Διδάσκουμε τη Συνολική συμφιλίωση;

348 διδάσκουμε το allversoehnungΜερικοί άνθρωποι υποστηρίζουν ότι η θεολογία της Τριάδας διδάσκει μια οικουμενικότητα, δηλαδή την υπόθεση ότι κάθε άνθρωπος θα σωθεί. Διότι δεν έχει σημασία αν είναι καλός ή κακός, αποτρόπαιος ή όχι, ή αν έχει δεχθεί ή αρνήθηκε τον Ιησού. Έτσι δεν υπάρχει κόλαση. 

Έχω δύο δυσκολίες με τον ισχυρισμό αυτό, που είναι μια πλάνη:
Πρώτον, η πίστη στην Τριάδα δεν απαιτεί πίστη στην καθολική συμφιλίωση. Ο διάσημος Ελβετός θεολόγος Karl Barth δεν δίδαξε την οικουμενικότητα, ούτε οι θεολόγοι Thomas F. Torrance και James B. Torrance. Στο Grace Communion International (WKG) διδάσκουμε θεολογία της Τριάδας, αλλά όχι καθολική συμφιλίωση. Ο αμερικανικός ιστότοπός μας λέει τα εξής σχετικά: Η Οικουμενική Συμφιλίωση είναι η ψευδής υπόθεση ότι στο τέλος του κόσμου όλες οι ψυχές ανθρώπινης, αγγελικής και δαιμονικής φύσης θα σωθούν με τη χάρη του Θεού. Μερικοί οικουμενιστές φτάνουν ακόμη και στο σημείο να πιστεύουν ότι η μετάνοια προς τον Θεό και η πίστη στον Ιησού Χριστό είναι περιττές. Οι οικουμενιστές αρνούνται το δόγμα της Τριάδας και πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν στην καθολική συμφιλίωση είναι Ουνιταριστές.

Δεν υπάρχει αναγκαστική σχέση

Σε αντίθεση με την καθολική συμφιλίωση, η Βίβλος διδάσκει ότι κάποιος μπορεί να σωθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού (Πράξεις των Αποστόλων 4,12). Μέσω αυτού, που έχει επιλεγεί από τον Θεό για εμάς, επιλέγεται όλη η ανθρωπότητα. Τελικά, όμως, αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι θα δεχτούν αυτό το δώρο από τον Θεό. Ο Θεός λαχταρά να μετανοήσουν όλοι οι άνθρωποι. Δημιούργησε τους ανθρώπους και τους λύτρωσε για μια ζωντανή σχέση μαζί του μέσω του Χριστού. Μια πραγματική σχέση δεν μπορεί ποτέ να επιβληθεί!

Πιστεύουμε ότι μέσω του Χριστού ο Θεός δημιούργησε μια καλοπροαίρετη και δίκαιη πρόβλεψη για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για εκείνους που δεν πίστευαν στο ευαγγέλιο μέχρι τους θανάτους τους. Ωστόσο, αυτοί που απορρίπτουν τον Θεό με τη δική τους επιλογή δεν σώζονται. Οι αξιέπαινοι αναγνώστες της Βίβλου αναγνωρίζουν στη μελέτη της Βίβλου ότι δεν μπορούμε να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο ότι κάθε άτομο τελικά θα είναι τύψεις και θα λάβει ως εκ τούτου το δώρο του Θεού για σωτηρία. Ωστόσο, τα κείμενα της Βίβλου είναι αδιάφορα και γι 'αυτό δεν είμαστε δογματικοί σε αυτό το θέμα.

Η άλλη δυσκολία που προκύπτει είναι:
Γιατί η πιθανότητα να σωθούν όλοι οι άνθρωποι προκαλούν μια αρνητική στάση και την κατηγορία της αίρεσης; Ακόμη και το δόγμα της πρώτης εκκλησίας δεν ήταν δογματικό να πιστεύει στην κόλαση. Οι βιβλικές μεταφορές μιλούν για φλόγες, απόλυτο σκοτάδι, ουρλιαχτό και φωνάζοντας τα δόντια. Αντιπροσωπεύουν το να σταθεί, η οποία συμβαίνει όταν ένα άτομο έχει χαθεί για πάντα, και ζει σε ένα κόσμο στον οποίο ο ίδιος ξεχωρίζει από το περιβάλλον του, παραδίδεται στους επιθυμίες των δικών εγωιστική καρδιά του και γνωρίζει την πηγή όλης της αγάπης, καλοσύνης και της αλήθειας απορρίπτει.

Εάν κάποιος πάρει αυτές τις μεταφορές κυριολεκτικά, είναι τρομακτικές. Ωστόσο, οι μεταφορές δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά, αλλά προορίζονται μόνο να αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πτυχές ενός θέματος. Μέσω αυτών, ωστόσο, μπορούμε να δούμε ότι η κόλαση, είτε υπάρχει είτε όχι, δεν είναι ένας τόπος όπου κάποιος θέλει να μείνει. Για να αγαπάς την παθιασμένη επιθυμία ότι όλοι οι άνθρωποι ή η ανθρωπότητα θα σωθούν ή κανείς δεν θα υποφέρει τα βάσανα της κόλασης δεν κάνει αυτόματα έναν αιρετικό πρόσωπο.

Ποιος Χριστιανός δεν θα ήθελε κάθε άτομο που έζησε ποτέ να μετανοήσει και να βιώσει τη συγχωρητική συμφιλίωση με τον Θεό; Η σκέψη ότι όλη η ανθρωπότητα θα αλλάξει από το Άγιο Πνεύμα και θα είναι μαζί στον ουρανό είναι επιθυμητή. Και αυτό ακριβώς θέλει ο Θεός! Θέλει όλοι οι άνθρωποι να στραφούν σε αυτόν και να μην υποστούν τις συνέπειες της απόρριψης της προσφοράς αγάπης του. Ο Θεός το λαχταρά γιατί αγαπά τον κόσμο και ό,τι είναι μέσα σε αυτόν: «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3,16). Ο Θεός μας προτρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας όπως ο ίδιος ο Ιησούς αγάπησε τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, τον προδότη του, στον Μυστικό Δείπνο3,126) και τον υπηρέτησε στον σταυρό (Λουκάς 23,34) αγαπήθηκε.

Κλειστά από το εσωτερικό;

Ωστόσο, η Αγία Γραφή δεν εγγυάται ότι όλοι οι άνθρωποι θα δεχτούν την αγάπη του Θεού. Προειδοποιεί μάλιστα ότι είναι πολύ πιθανό για κάποιους ανθρώπους να αρνηθούν την προσφορά του Θεού για συγχώρεση και τη σωτηρία και την αποδοχή που συνοδεύει. Ωστόσο, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι κάποιος θα έπαιρνε μια τέτοια απόφαση. Και είναι ακόμη πιο αδιανόητο κάποιος να αρνηθεί την προσφορά μιας σχέσης αγάπης με τον Θεό. Όπως έγραψε ο CS Lewis στο βιβλίο του The Great Divorce: «Πιστεύω συνειδητά ότι κατά κάποιο τρόπο οι καταραμένοι είναι επαναστάτες που τα καταφέρνουν μέχρι το τέλος. ότι οι πόρτες της κόλασης είναι κλειδωμένες από μέσα».

Η επιθυμία του Θεού για κάθε ανθρώπινο ον

Ο καθολισμός δεν πρέπει να παρερμηνεύεται με την καθολική ή κοσμική διάσταση της αποτελεσματικότητας αυτού που έκανε ο Χριστός για μας. Μέσω του Ιησού Χριστού, του επιλεγμένου από τον Θεό, επιλέγεται ολόκληρη η ανθρωπότητα. Ενώ αυτό ΔΕΝ σημαίνει ότι μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι όλοι οι άνθρωποι θα αποδεχτούν τελικά αυτό το δώρο του Θεού, μπορούμε σίγουρα να το ελπίσουμε.

Ο απόστολος Πέτρος γράφει: «Ο Κύριος δεν καθυστερεί την υπόσχεση, όπως μερικοί νομίζουν καθυστέρηση. αλλά είναι υπομονετικός μαζί σας και δεν θέλει να χαθεί κανείς, αλλά να βρουν όλοι μετάνοια» (2. Πέτρος 3,9). Ο Θεός έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να μας ελευθερώσει από τα βασανιστήρια της κόλασης.

Αλλά τελικά, ο Θεός δεν θα βλάψει τη συνειδητή απόφαση όσων συνειδητά απορρίπτουν την αγάπη του και απομακρύνονται από αυτόν. Διότι, για να ξεπεράσουν τις σκέψεις τους, τη θέληση και τις καρδιές τους, θα πρέπει να ανατρέψουν την ανθρωπότητα τους και να μην τους έχουν δημιουργήσει. Εάν το έκανε, τότε δεν θα υπήρχαν άνθρωποι που θα μπορούσαν να δεχτούν το πιο πολύτιμο δώρο του Θεού, μια ζωή στον Ιησού Χριστό. Ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα και τους έσωσε για την ύπαρξη μιας πραγματικής σχέσης μαζί Του και αυτή η σχέση δεν μπορεί να εφαρμοστεί.

Δεν είναι όλοι ενωμένοι με τον Χριστό

Η Βίβλος δεν θολώνει τη διάκριση μεταξύ ενός πιστού και ενός άπιστου, και ούτε πρέπει να κάνουμε εμείς. Όταν λέμε ότι όλοι οι άνθρωποι συγχωρήθηκαν, σώθηκαν μέσω του Χριστού και συμφιλιώθηκαν με τον Θεό, σημαίνει ότι ενώ όλοι ανήκουμε στον Χριστό, δεν έχουμε όλοι σχέση μαζί του. Ενώ ο Θεός έχει συμφιλιώσει όλους τους ανθρώπους με τον εαυτό του, δεν έχουν αποδεχτεί όλοι οι άνθρωποι αυτή τη συμφιλίωση. Γι' αυτό ο απόστολος Παύλος είπε: «Επειδή ο Θεός ήταν εν Χριστώ, συμφιλιώνοντας τον κόσμο με τον εαυτό του, μη λογαριάζοντας τις αμαρτίες τους εναντίον τους, και καθιέρωσε ανάμεσά μας τον λόγο της συμφιλίωσης. Τώρα λοιπόν είμαστε πρεσβευτές για τον Χριστό, γιατί ο Θεός νουθετεί μέσω μας. Γι' αυτό ζητάμε τώρα εκ μέρους του Χριστού: Συμφιλιωθείτε με τον Θεό!». (2. Κορινθίους 5,19-20). Για το λόγο αυτό δεν κρίνουμε τους ανθρώπους, αλλά μάλλον τους πληροφορούμε ότι η συμφιλίωση με τον Θεό έγινε μέσω του Χριστού και είναι διαθέσιμη ως προσφορά για όλους.

Η ανησυχία μας πρέπει να είναι μια ζωντανή μαρτυρία, που μοιράζεται τις αλήθειες της Βίβλου σχετικά με το χαρακτήρα του Θεού - αυτό είναι οι σκέψεις και η συμπόνια για τους ανθρώπους μας - στο περιβάλλον μας. Διδάσκουμε την καθολική κυριαρχία του Χριστού και την ελπίδα για μια συμφιλίωση με όλους τους ανθρώπους. Η Βίβλος μας λέει πως ο Θεός θέλει για όλους τους ανθρώπους να έρθουν σ 'Αυτόν με μετάνοια και να δεχτούν τη συγχώρεση Του - μια λαχτάρα που και εμείς αισθανόμαστε.

από τον Joseph Tkach