Η μετατροπή του νερού σε κρασί

274 τη μετατροπή του νερού σε κρασίΤο Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει μια ενδιαφέρουσα ιστορία, η οποία συνέβη περίπου στην αρχή της υπουργούς του Ιησού στη γη: Πήγε σε ένα γάμο, όπου γύρισε το νερό σε κρασί. Αυτή η ιστορία είναι ασυνήθιστη από ορισμένες απόψεις: αυτό που συμβαίνει είναι λίγο θαύμα, μάλλον σαν ένα μαγικό τέχνασμα από ένα μεσαιωνικό έργο. Παρόλο που απέτρεψε μια κάπως ενοχλητική κατάσταση, δεν ήταν τόσο άμεσα αντίθετη με τον ανθρώπινο πόνο, όπως οι θεραπείες του Ιησού. Ήταν ένα ιδιωτικό θαύμα που συνέβη χωρίς τη γνώση του δικαιούχου - παρόλα αυτά ήταν ένα σημάδι που αποκάλυψε τη δόξα του Ιησού (Joh 2,11).

Η λογοτεχνική λειτουργία αυτής της ιστορίας είναι λίγο αινιγματική. Ο Ιωάννης ήξερε πολύ περισσότερα θαύματα του Ιησού για να αναφέρει από ό, τι θα μπορούσε ποτέ να εξετάσει στα γραπτά του, αλλά επέλεξε αυτό ακριβώς για την αρχή του ευαγγελίου του. Πώς είναι ο σκοπός του Ιωάννη να μας πείσει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός (Joh 20,30-31); Πώς δείχνει ότι είναι ο Μεσσίας και όχι μάγος (όπως ισχυρίστηκε αργότερα ο Εβραϊκός Ταλμούδ);

Ο γάμος με την Κάνα

Ας στραφούμε τώρα σε μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία. Αρχίζει με ένα γάμο στην Kana, ένα μικρό χωριό στη Γαλιλαία. Ο τόπος δεν φαίνεται να έχει τόση σημασία, αλλά το γεγονός ότι ήταν ένας γάμος. Ο Ιησούς έκανε το πρώτο του σημάδι ως Μεσσίας με την ευκαιρία μιας γιορτής γάμου.

Οι γάμοι ήταν τα μεγαλύτερα και πιο σημαντικά φεστιβάλ των Εβραίων - οι εβδομαδιαίοι εορτασμοί σηματοδότησαν την κοινωνική θέση της νέας οικογένειας μέσα στην κοινότητα. Οι γάμοι ήταν τέτοιες γιορτές εορτασμού που μεταφορικά μιλώντας για το γαμήλιο συμπόσιο χρησιμοποιήθηκαν συχνά για να περιγράψουν τις ευλογίες της Μεσσιανικής εποχής. Ο ίδιος ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτήν την εικόνα για να περιγράψει το βασίλειο του Θεού σε μερικές από τις παραβολές του.

Έκανε συχνά θαύματα στην κοσμική ζωή για να διευκρινίσει τις πνευματικές αλήθειες. Έτσι θεραπεύει τους ανθρώπους για να δείξει ότι έχει τη δύναμη της συγχώρεσης των αμαρτιών. Έσφεσε μια συκιά σαν σημάδι της επικείμενης δοκιμασίας που επρόκειτο να στοιχειώσει τον ναό. Θεραπεύθηκε το Σάββατο για να εκφράσει την υπεροχή του πάνω από αυτές τις διακοπές. Αυτός ανέστησε τους νεκρούς για να δείξει ότι είναι η ανάσταση και η ζωή. Τροφοδοτούσε χιλιάδες για να υπογραμμίσει ότι είναι ο άρτος της ζωής. Στο θαύμα που είδαμε, έχει δώσει ευλογημένα δώρα σε ένα μέρος γάμου σε αφθονία, για να δείξει ότι αυτός είναι αυτός που θα φροντίσει για την γιορτή του Μεσσία στη βασιλεία του Θεού.

Το κρασί είχε βγει και η Μαρία πληροφόρησε τον Ιησού, στον οποίο απάντησε: ... Τι πρέπει να κάνω μαζί σου; (Β. 4, Βίβλος της Ζυρίχης). Ή με άλλα λόγια, τι πρέπει να κάνω με αυτό; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Και ακόμα κι αν δεν ήρθε πλέον ο χρόνος, ο Ιησούς ενήργησε. Ο Ιωάννης επισημαίνει εδώ ότι ο Ιησούς είναι κάπως μπροστά από την εποχή του στο έργο του. Το συμπόσιο του Μεσσία δεν είχε έρθει ακόμα, και όμως ο Ιησούς έπαιζε. Η εποχή του Μεσσία είχε αρχίσει πολύ πριν αρχίσει στην τελειότητα του. Η Μαρία περίμενε ότι ο Ιησούς έκανε κάτι. διότι έδωσε εντολή στους υπηρέτες να κάνουν ό, τι τους είπε. Είτε σκεφτόταν ένα θαύμα ή μια σύντομη παράκαμψη στην πλησιέστερη αγορά οίνου, δεν ξέρουμε.

Τα τελετουργικά απόβλητα που εξυπηρετούν το νερό μετατρέπονται σε κρασί

Ήταν η περίπτωση ότι υπήρχαν έξι πέτρινες δεξαμενές νερού κοντά, αλλά διαφορετικές από τις συνηθισμένες κανάτες νερού. Ο Ιωάννης μας λέει ότι αυτά ήταν τα δοχεία που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι για τελετουργικές εκτροφές. (Για τις συνήθειες καθαρισμό τους, προτιμάται το νερό από την πέτρα δοχεία αντί των κατά τα άλλα μεταχειρισμένα αγγεία.) Πήραν το καθένα πάνω από 80 λίτρα νερού - πάρα πολλά για να τα σηκώσει και να το χύσει. Σε κάθε περίπτωση, για τελετουργικές εκτροφές, μια τεράστια ποσότητα νερού. Αυτός ο γάμος με την Kana πρέπει να έχει διαπραχθεί με έναν πολύ μεγάλο τρόπο!

Αυτό το μέρος της ιστορίας φαίνεται να είναι πολύ σημαντικό - ο Ιησούς επρόκειτο να μετατρέψει το νερό που προορίζεται για εβραϊκές πλύσεις τελετών στο κρασί. Αυτό συμβόλιζε μια αλλαγή στον Ιουδαϊσμό, εξομοιώνεται μάλιστα με την απόδοση των τελετουργικών εκτροφών. Φανταστείτε τι θα συνέβαινε εάν οι επισκέπτες ήθελαν να πλύνουν και πάλι τα χέρια τους - θα είχαν πάει στα δοχεία νερού και θα βρήκαν καθένα από αυτά γεμάτο κρασί! Για τη δική τους τελετή δεν θα υπήρχε νερό. Έτσι, ο πνευματικός καθαρισμός μέσω του αίματος του Ιησού αντικατέστησε τις τελετουργικές εκκαθαρίσεις. Ο Ιησούς έκανε αυτές τις τελετές και τους αντικατέστησε με κάτι πολύ καλύτερο - ο ίδιος. Οι υπηρέτες πλήρωναν τους κάδους μέχρι την κορυφή, όπως μας λέει ο Ιωάννης στο στίχο 7. Πόσο κατάλληλη; Ο Ιησούς, επίσης, έζησε πλήρως τις τελετουργίες, καθιστώντας τους απαρχαιωμένους. Στην εποχή του Μεσσία δεν υπάρχει περιθώριο για τελετουργικές αφαιρέσεις. Οι υπάλληλοι έβαλαν λίγο κρασί και το έφεραν στον κύριο των τροφίμων, ο οποίος στη συνέχεια είπε στον γαμπρό: «Όλοι δίνουν πρώτα το καλό κρασί και, όταν πίνουν, το μικρότερο. αλλά έχετε κρατήσει το καλό κρασί μέχρι τώρα (v. 10).

Γιατί νομίζετε ότι ο Ιωάννης κατέγραψε αυτές τις λέξεις; Ως συμβουλή για μελλοντικά δεξιώσεις; Ή απλά για να δείξει ότι ο Ιησούς κάνει καλό κρασί; Όχι, εννοώ λόγω της συμβολικής τους σημασίας. Οι Εβραίοι έμοιαζαν με ανθρώπους που είχαν ήδη δώσει το κρασί πάρα πολύ καιρό (πραγματοποιώντας τις τελετουργικές τους αποχρώσεις) για να συνειδητοποιήσουν ότι κάτι καλύτερο είχε συμβεί. Τα λόγια της Μαρίας: Δεν έχουν πλέον κρασί (v. 3) δεν συμβολίζουν τίποτα άλλο από το ότι οι ιεροτελεστίες των Εβραίων δεν είχαν πνευματική σημασία. Ο Ιησούς έφερε κάτι νέο και καλύτερο.

Ο καθαρισμός του ναού

Ακολούθως, ο Ιωάννης μας λέει πώς ο Ιησούς οδήγησε τους εμπόρους από το προαύλιο του ναού για να εμβαθύνει αυτό το θέμα. Αγία Γραφή σχόλια μπορεί ν 'αναζητηθεί στο ζήτημα του κατά πόσον είναι σε αυτό το καθαρισμό του ναού είναι από την ίδια, η οποία αποδίδεται στα άλλα Ευαγγέλια το τέλος της διακονίας του Ιησού στη γη, ή αν απλά ένα ακόμη άρχιζε. Ωστόσο, αυτό μπορεί να είναι, σε αυτό το σημείο ο Ιωάννης λέει γι 'αυτό εξαιτίας της σημασίας που είναι συμβολικά πίσω από αυτό.

Και πάλι ο Ιωάννης βάζει την ιστορία στο πλαίσιο του Ιουδαϊσμού: ... το παλάτι των Εβραίων πλησίαζε (σ. 13). Και ο Ιησούς βρήκε στο ναό ανθρώπους που πωλούσαν ζώα και αντάλλασσαν χρήματα εκεί - ζώα προσφερόμενα για τη συγχώρεση των αμαρτιών ως προσφορές των πιστών και χρήματα για να πληρώσουν τους φόρους των ναών. Ο Ιησούς προετοίμασε μια απλή μάστιγα και κυνηγήθηκε όλους.

Είναι εκπληκτικό ότι ένα άτομο ήταν σε θέση να κυνηγήσει όλους τους εμπόρους. (Πού είναι η αστυνομία ναό όταν τα χρειάζεστε;) Υποθέτω ότι οι έμποροι ήξεραν ότι δεν ανήκουν εδώ και ότι πολλοί από τους κοινούς ανθρώπους δεν το θέλουν εδώ - ο Ιησούς έχει συσταθεί μόνο σε δράση ό, τι οι άνθρωποι ούτως ή άλλως ήδη αισθανόταν, και οι αντιπρόσωποι γνώριζαν ότι ήταν αριθμημένοι. Ο Ιώσηπος περιγράφει άλλες απόπειρες εβραϊκών θρησκευτικών ηγετών να αλλάξουν τα έθιμα του ναού. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τέθηκε μια τέτοια κραυγή ανάμεσα στους ανθρώπους ότι οι προσπάθειες σταμάτησαν. Ο Ιησούς δεν διαμαρτύρεται για τους ανθρώπους που πωλούν ζώα για θυσίες ή για την αλλαγή χρημάτων για θυσίες ναών. Δεν είπε τίποτα για τα απαιτούμενα τέλη αλλαγής. Αυτό που καταγγέλλει ήταν απλά ο επιλεγμένος τόπος: μεταμόρφωσαν το σπίτι του Θεού σε αποθήκη (V. 16). Με πίστη, είχαν κάνει μια κερδοφόρα επιχείρηση.

Έτσι οι Εβραίοι ηγέτες δεν συνέλαβαν τον Ιησού - ήξεραν ότι ο λαός ήταν καλός σε αυτό που είχε κάνει - αλλά τον ρώτησαν τι είχε το δικαίωμα να κάνει (v. 18). Αλλά ο Ιησούς δεν τους πω γιατί ο ναός δεν είναι το κατάλληλο μέρος για μια τέτοια buzz, αλλά γύρισε μια εντελώς νέα διάσταση να καταστρέψει αυτόν τον ναό και σε τρεις ημέρες θα αναδημιουργήσει (Β 19 Ζυρίχης Αγία Γραφή). Ο Ιησούς μίλησε για το δικό του σώμα, το οποίο οι ηγέτες της εβραϊκής πίστης δεν γνώριζαν. Αναμφίβολα πίστευαν ότι η απάντησή του ήταν γελοία, αλλά δεν τον συνέλαβαν. Η ανάσταση του Ιησού δείχνει ότι ήταν πλήρως εξουσιοδοτημένος να καθαρίσει το ναό και τα λόγια του έδειχναν ήδη την επικείμενη καταστροφή του ναού. Όταν οι ηγέτες της εβραϊκής πίστης σκότωσαν τον Ιησού, κατέστρεψαν επίσης τον ναό μαζί του. για το θάνατο του Ιησού έκανε παρωχημένες όλες τις προσφορές που είχαν προσφερθεί προηγουμένως. Την τρίτη ημέρα που ο Ιησούς ανέβηκε και έχτισε ένα νέο ναό - την εκκλησία του.

Και πολλοί άνθρωποι, ο Ιωάννης μας λέει, πίστευαν στον Ιησού επειδή είδαν τα σημάδια του. Στο John 4,54 λέγεται ότι είναι το δεύτερο σημείο. Κατά τη γνώμη μου, αυτό αφήνει το συμπέρασμα ότι ο καθαρισμός των ναών έχει αναφερθεί από τη σειρά του, διότι αποτελεί ένδειξη του τι είναι πραγματικά το έργο του Χριστού. Ο Ιησούς έβαλε τέλος τόσο στην θυσία του ναού όσο και στις τελετές καθαρισμού - και οι ηγέτες της εβραϊκής πίστης βοήθησαν επίσης εν αγνοία του προσπαθώντας να τον καταστρέψουν φυσικά. Εντός τριών ημερών, πάντως, όλα θα πρέπει να μετατραπούν από νερό σε κρασί - η νεκρή τελετουργία θα πρέπει να γίνει το τελικό φίλτρο πίστης.

από τον Joseph Tkach


pdfΗ μετατροπή του νερού σε κρασί