Λατρεία ή λατρεία ειδώλων

525 υπηρεσία λατρείαςΓια ορισμένους ανθρώπους, μια συζήτηση σχετικά με την κοσμοθεωρία φαίνεται πιο ακαδημαϊκή και αφηρημένη - μακριά από την καθημερινή ζωή. Αλλά για όσους θέλουν να ζήσουν μια ζωή που μετασχηματίζεται στον Χριστό από το Άγιο Πνεύμα, λίγα πράγματα είναι πιο σημαντικά και έχουν πιο βαθιές συνέπειες για την πραγματική ζωή. κοσμοθεωρία μας καθορίζει το πώς βλέπουμε όλα τα είδη των θεμάτων - Θεού, την πολιτική, την αλήθεια, την εκπαίδευση, την άμβλωση, το γάμο, το περιβάλλον, τον πολιτισμό, το φύλο, την οικονομία, το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος, η προέλευση του σύμπαντος - για να αναφέρουμε μόνο μερικά.

Στο βιβλίο του Η Νέα Διαθήκη και οι άνθρωποι του Θεού, ο NT Wright σχολιάζει: «Οι κοσμοθεωρίες είναι η ίδια η ουσία της ανθρώπινης ύπαρξης, ο φακός μέσα από τον οποίο φαίνεται ο κόσμος, το σχέδιο, όπως πρέπει να ζει κανείς, και πάνω απ 'όλα αγκυρώνουν την αίσθηση της ταυτότητας και του σπιτιού που επιτρέπουν στους ανθρώπους να είναι αυτό που είναι. Η αγνόηση των κοσμοθεωρήσεων, είτε του ιδίου είτε του άλλου πολιτισμού που μελετάμε, θα γίνει μια εξαιρετική επιφανειακότητα »(σελίδα 124).

Προσανατολισμός της κοσμοθεωρίας μας

Αν η κοσμοθεωρία μας και συνεπώς η συναφή αίσθηση της ταυτότητάς μας, είναι περισσότερο κοσμικά προσανατολισμένη από την εστία του Χριστού, μας οδηγεί κάπως μακριά από τον τρόπο σκέψης του Χριστού. Για το λόγο αυτό, είναι σημαντικό να αναγνωρίζουμε και να αντιμετωπίζουμε όλες τις πτυχές της κοσμοθεωρίας μας που δεν υπόκεινται στη βασιλεία του Χριστού.

Είναι μια πρόκληση να ευθυγραμμίζουμε την κοσμοθεωρία μας όλο και περισσότερο με τον Χριστό, γιατί όταν ήμασταν έτοιμοι να πάρουμε τον Θεό στα σοβαρά, συνήθως είχαμε ήδη μια πλήρως ανεπτυγμένη κοσμοθεωρία - αυτή που οδηγούνταν τόσο από την όσμωση (επιρροή) όσο και από τη σκόπιμη σκέψη. Το Η διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας είναι παρόμοια με τον τρόπο που ένα παιδί μαθαίνει τη γλώσσα του. Είναι ταυτόχρονα μια τυπική, σκόπιμη δραστηριότητα εκ μέρους του παιδιού και των γονέων, και μια διαδικασία με σκοπό τη δική της ζωή. Πολλά από αυτά συμβαίνουν σε ορισμένες αξίες και υποθέσεις που μας φαίνονται σωστές καθώς γίνονται η βάση από την οποία εμείς (συνειδητά και υποσυνείδητα) αξιολογούμε τι συμβαίνει μέσα και γύρω μας. Είναι η ασυνείδητη αντίδραση που γίνεται συχνά το πιο δύσκολο εμπόδιο στην ανάπτυξη και τη μαρτυρία μας ως ακόλουθοι του Ιησού.

Η σχέση μας με τον ανθρώπινο πολιτισμό

Η Γραφή προειδοποιεί ότι όλοι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί, σε κάποιο βαθμό, δεν εναρμονίζονται με τις αξίες και τους τρόπους της βασιλείας του Θεού. Ως Χριστιανοί, καλούμαστε να απορρίψουμε τέτοιες αξίες και τρόπους ζωής ως πρεσβευτές της βασιλείας του Θεού. Η Γραφή συχνά χρησιμοποιεί τη λέξη Βαβυλώνα για να περιγράψει πολιτισμούς εχθρικούς προς τον Θεό, αποκαλώντας την «μητέρα... όλων των βδελυγμάτων στη γη» (Αποκάλυψη 1 Κορ.7,5 New Geneva Translation) και μας προτρέπει να απορρίψουμε όλες τις ασεβείς αξίες και συμπεριφορές στον πολιτισμό (κόσμο) γύρω μας. Προσέξτε τι έγραψε ο απόστολος Παύλος σχετικά με αυτό: «Σταματήστε να χρησιμοποιείτε τα πρότυπα αυτού του κόσμου, αλλά μάθετε να σκέφτεστε με έναν νέο τρόπο, ώστε να μπορείτε να αλλάξετε και να κρίνετε αν κάτι είναι το θέλημα του Θεού - αν είναι καλό αν είναι ευάρεστο στον Θεό και αν είναι τέλειο» (Ρωμαίους 12,2 Νέα μετάφραση της Γενεύης).

Προσοχή σε αυτούς που προσπαθούν να παγιδευτούν σε μια άδεια, απατηλή φιλοσοφία, πεποιθήσεις καθαρά ανθρώπινης προέλευσης που περιστρέφονται γύρω από τις αρχές που κυβερνούν αυτόν τον κόσμο, όχι τον Χριστό (Κολοσσαείς 2,8 Νέα μετάφραση της Γενεύης).

Απαραίτητη για την πρόσκλησή μας ως οπαδοί του Ιησού είναι η ανάγκη να ζούμε με αντι-πολιτισμικό τρόπο, σε αντίθεση με τα αμαρτωλά χαρακτηριστικά του πολιτισμού γύρω μας. Έχει ειπωθεί ότι ο Ιησούς ζούσε με ένα πόδι στην εβραϊκή κουλτούρα και ήταν σταθερά ριζωμένος στις αξίες της Βασιλείας του Θεού με το άλλο πόδι. Συχνά απέρριψε τον πολιτισμό για να μην συλληφθεί από τις ιδεολογίες και τις πρακτικές που αποτελούσαν προσβολή του Θεού. Ωστόσο, ο Ιησούς δεν απέκλεισε τους ανθρώπους μέσα σε αυτόν τον πολιτισμό. Αντ 'αυτού, την αγάπησε και είχε συμπόνια γι' αυτούς. Ενώ τόνισε τις πτυχές του πολιτισμού που έρχονταν σε αντίθεση με τους τρόπους του Θεού, τόνισε επίσης ότι ήταν καλές - στην πραγματικότητα, όλες οι κουλτούρες είναι ένα μίγμα και των δύο.

Καλούμαστε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Ιησού. Μας αναστήθηκε και να επεκταθεί προς τον ουρανό Κύριος αναμένει από εμάς να μπορέσουμε να υποβάλουν οικειοθελώς την καθοδήγηση του Λόγου του και το Πνεύμα του, έτσι ώστε να μπορούμε να λάμψει σαν πιστός πρεσβευτές του Βασιλείου του αγάπη, το φως της δόξας του σε μια συχνά σκοτεινό κόσμο.

Προσοχή στην ειδωλολατρεία

Για να ζήσουν ως πρεσβευτές στον κόσμο με διαφορετικούς πολιτισμούς τους, ακολουθούμε το παράδειγμα του Ιησού. Γνωρίζουμε συνεχώς την βαθύτερη αμαρτία του ανθρώπινου πολιτισμού - εκείνη που θέτει το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα μιας κοσμικής κοσμοθεωρίας. Αυτό το πρόβλημα, αυτή η αμαρτία είναι ειδωλολατρία. Είναι μια θλιβερή πραγματικότητα ότι η λατρεία ειδώλων είναι ευρέως διαδεδομένη στη σύγχρονη, εγωκεντρική δυτική κουλτούρα μας. Χρειαζόμαστε συναγερμένα μάτια για να δούμε αυτή την πραγματικότητα - τόσο στον κόσμο γύρω μας όσο και στη δική μας άποψη για τον κόσμο. Βλέποντας αυτό είναι μια πρόκληση, γιατί η ειδωλολατρία δεν είναι πάντα εύκολο να εντοπιστεί.

Η ειδωλολατρία είναι η λατρεία ενός πράγματος διαφορετικού από τον Θεό. Πρόκειται για την αγάπη, την εμπιστοσύνη και την εξυπηρέτηση κάτι ή κάτι περισσότερο από τον Θεό. Σε ολόκληρη τη Γραφή βρίσκουμε τον Θεό και τους φοβερούς ηγέτες που βοηθούν τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν την ειδωλολατρία και στη συνέχεια να την εγκαταλείψουν. Για παράδειγμα, οι Δέκα Εντολές ξεκινούν με την απαγόρευση της ειδωλολατρισμού. Το βιβλίο των δικαστών και τα βιβλία των προφητών αναφέρουν πώς τα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά προβλήματα οφείλονται σε ανθρώπους που εμπιστεύονται κάποιον ή κάτι άλλο από τον αληθινό Θεό.

Η μεγάλη αμαρτία πίσω από όλες τις άλλες αμαρτίες είναι η ειδωλολατρία - η αποτυχία αγάπης, υπακοής και υπηρέτησης του Θεού. Όπως σημείωσε ο απόστολος Παύλος, τα αποτελέσματα είναι καταστροφικά: «Επειδή, παρά όλα όσα ήξεραν για τον Θεό, δεν του έδωσαν την τιμή που του άξιζε και του όφειλαν ευχαριστίες. Έχασαν τον εαυτό τους σε παράλογες σκέψεις και στις καρδιές τους που δεν είχαν διορατικότητα Στη θέση της δόξας του άφθαρτου Θεού έβαλαν εικόνες... Γι' αυτό ο Θεός τις άφησε στις επιθυμίες της καρδιάς τους και τις εγκατέλειψε στην ανηθικότητα, ώστε αμοιβαία να υποβιβάσουν τα σώματά τους» (Ρωμαίους 1,21;23;24 Νέα μετάφραση Γενεύης). Ο Παύλος δείχνει ότι η απροθυμία να δεχθούμε τον Θεό ως αληθινό Θεό οδηγεί σε ανηθικότητα, διαφθορά του πνεύματος και σκοτεινές καρδιές.

Όποιος ενδιαφέρεται να επαναπροσδιορίσει την κοσμοθεωρία του θα έκανε καλά να γνωρίσει εντατικά τους Ρωμαίους 1,16-32, όπου ο απόστολος Παύλος ξεκαθαρίζει ότι η ειδωλολατρία (το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα) πρέπει να αντιμετωπιστεί εάν θέλουμε να παράγουμε σταθερά καλούς καρπούς (να λαμβάνουμε σοφές αποφάσεις και να συμπεριφερόμαστε ηθικά). Ο Παύλος παραμένει συνεπής σε αυτό το σημείο καθ' όλη τη διάρκεια της διακονίας του (βλ 1. Κορινθίους 10,14όπου ο Παύλος προτρέπει τους χριστιανούς να φύγουν από την ειδωλολατρία).

Εκπαίδευση των μελών μας

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η ειδωλολατρεία ευδοκιμεί στις σύγχρονες δυτικές κουλτούρες, είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τα μέλη μας να καταλάβουν την απειλή που αντιμετωπίζουν. Θα πρέπει να αντικατοπτρίσουμε αυτή την κατανόηση μιας ανασφαλούς γενιάς που αφορά την ειδωλολατρία μόνο ως θέμα κλίσης σε φυσικά αντικείμενα. Η ειδωλολατρία είναι πολύ περισσότερο από αυτό!

Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι το κάλεσμά μας ως ηγέτες της Εκκλησίας δεν είναι να υποδεικνύουμε συνεχώς τους ανθρώπους στην ίδια τη φύση της ειδωλολατρίας στη συμπεριφορά και τη σκέψη τους. Είναι δική σας ευθύνη να το ανακαλύψετε μόνοι σας. Αντίθετα, ως «βοηθοί της χαράς τους», καλούμαστε να τους βοηθήσουμε να αναγνωρίσουν τις στάσεις και τις συμπεριφορές που είναι συμπτώματα των ειδωλολατρικών προσκολλήσεων. Πρέπει να τους ενημερώσουμε για τους κινδύνους της ειδωλολατρίας και να τους δώσουμε βιβλικά κριτήρια, ώστε να μπορέσουν να εξετάσουν τις υποθέσεις και τις αξίες που συνθέτουν την κοσμοθεωρία τους για να δουν αν είναι συνεπείς με τη χριστιανική πίστη που ομολογούν.

Ο Παύλος έδωσε αυτού του είδους τις οδηγίες στην επιστολή του προς την εκκλησία της Κολοσσίας. Έγραψε για τη σχέση μεταξύ ειδωλολατρίας και απληστίας (Κολοσσαείς 3,5 Νέα μετάφραση της Γενεύης). Όταν θέλουμε να κατέχουμε κάτι τόσο πολύ που το επιθυμούμε, έχει αιχμαλωτίσει τις καρδιές μας—έχει γίνει είδωλο προς μίμηση, αγνοώντας έτσι τα οφειλόμενα στον Θεό. Στην εποχή μας του αχαλίνωτου υλισμού και της κατανάλωσης, όλοι χρειαζόμαστε βοήθεια για να καταπολεμήσουμε την απληστία που οδηγεί στην ειδωλολατρία. Όλος ο κόσμος της διαφήμισης έχει σχεδιαστεί για να μας ενσταλάξει μια δυσαρέσκεια με τη ζωή μέχρι να αγοράσουμε το προϊόν ή να επιδοθούμε στον τρόπο ζωής που διαφημίζεται. Είναι σαν κάποιος να αποφάσισε να δημιουργήσει μια κουλτούρα σχεδιασμένη για να υπονομεύσει αυτό που είπε ο Paul Timothy:

"Αλλά η ευσέβεια είναι ένα μεγάλο κέρδος για εκείνους που αφήνουν τον εαυτό τους να είναι ικανοποιημένος. Γιατί δεν έχουμε φέρει τίποτα στον κόσμο, επομένως δεν θα βγάλουμε τίποτα έξω. Αλλά αν έχουμε φαγητό και ρούχα, θέλουμε να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτούς που θέλουν το να πλουτίσεις πέφτεις σε πειρασμό και διαπλοκή και σε πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες, που αφήνουν τους ανθρώπους να βυθίζονται στην καταστροφή και την καταδίκη, γιατί η απληστία για χρήματα είναι η ρίζα κάθε κακού· κάποιοι το λαχταρούσαν και έχουν απομακρυνθεί από την πίστη και κάνουν τον εαυτό τους Πολύς πόνος" (1. Τιμόθεο 6,6-10).

Μέρος του επαγγέλματός μας ως εκκλησιαστικών ηγετών είναι να βοηθήσουμε τα μέλη μας να καταλάβουν πώς η κουλτούρα ελκύει τις καρδιές μας. Δεν δημιουργεί μόνο ισχυρές επιθυμίες, αλλά και μια αίσθηση δικαιώματος και ακόμη και την ιδέα ότι δεν είμαστε πολύτιμο άτομο αν απορρίψουμε το διαφημιζόμενο προϊόν ή διαφημιζόμενο τρόπο ζωής. Το ιδιαίτερο πράγμα για αυτό το εκπαιδευτικό έργο είναι ότι τα περισσότερα από τα πράγματα που ειδωλοπούμαστε είναι καλά πράγματα. Και από μόνο του είναι καλό να έχουμε ένα καλύτερο σπίτι και μια καλύτερη δουλειά. Ωστόσο, όταν γίνονται πράγματα που καθορίζουν την ταυτότητά μας, την έννοια, την ασφάλειά μας, και / ή την αξιοπρέπεια, έχουμε δώσει πρόσβαση σε ένα είδωλο στη ζωή μας. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τα μέλη μας να συνειδητοποιήσουν πότε η σχέση τους με μια καλή αιτία έχει γίνει ειδωλολατρία.

Το να ξεκαθαρίσουμε την ειδωλολατρία καθώς το πρόβλημα πίσω από το πρόβλημα βοηθά τους ανθρώπους να καθιερώσουν κατευθυντήριες γραμμές στη ζωή τους για να γνωρίζουν πότε παίρνουν ένα καλό πράγμα και το κάνουν είδωλο - κάτι στο οποίο πρέπει να κοιτάξουμε με όρους ειρήνης, χαράς, αφήνοντας προσωπικό νόημα και ασφάλεια. Αυτά είναι πράγματα που μόνο ο Θεός μπορεί πραγματικά να τα προσφέρει. Τα καλά πράγματα που οι άνθρωποι μπορούν να μετατρέψουν σε «απόλυτα πράγματα» περιλαμβάνουν σχέσεις, χρήματα, φήμη, ιδεολογίες, πατριωτισμό, ακόμη και προσωπική ευσέβεια. Η Βίβλος είναι γεμάτη ιστορίες για ανθρώπους που το κάνουν αυτό.

Η ειδωλολατρία στην εποχή της γνώσης

Ζούμε σε αυτό που οι ιστορικοί ονομάζουν Εποχή της Γνώσης (σε αντίθεση με τη βιομηχανική εποχή στο παρελθόν). Σήμερα, η ειδωλολατρία αφορά λιγότερο τη λατρεία φυσικών αντικειμένων και περισσότερο τη λατρεία των ιδεών και της γνώσης. Οι μορφές γνώσης που προσπαθούν πιο επιθετικά να κερδίσουν τις καρδιές μας είναι ιδεολογίες - οικονομικά μοντέλα, ψυχολογικές θεωρίες, πολιτικές φιλοσοφίες κ.λπ. Ως ηγέτες της εκκλησίας, αφήνουμε τον λαό του Θεού ευάλωτο αν δεν τον βοηθήσουμε να αναπτύξει την ικανότητα να κρίνει ο ίδιος όταν η καλή ιδέα ή η φιλοσοφία γίνεται είδωλο στην καρδιά και στο μυαλό τους.

Μπορούμε να τους βοηθήσουμε εκπαιδεύοντας τους να αναγνωρίσουν τις βαθύτερες αξίες τους και τις υποθέσεις τους - την άποψή τους για τον κόσμο. Μπορούμε να τους διδάξουμε πώς να αναγνωρίσουν στην προσευχή τους γιατί ανταποκρίνονται τόσο έντονα σε κάτι στα νέα ή στα κοινωνικά μέσα. Μπορούμε να τους βοηθήσουμε να θέτουν ερωτήματα όπως αυτά: Γιατί έχω τόσο θυμωμένος; Γιατί νιώθω ότι είναι δυνατή; Τι αξία έχει αυτό και πότε και πώς έγινε αυτή η αξία για μένα; Η αντίδρασή μου δίνει δόξα στον Θεό και εκφράζει την αγάπη και τη συμπόνια του Ιησού για τον λαό;

Προσέξτε επίσης ότι εμείς οι ίδιοι έχουμε συνείδηση ​​ότι αναγνωρίζουμε τις «ιερές αγελάδες» στην καρδιά και το μυαλό μας - τις ιδέες, τις στάσεις και τα πράγματα που δεν θέλουμε να αγγίξει ο Θεός, τα πράγματα που είναι «ταμπού». Ως εκκλησιαστικοί ηγέτες, ζητάμε από τον Θεό να επαναπροσδιορίσει τη δική μας κοσμοθεωρία, έτσι ώστε αυτά που λέμε και κάνουμε να αποδώσουν καρπούς στη βασιλεία του Θεού.

συμπέρασμα

Πολλά από τα λάθη μας ως χριστιανοί βασίζονται στην συχνά μη αναγνωρισμένη επιρροή της προσωπικής άποψης του κόσμου μας. Ένα από τα πιο επιβλαβή αποτελέσματα είναι η μειωμένη ποιότητα του χριστιανικού μας μάρτυρα σε έναν τραυματισμένο κόσμο. Πολύ συχνά, αντιμετωπίζουμε πιεστικά ζητήματα με τρόπους που αντανακλούν τις αντικρουόμενες απόψεις του κοσμικού πολιτισμού που μας περιβάλλει. Ως αποτέλεσμα, πολλοί από εμάς κρατάμε πίσω για να αντιμετωπίσουμε τα ζητήματα στον πολιτισμό μας, καθιστώντας τα μέλη μας ευάλωτα. Το χρωστάμε στον Χριστό για να βοηθήσουμε τον λαό Του να αναγνωρίσει τον τρόπο με τον οποίο η παγκόσμια άποψή του μπορεί να είναι το έδαφος αναπαραγωγής για ιδέες και συμπεριφορές που αποθαρρύνουν τον Χριστό. Πρέπει να βοηθήσουμε τα μέλη μας να αξιολογήσουν τη στάση των καρδιών τους υπό το φως της εντολής του Χριστού να αγαπάει τον Θεό πάνω από όλα. Αυτό σημαίνει ότι μαθαίνουν να αναγνωρίζουν όλες τις ειδωλολατρικές συνημμένες και να τους αποφεύγουν.

από τον Charles Fleming