Η τριπλή μελωδία

Κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, παρακολούθησα ένα μάθημα όπου μας ζητήθηκε να σκεφτούμε τον Τριαδικό Θεό. Όταν πρόκειται να εξηγήσουμε την Τριάδα, γνωστή και ως Τριάδα ή Τριάδα, φτάνουμε στα όριά μας. Στο πέρασμα των αιώνων, διαφορετικοί άνθρωποι προσπάθησαν να εξηγήσουν αυτό το κεντρικό μυστήριο της χριστιανικής μας πίστης. Στην Ιρλανδία, ο Άγιος Πάτρικ χρησιμοποίησε ένα τρίφυλλο τριφύλλι για να εξηγήσει πώς ο Θεός που αποτελείται από τρία διαφορετικά πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα - μπορεί να είναι μόνο ένας Θεός την ίδια στιγμή. Άλλοι το εξήγησαν με επιστημονικό τρόπο, με τα στοιχεία νερό, πάγος και ατμός, που μπορεί να έχουν διαφορετικές καταστάσεις και να αποτελούνται από ένα στοιχείο.

Ο καθηγητής θεολογίας του Πανεπιστημίου Duke, Jeremy Begbie, συνέκρινε τη διαφορά και την ενότητα της Τριάδας του Θεού με μια βασική συγχορδία σε πιάνο. Αποτελείται από τρεις διαφορετικούς τόνους που παίζονται ταυτόχρονα για να σχηματίσουν έναν ενιαίο τόνο. Έχουμε τον Πατέρα (μία νότα), τον Υιό (μια δεύτερη νότα) και το Άγιο Πνεύμα (η τρίτη νότα). Ακούγονται μαζί σε ενιαίο τόνο. Οι τρεις νότες είναι τόσο αλληλένδετες που δημιουργούν έναν όμορφο και αρμονικό ήχο, μια συγχορδία. Αυτές οι συγκρίσεις βέβαια υστερούν. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι μέρη του Θεού. καθένας τους είναι Θεός.

Είναι Βιβλικό το Δόγμα της Τριάδας; Η λέξη τριάδα δεν εμφανίζεται στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν βρίσκονται στη Γραφή. Ας δούμε ένα παράδειγμα από τον Παύλο: «Είναι το μήνυμα από τον Ιησού, τον Υιό του. Γεννήθηκε άνθρωπος και σύμφωνα με την καταγωγή του ανήκει στην οικογένεια του Δαβίδ. Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας, επιβεβαιώθηκε ως ο Υιός του Θεού όταν ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς με μεγάλη δύναμη μέσω του Αγίου Πνεύματος» (Ρωμαίους 1,3-4 Βίβλος Νέας Ζωής).

Ανακαλύψατε τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα; Μπορούμε επίσης να δούμε τη συνεργασία του τριαδικού Θεού στην ακόλουθη βιβλική περικοπή: «Σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού Πατέρα, μέσω του αγιασμού του Πνεύματος στην υπακοή και να ραντιστεί με το αίμα του Ιησού Χριστού» (1. Πέτρος 1,2).

Βλέπουμε την Τριάδα στο βάπτισμα του Ιησού: «Όταν όλος ο λαός βαφτίστηκε, και ο Ιησούς είχε επίσης βαπτιστεί και προσευχηθεί, άνοιξε ο ουρανός και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω του με σωματική μορφή σαν περιστέρι. και μια φωνή βγήκε από τον παράδεισο: Είσαι αγαπητός μου γιος, είμαι πολύ ευχαριστημένος μαζί σου» (Λουκάς 3,21-22).

Ο Θεός Πατέρας μίλησε από τον ουρανό, ο Θεός ο Υιός βαφτίστηκε και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Ιησού σαν περιστέρι. Και τα τρία Πρόσωπα της Τριάδας είναι παρόντα ενώ ο Ιησούς ζούσε σε αυτή τη γη. Επιτρέψτε μου να επαναλάβω ένα ακόμη απόσπασμα από το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Πηγαίνετε λοιπόν και διδάξτε όλους τους λαούς· βαπτίστε τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθαίος 28,19). Ο Πατέρας μας ο Θεός έστειλε τον Υιό του για να μας φέρει σε κοινωνία μαζί του και αυτό το αγιαστικό έργο συνεχίζεται με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Ένας άπειρος Θεός δεν μπορεί να περιγραφεί τέλεια με πεπερασμένα παραδείγματα. Αντί να εστιάσετε στην Τριάδα, προσπαθήστε να εστιάσετε στο γεγονός του μεγαλείου του Θεού και της απείρως ανώτερης ύπαρξής Του από εμάς. «Ω τι βάθος πλούτου, τόσο σοφίας όσο και γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητες είναι οι κρίσεις του και πόσο ανεξιχνίαστοι οι δρόμοι του! Γιατί ποιος αναγνώρισε το μυαλό του Κυρίου ή ποιος ήταν ο σύμβουλός του;» (Ρωμαίοι 11,33-34).

Με άλλα λόγια, όπως το έθεσε ο Μάρτιν Λούθηρος: «Είναι καλύτερο να λατρεύεις τα μυστήρια της Τριάδας παρά να τα περιγράφεις!».

από τον Joseph Tkach