Λατρεία ή λατρεία ειδώλων

525 υπηρεσία λατρείαςΓια ορισμένους ανθρώπους, μια συζήτηση σχετικά με την κοσμοθεωρία φαίνεται πιο ακαδημαϊκή και αφηρημένη - μακριά από την καθημερινή ζωή. Αλλά για όσους θέλουν να ζήσουν μια ζωή που μετασχηματίζεται στον Χριστό από το Άγιο Πνεύμα, λίγα πράγματα είναι πιο σημαντικά και έχουν πιο βαθιές συνέπειες για την πραγματική ζωή. κοσμοθεωρία μας καθορίζει το πώς βλέπουμε όλα τα είδη των θεμάτων - Θεού, την πολιτική, την αλήθεια, την εκπαίδευση, την άμβλωση, το γάμο, το περιβάλλον, τον πολιτισμό, το φύλο, την οικονομία, το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος, η προέλευση του σύμπαντος - για να αναφέρουμε μόνο μερικά.

Στο βιβλίο του Η Καινή Διαθήκη και οι άνθρωποι του Θεού [Η Καινή Διαθήκη και οι άνθρωποι του Θεού] NT Wright σχολίασε τα εξής: «κοσμοθεωρίες αποτελούν το βασικό υλικό της ανθρώπινης ύπαρξης, μέσα από το οποίο ο κόσμος βλέπει το φακό, το σχέδιο για το πώς να Πάνω απ 'όλα, είναι αγκυροβολημένοι σε μια ταυτότητα και αίσθηση στο σπίτι που επιτρέπει στους ανθρώπους να είναι ποιοι είναι, αγνοώντας τις κοσμοθεωρίες, είτε δικές τους είτε αυτές μιας άλλης κουλτούρας που μελετάμε, γίνεται εξαιρετική επιφανειακότητα "(σελίδα 124).

Προσανατολισμός της κοσμοθεωρίας μας

Αν η κοσμοθεωρία μας και συνεπώς η συναφή αίσθηση της ταυτότητάς μας, είναι περισσότερο κοσμικά προσανατολισμένη από την εστία του Χριστού, μας οδηγεί κάπως μακριά από τον τρόπο σκέψης του Χριστού. Για το λόγο αυτό, είναι σημαντικό να αναγνωρίζουμε και να αντιμετωπίζουμε όλες τις πτυχές της κοσμοθεωρίας μας που δεν υπόκεινται στη βασιλεία του Χριστού.

Είναι μια πρόκληση να ευθυγραμμίσει την πίστη μας όλο και περισσότερο στον Χριστό, γιατί όταν ήμασταν έτοιμοι να αναλάβουν τον Θεό σοβαρά, είχαμε ένα πλήρως διαμορφωμένο ιδεολογία εν γένει - μια που και οι δύο από την όσμωση (επιρροής) και εκ προθέσεως σκέψης δημιουργήθηκε. Ο σχηματισμός μιας παγκόσμιας άποψης είναι παρόμοιος με τον τρόπο με τον οποίο το παιδί μαθαίνει τη γλώσσα του. Πρόκειται για μια τυπική, εσκεμμένη δραστηριότητα του παιδιού και των γονέων, καθώς και για μια διαδικασία με ένα πολύ ιδιαίτερο περιεχόμενο ζωής. Πολλά από αυτά συμβαίνουν απλά με ορισμένες αξίες και υποθέσεις που μας νοιάζονται καθώς αυτές καθίστανται το θεμέλιο πάνω στο οποίο εμείς (τόσο συνειδητά όσο και υποσυνείδητα) αξιολογούμε τι συμβαίνει μέσα και γύρω μας. Είναι η ασυνείδητη αντίδραση που συχνά γίνεται το δυσκολότερο εμπόδιο στην ανάπτυξη και τη μαρτυρία μας ως οπαδούς του Ιησού.

Η σχέση μας με τον ανθρώπινο πολιτισμό

Η Γραφή μας προειδοποιεί ότι σε κάποιο βαθμό όλοι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί δεν είναι σε αρμονία με τις αξίες και τους τρόπους της βασιλείας του Θεού. Ως Χριστιανοί, καλούμαστε να απορρίψουμε τέτοιες αξίες και τρόπους ζωής ως πρεσβευτές της Βασιλείας του Θεού. Γραφή συχνά χρησιμοποιεί τη λέξη Βαβυλώνα για να περιγράψει τους πολιτισμούς που είναι ενάντια στο Θεό εχθρικό, και ζητεί να «τη μητέρα ... όλων των βδελυγμάτων της γης» (Αποκάλυψη 17,5 ΜΕΜΑ) και μας όλες οι άθεοι αξίες και τη συμπεριφορά στο ρωτά να απορρίψουμε τον πολιτισμό που περιβάλλει (τον κόσμο). Προσέξτε τι έγραψε εδώ σχετικά ο απόστολος Παύλος: Απευθύνεται μπορείτε πλέον να μαθαίνει «από τα πρότυπα αυτού του κόσμου, αλλά να σκέφτονται με έναν νέο τρόπο, ότι πρέπει να αλλάξει και να κρίνουμε αν κάτι είναι το θέλημα του Θεού - αν είναι καλό είτε το θελήσει ο Θεός και εάν είναι τέλειο "(Rom 12,2 NGÜ).

Προσέξτε για εκείνους που θέλουν να προσέξουμε για να σας πιάσει με ένα άδειο, δόλια φιλοσοφία, με θέα καθαρά ανθρώπινης προέλευσης, όπου τα πάντα περιστρέφονται γύρω από τις αρχές που επικρατούν σε αυτόν τον κόσμο και όχι στον Χριστό (Κολ 2,8 ΜΕΜΑ).

Απαραίτητη για την πρόσκλησή μας ως οπαδοί του Ιησού είναι η ανάγκη να ζούμε με αντι-πολιτισμικό τρόπο, σε αντίθεση με τα αμαρτωλά χαρακτηριστικά του πολιτισμού γύρω μας. Έχει ειπωθεί ότι ο Ιησούς ζούσε με ένα πόδι στην εβραϊκή κουλτούρα και ήταν σταθερά ριζωμένος στις αξίες της Βασιλείας του Θεού με το άλλο πόδι. Συχνά απέρριψε τον πολιτισμό για να μην συλληφθεί από τις ιδεολογίες και τις πρακτικές που αποτελούσαν προσβολή του Θεού. Ωστόσο, ο Ιησούς δεν απέκλεισε τους ανθρώπους μέσα σε αυτόν τον πολιτισμό. Αντ 'αυτού, την αγάπησε και είχε συμπόνια γι' αυτούς. Ενώ τόνισε τις πτυχές του πολιτισμού που έρχονταν σε αντίθεση με τους τρόπους του Θεού, τόνισε επίσης ότι ήταν καλές - στην πραγματικότητα, όλες οι κουλτούρες είναι ένα μίγμα και των δύο.

Καλούμαστε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Ιησού. Μας αναστήθηκε και να επεκταθεί προς τον ουρανό Κύριος αναμένει από εμάς να μπορέσουμε να υποβάλουν οικειοθελώς την καθοδήγηση του Λόγου του και το Πνεύμα του, έτσι ώστε να μπορούμε να λάμψει σαν πιστός πρεσβευτές του Βασιλείου του αγάπη, το φως της δόξας του σε μια συχνά σκοτεινό κόσμο.

Προσοχή στην ειδωλολατρεία

Για να ζήσουν ως πρεσβευτές στον κόσμο με διαφορετικούς πολιτισμούς τους, ακολουθούμε το παράδειγμα του Ιησού. Γνωρίζουμε συνεχώς την βαθύτερη αμαρτία του ανθρώπινου πολιτισμού - εκείνη που θέτει το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα μιας κοσμικής κοσμοθεωρίας. Αυτό το πρόβλημα, αυτή η αμαρτία είναι ειδωλολατρία. Είναι μια θλιβερή πραγματικότητα ότι η λατρεία ειδώλων είναι ευρέως διαδεδομένη στη σύγχρονη, εγωκεντρική δυτική κουλτούρα μας. Χρειαζόμαστε συναγερμένα μάτια για να δούμε αυτή την πραγματικότητα - τόσο στον κόσμο γύρω μας όσο και στη δική μας άποψη για τον κόσμο. Βλέποντας αυτό είναι μια πρόκληση, γιατί η ειδωλολατρία δεν είναι πάντα εύκολο να εντοπιστεί.

Η ειδωλολατρία είναι η λατρεία ενός πράγματος διαφορετικού από τον Θεό. Πρόκειται για την αγάπη, την εμπιστοσύνη και την εξυπηρέτηση κάτι ή κάτι περισσότερο από τον Θεό. Σε ολόκληρη τη Γραφή βρίσκουμε τον Θεό και τους φοβερούς ηγέτες που βοηθούν τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν την ειδωλολατρία και στη συνέχεια να την εγκαταλείψουν. Για παράδειγμα, οι Δέκα Εντολές ξεκινούν με την απαγόρευση της ειδωλολατρισμού. Το βιβλίο των δικαστών και τα βιβλία των προφητών αναφέρουν πώς τα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά προβλήματα οφείλονται σε ανθρώπους που εμπιστεύονται κάποιον ή κάτι άλλο από τον αληθινό Θεό.

Το μεγάλο αμάρτημα πίσω από όλες τις άλλες αμαρτίες είναι η ειδωλολατρία - αποφεύγοντας από την αγάπη, την υπακοή και την εξυπηρέτηση του Θεού. Όπως δήλωσε ο Απόστολος Παύλος, τα αποτελέσματα είναι καταστροφικά. «Επειδή παρά τα όσα ήξεραν για το Θεό, δεν τον δείξει την τιμή, λόγω του και παρέμεινε του χρεωμένες Έχασαν σε άσκοπες διαδικασίες σκέψης και στις καρδιές τους δεν έχουν καμία διορατικότητα, ήταν σκοτάδι ο τόπος της δόξας του άφθαρτου Θεού βάζουν εικόνες ... γι 'αυτό ο Θεός τους έχει εγκαταλείψει τις επιθυμίες της καρδιάς τους και εξέθεσαν την ανηθικότητα, έτσι ώστε να απαξιωθεί το σώμα τους εναντίον του άλλου «(Ρωμ 1,21 ;. 23, 24 ΜΕΜΑ). Ο Παύλος δείχνει ότι η έλλειψη προθυμίας να δεχτεί τον Θεό ως αληθινός Θεός, οδηγεί στην ανηθικότητα, διαφθορά του μυαλού και συσκότιση της καρδιάς.

Όποιος ενδιαφέρεται για τον αναπροσανατολισμό της κοσμοθεωρίας του, καλά θα κάνει να ασχοληθεί εντατικά με τους Ρωμαίους 1,16-32 όπου ο απόστολος Παύλος καθιστά σαφές ότι κατά την ειδωλολατρία (το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα) πρέπει να αντιμετωπιστούν, αν συνεχώς να παράγει καλούς καρπούς (να κάνει σοφές επιλογές και να συμπεριφέρεται ηθικά). Ο Παύλος παραμένει σε όλη τη διάρκεια της διακονίας του σε αυτό το θέμα νομολογία (βλ π.χ. 1 10,14 Κορινθίους, όπου ο Παύλος προτρέπει τους Χριστιανούς να φύγει από την ειδωλολατρία).

Εκπαίδευση των μελών μας

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η ειδωλολατρεία ευδοκιμεί στις σύγχρονες δυτικές κουλτούρες, είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τα μέλη μας να καταλάβουν την απειλή που αντιμετωπίζουν. Θα πρέπει να αντικατοπτρίσουμε αυτή την κατανόηση μιας ανασφαλούς γενιάς που αφορά την ειδωλολατρία μόνο ως θέμα κλίσης σε φυσικά αντικείμενα. Η ειδωλολατρία είναι πολύ περισσότερο από αυτό!

Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η αποστολή μας ως ηγέτες των εκκλησιών δεν είναι να επισημάνουμε συνεχώς τους ανθρώπους σε ό, τι ακριβώς λατρεία ειδώλων είναι στη συμπεριφορά και τη σκέψη τους. Είναι ευθύνη τους να μάθουν για τον εαυτό τους. Αντίθετα, ονομάζουμε "βοηθούς της χαράς τους" για να τους βοηθήσουμε να αναγνωρίσουν τις συμπεριφορές και τις συμπεριφορές που είναι σύμπτωμα των ειδωλολατρικών συνημμένων. Πρέπει να τους γνωρίζουν τους κινδύνους της ειδωλολατρίας και να τους δώσουμε βιβλική κριτήρια, έτσι ώστε να μπορούν να επανεξετάσει τις παραδοχές και αξίες που καθορίζουν την κοσμοθεωρία τους, προκειμένου να διαπιστωθεί κατά πόσο είναι συνεπής με τη χριστιανική πίστη που πρεσβεύουν.

Ο Παύλος έδωσε αυτό το είδος διδασκαλίας στην επιστολή του προς την εκκλησία των Κολοσσαίων. Έγραψε για τη σχέση ανάμεσα στην ειδωλολατρία και την απληστία (Kol 3,5 NGÜ). Αν θέλουμε να έχουμε κάτι τόσο μεγάλο που το θέλουμε, έχει κατακτήσει τις καρδιές μας - έχει γίνει ένα είδωλο που μιμούμε, καταργώντας έτσι αυτό που δικαιούται ο Θεός. Στον καιρό της αχαλίνωτης υλισμού και κατανάλωσης, χρειαζόμαστε όλη τη βοήθεια για την καταπολέμηση της απληστίας που οδηγεί στην ειδωλολατρεία. Ολόκληρος ο κόσμος της διαφήμισης έχει σχεδιαστεί για να μας εμφυτεύει μια δυσαρέσκεια με τη ζωή μέχρι να αγοράσουμε το προϊόν ή να επιδοθούν στον διαφημιζόμενο τρόπο ζωής. Είναι σαν να αποφάσιζε κάποιος να δημιουργήσει μια κουλτούρα που υπονομεύει αυτό που είπε ο Παύλος Τιμόθεος:

«Αλλά οι δίκαιοι είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα για όσους μπορούν να ανταποκριθούν γιατί φέραμε τίποτε στον κόσμο. Γι 'αυτό και θα φέρει τίποτα, αλλά αν έχουμε τα τρόφιμα και τα είδη ένδυσης, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό, επειδή το .. θέλουν να πλουτίζουν, πέφτουν σε πειρασμό και εμπλοκή, και πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες, που βυθίζουν τους ανθρώπους σε όλεθρο και την καταστροφή λόγω των χρημάτων είναι η ρίζα όλων των κακών. στη συνέχεια κάποιες, πρόθυμοι και έχουν απομακρυνθεί από την πίστη και τρυπημένα τον εαυτό τους πολύ πόνο "(1, Tim 6,6-10 LUT).

Μέρος του επαγγέλματός μας ως εκκλησιαστικών ηγετών είναι να βοηθήσουμε τα μέλη μας να καταλάβουν πώς η κουλτούρα ελκύει τις καρδιές μας. Δεν δημιουργεί μόνο ισχυρές επιθυμίες, αλλά και μια αίσθηση δικαιώματος και ακόμη και την ιδέα ότι δεν είμαστε πολύτιμο άτομο αν απορρίψουμε το διαφημιζόμενο προϊόν ή διαφημιζόμενο τρόπο ζωής. Το ιδιαίτερο πράγμα για αυτό το εκπαιδευτικό έργο είναι ότι τα περισσότερα από τα πράγματα που ειδωλοπούμαστε είναι καλά πράγματα. Και από μόνο του είναι καλό να έχουμε ένα καλύτερο σπίτι και μια καλύτερη δουλειά. Ωστόσο, όταν γίνονται πράγματα που καθορίζουν την ταυτότητά μας, την έννοια, την ασφάλειά μας, και / ή την αξιοπρέπεια, έχουμε δώσει πρόσβαση σε ένα είδωλο στη ζωή μας. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τα μέλη μας να συνειδητοποιήσουν πότε η σχέση τους με μια καλή αιτία έχει γίνει ειδωλολατρία.

να ειδωλολατρία, όπως το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα βοηθά σαφώς τους ανθρώπους να δημιουργήσουν τις κατευθυντήριες γραμμές στη ζωή τους, να αναγνωρίζουν πότε παίρνουν ένα καλό πράγμα και να το καταστήσει ένα είδωλο - κάτι στο οποίο βρίσκονται, όσον αφορά την ειρήνη, τη χαρά αφήνει προσωπική σημασία και ασφάλεια. Αυτά είναι πράγματα που μόνο ο Θεός μπορεί πραγματικά να προσφέρει. Τα καλά πράγματα που μπορούν να μετατρέψουν τους ανθρώπους σε "απόλυτα πράγματα" περιλαμβάνουν τις σχέσεις, τα χρήματα, τη φήμη, τις ιδεολογίες, τον πατριωτισμό και ακόμη και την προσωπική ευσέβεια. Η Αγία Γραφή είναι γεμάτη από ιστορίες για τους ανθρώπους που το κάνουν αυτό.

Η ειδωλολατρία στην εποχή της γνώσης

Ζούμε σε αυτό που οι ιστορικοί αποκαλούν την εποχή της γνώσης (σε αντίθεση με την εποχή της βιομηχανικής εποχής). Στον καιρό μας η λατρεία ειδώλων είναι λιγότερο για τη λατρεία των φυσικών αντικειμένων παρά για τη λατρεία ιδεών και γνώσεων. Οι μορφές γνώσης που οι περισσότεροι επιθετικά προσπαθώντας να κερδίσει τις καρδιές μας είναι ιδεολογίες - οικονομικά μοντέλα, ψυχολογικές θεωρίες, πολιτικές φιλοσοφίες, κλπ Καθώς οι ηγέτες της εκκλησίας αφήσουμε το λαό του Θεού ευάλωτοι πίσω αν δεν τους βοηθήσουμε να αναπτύξουν την ικανότητα να αυτο κρίνουν πότε μια καλή ιδέα ή φιλοσοφία γίνεται είδωλο στις καρδιές και τα μυαλά τους.

Μπορούμε να τους βοηθήσουμε εκπαιδεύοντας τους να αναγνωρίσουν τις βαθύτερες αξίες τους και τις υποθέσεις τους - την άποψή τους για τον κόσμο. Μπορούμε να τους διδάξουμε πώς να αναγνωρίσουν στην προσευχή τους γιατί ανταποκρίνονται τόσο έντονα σε κάτι στα νέα ή στα κοινωνικά μέσα. Μπορούμε να τους βοηθήσουμε να θέτουν ερωτήματα όπως αυτά: Γιατί έχω τόσο θυμωμένος; Γιατί νιώθω ότι είναι δυνατή; Τι αξία έχει αυτό και πότε και πώς έγινε αυτή η αξία για μένα; Η αντίδρασή μου δίνει δόξα στον Θεό και εκφράζει την αγάπη και τη συμπόνια του Ιησού για τον λαό;

Σημειώστε, επίσης, ότι εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε αναγνωρίζουν τις «ιερές αγελάδες» στις καρδιές και τα μυαλά μας - οι ιδέες, στάσεις και τα πράγματα εκεί που δεν θέλουμε ότι ο Θεός άγγιξε, τα πράγματα που είναι «εκτός ορίων». Ως ηγέτες των εκκλησιών, ζητούμε από τον Θεό να αναπροσανατολίσει τη δική μας άποψη για τον κόσμο, έτσι ώστε αυτά που λέμε και κάνουμε να καρποφορούν στη βασιλεία του Θεού.

συμπέρασμα

Πολλά από τα λάθη μας ως χριστιανοί βασίζονται στην συχνά μη αναγνωρισμένη επιρροή της προσωπικής άποψης του κόσμου μας. Ένα από τα πιο επιβλαβή αποτελέσματα είναι η μειωμένη ποιότητα του χριστιανικού μας μάρτυρα σε έναν τραυματισμένο κόσμο. Πολύ συχνά, αντιμετωπίζουμε πιεστικά ζητήματα με τρόπους που αντανακλούν τις αντικρουόμενες απόψεις του κοσμικού πολιτισμού που μας περιβάλλει. Ως αποτέλεσμα, πολλοί από εμάς κρατάμε πίσω για να αντιμετωπίσουμε τα ζητήματα στον πολιτισμό μας, καθιστώντας τα μέλη μας ευάλωτα. Το χρωστάμε στον Χριστό για να βοηθήσουμε τον λαό Του να αναγνωρίσει τον τρόπο με τον οποίο η παγκόσμια άποψή του μπορεί να είναι το έδαφος αναπαραγωγής για ιδέες και συμπεριφορές που αποθαρρύνουν τον Χριστό. Πρέπει να βοηθήσουμε τα μέλη μας να αξιολογήσουν τη στάση των καρδιών τους υπό το φως της εντολής του Χριστού να αγαπάει τον Θεό πάνω από όλα. Αυτό σημαίνει ότι μαθαίνουν να αναγνωρίζουν όλες τις ειδωλολατρικές συνημμένες και να τους αποφεύγουν.

από τον Charles Fleming