Τι νομίζετε για τη συνείδησή σας;

396 τι νομίζεις για τη συνείδησή σου Μεταξύ των φιλοσόφων και των θεολόγων, ονομάζεται πρόβλημα μυαλού-σώματος (επίσης πρόβλημα ψυχής-σώματος). Δεν πρόκειται για λεπτό συντονισμό κινητήρα (σαν να πίνετε μια γουλιά από ένα φλιτζάνι χωρίς να χύσετε τίποτα ή να κάνετε λάθη ενώ παίζετε βελάκια). Αντίθετα, το ερώτημα είναι αν το σώμα μας είναι φυσικό και οι σκέψεις μας είναι πνευματικές. Με άλλα λόγια, εάν οι άνθρωποι είναι καθαρά φυσικοί ή συνδυασμός φυσικού και πνευματικού.

Αν και η Βίβλος δεν αντιμετωπίζει άμεσα το πρόβλημα του νου-σώματος, δείχνει σαφώς και διακρίνει μεταξύ μιας μη φυσικής πλευράς της ανθρώπινης ύπαρξης (στην ορολογία της Καινής Διαθήκης) μεταξύ του σώματος (Σώμα, σάρκα) και ψυχή (Νου, πνεύμα). Και παρόλο που η Βίβλος δεν εξηγεί πώς σχετίζονται το σώμα και η ψυχή ή πώς αλληλεπιδρούν ακριβώς, δεν χωρίζει τα δύο ή τα παρουσιάζει ως εναλλάξιμα και η ψυχή δεν μειώνεται ποτέ στο φυσικό. Πολλά εδάφια δείχνουν ένα μοναδικό «πνεύμα» μέσα μας και δείχνουν μια σύνδεση με το Άγιο Πνεύμα, το οποίο υποδηλώνει ότι μπορούμε να έχουμε μια προσωπική σχέση με τον Θεό. (Ρωμαίους 8,16:1 και 2,11 Κορ).

Όταν εξετάζουμε το πρόβλημα του νου-σώματος, είναι σημαντικό να ξεκινήσουμε με μια βασική διδασκαλία της Γραφής: δεν θα υπήρχαν άνθρωποι και δεν θα ήταν αυτό που είναι πέρα ​​από μια υπάρχουσα, συνεχιζόμενη σχέση με τον υπερβατικό Δημιουργό Θεό, ο οποίος είναι όλοι Δημιούργησαν πράγματα και διατήρησαν την ύπαρξή τους. Η δημιουργία (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) δεν θα υπήρχε εάν ο Θεός χωριζόταν εντελώς από αυτήν. Η Δημιουργία δεν έχει δημιουργηθεί και δεν διατηρεί την ίδια την ύπαρξή της - μόνο ο Θεός υπάρχει από μόνος του (Οι θεολόγοι μιλούν εδώ για την αίσθηση του Θεού). Η ύπαρξη όλων των δημιουργημένων πραγμάτων είναι δώρο από τον αυτόνομο Θεό.

Σε αντίθεση με τη βιβλική μαρτυρία, ορισμένοι ισχυρίζονται ότι οι άνθρωποι δεν είναι τίποτα περισσότερο από υλικά όντα. Αυτός ο ισχυρισμός εγείρει το ακόλουθο ερώτημα: Πώς μπορεί κάτι τόσο άυλο όσο η ανθρώπινη συνείδηση ​​να προέρχεται από κάτι τόσο ασυνείδητο όσο η φυσική ύλη; Μια σχετική ερώτηση είναι: Γιατί υπάρχουν αισθητηριακές πληροφορίες; Αυτά τα ερωτήματα εγείρουν περαιτέρω ερωτήματα ως προς το αν η συνείδηση ​​είναι απλώς μια ψευδαίσθηση ή υπάρχει (αν και μη φυσικό) συστατικό που συνδέεται με τον υλικό εγκέφαλο, αλλά πρέπει να διακριθεί.

Σχεδόν όλοι συμφωνούν ότι οι άνθρωποι έχουν συνείδηση (ένας εσωτερικός κόσμος σκέψεων με εικόνες, αντιλήψεις και συναισθήματα) - ο οποίος γενικά αναφέρεται ως σκέψη και που είναι τόσο πραγματικός για εμάς όσο η ανάγκη για φαγητό και ύπνο. Ωστόσο, δεν υπάρχει συμφωνία σχετικά με τη φύση και την αιτία της συνείδησης / συλλογισμού μας. Οι υλιστές το θεωρούν μόνο ως αποτέλεσμα της ηλεκτροχημικής δραστηριότητας του φυσικού εγκεφάλου. Μη υλιστές (συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών) το βλέπουν ως ένα άυλο φαινόμενο που δεν είναι πανομοιότυπο με τον φυσικό εγκέφαλο.

Οι εικασίες για τη συνείδηση ​​εμπίπτουν σε δύο κύριες κατηγορίες. Η πρώτη κατηγορία είναι ο φυσικισμός (Υλισμός). Αυτό διδάσκει ότι δεν υπάρχει αόρατος πνευματικός κόσμος. Η άλλη κατηγορία ονομάζεται παράλληλος δυϊσμός, ο οποίος διδάσκει ότι το μυαλό μπορεί να έχει ένα μη φυσικό χαρακτηριστικό ή είναι εντελώς μη φυσικό, έτσι ώστε να μην μπορεί να εξηγηθεί με καθαρά φυσικές εκφράσεις. Ο παράλληλος δυϊσμός βλέπει τον εγκέφαλο και το νου ως αλληλεπιδρώντας και λειτουργώντας παράλληλα - εάν ο εγκέφαλος τραυματιστεί, η ικανότητα λογικής λογικής μπορεί να επηρεαστεί. Ως αποτέλεσμα, επηρεάζεται επίσης η παράλληλη αλληλεπίδραση.

Στην περίπτωση του παράλληλου δυϊσμού, ο όρος δυϊσμός χρησιμοποιείται στους ανθρώπους για τη διάκριση μεταξύ παρατηρήσιμης και μη παρατηρήσιμης αλληλεπίδρασης μεταξύ του εγκεφάλου και του νου. Οι συνειδητές ψυχικές διεργασίες που συμβαίνουν μεμονωμένα σε κάθε άτομο είναι ιδιωτικές και δεν είναι προσβάσιμες σε τρίτους. Ένα άλλο άτομο μπορεί να πάρει το χέρι μας, αλλά δεν μπορεί να ανακαλύψει τις προσωπικές μας σκέψεις (και τις περισσότερες φορές, αγαπάμε ότι ο Θεός το έχει κανονίσει με αυτόν τον τρόπο!). Επιπλέον, ορισμένα ανθρώπινα ιδανικά που έχουμε μέσα μας δεν μπορούν να μειωθούν σε υλικούς παράγοντες. Τα ιδανικά περιλαμβάνουν αγάπη, δικαιοσύνη, συγχώρεση, χαρά, έλεος, χάρη, ελπίδα, ομορφιά, αλήθεια, καλοσύνη, ειρήνη, ανθρώπινη δράση και ευθύνη - αυτά δίνουν σκοπό και νόημα στη ζωή. Ένα απόσπασμα στη Βίβλο μας λέει ότι όλα τα καλά δώρα προέρχονται από τον Θεό (Ιακώβου 1,17). Θα μπορούσε αυτό να μας εξηγήσει την ύπαρξη αυτών των ιδανικών και τη φροντίδα της ανθρώπινης φύσης μας - ως δώρα του Θεού στην ανθρωπότητα;

Ως Χριστιανοί, αναφερόμαστε στις μη αναζητήσιμες δραστηριότητες και επιρροή του Θεού στον κόσμο. που κλείνει τις ενέργειές του μέσω δημιουργημένων πραγμάτων (φυσικό αποτέλεσμα) ή άμεση δράση από το Άγιο Πνεύμα. Δεδομένου ότι το Άγιο Πνεύμα είναι αόρατο, το έργο του δεν μπορεί να μετρηθεί. Αλλά το έργο του συμβαίνει στον υλικό κόσμο. Τα έργα του είναι απρόβλεπτα και δεν μπορούν να μετατραπούν σε εμπειρικά κατανοητές αλυσίδες αιτίας-αποτελέσματος. Αυτά τα έργα περιλαμβάνουν όχι μόνο τη δημιουργία του Θεού ως τέτοια, αλλά και την Ενσάρκωση, Ανάσταση, Ανάληψη, την αποστολή του Αγίου Πνεύματος και την αναμενόμενη επιστροφή του Ιησού Χριστού για την ολοκλήρωση της Βασιλείας του Θεού, και την ίδρυση του νέου ουρανού και γης.

Επιστροφή στο πρόβλημα του νου-σώματος: Οι υλιστές ισχυρίζονται ότι η σκέψη μπορεί να εξηγηθεί φυσικά. Αυτή η προοπτική ανοίγει τη δυνατότητα, αν όχι την ανάγκη, να αναπαράγει τεχνητά τον νου. Από τότε, η έκφραση «τεχνητή νοημοσύνη» (AI) διαμορφώθηκε, το AI είναι ένα θέμα που αντιμετωπίζεται αισιόδοξα από προγραμματιστές υπολογιστών και συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας. Με την πάροδο των ετών, το AI έχει γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της τεχνολογίας μας. Οι αλγόριθμοι προγραμματίζονται για όλους τους τύπους συσκευών και μηχανών, από κινητά τηλέφωνα έως αυτοκίνητα. Η ανάπτυξη λογισμικού και υλικού έχει προχωρήσει τόσο πολύ που οι μηχανές έχουν κερδίσει τους ανθρώπους σε πειράματα παιχνιδιών. Το 1997, ο υπολογιστής IBM Deep Blue κέρδισε τον παγκόσμιο πρωταθλητή σκακιού Garry Kasparov. Ο Κασπάροφ κατηγόρησε την IBM για απάτη και ζήτησε εκδίκηση. Μακάρι να μην είχε αρνηθεί η IBM, αλλά αποφασίστηκε ότι το μηχάνημα είχε εργαστεί αρκετά σκληρά και απλώς έστειλε το Deep Blue σε συνταξιοδότηση. Το 2011, η εκπομπή Jeopardyuiz φιλοξένησε ένα παιχνίδι μεταξύ του Watson Computer της IBM και των δύο κορυφαίων παικτών του Jeopardy. (Αντί να απαντούν σε ερωτήσεις, οι παίκτες θα πρέπει να διατυπώνουν ερωτήσεις σχετικά με τις απαντήσεις που δίνονται με ταχύτητα αστραπής.) Οι παίκτες έχασαν με μεγάλο περιθώριο. Μπορώ μόνο να σχολιάσω (και αυτό ειρωνικά σημαίνει) ότι ο Watson, ο οποίος εργάστηκε μόνο για αυτό που σχεδιάστηκε και προγραμματίστηκε, δεν ήταν ευτυχισμένος. αλλά το κάνουν οι μηχανικοί λογισμικού και υλικού. Αυτό πρέπει να μας πει κάτι!

Οι υλιστές ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει εμπειρική απόδειξη ότι το μυαλό και το σώμα είναι ξεχωριστά και διαφορετικά. Υποστηρίζουν ότι ο εγκέφαλος και η συνείδηση ​​είναι πανομοιότυπες και ότι κατά κάποιο τρόπο ο νους προκύπτει από τις κβαντικές διεργασίες στον εγκέφαλο ή προκύπτει από την πολυπλοκότητα των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στον εγκέφαλο. Ένας από τους αποκαλούμενους «θυμωμένους άθεους», ο Ντάνιελ Ντάνετ, προχωρά ακόμη περισσότερο και ισχυρίζεται ότι η συνείδηση ​​είναι μια ψευδαίσθηση. Ο χριστιανός απολογητής Greg Koukl επισημαίνει το θεμελιώδες σφάλμα στη συλλογιστική της Dennett:

Εάν δεν υπήρχε πραγματική συνειδητοποίηση, δεν θα υπήρχε τρόπος να συνειδητοποιήσουμε ότι ήταν απλώς μια ψευδαίσθηση. Αν απαιτείται συνειδητοποίηση για να αντιληφθεί κανείς μια ψευδαίσθηση, τότε δεν μπορεί να είναι μια ίδια αυταπάτη. Ομοίως, θα πρέπει να μπορούμε να αντιλαμβανόμαστε και τους δύο κόσμους, το πραγματικό και το απατηλό, για να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των δύο, και έτσι να αναγνωρίσουμε τον απατηλό κόσμο. Εάν όλη η αντίληψη ήταν ψευδαίσθηση, δεν θα ήταν αναγνωρίσιμη ως τέτοια.

Μέσω υλικού (Εμπειρικές) μέθοδοι δεν μπορούν να ανακαλυφθούν άυλες. Μόνο υλικά φαινόμενα μπορούν να προσδιοριστούν που είναι παρατηρήσιμα, μετρήσιμα, αποδείξιμα και επαναλαμβανόμενα. Εάν υπάρχουν μόνο πράγματα που μπορούν να αποδειχθούν εμπειρικά, τότε αυτό που δεν μπορεί να υπάρξει μπορεί να είναι μοναδικό (δεν επαναλαμβάνεται). Και αν συμβαίνει αυτό, τότε η ιστορία που συνέβη από μοναδικές, μη επαναλαμβανόμενες ακολουθίες γεγονότων δεν μπορεί να υπάρχει! Αυτό μπορεί να είναι βολικό, και για ορισμένους είναι μια αυθαίρετη εξήγηση ότι υπάρχουν μόνο πράγματα που μπορούν να αποδειχθούν με μια ειδική και προτιμώμενη μέθοδο. Εν ολίγοις, δεν υπάρχει τρόπος να αποδείξουμε εμπειρικά ότι υπάρχουν μόνο εμπειρικά επαληθεύσιμα / υλικά πράγματα! Είναι παράλογο να μειώσουμε ολόκληρη την πραγματικότητα σε αυτό που μπορεί να ανακαλυφθεί με αυτή τη μία μέθοδο. Αυτή η άποψη μερικές φορές ονομάζεται Scientism.

Αυτό είναι ένα μεγάλο θέμα και γρατσουνίζω μόνο την επιφάνεια, αλλά είναι επίσης ένα σημαντικό θέμα - σημειώστε την παρατήρηση του Ιησού: «Και μην φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10,28). Ο Ιησούς δεν ήταν υλιστής - έκανε μια σαφή διάκριση μεταξύ του φυσικού σώματος (που περιλαμβάνει επίσης τον εγκέφαλο) και ένα άυλο συστατικό του ανθρώπου μας, που είναι η ίδια η ουσία της προσωπικότητάς μας. Όταν ο Ιησούς μας λέει να μην επιτρέψουμε στους άλλους να σκοτώσουν τις ψυχές μας, σημαίνει επίσης ότι δεν πρέπει να αφήσουμε τους άλλους να καταστρέψουν την πίστη και την εμπιστοσύνη μας στον Θεό. Δεν μπορούμε να δούμε τον Θεό, αλλά τον γνωρίζουμε και τον εμπιστευόμαστε και μέσω της μη φυσικής μας συνείδησης μπορούμε ακόμη να τον νιώσουμε ή να τον αντιληφθούμε. Η πίστη μας στο Θεό είναι πράγματι μέρος της συνειδητής εμπειρίας μας.

Ο Ιησούς μας υπενθυμίζει ότι τα μυαλά μας αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του να τον ακολουθούμε ως μαθητές Του. Η συνείδησή μας μας δίνει τη δυνατότητα να πιστέψουμε στον Τριαδικό Θεό, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Μας βοηθά να δεχτούμε το δώρο της πίστης. Αυτή η πεποίθηση είναι "σταθερή εμπιστοσύνη σε αυτό που ελπίζετε και αμφιβολία σε αυτό που δεν βλέπετε" (Εβραίους 11,1). Η συνείδησή μας μας επιτρέπει να γνωρίζουμε και να εμπιστευόμαστε τον Θεό ως Δημιουργό για να «συνειδητοποιήσουμε ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε με τον Λόγο του Θεού, έτσι ώστε όλα όσα βλέπετε να προέρχονται από το τίποτα (Αγγλικά :s: from invisible) έχει γίνει » (Εβραίους 11,3). Η συνείδησή μας μας δίνει τη δυνατότητα να βιώσουμε την ειρήνη που είναι υψηλότερη από κάθε λογική, να αναγνωρίσουμε ότι ο Θεός είναι αγάπη, να πιστεύουμε στον Ιησού ως Υιό του Θεού, να πιστεύουμε στην αιώνια ζωή, να γνωρίζουμε την αληθινή χαρά και να γνωρίζουμε ότι είμαστε πραγματικά Είναι τα αγαπημένα παιδιά του Θεού.

Ας χαρούμε ότι ο Θεός μας έχει δώσει το μυαλό να γνωρίσουμε τον δικό μας κόσμο και να τον γνωρίσουμε,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfΤι νομίζετε για τη συνείδησή σας;