Η μετατροπή του νερού σε κρασί

274 η μετατροπή του νερού σε κρασίΤο Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που συνέβη περίπου στην αρχή της διακονίας του Ιησού στη γη: Πήγε σε έναν γάμο όπου μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Αυτή η ιστορία είναι ασυνήθιστη από πολλές απόψεις: αυτό που συνέβη εκεί μοιάζει με ένα μικρό θαύμα, μοιάζει με μαγικό κόλπο παρά με μεσσιανικό έργο. Ενώ απέτρεψε μια κάπως ενοχλητική κατάσταση, δεν αντιμετώπιζε τον ανθρώπινο πόνο τόσο άμεσα όσο οι θεραπείες που έκανε ο Ιησούς. Ήταν ένα ιδιωτικό θαύμα που συνέβη εν αγνοία του δικαιούχου - ωστόσο, ήταν ένα σημάδι που αποκάλυψε τη δόξα του Ιησού (Ιωάννης 2,11).

Η λογοτεχνική λειτουργία αυτής της ιστορίας είναι λίγο προβληματική. Ο Ιωάννης γνώριζε περισσότερα για τα θαύματα του Ιησού από όσα θα μπορούσε ποτέ να λάβει υπόψη στα γραπτά του, ωστόσο επέλεξε αυτό ακριβώς για την αρχή του ευαγγελίου του. Πώς χρησιμεύει ο στόχος του Ιωάννη για να μας πείσει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός (Ιωάννης 20,30: 31); Πώς δείχνει ότι είναι ο Μεσσίας και όχι (όπως ισχυρίστηκε αργότερα ο Εβραίος Ταλμούδ) μάγος;

Ο γάμος με την Κάνα

Ας στραφούμε τώρα σε μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία. Ξεκινά με έναν γάμο στην Κάνα, ένα μικρό χωριό στη Γαλιλαία. Η τοποθεσία δεν φαίνεται να έχει μεγάλη σημασία - μάλλον το γεγονός ότι ήταν γάμος. Ο Ιησούς έκανε το πρώτο του σημάδι ως Μεσσίας σε μια γαμήλια γιορτή.

Οι γάμοι ήταν οι μεγαλύτεροι και πιο σημαντικοί εορτασμοί για τους Εβραίους - οι εβδομάδες των εορτασμών σηματοδότησαν την κοινωνική κατάσταση της νέας οικογένειας μέσα στην κοινότητα. Οι γάμοι ήταν τέτοιες γιορτές που το γαμήλιο συμπόσιο χρησιμοποιήθηκε συχνά μεταφορικά για να περιγράψει τις ευλογίες της μεσσιανικής εποχής. Ο ίδιος ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτήν την εικόνα για να περιγράψει το βασίλειο του Θεού σε μερικές από τις παραβολές του.

Συχνά έκανε θαύματα στην κοσμική ζωή για να αποσαφηνίσει τις πνευματικές αλήθειες. Θεράπευσε τους ανθρώπους να δείξουν ότι είχε τη δύναμη να συγχωρήσει τις αμαρτίες. Κατάρασε μια συκιά ως ένδειξη της επικείμενης κρίσης του Θεού που επρόκειτο να πέσει στο ναό. Θεραπεύτηκε το Σάββατο για να δείξει την υπεροχή του σε αυτές τις διακοπές. Ανέστησε τους νεκρούς και πάλι για να δείξει ότι είναι η ανάσταση και η ζωή. Τρέφτηκε χιλιάδες για να υπογραμμίσει ότι είναι το ψωμί της ζωής. Στο θαύμα που εξετάζουμε, έφερε άφθονες ευλογίες σε ένα γαμήλιο πάρτι για να δείξει ότι αυτός θα φροντίσει το συμπόσιο του Μεσσία στο βασίλειο του Θεού.

Το κρασί είχε τελειώσει και η Μαρία ενημέρωσε τον Ιησού, οπότε ο Ιησούς απάντησε: ... τι σχέση έχω με σένα; (V. 4, Βίβλος της Ζυρίχης). Or με άλλα λόγια, τι σχέση έχω; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Και ακόμη κι αν δεν ήταν ώρα, ο Ιησούς ενήργησε. Σε αυτό το σημείο, ο Ιωάννης επισημαίνει ότι ο Ιησούς είναι σε κάποιο βαθμό μπροστά από την εποχή του σε αυτό που κάνει. Το συμπόσιο του Μεσσία δεν είχε ακόμη έρθει, και όμως ο Ιησούς ενήργησε. Η εποχή του Μεσσία είχε ξεκινήσει πολύ πριν αρχίσει να ξημερώνει στην τελειότητά της. Η Μαρία περίμενε ότι ο Ιησούς θα έκανε κάτι. γιατί έδωσε οδηγίες στους υπηρέτες να κάνουν ό, τι τους είπε. Δεν ξέρουμε αν σκεφτόταν ένα θαύμα ή μια μικρή παράκαμψη στην πλησιέστερη αγορά κρασιού.

Το νερό που χρησιμοποιείται για το τελετουργικό πλύσιμο γίνεται κρασί

Έγινε τώρα ότι υπήρχαν έξι πέτρινα δοχεία νερού κοντά, αλλά διέφεραν από τις συνηθισμένες κανάτες νερού. Ο Ιωάννης μας λέει ότι αυτά ήταν τα δοχεία που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι για τελετουργικές εκπτώσεις. (Για τις πρακτικές καθαρισμού τους, προτίμησαν νερό από δοχεία από πέτρα αντί για τα κεραμικά δοχεία που χρησιμοποιούνται αλλιώς.) Το καθένα χωρούσε περισσότερα από 80 λίτρα νερού - πάρα πολύ για να είναι σε θέση να ανυψωθεί και να χυθεί από αυτό. Σε κάθε περίπτωση, μια τεράστια ποσότητα νερού για τελετουργικές εκπτώσεις. Αυτός ο γάμος στην Κανά πρέπει να γιορτάστηκε σε πολύ μεγάλη κλίμακα!

Αυτό το μέρος της ιστορίας φαίνεται να είναι πολύ σημαντικό - ο Ιησούς επρόκειτο να μετατρέψει ορισμένο νερό σε κρασί για τις ιουδαϊκές τελετές της λήψης. Αυτό συμβόλιζε μια αλλαγή στον Ιουδαϊσμό, θα μπορούσε ακόμη και να εξομοιωθεί με την τελετουργική αφαίρεση. Φανταστείτε τι θα είχε συμβεί αν οι επισκέπτες ήθελαν να πλύνουν ξανά τα χέρια τους - θα πήγαιναν στα σκάφη με το νερό και θα έβρισκαν το καθένα γεμάτο κρασί! Δεν θα υπήρχε άλλο νερό για την ίδια την ιεροτελεστία τους. Έτσι η πνευματική κάθαρση μέσω του αίματος του Ιησού αντικατέστησε τις τελετουργικές πλύσεις. Ο Ιησούς πραγματοποίησε αυτές τις τελετές και τις αντικατέστησε με κάτι πολύ καλύτερο - τον εαυτό του. Οι υπηρέτες γέμισαν τα δοχεία μέχρι την κορυφή, όπως μας λέει ο Ιωάννης στο στίχο 7. Πόσο ταιριαστό? γιατί ο Ιησούς επίσης δικαίωσε πλήρως τις τελετές και τις έκανε παρωχημένες. Στην εποχή του Μεσσία δεν υπάρχει πλέον χώρος για τελετουργικές εκπτώσεις. Οι υπηρέτες έβγαλαν τότε λίγο κρασί και το έφεραν στον τροφοδότη, ο οποίος στη συνέχεια είπε στον γαμπρό: Όλοι δίνουν πρώτα το καλό κρασί και, αν μεθύσουν, τόσο λιγότερο. αλλά κρατήσατε το καλό κρασί μέχρι τώρα (εδ. 10).

Γιατί νομίζετε ότι ο Γιάννης κατέγραψε αυτές τις λέξεις; Ως συμβουλή για μελλοντικά συμπόσια; Or απλώς για να δείξει ότι ο Ιησούς φτιάχνει καλό κρασί; Όχι, εννοώ λόγω της συμβολικής τους σημασίας. Οι Εβραίοι ήταν σαν άνθρωποι που έπιναν κρασί (έκαναν τις τελετουργικές τους εκπτώσεις) για πολύ καιρό για να μπορέσουν να παρατηρήσουν ότι κάτι καλύτερο είχε έρθει. Τα λόγια της Μαρίας: Δεν έχετε άλλο κρασί (εδ. 3) δεν συμβολίζουν τίποτα άλλο παρά το ότι οι ιεροτελεστίες των Εβραίων δεν είχαν πλέον κανένα πνευματικό νόημα. Ο Ιησούς έφερε κάτι νέο και καλύτερο.

Ο καθαρισμός του ναού

Για να εμβαθύνει αυτό το θέμα, ο Ιωάννης μας λέει παρακάτω πώς ο Ιησούς έδιωξε τους εμπόρους από το προαύλιο του ναού. Οι Βιβλικοί σχολιαστές αφήνουν σελίδες για το ερώτημα εάν αυτός ο καθαρισμός του ναού είναι ο ίδιος με αυτόν που αποδίδεται στα άλλα Ευαγγέλια στο τέλος της διακονίας του Ιησού στη γη ή εάν υπήρχε άλλο στην αρχή. Ωστόσο, ο John αναφέρει για αυτό σε αυτό το σημείο λόγω της συμβολικής σημασίας πίσω από αυτό.

Και πάλι ο Ιωάννης βάζει την ιστορία στο πλαίσιο του Ιουδαϊσμού: ... το Πάσχα των Εβραίων ήταν κοντά (εδ. 13). Και ο Ιησούς βρήκε ανθρώπους στο ναό να πουλούν ζώα και να ανταλλάσσουν χρήματα - ζώα που προσφέρθηκαν ως προσφορές από τους πιστούς για τη συγχώρεση των αμαρτιών και των χρημάτων που χρησιμοποιήθηκαν για την πληρωμή των φόρων του ναού. Ο Ιησούς ετοίμασε μια απλή μάστιγα και έδιωξε τους πάντες έξω.

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ένα άτομο μπόρεσε να διώξει όλους τους εμπόρους. (Πού είναι η αστυνομία του ναού αν τις χρειάζεστε;) Υποθέτω ότι οι έμποροι ήξεραν ότι δεν ανήκουν εδώ και ότι πολλοί απλοί άνθρωποι δεν τους ήθελαν ούτε εδώ - ο Ιησούς απλώς έβαζε σε δράση αυτό που οι άνθρωποι ήδη γνώριζαν αισθάνθηκε, και οι έμποροι ήξεραν ότι ήταν αριθμημένοι. Ο Ιώσηπος περιγράφει άλλες προσπάθειες των Εβραίων ηγετών να αλλάξουν τα έθιμα του ναού. Σε αυτές τις περιπτώσεις μια τέτοια κατακραυγή αυξήθηκε μεταξύ των ανθρώπων που οι προσπάθειες σταμάτησαν. Ο Ιησούς δεν είχε τίποτα ενάντια σε ανθρώπους που πωλούσαν ζώα για θυσίες ή αντάλλαζαν χρήματα για θυσίες στο ναό. Δεν είπε τίποτα για τα τέλη ανταλλαγής που χρεώθηκαν για αυτό. Αυτό που κατήγγειλε ήταν απλώς η τοποθεσία που επιλέχθηκε για αυτό: inταν στη διαδικασία να μετατρέψουν το σπίτι του Θεού σε αποθήκη (εδ. 16). Είχαν κάνει μια κερδοφόρα επιχείρηση από πίστη.

Έτσι, οι Εβραίοι ηγέτες δεν συνέλαβαν τον Ιησού - ήξεραν ότι ο κόσμος ενέκρινε αυτό που είχε κάνει - αλλά τον ρώτησαν τι του έδωσε το δικαίωμα να το κάνει (εδ. 18). Αλλά ο Ιησούς δεν τους εξήγησε γιατί ο ναός δεν είναι το κατάλληλο μέρος για τέτοια φασαρία, αλλά στράφηκε σε μια εντελώς νέα πτυχή: γκρεμίστε αυτόν τον ναό και σε τρεις ημέρες θα τον αφήσω να ανέβει ξανά (εδάφιο 19 Ζυρίχης Βίβλος) Το Ο Ιησούς μίλησε για το σώμα του, το οποίο οι Εβραίοι ηγέτες δεν γνώριζαν. Οπότε χωρίς αμφιβολία θεώρησαν ότι η απάντησή του ήταν γελοία, αλλά δεν τον συνέλαβαν ούτε τώρα. Η ανάσταση του Ιησού δείχνει ότι είχε πλήρη εξουσία να καθαρίσει τον ναό και τα λόγια του ήδη έδειχναν την επικείμενη καταστροφή του. Όταν οι Εβραίοι ηγέτες σκότωσαν τον Ιησού, κατέστρεψαν και τον ναό. γιατί ο θάνατος του Ιησού κατέστησε άκυρες όλες τις προσφορές που είχαν προηγουμένως προσφερθεί. Την τρίτη ημέρα μετά από αυτό, ο Ιησούς αναστήθηκε και έκτισε έναν νέο ναό - την εκκλησία του.

Και πολλοί άνθρωποι, μας λέει ο Ιωάννης, πίστεψαν στον Ιησού επειδή είδαν τα σημάδια του. Στο Johannes 4,54 Λέγεται ότι είναι ο δεύτερος χαρακτήρας. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο καθαρισμός του ναού αναφέρθηκε εκτός σειράς, επειδή είναι μια ένδειξη του τι είναι πραγματικά η διακονία του Χριστού. Ο Ιησούς έβαλε τέλος τόσο στη θυσία του ναού όσο και στις τελετουργίες καθαρισμού - και οι Εβραίοι ηγέτες τον βοήθησαν άθελά τους στην προσπάθεια να τον καταστρέψουν σωματικά. Μέσα σε τρεις μέρες, ωστόσο, όλα έπρεπε να μετατραπούν από νερό σε κρασί - το νεκρό τελετουργικό έπρεπε να γίνει το απόλυτο φίλτρο της πίστης.

από τον Joseph Tkach