριφέρεσαι όπως θέλω, θα σε αγαπήσω ». Είναι πολύ διαφορετικό με τον Θεό. Αγαπά τους πάντες, αν και δεν έχουμε τίποτα να δείξουμε ότι θα πλησίαζε ακόμη και τα πλήρη, τέλεια πρότυπά του. Μας συμφιλίωσε με τον εαυτό του μέσα από το πιο πολύτιμο πράγμα στο σύμπαν, μέσω του Ιησού Χριστού.

Βιβλική μετάφραση "Λούθηρος 2017"

«Αν ο Κύριος ο Θεός σου τους έδιωξε μπροστά σου, μη λες μέσα στην καρδιά σου: Ο Κύριος με έφερε να καταλάβω αυτή τη γη, για χάρη της δικαιοσύνης μου - αφού ο Κύριος διώχνει αυτούς τους λαούς μπροστά σου για για χάρη των ασεβών πράξεών τους. Γιατί δεν μπαίνεις να πάρεις τη γη τους, για χάρη της δικαιοσύνης σου και της ειλικρινούς σου καρδιάς, αλλά ο Κύριος ο Θεός σου διώχνει αυτούς τους λαούς εξαιτίας της κακής συμπεριφοράς τους, για να τηρήσει τον λόγο που ορκίστηκε στους πατέρες σου Ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ. Μάθε τώρα λοιπόν ότι ο Κύριος ο Θεός σου δεν σου δίνει αυτή την καλή γη να την αποκτήσεις για χάρη της δικαιοσύνης σου, επειδή είσαι πεισματάρης λαός»(5. Mose 9,4-6).

«Ένας πιστωτής είχε δύο οφειλέτες. Ο ένας χρωστούσε πεντακόσια ασημένια γρόσια, ο άλλος πενήντα. Επειδή όμως δεν μπορούσαν να πληρώσουν, το έδωσε και στους δύο. Ποιος από αυτούς θα τον αγαπήσει περισσότερο; Ο Σάιμον απάντησε και είπε: Νομίζω ότι αυτός στον οποίο έδωσε περισσότερα. Εκείνος όμως του είπε: Δικαίως κρίνεις. Και γύρισε στη γυναίκα και είπε στον Σίμωνα: Βλέπεις αυτή τη γυναίκα; Ήρθα στο σπίτι σου. Δεν μου έδωσες νερό για τα πόδια μου. αλλά μου έβρεξε τα πόδια με δάκρυα και τα στέγνωσε με τα μαλλιά της. Δεν μου έδωσες ένα φιλί. Αλλά δεν σταμάτησε να μου φιλάει τα πόδια από τότε που μπήκα. Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι. αλλά μου άλειψε τα πόδια με λάδι. Γι' αυτό σας λέω, οι πολλές της αμαρτίες συγχωρούνται, γιατί αγάπησε πολύ. αλλά όποιος συγχωρείται λίγο αγαπά λίγα. Και της είπε: Σου συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες σου. Τότε εκείνοι που κάθονταν στο τραπέζι άρχισαν και είπαν στον εαυτό τους: Ποιος είναι αυτός που συγχωρεί και τις αμαρτίες; Αλλά είπε στη γυναίκα: Η πίστη σου σε έκανε καλά. πήγαινε με την ησυχία σου!" (Λουκάς 7,41-50).

«Αλλά όλοι οι φοροεισπράκτορες και οι αμαρτωλοί τον πλησίασαν για να τον ακούσουν. Γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ζει ξανά. χάθηκε και βρέθηκε. Και άρχισαν να είναι χαρούμενοι »(Λουκάσκ 15,1 και 24).

«Αλλά είπε αυτή την παραβολή σε κάποιους που ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν ευσεβείς και δίκαιοι, και περιφρονούσε τους άλλους: Δύο άνθρωποι ανέβηκαν στο ναό για να προσευχηθούν, ο ένας Φαρισαίος και ο άλλος φοροεισπράκτορας. Ο Φαρισαίος στάθηκε και προσευχήθηκε στον εαυτό του έτσι: Σε ευχαριστώ, Θεέ, που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, ληστές, άδικους, μοιχούς, ούτε σαν αυτόν τον τελώνη. Νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα και δίνω δέκατα ό,τι παίρνω. Ο φοροεισπράκτορας όμως στάθηκε μακριά, και δεν ήθελε να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό, αλλά χτύπησε το στήθος του και είπε: Θεέ, ελέησόν με ως αμαρτωλό! Σου λέω, αυτός κατέβηκε στο σπίτι του δικαιολογημένος, όχι αυτός. Γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί. και όποιος ταπεινώσει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκάς 18,9-14).

«Και μπήκε στην Ιεριχώ και πέρασε. Και ιδού, ήταν ένας άνθρωπος, ονόματι Ζακχαίος, ο οποίος ήταν αρχηγός των τελώνων και ήταν πλούσιος. Και ήθελε να δει τον Ιησού ποιος ήταν, και δεν μπορούσε λόγω του πλήθους. γιατί ήταν μικρός στο ανάστημα. Και έτρεξε μπροστά και ανέβηκε σε μια πλάτανα για να τον δει. γιατί εκεί πρέπει να περάσει. Και όταν ο Ιησούς έφτασε στον τόπο, σήκωσε το βλέμμα του και του είπε: Ζακχαίο, κατέβα γρήγορα. γιατί πρέπει να σταματήσω στο σπίτι σου σήμερα. Και κατέβηκε βιαστικά και τον δέχτηκε με χαρά. Όταν το είδαν αυτό, όλοι γκρίνιαξαν και είπαν: «Επέστρεψε σε έναν αμαρτωλό» (Λουκάς 19,1-7).

«Έχουμε δικαίως, γιατί λαμβάνουμε αυτό που αξίζουν οι πράξεις μας. αλλά αυτό δεν έκανε τίποτα κακό. Και είπε: Ιησού, θυμήσου με όταν έρθεις στο βασίλειό σου. Και ο Ιησούς του είπε: Αλήθεια σου λέω: Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23,41-43).

«Αλλά νωρίς το πρωί ο Ιησούς επέστρεψε στο ναό, και όλος ο λαός ήρθε κοντά του, και κάθισε και τους δίδασκε. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι έφεραν μια γυναίκα που είχε μοιχεύσει, και την έβαλαν στη μέση και του είπαν: Δάσκαλε, αυτή η γυναίκα πιάστηκε στα χέρια σε μοιχεία. Ο Μωυσής μας πρόσταξε στο νόμο να λιθοβολούμε τέτοιες γυναίκες. Τι λες? Το είπαν όμως για να τον δικάσουν, για να έχουν κάτι να του κάνουν μήνυση. Αλλά ο Ιησούς έσκυψε και έγραψε στη γη με το δάχτυλό του. Όταν του έκαναν επίμονα αυτή την ερώτηση, ανακάθισε και τους είπε: «Όποιος από εσάς είναι αναμάρτητος, ας του ρίξει την πρώτη πέτρα». Και έσκυψε πάλι και έγραψε στο χώμα. Όταν το άκουσαν αυτό, βγήκαν ένας-ένας, πρώτοι οι πρεσβύτεροι. και ο Ιησούς έμεινε μόνος με τη γυναίκα να στέκεται στη μέση. Τότε ο Ιησούς ανακάθισε και της είπε: Πού είσαι, γυναίκα; Κανείς δεν σε καταδίκασε; Αλλά εκείνη είπε: Κανείς, Κύριε. Αλλά ο Ιησούς είπε, ούτε εγώ σας καταδικάζω. πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο» (Ιωάννης 8,1-11).

«Γιατί τώρα δοκιμάζετε τον Θεό βάζοντας έναν ζυγό στο λαιμό των μαθητών που ούτε οι πατέρες μας ούτε εμείς μπορούσαμε να σηκώσουμε;» (Πράξεις 15,10).

«Διότι με τα έργα του νόμου κανείς δεν θα είναι δίκαιος μπροστά του. Διότι από το νόμο έρχεται η γνώση της αμαρτίας. Τώρα όμως η δικαιοσύνη που ισχύει ενώπιον του Θεού αποκαλύπτεται, χωρίς τη βοήθεια του νόμου, και μαρτυρείται από το νόμο και τους προφήτες» (Ρωμαίους 3,20-21).

«Πού είναι τώρα το καύχημα; Αποκλείεται. Με ποιον νόμο; Με το νόμο των έργων; Όχι, αλλά με το νόμο της πίστης. Πιστεύουμε λοιπόν τώρα ότι ο άνθρωπος είναι δίκαιος χωρίς τα έργα του νόμου, μόνο μέσω της πίστης» (Ρωμαίους 3,27-28).

Λέμε: αν ο Αβραάμ είναι δίκαιος από έργα, μπορεί να καυχηθεί, αλλά όχι ενώπιον του Θεού. Διότι τι λέει η γραφή; «Ο Αβραάμ πίστεψε στον Θεό, και αυτό του λογίστηκε ως δικαιοσύνη».1. Μωυσής 15,6) Σε αυτούς όμως που κάνουν έργα, η αμοιβή δεν προστίθεται από χάρη, αλλά επειδή του οφείλεται. Όποιος όμως δεν κάνει έργα, αλλά πιστεύει σε αυτόν που δικαιώνει τους κακούς, η πίστη του λογίζεται ως δικαιοσύνη. Όπως ο Δαβίδ επίσης ευλόγησε τον άνθρωπο, στον οποίο ο Θεός απέδωσε δικαιοσύνη χωρίς να κάνει έργα» (Ρωμαίους 4,2-6).

«Διότι ό,τι ήταν αδύνατο για τον νόμο, επειδή ήταν εξασθενημένος από τη σάρκα, το έκανε ο Θεός: έστειλε τον Υιό του με τη μορφή της αμαρτωλής σάρκας και για χάρη της αμαρτίας, και καταδίκασε την αμαρτία στη σάρκα» (Ρωμαίους 8,3).

«Όχι από έργα, αλλά μέσω αυτού που καλεί - της είπε: «Ο μεγαλύτερος θα υπηρετήσει τον νεότερο. Γιατί αυτό? Γιατί δεν αναζητούσε τη δικαιοσύνη από πίστη, αλλά σαν να προήλθε από έργα. Χτύπησαν το εμπόδιο »(Römer 9,12 και 32).

«Αλλά αν είναι από χάρη, δεν είναι από έργα. αλλιώς η χάρη δεν θα ήταν χάρη» (Ρωμαίους 11,6).

«Επειδή όμως γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος δεν δικαιώνεται με έργα του νόμου, αλλά με πίστη στον Ιησού Χριστό, πιστεύουμε και εμείς στον Χριστό Ιησού, για να δικαιωθούμε με την πίστη στον Χριστό και όχι με τα έργα του νόμου. ; γιατί με τα έργα του νόμου κανείς δεν είναι δίκαιος» (Γαλάτες 2,16).

«Αυτός που τώρα σας προσφέρει το Πνεύμα και κάνει τέτοιες πράξεις ανάμεσά σας, το κάνει με τα έργα του νόμου ή με το κήρυγμα της πίστεως;» (Γαλάτες 3,5).

«Γιατί όσοι ζουν με τα έργα του νόμου είναι κάτω από την κατάρα. Διότι είναι γραμμένο: «Καταραμένος να είναι όποιος δεν τηρεί όλα όσα είναι γραμμένα στο βιβλίο του νόμου, να τα κάνει». Αλλά είναι προφανές ότι κανείς δεν είναι δίκαιος ενώπιον του Θεού από το νόμο. γιατί «οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη». Ο νόμος, όμως, δεν βασίζεται στην πίστη, αλλά: αυτός που τον κάνει θα ζήσει από αυτόν. (Γαλάτες 3,10-12).

"Οπως και? Τότε είναι ο νόμος ενάντια στις υποσχέσεις του Θεού; Μακριά! Διότι μόνο αν είχε δοθεί νόμος που θα μπορούσε να δώσει ζωή, η δικαιοσύνη θα προερχόταν πραγματικά από το νόμο» (Γαλάτες 3,21).

«Έχασες τον Χριστό που ήθελε να δικαιωθείς από το νόμο· έπεσες από χάρη» (Γαλάτες 5,4).

«Διότι με τη χάρη σώζεστε μέσω της πίστης, και αυτό όχι από εσάς· είναι δώρο Θεού, όχι έργων, για να μην καυχιέται κανείς» (Εφεσίους 2,8-9).

«Σε αυτόν θα φανεί ότι δεν έχω τη δικαιοσύνη μου που προέρχεται από τον νόμο, αλλά που προέρχεται από την πίστη στον Χριστό, δηλαδή τη δικαιοσύνη που προέρχεται από τον Θεό μέσω της πίστης» (Φιλιππησίους 3,9).

«Μας έσωσε και μας κάλεσε με άγια κλήση, όχι σύμφωνα με τα έργα μας, αλλά σύμφωνα με τη συμβουλή του και σύμφωνα με τη χάρη που μας δόθηκε εν Χριστώ Ιησού πριν από τον καιρό του κόσμου»2. Τιμόθεο 1,9).

«Μας κάνει ευτυχισμένους - όχι για χάρη των έργων που θα κάναμε με δικαιοσύνη, αλλά σύμφωνα με το έλεός του - μέσω του λουτρού της αναγέννησης και της ανανέωσης στο Άγιο Πνεύμα» (Τίτος 3,5).