Η χάρη του Θεού - πάρα πολύ καλή για να είναι αλήθεια;

255 Η χάρη του Θεού είναι πολύ καλή για να είναι αλήθειαΑκούγεται πολύ καλό για να είναι αληθινό, έτσι αρχίζει ένα οικείο ρητό και ξέρετε ότι είναι απίθανο. Αλλά όταν πρόκειται για τη χάρη του Θεού, είναι αλήθεια. Ωστόσο, ορισμένοι άνθρωποι επιμένουν ότι η χάρη δεν μπορεί να είναι έτσι και να καταφύγουν στο νόμο για να αποφύγουν αυτό που θεωρούν ως άδεια αμαρτίας. Οι ειλικρινείς αλλά λανθασμένες προσπάθειές τους είναι μια μορφή νομιμοποίησης που απομακρύνει τον άνθρωπο από τη μεταβαλλόμενη δύναμη της χάριτος που πηγάζει από την αγάπη του Θεού και ρέει στις καρδιές μας μέσω του Αγίου Πνεύματος (Rom 5,5).

Τα καλά νέα της χάριτος του Θεού εν Χριστώ Ιησού, που προσωποποιούσε τη χάρη του Θεού ήρθε στον κόσμο και να κηρύξει το ευαγγέλιο (Λουκ 20,1), που είναι τα καλά νέα της χάριτος του Θεού προς τους αμαρτωλούς (που επηρεάζει όλους μας). Αλλά οι θρησκευτικοί ηγέτες εκείνης της εποχής δεν άρεσαν στο κήρυγμά του, επειδή έβαλαν όλους τους αμαρτωλούς σε ένα επίπεδο, αλλά θεωρούσαν τους πιο δίκαιους από τους άλλους. Για αυτούς, το κήρυγμα του Ιησού στη χάρη δεν ήταν απολύτως καλοί ειδήσεις. Σε ένα περιστατικό, ο Ιησούς απάντησε στη διαμαρτυρία τους: οι ισχυροί δεν χρειάζονται τον γιατρό αλλά τους άρρωστους. Αλλά πηγαίνετε και μάθετε τι σημαίνει αυτό: "Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το έλεος και όχι με τη θυσία". Έχω έρθει να καλέσω τους αμαρτωλούς και όχι τους δίκαιους, (9,12-13).

Σήμερα απολαμβάνουμε το ευαγγέλιο - τα καλά νέα της χάριτος του Θεού στον Χριστό - αλλά στις μέρες του Ιησού ήταν μια μεγάλη ενόχληση σε αυθεντικούς θρησκευτικούς υπουργούς. Τα ίδια νέα είναι επίσης μια ενόχληση για όσους πιστεύουν ότι πρέπει να εργαστούν σκληρότερα και να κάνουν καλύτερα να κερδίσουν την εύνοια του Θεού. Μας ρωτούν το ρητορικό ερώτημα: Πώς αλλιώς πρέπει να παρακινήσουμε τους ανθρώπους να δουλέψουν σκληρότερα, να ζήσουν σωστά και να παίξουν ένα πρότυπο για τους πνευματικούς ηγέτες όταν ισχυρίζονται ότι είναι ήδη υπό χάρη; Δεν μπορείτε να φανταστείτε άλλο τρόπο να παρακινήσετε τους ανθρώπους εκτός από την επιβεβαίωση μιας νόμιμης ή συμβατικής σχέσης με τον Θεό. Παρακαλώ μην με κάνετε λάθος! Είναι καλό να δουλεύεις σκληρά στο έργο του Θεού. Ο Ιησούς έκανε ακριβώς αυτό - το έργο του έφερε τελειότητα. Θυμηθείτε, ο Ιησούς ο Τέλειος μας αποκάλυψε τον Πατέρα. Αυτή η αποκάλυψη περιέχει τα απολύτως καλά νέα ότι το σύστημα αποζημίωσης του Θεού λειτουργεί καλύτερα από το δικό μας. Είναι η ανεξάντλητη πηγή χάριτος, αγάπης, καλοσύνης και συγχώρεσης. Δεν πληρώνουμε φόρους για να κερδίσουμε τη χάρη του Θεού ή να χρηματοδοτήσουμε την κυβέρνηση του Θεού. Ο Θεός δουλεύει στην καλύτερη εξοπλισμένη υπηρεσία διάσωσης, η δουλειά του οποίου είναι να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από το λάκκο στο οποίο έχει πέσει. Μπορεί να θυμάστε την ιστορία του ταξιδιώτη που έπεσε σε ένα λάκκο και προσπάθησε μάταια να βγει ξανά. Οι άνθρωποι πέρασαν το λάκκο και είδαν πώς αγωνίστηκε. Ο ευαίσθητος άνθρωπος του κάλεσε: γειά σου. Αισθάνομαι πραγματικά μαζί τους. Ο λογικός άνθρωπος σχολίασε: Ναι, αυτό είναι λογικό ότι κάποιος έπρεπε να πέσει στο λάκκο. Ο εσωτερικός σχεδιαστής ρώτησε: Μπορώ να σας δώσω προτάσεις για το πώς να διακοσμήσετε το λάκκο σας; Ο ζημιογόνος άνθρωπος είπε: Εδώ μπορείτε να το δείτε ξανά: Μόνο κακοί άνθρωποι πέφτουν σε λάκκους. Ο περίεργος αυτός ρώτησε: Ο άνθρωπος, πώς το κάνατε αυτό; Η νομικιστής είπε: Ξέρεις τι, νομίζω ότι αξίζει να το ζητήσει το λάκκο για να landen.Der εφοριακούς υπαλλήλους: Πες μου, πληρώνουν στην πραγματικότητα οι φόροι στο pit Η αυτο-συμπονώντας πρόσωπο λυγμούς: Ναι, θα πρέπει φορές Το Zen Buddist συνέστησε: Κρατήστε την ηρεμία, χαλαρώστε και μην σκεφτείτε πια το λάκκο. Ο αισιόδοξος είπε: Έλα, κεφάλι επάνω! Αυτό θα μπορούσε να είναι πολύ χειρότερο. Ο απαισιόδοξος είπε: Πόσο φοβερό, αλλά να είστε προετοιμασμένοι! Θα επιδεινωθεί, όταν ο Ιησούς είδε τον άνθρωπο στο λάκκο, πήδηξε και τον βοήθησε. Αυτή είναι η χάρη!

Υπάρχουν άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν τη λογική της χάριτος του Θεού. Πιστεύουν ότι η σκληρή δουλειά τους απελευθερώνει από το λάκκο και θεωρεί άδικο ότι άλλοι θα βγουν από το λάκκο χωρίς να έχουν καταβάλει παρόμοιες προσπάθειες. Το σημάδι της χάριτος του Θεού είναι ότι ο Θεός γενναιόδωρα το δίνει σε όλους χωρίς διακρίσεις. Ορισμένοι χρειάζονται περισσότερη συγχώρεση από άλλους, αλλά ο Θεός αντιμετωπίζει όλους εξίσου, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις τους. Ο Θεός δεν μιλάει μόνο για αγάπη και συμπόνια. Κατέστησε σαφές όταν έστειλε τον Ιησού σε μας στο λάκκο για να μας βοηθήσει όλους. Οι οπαδοί του νομιμινισμού τείνουν να παρερμηνεύουν τη χάρη του Θεού ως επιτρεπτή, αυθόρμητη και αδόμητη (Ανθινόμια). Αλλά όχι πώς λειτουργεί, όπως έγραψε ο Παύλος στην επιστολή του προς τον Τίτο: Γιατί εμφανίστηκε η σωτήρια χάρη του Θεού προς όλους τους ανθρώπους και μας ταξιδεύει στις φυλές που αρνούμαστε την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες και νηφάλια, όρθια και ευσεβή σε αυτόν τον κόσμο ζωντανά (Tit 2,11-12).

Επιτρέψτε μου να καταστήσω σαφές ότι αν ο Θεός σώζει ανθρώπους, δεν θα τους αφήσει πλέον στο λάκκο. Δεν την εγκαταλείπει στον εαυτό της, να ζει σε ανωριμότητα, αμαρτία και ντροπή. Ο Ιησούς μας σώζει για να βγούμε από το λάκκο μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος και να ξεκινήσουμε μια νέα ζωή που είναι εγγενής στη δικαιοσύνη, την ειρήνη και τη χαρά του Ιησού (Rom 14,17).

Η Παραβολή των Εργαζομένων στον Αμπελώνα Ιησούς μίλησε για την άνευ όρων χάρη του Θεού στην παραβολή του για τους Εργαζόμενους στην Αμπελώνα (Mat 20,1-16). Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό ο καθένας είχε δουλέψει, όλοι οι εργαζόμενοι έλαβαν τον πλήρη μισθό. Φυσικά (αυτό είναι ανθρώπινο) όσοι εργάζονταν το μακρύτερο ήταν θυμωμένοι επειδή πίστευαν ότι όσοι είχαν δουλέψει λιγότερο δεν άξιζαν τόσα πολλά. Υποψιάζομαι ότι εκείνοι που εργάζονταν λιγότερο συχνά πίστευαν ότι είχαν λάβει περισσότερα από όσα άξιζαν (θα επανέλθω σε αυτό αργότερα). Στην πραγματικότητα, η χάρη δεν φαίνεται να είναι δίκαιη από μόνη της, αλλά επειδή ο Θεός (που αντικατοπτρίζεται στο πρόσωπο του οικοδεσπότη στην παραβολή) πέφτει υπέρ μας, μπορώ μόνο να ευχαριστήσω τον Θεό με όλη μου την καρδιά! Δεν πίστευα ότι θα μπορούσα με κάποιο τρόπο να κερδίσω το έλεος του Θεού δουλεύοντας σκληρά όλη μέρα στον αμπελώνα. Η χάρη μπορεί μόνο να είναι ευγνώμων και ταπεινά αποδεκτή ως ένα άξιο δώρο - όπως είναι. Μου αρέσει πώς ο Ιησούς αντιπαραθέτει τους εργάτες στην παραβολή του. Ίσως μερικοί από εμάς να ταυτιστούν με εκείνους που εργάστηκαν πολύ και σκληρά και πίστευαν ότι άξιζαν περισσότερο από ό, τι έλαβαν. Οι περισσότεροι, είμαι σίγουρος, θα ταυτιστούν με εκείνους που έχουν πολύ περισσότερα για την εργασία τους από ό, τι αξίζουν. Μόνο με μια ευγνώμων στάση μπορούμε να εκτιμήσουμε και να κατανοήσουμε τη χάρη του Θεού, ειδικά επειδή το χρειαζόμαστε πιο επείγοντα. Η παραβολή του Ιησού μας διδάσκει ότι ο Θεός σώζει εκείνους που δεν το αξίζουν (και πραγματικά δεν μπορούν να το κερδίσουν). Η παραβολή δείχνει πώς οι θρησκευτικοί νομικοί διαμαρτύρονται ότι η χάρη είναι άδικο (πολύ καλό για να είναι αλήθεια). υποστηρίζουν, πώς μπορεί ο Θεός να ανταμείψει κάποιον που δεν δούλεψε τόσο σκληρά όσο κάνουν;

Οδηγημένος από ενοχή ή ευγνωμοσύνη;

Η διδασκαλία του Ιησού απομακρύνει το αίσθημα ενοχής που χρησιμοποιείται ως κύριο εργαλείο των νομικών για να καταστήσει τους ανθρώπους υπακοή στο θέλημα του Θεού (ή πιο συχνά το δικό τους θέλημα!). Το αίσθημα ενοχής είναι αντίθετο με το να είμαστε ευγνώμονες για τη χάρη που μας δίνει ο Θεός στην αγάπη Του. Το επίκεντρο της ενοχής είναι στο εγώ μας με τις αμαρτίες του, ενώ η ευγνωμοσύνη (η ουσία της λατρείας) επικεντρώνεται στο Θεό και στην καλοσύνη του. Από την εμπειρία μου μπορώ να πω ότι αισθάνομαι ένοχος (και ο φόβος είναι ένα από αυτά) παρακινήσει Αν και αυτό, αλλά ευγνωμοσύνη λόγω της αγάπης, καλοσύνη και τη χάρη του Θεού μου πολύ πιο motiviert.Im αντίθεση με νομικίστικη υπακοή λόγω ενοχής σχέση ευγνωμοσύνη προσανατολισμένη θεμελιώδη (της Καρδιά προς καρδιά) - Ο Παύλος μιλά εδώ για την υπακοή της πίστης (Rom 16,26). Αυτός είναι ο μόνος τρόπος υπακοής που ο Παύλος εγκρίνει, γιατί μόνο αυτός ο Θεός δοξάζει. Η σχετική υποταγή με βάση το ευαγγέλιο είναι η ευγνώμων ανταπόκριση μας στη χάρη του Θεού. Ήταν ευγνωμοσύνη ότι ο Παύλος πιέζει προς τα εμπρός στο υπουργείο του. Μας ενθαρρύνει και σήμερα να συμμετέχει στο έργο του Ιησού μέσω του Αγίου Πνεύματος και μέσω της εκκλησίας του. Μέσω της χάριτος του Θεού, αυτό το υπουργείο οδηγεί στον αναπροσανατολισμό της ζωής.Στο Χριστό και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, είμαστε τώρα και για πάντα αγαπημένα παιδιά του Πατέρα μας στον Ουρανό. Όλος ο Θεός επιθυμεί από εμάς είναι ότι μεγαλώνουμε στη χάρη Του και έτσι τον γνωρίζουμε όλο και περισσότερο (2, Petr 3,18). Αυτή η ανάπτυξη της χάριτος και της γνώσης θα συνεχιστεί τώρα και για πάντα στο νέο ουρανό και στη νέα γη. Ο Θεός αξίζει κάθε τιμή!

από τον Joseph Tkach