Η χάρη του Θεού - πάρα πολύ καλή για να είναι αλήθεια;

255 Η χάρη του Θεού είναι πολύ καλή για να είναι αλήθειαΑκούγεται πολύ καλό για να είναι αληθινό.Έτσι ξεκινάει μια γνωστή ρήση και ξέρεις ότι είναι μάλλον απίθανο. Ωστόσο, όταν πρόκειται για τη χάρη του Θεού, είναι στην πραγματικότητα αληθινή. Ακόμα κι έτσι, μερικοί άνθρωποι επιμένουν ότι η χάρη δεν μπορεί να είναι έτσι και καταφεύγουν στον νόμο για να αποφύγουν αυτό που θεωρούν ως άδεια για την αμαρτία. Οι ειλικρινείς αλλά άστοχες προσπάθειές τους είναι μια μορφή νομικισμού που στερεί από τους ανθρώπους τη μεταμορφωτική δύναμη της χάρης που πηγάζει από την αγάπη του Θεού και ρέει στις καρδιές μας μέσω του Αγίου Πνεύματος (Ρωμαίους 5,5).

Τα καλά νέα της χάριτος του Θεού εν Χριστώ Ιησού, η προσωποποιημένη χάρη του Θεού, ήρθε στον κόσμο και κήρυξε το ευαγγέλιο (Λουκάς 20,1), δηλαδή τα καλά νέα της χάριτος του Θεού προς τους αμαρτωλούς (αυτό μας επηρεάζει όλους ). Αλλά στους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής δεν άρεσε το κήρυγμά του επειδή έθεσε όλους τους αμαρτωλούς σε ισότιμη βάση, αλλά τους έβλεπαν ως πιο δίκαιους από τους άλλους. Για αυτούς, το κήρυγμα του Ιησού για τη χάρη δεν ήταν απολύτως καλά νέα. Σε μια περίπτωση, ο Ιησούς απάντησε στη διαμαρτυρία τους: Οι δυνατοί δεν χρειάζονται γιατρό, αλλά οι άρρωστοι. Πήγαινε όμως εκεί και μάθε τι σημαίνει αυτό: «Δέχομαι ευχαρίστηση στο έλεος και όχι στη θυσία». Ήρθα να καλέσω αμαρτωλούς και όχι δίκαιους (Ματθ 9,12-13).

Σήμερα απολαμβάνουμε το ευαγγέλιο - τα καλά νέα της χάριτος του Θεού στον Χριστό - αλλά στις μέρες του Ιησού ήταν μια μεγάλη ενόχληση σε αυθεντικούς θρησκευτικούς υπουργούς. Τα ίδια νέα είναι επίσης μια ενόχληση για όσους πιστεύουν ότι πρέπει να εργαστούν σκληρότερα και να κάνουν καλύτερα να κερδίσουν την εύνοια του Θεού. Μας ρωτούν το ρητορικό ερώτημα: Πώς αλλιώς πρέπει να παρακινήσουμε τους ανθρώπους να δουλέψουν σκληρότερα, να ζήσουν σωστά και να παίξουν ένα πρότυπο για τους πνευματικούς ηγέτες όταν ισχυρίζονται ότι είναι ήδη υπό χάρη; Δεν μπορείτε να φανταστείτε άλλο τρόπο να παρακινήσετε τους ανθρώπους εκτός από την επιβεβαίωση μιας νόμιμης ή συμβατικής σχέσης με τον Θεό. Παρακαλώ μην με κάνετε λάθος! Είναι καλό να δουλεύεις σκληρά στο έργο του Θεού. Ο Ιησούς έκανε ακριβώς αυτό - το έργο του έφερε τελειότητα. Θυμηθείτε, ο Ιησούς ο Τέλειος μας αποκάλυψε τον Πατέρα. Αυτή η αποκάλυψη περιέχει τα απολύτως καλά νέα ότι το σύστημα αποζημίωσης του Θεού λειτουργεί καλύτερα από το δικό μας. Είναι η ανεξάντλητη πηγή χάριτος, αγάπης, καλοσύνης και συγχώρεσης. Δεν πληρώνουμε φόρους για να κερδίσουμε τη χάρη του Θεού ή να χρηματοδοτήσουμε την κυβέρνηση του Θεού. Ο Θεός δουλεύει στην καλύτερη εξοπλισμένη υπηρεσία διάσωσης, η δουλειά του οποίου είναι να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από το λάκκο στο οποίο έχει πέσει. Μπορεί να θυμάστε την ιστορία του ταξιδιώτη που έπεσε σε ένα λάκκο και προσπάθησε μάταια να βγει ξανά. Οι άνθρωποι πέρασαν το λάκκο και είδαν πώς αγωνίστηκε. Ο ευαίσθητος άνθρωπος του κάλεσε: γειά σου. Αισθάνομαι πραγματικά μαζί τους. Ο λογικός άνθρωπος σχολίασε: Ναι, αυτό είναι λογικό ότι κάποιος έπρεπε να πέσει στο λάκκο. Ο εσωτερικός σχεδιαστής ρώτησε: Μπορώ να σας δώσω προτάσεις για το πώς να διακοσμήσετε το λάκκο σας; Ο ζημιογόνος άνθρωπος είπε: Εδώ μπορείτε να το δείτε ξανά: Μόνο κακοί άνθρωποι πέφτουν σε λάκκους. Ο περίεργος αυτός ρώτησε: Ο άνθρωπος, πώς το κάνατε αυτό; Η νομικιστής είπε: Ξέρεις τι, νομίζω ότι αξίζει να το ζητήσει το λάκκο για να landen.Der εφοριακούς υπαλλήλους: Πες μου, πληρώνουν στην πραγματικότητα οι φόροι στο pit Η αυτο-συμπονώντας πρόσωπο λυγμούς: Ναι, θα πρέπει φορές Το Zen Buddist συνέστησε: Κρατήστε την ηρεμία, χαλαρώστε και μην σκεφτείτε πια το λάκκο. Ο αισιόδοξος είπε: Έλα, κεφάλι επάνω! Αυτό θα μπορούσε να είναι πολύ χειρότερο. Ο απαισιόδοξος είπε: Πόσο φοβερό, αλλά να είστε προετοιμασμένοι! Θα επιδεινωθεί, όταν ο Ιησούς είδε τον άνθρωπο στο λάκκο, πήδηξε και τον βοήθησε. Αυτή είναι η χάρη!

Υπάρχουν άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν τη λογική της χάριτος του Θεού. Πιστεύουν ότι η σκληρή δουλειά τους θα τους βγάλει από το λάκκο και θεωρούν άδικο να βγαίνουν άλλοι από το λάκκο χωρίς να έχουν κάνει την ίδια προσπάθεια. Το χαρακτηριστικό της χάρης του Θεού είναι ότι ο Θεός τη δίνει απλόχερα σε όλους χωρίς διάκριση. Μερικοί χρειάζονται περισσότερη συγχώρεση από άλλους, αλλά ο Θεός μεταχειρίζεται όλους εξίσου ανεξάρτητα από τις περιστάσεις τους. Ο Θεός δεν μιλά μόνο για αγάπη και συμπόνια. το κατέστησε σαφές όταν έστειλε τον Ιησού στο λάκκο για να μας βοηθήσει όλους. Οι οπαδοί του νομικισμού τείνουν να παρερμηνεύουν τη χάρη του Θεού ως άδεια για έναν επιτρεπτικό, αυθόρμητο και αδόμητο τρόπο ζωής (αντινομισμός). Αλλά δεν λειτουργεί έτσι, όπως έγραψε ο Παύλος στην επιστολή του προς τον Τίτο: Διότι η σωτήρια χάρη του Θεού εμφανίστηκε σε όλους τους ανθρώπους και μας πειθαρχεί, ώστε να απαρνηθούμε την ασεβή φύση και τις εγκόσμιες επιθυμίες και να είμαστε συνετοί, δίκαιοι και ευσεβείς σε αυτό. ζωντανός κόσμος (Titus 2,11-12).

Επιτρέψτε μου να είμαι ξεκάθαρος: αν ο Θεός σώσει τους ανθρώπους, δεν θα τους αφήνει πλέον στο λάκκο. Δεν τους αφήνει στην τύχη τους να ζουν στην ανωριμότητα, την αμαρτία και την ντροπή. Ο Ιησούς μας σώζει για να μπορέσουμε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος να βγούμε από τον λάκκο και να ξεκινήσουμε μια νέα ζωή στην οποία μπορεί να βρεθεί η δικαιοσύνη, η ειρήνη και η χαρά του Ιησού (Ρωμαίους 1 Κορ.4,17).

Η παραβολή των εργατών στον αμπελώνα Ο Ιησούς μίλησε για την άνευ όρων χάρη του Θεού στην παραβολή του για τους εργάτες στον αμπελώνα (Ματθαίος 20,1:16). Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό είχε δουλέψει ο καθένας, όλοι οι εργαζόμενοι έπαιρναν πλήρη ημερομίσθια. Φυσικά (αυτό είναι ανθρώπινο) όσοι δούλεψαν περισσότερο στεναχωρήθηκαν γιατί πίστευαν ότι αυτοί που δούλευαν λιγότερο δεν άξιζαν τόσα πολλά. Πολύ υποψιάζομαι ότι όσοι δούλευαν λιγότερο νόμιζαν επίσης ότι έλαβαν περισσότερα από όσα άξιζαν (θα επανέλθω σε αυτό αργότερα). Στην πραγματικότητα, η χάρη από μόνη της δεν φαίνεται δίκαιη, αλλά εφόσον ο Θεός (που αντανακλάται στο πρόσωπο του νοικοκύρη στην παραβολή) αποδίδει την κρίση υπέρ μας, δεν μπορώ παρά να είμαι ευγνώμων στον Θεό από τα βάθη της καρδιάς μου! Δεν πίστευα ότι θα μπορούσα να κερδίσω με κάποιο τρόπο τη χάρη του Θεού δουλεύοντας σκληρά όλη μέρα στο αμπέλι. Η χάρη μπορεί να γίνει δεκτή μόνο με ευγνωμοσύνη και ταπείνωση ως άδικο δώρο - όπως είναι - όπως είναι. Μου αρέσει ο τρόπος που ο Ιησούς αντιπαραβάλλει τους εργάτες στην παραβολή του. Ίσως κάποιοι από εμάς ταυτίζονται με εκείνους που έχουν εργαστεί πολύ και σκληρά πιστεύοντας ότι άξιζαν περισσότερα από όσα έλαβαν. Οι περισσότεροι, είμαι βέβαιος, θα ταυτιστούν με αυτούς που έχουν λάβει πολύ περισσότερα για τη δουλειά τους από όσα τους αξίζουν. Μόνο με ευγνωμοσύνη μπορούμε να εκτιμήσουμε και να κατανοήσουμε τη χάρη του Θεού, ειδικά επειδή τη χρειαζόμαστε επειγόντως. Η παραβολή του Ιησού μας διδάσκει ότι ο Θεός σώζει αυτούς που δεν το αξίζουν (και πραγματικά δεν μπορούν να τους αξίζουν). Η παραβολή δείχνει πώς οι θρησκευτικοί νομικοί παραπονιούνται ότι η χάρη είναι άδικη (πολύ καλή για να είναι αληθινή). υποστηρίζουν, πώς μπορεί ο Θεός να ανταμείψει κάποιον που δεν έχει δουλέψει τόσο σκληρά όσο εκείνοι;

Οδηγημένος από ενοχή ή ευγνωμοσύνη;

Η διδασκαλία του Ιησού απογυμνώνει το αίσθημα της ενοχής, το οποίο χρησιμοποιείται ως το κύριο εργαλείο από τους νομικούς για να υποτάξουν τους ανθρώπους στο θέλημα του Θεού (ή, πολύ πιο συχνά, στο δικό τους θέλημα!). Το να νιώθουμε ενοχές είναι σε αντίθεση με το να είμαστε ευγνώμονες για τη χάρη που μας δίνει ο Θεός στην αγάπη Του. Η εστίαση της ενοχής είναι στο εγώ μας με τις αμαρτίες του, ενώ η ευγνωμοσύνη (η φύση της λατρείας) εστιάζει στον Θεό και την καλοσύνη του. Από τη δική μου εμπειρία, μπορώ να πω ότι ενώ η ενοχή (και ο φόβος είναι μέρος της) με παρακινεί, η ευγνωμοσύνη λόγω της αγάπης, της καλοσύνης και της χάρης του Θεού με παρακινεί πολύ περισσότερο. Σε αντίθεση με τη νομική υπακοή που βασίζεται στην ενοχή, η ευγνωμοσύνη είναι θεμελιωδώς σχεσιακό (από Καρδιά στην καρδιά) - Ο Παύλος μιλά εδώ για την υπακοή της πίστης (Ρωμαίους 16,26). Αυτό είναι το μόνο είδος υπακοής που εγκρίνει ο Παύλος γιατί μόνο αυτή η υπακοή δοξάζει τον Θεό. Η σχεσιακή, σε σχήμα ευαγγελίου υπακοή είναι η ευγνώμων απάντησή μας στη χάρη του Θεού. Ήταν η ευγνωμοσύνη που ώθησε τον Παύλο να προχωρήσει στη διακονία του. Μας παρακινεί επίσης σήμερα να συμμετέχουμε στο έργο του Ιησού μέσω του Αγίου Πνεύματος και μέσω της εκκλησίας του. Με τη χάρη του Θεού, αυτή η διακονία ευθυγραμμίζει εκ νέου τη ζωή εν Χριστώ και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος είμαστε τώρα και για πάντα αγαπημένα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα μας. Το μόνο που θέλει ο Θεός από εμάς είναι να μεγαλώσουμε στη χάρη του και έτσι να τον γνωρίσουμε όλο και καλύτερα (2. Πέτρος 3,18). Αυτή η ανάπτυξη στη χάρη και τη γνώση θα συνεχιστεί τώρα και για πάντα στον νέο ουρανό και στη νέα γη. Όλη η δόξα οφείλεται στον Θεό!

από τον Joseph Tkach