Διδάσκουμε τη Συνολική συμφιλίωση;

348 διδάσκουμε το allversoehnungΜερικοί άνθρωποι υποστηρίζουν ότι η θεολογία της Τριάδας διδάσκει μια οικουμενικότητα, δηλαδή την υπόθεση ότι κάθε άνθρωπος θα σωθεί. Διότι δεν έχει σημασία αν είναι καλός ή κακός, αποτρόπαιος ή όχι, ή αν έχει δεχθεί ή αρνήθηκε τον Ιησού. Έτσι δεν υπάρχει κόλαση.

Έχω δύο δυσκολίες με τον ισχυρισμό αυτό, που είναι μια πλάνη:
Πρώτον, η πίστη στην Αγία Τριάδα δεν απαιτεί να πιστεύει κανείς στην Ολότητα-συμφιλίωση. Ο διάσημος ελβετικός θεολόγος Karl Barth δεν διδάσκει την οικουμενικότητα, ούτε οι θεολόγοι Thomas F. Torrance και James B. Torrance. Στην Χάρη Κοινωνία Διεθνή (WCG) διδάσκουμε την θεολογία της Αγίας Τριάδας, αλλά όχι την καθολική συμφιλίωση. Αμερικανική ιστοσελίδα μας είναι να περιλαμβάνουν καθολική σωτηρία είναι η λανθασμένη υπόθεση που υποστηρίζει ότι στο τέλος του κόσμου, όλες οι ψυχές των ανθρώπων, αγγελική και δαιμονική φύση έσωσε με τη χάρη του Θεού. Ορισμένοι οικουμενιστές μάλιστα φτάνουν μέχρι και να πιστεύουν ότι η μετάνοια του Θεού και η πίστη στον Ιησού Χριστό είναι περιττές. Οι οικουμενιστές αρνούνται το δόγμα της Αγίας Τριάδας και πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν στην εξιλέωση είναι οι Unitarians.

Δεν υπάρχει αναγκαστική σχέση

Σε αντίθεση με την Ολότητα-συμφιλίωση, η Αγία Γραφή διδάσκει ότι κάποιος μπορεί να σωθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού (Act 4,12). Μέσω του, που επιλέχθηκε από τον Θεό για μας, επιλέγεται όλη η ανθρωπότητα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι θα δεχτούν αυτό το δώρο του Θεού. Ο Θεός θέλει για όλους τους ανθρώπους να είναι τύψεις. Δημιούργησε τους ανθρώπους και τους εξαγόρασε για μια ζωντανή σχέση μαζί του μέσω του Χριστού. Μια πραγματική σχέση δεν μπορεί ποτέ να εφαρμοστεί!

Πιστεύουμε ότι μέσω του Χριστού ο Θεός δημιούργησε μια καλοπροαίρετη και δίκαιη πρόβλεψη για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για εκείνους που δεν πίστευαν στο ευαγγέλιο μέχρι τους θανάτους τους. Ωστόσο, αυτοί που απορρίπτουν τον Θεό με τη δική τους επιλογή δεν σώζονται. Οι αξιέπαινοι αναγνώστες της Βίβλου αναγνωρίζουν στη μελέτη της Βίβλου ότι δεν μπορούμε να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο ότι κάθε άτομο τελικά θα είναι τύψεις και θα λάβει ως εκ τούτου το δώρο του Θεού για σωτηρία. Ωστόσο, τα κείμενα της Βίβλου είναι αδιάφορα και γι 'αυτό δεν είμαστε δογματικοί σε αυτό το θέμα.

Η άλλη δυσκολία που προκύπτει είναι:
Γιατί η πιθανότητα να σωθούν όλοι οι άνθρωποι προκαλούν μια αρνητική στάση και την κατηγορία της αίρεσης; Ακόμη και το δόγμα της πρώτης εκκλησίας δεν ήταν δογματικό να πιστεύει στην κόλαση. Οι βιβλικές μεταφορές μιλούν για φλόγες, απόλυτο σκοτάδι, ουρλιαχτό και φωνάζοντας τα δόντια. Αντιπροσωπεύουν το να σταθεί, η οποία συμβαίνει όταν ένα άτομο έχει χαθεί για πάντα, και ζει σε ένα κόσμο στον οποίο ο ίδιος ξεχωρίζει από το περιβάλλον του, παραδίδεται στους επιθυμίες των δικών εγωιστική καρδιά του και γνωρίζει την πηγή όλης της αγάπης, καλοσύνης και της αλήθειας απορρίπτει.

Εάν κάποιος πάρει αυτές τις μεταφορές κυριολεκτικά, είναι τρομακτικές. Ωστόσο, οι μεταφορές δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά, αλλά προορίζονται μόνο να αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πτυχές ενός θέματος. Μέσω αυτών, ωστόσο, μπορούμε να δούμε ότι η κόλαση, είτε υπάρχει είτε όχι, δεν είναι ένας τόπος όπου κάποιος θέλει να μείνει. Για να αγαπάς την παθιασμένη επιθυμία ότι όλοι οι άνθρωποι ή η ανθρωπότητα θα σωθούν ή κανείς δεν θα υποφέρει τα βάσανα της κόλασης δεν κάνει αυτόματα έναν αιρετικό πρόσωπο.

Ποιος Χριστιανός δεν θα ήθελε κάθε άνθρωπο που έζησε ποτέ να μετανοήσει και να βιώσει τη συγχωρούμενη συγχώρηση με τον Θεό; Η ιδέα ότι όλη η ανθρωπότητα θα αλλάξει από το Άγιο Πνεύμα και θα είναι μαζί στον ουρανό είναι επιθυμητή. Και αυτό θέλει ο Θεός! Θέλει όλους τους ανθρώπους να γυρίσουν πίσω Του και να μην υποφέρουν από τις συνέπειες της απόρριψης της προσφοράς αγάπης Του. Ο Θεός επιθυμεί επειδή αγαπά τον κόσμο και όλα όσα είναι μέσα τους, «Για το Θεό τόσο αγαπούσε ο κόσμος που έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ότι όποιος πιστεύει σ 'αυτόν δεν πρέπει να χαθεί αλλά έχουν αιώνια ζωή έχουν "(Joh 3,16). Ο Θεός μας καλεί να, να αγαπάμε τους εχθρούς μας, όπως ο ίδιος ο Ιησούς ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, προδότη του, στο Μυστικό Δείπνο (Ιω 13,1, 26) εξυπηρετούνται και τον πάνω στο σταυρό (Λουκ 23,34) αγαπούσε.

Κλειστά από το εσωτερικό;

Παρόλα αυτά, η Βίβλος δεν εγγυάται ότι όλοι οι άνθρωποι θα αποδεχθούν την αγάπη του Θεού. Προειδοποιεί μάλιστα ότι είναι αρκετά πιθανό ότι κάποιοι άνθρωποι αρνούνται την προσφορά του Θεού για συγχώρεση και τη συναφή σωτηρία και αποδοχή. Ωστόσο, είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι κάποιος θα έκανε μια τέτοια απόφαση. Και είναι ακόμη πιο αδιανόητο ότι οποιοσδήποτε θα απέρριπτε την προσφορά μιας σχέσης αγάπης με τον Θεό. Ο CS Lewis περιέγραψε στο βιβλίο του το μεγάλο διαζύγιο: «Ξέρω ότι οι καταδικασμένοι είναι με κάποιο τρόπο επιτυχείς επαναστάτες στο τέλος. ότι οι πόρτες της κόλασης είναι κλειδωμένες από μέσα. "

Η επιθυμία του Θεού για κάθε ανθρώπινο ον

Ο καθολισμός δεν πρέπει να παρερμηνεύεται με την καθολική ή κοσμική διάσταση της αποτελεσματικότητας αυτού που έκανε ο Χριστός για μας. Μέσω του Ιησού Χριστού, του επιλεγμένου από τον Θεό, επιλέγεται ολόκληρη η ανθρωπότητα. Ενώ αυτό ΔΕΝ σημαίνει ότι μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι όλοι οι άνθρωποι θα αποδεχτούν τελικά αυτό το δώρο του Θεού, μπορούμε σίγουρα να το ελπίσουμε.

Ο απόστολος Πέτρος γράφει: "Ο Κύριος δεν καθυστερεί την υπόσχεση, όπως μερικοί θεωρούν μια καθυστέρηση. αλλά έχει υπομονή με σας και δεν θέλει να χαθεί κάποιος, αλλά ότι όλοι μπορούν να μετανοήσουν "(2, Petr 3,9). Ο Θεός έκανε ό, τι είναι δυνατόν για να μας απελευθερώσει από τα βασανιστήρια της κόλασης.

Αλλά τελικά, ο Θεός δεν θα βλάψει τη συνειδητή απόφαση όσων συνειδητά απορρίπτουν την αγάπη του και απομακρύνονται από αυτόν. Διότι, για να ξεπεράσουν τις σκέψεις τους, τη θέληση και τις καρδιές τους, θα πρέπει να ανατρέψουν την ανθρωπότητα τους και να μην τους έχουν δημιουργήσει. Εάν το έκανε, τότε δεν θα υπήρχαν άνθρωποι που θα μπορούσαν να δεχτούν το πιο πολύτιμο δώρο του Θεού, μια ζωή στον Ιησού Χριστό. Ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα και τους έσωσε για την ύπαρξη μιας πραγματικής σχέσης μαζί Του και αυτή η σχέση δεν μπορεί να εφαρμοστεί.

Δεν είναι όλοι ενωμένοι με τον Χριστό

Η Βίβλος δεν θολώνει τη διάκριση ανάμεσα σε έναν πιστό και έναν απίστευτο και δεν πρέπει. Αν πούμε ότι ο καθένας δόθηκε, που σώθηκαν από τον Χριστό και συμφιλιωθεί με τον Θεό, αυτό σημαίνει ότι ενώ όλοι ανήκουμε στο Χριστό, δεν είναι ακόμη όλα σε μια σχέση μαζί του. Ενώ ο Θεός έχει συμφιλιώσει όλους τους ανθρώπους, δεν έχουν αποδεχθεί όλοι οι άνθρωποι αυτή τη συμφιλίωση. Ως εκ τούτου, ο Απόστολος Παύλος, «είπε ο Θεός ήταν εν Χριστώ συμφιλίωση του κόσμου για τον εαυτό του, χωρίς να υπολογίζονται τα παραπτώματά τους εναντίον τους και την ανάθεση σε εμάς το μήνυμα της συμφιλίωσης. Γι 'αυτό και είμαστε πρεσβευτές του Χριστού, γιατί ο Θεός επικροτεί μέσα μας. επομένως προσευχόμαστε στον Χριστό να συμφιλιωθεί με το Θεό! "(2, Kor 5,19-20). Για το λόγο αυτό, δεν καταδικάζουμε ανθρώπους, αλλά για να μοιραστούν μαζί τους ότι η συμφιλίωση με τον Θεό μέσω του Χριστού ολοκληρώθηκε και είναι έτοιμο ως μια προσφορά για κάθε είναι.

Η ανησυχία μας πρέπει να είναι μια ζωντανή μαρτυρία, που μοιράζεται τις αλήθειες της Βίβλου σχετικά με το χαρακτήρα του Θεού - αυτό είναι οι σκέψεις και η συμπόνια για τους ανθρώπους μας - στο περιβάλλον μας. Διδάσκουμε την καθολική κυριαρχία του Χριστού και την ελπίδα για μια συμφιλίωση με όλους τους ανθρώπους. Η Βίβλος μας λέει πως ο Θεός θέλει για όλους τους ανθρώπους να έρθουν σ 'Αυτόν με μετάνοια και να δεχτούν τη συγχώρεση Του - μια λαχτάρα που και εμείς αισθανόμαστε.

από τον Joseph Tkach