Η υψηλή τιμή της βασιλείας του Θεού

523 η υψηλή τιμή της βασιλείας του θεούΟι στίχοι στον Μάρκο 10,17-31 ανήκουν σε ένα τμήμα που κυμαίνεται από το Μάρκο 9 έως το 10. Αυτή η ενότητα θα μπορούσε να φέρει τον τίτλο «Το υψηλό τίμημα της Βασιλείας του Θεού». Περιγράφει τη χρονική περίοδο λίγο πριν το τέλος της ζωής του Ιησού στη γη.

Εκεί, ο Πέτρος και οι άλλοι μαθητές βρίσκονται στη διαδικασία της κατανόησης ότι ο Ιησούς είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας. Αλλά δεν καταλαβαίνουν ακόμη ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας που θα υποφέρει για να υπηρετήσει και να σώσει. Δεν καταλαβαίνουν την υψηλή τιμή που θα κοστίσει η βασιλεία του Θεού - το τίμημα που ο Ιησούς πληρώνει με την αφοσίωση της ζωής του για να είναι ο βασιλιάς αυτού του βασιλείου. Ομοίως, δεν καταλαβαίνουν τι θα τους κοστίσει ως μαθητές του Ιησού για να γίνουν πολίτες στη Βασιλεία του Θεού.

Δεν πρόκειται για το πώς μπορούμε να αποκτήσουμε πρόσβαση στη βασιλεία του Θεού - αλλά για να μοιράσουμε τη βασιλική ζωή του Ιησού με τον Ιησού και έτσι να συνενώσουμε τη ζωή μας με τον τρόπο ζωής στο βασίλειό του. Υπάρχει ένα τίμημα που πρέπει να καταβληθεί για αυτό, και Markus παρουσιάζει σε αυτή την ενότητα, τονίζοντας έξι ιδιότητες του Ιησού: προσευχής εξάρτηση, την αυταπάρνηση, την αφοσίωση, τη γενναιοδωρία, την ταπεινότητα και επιμονή την πίστη. Θα εξετάσουμε και τις έξι ιδιότητες, παρακολουθώντας προσεκτικά το τέταρτο: Γενναιοδωρία.

Η προσευχή εξάρτηση

Πρώτα πάμε στον Μάρκους 9,14-32. Ο Ιησούς λυπάται για δύο πράγματα: αφενός, είναι η αντίσταση που συναντούν οι διδάσκαλοι του νόμου και, αφετέρου, είναι η απιστία που βλέπει ανάμεσα σε όλους τους πολλούς ανθρώπους και στους δικούς του μαθητές. Το μάθημα σε αυτό το τμήμα είναι ότι η νίκη της βασιλείας του Θεού (σε αυτή την περίπτωση επί της ασθένειας) δεν εξαρτάται από το επίπεδο της πίστης μας, αλλά από το επίπεδο της πίστης που ο Ιησούς μοιράζεται αργότερα μαζί μας μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Σε αυτό το περιβάλλον όπου διακυβεύονται ανθρώπινες αδυναμίες, ο Ιησούς εξηγεί ότι το μέρος του υψηλού κόστους της Βασιλείας του Θεού είναι να στραφεί σε Αυτόν σε προσευχή με μια στάση εξάρτησης. Ποιος είναι ο λόγος; Επειδή μόνος του πληρώνει το πλήρες τίμημα της Βασιλείας του Θεού θυσιάζοντας τη ζωή του για μας σύντομα μετά. Δυστυχώς, οι μαθητές δεν το καταλαβαίνουν ακόμα.

αυταπάρνηση

Συνεχίστε στο Markus 9,33-50, αποδεικνύεται στους μαθητές ότι μέρος του κόστους της βασιλείας του Θεού είναι να εγκαταλείψει κανείς την επιθυμία του για κυριαρχία και δύναμη. Η αυταπάρνηση είναι ο τρόπος που κάνει τη βασιλεία του Θεού μεγάλη, την οποία ο Ιησούς παραδειγματίζει με αναφορά σε αδύναμα, αβοήθητα παιδιά.

Οι μαθητές του Ιησού δεν μπόρεσαν να αρνούνται εντελώς, γι 'αυτό και αυτή η προτροπή δείχνει στον Ιησού, ο οποίος μόνος είναι τέλειος. Καλούμαστε να τον εμπιστευθούμε - να δεχτούμε το πρόσωπό του και να ακολουθούμε τον τρόπο ζωής του από τη βασιλεία του Θεού. Ακολουθώντας τον Ιησού δεν είναι να είσαι ο μεγαλύτερος ή ο ισχυρότερος, αλλά να αρνείσαι στον εαυτό σου για να υπηρετείς τον Θεό υπηρετώντας τους ανθρώπους.

πίστη

Στον Μάρκους 10,116 περιγράφει πώς ο Ιησούς χρησιμοποίησε το γάμο για να δείξει ότι το υψηλό κόστος της βασιλείας του Θεού περιλαμβάνει την πίστη στις πιο στενές σχέσεις. Τότε ο Ιησούς ξεκαθαρίζει πόσο αθώα μικρά παιδιά δίνουν θετικά παραδείγματα. Μόνο εκείνοι που λαμβάνουν τη βασιλεία του Θεού με την απλή πίστη (εμπιστοσύνη) ενός παιδιού βιώνουν πραγματικά πώς είναι να ανήκεις στη βασιλεία του Θεού.

γενναιοδωρία

Όταν ο Ιησούς έκανε τον εαυτό του πίσω στο δρόμο, ένας άνδρας έτρεξε πάνω, έριξε τον εαυτό της μπροστά του στα γόνατά του και ρώτησε: «καλός δάσκαλος, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω αιώνια ζωή,» Γιατί να μου τηλεφωνήσει καλό, ο Ιησούς απάντησε "Το καλό είναι μόνο ο Θεός, κανένας άλλος. Ξέρεις τις εντολές: Δεν θελεις διαπράξει φόνο, θελεις δεν διαπράττουν μοιχεία, δεν κλέβουν, δεν προβαίνει σε ψευδείς δηλώσεις, θα πρέπει κανείς να φέρει τα δικά του πράγματα, τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου! Κύριε, απάντησε ο άνθρωπος, έχω ακολουθήσει όλες αυτές τις εντολές από τη νεολαία μου. Ο Ιησούς τον κοίταξε με αγάπη. Του είπε: Ένα πράγμα λείπει: Πηγαίνετε, να πουλάτε αυτό που έχετε και να δώσετε τα έσοδα στους φτωχούς και θα έχετε έναν θησαυρό στον ουρανό. Και μετά έρχεσαι και με ακολουθείς! Ο άνθρωπος ήταν βαθιά συγκλονισμένος όταν το άκουγε αυτό και αποχώρησε δυστυχώς, γιατί είχε μεγάλη περιουσία.

Ο Ιησούς κοίταξε τους μαθητές του έναν έναν και είπε: Πόσο δύσκολο είναι για ανθρώπους που έχουν πολλά να εισέλθουν στη βασιλεία του Θεού! Οι μαθητές ήταν απογοητευμένοι με τα λόγια του. αλλά ο Ιησούς είπε πάλι: Παιδιά, πόσο δύσκολο είναι να μπεις στη βασιλεία του Θεού! Μια καμήλα είναι πιο πιθανό να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού. Φοβήθηκαν ακόμα περισσότερο. Τότε ποιος μπορεί να σωθεί; Ρωτούσαν ο ένας τον άλλον. Ο Ιησούς την κοίταξε και είπε: Είναι αδύνατο με τους ανθρώπους, αλλά όχι με τον Θεό. όλα είναι δυνατά για τον Θεό. Τότε ο Πέτρος είπε στον Ιησού: Ξέρεις, τα αφήσαμε όλα πίσω και σε ακολουθήσαμε. Ο Ιησούς απάντησε: Σου λέω: Όποιος αφήνει πίσω του ένα σπίτι, αδέρφια, αδερφές, μητέρα, πατέρα, παιδιά ή χωράφια για χάρη μου και για χάρη του Ευαγγελίου, τα παίρνει όλα πίσω εκατό φορές: τώρα, αυτή την ώρα, σπίτια, αδέρφια, αδερφές, μητέρες, παιδιά και χωράφια - αν και υπό διωγμό - και στον κόσμο αιώνια ζωή. Πολλοί όμως που είναι τώρα πρώτοι θα είναι τελευταίοι, και οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι» (Μάρκος 10,17-31 Νέα μετάφραση Γενεύης).

Εδώ γίνεται πολύ σαφές στον Ιησού ποιο είναι το υψηλό τίμημα της βασιλείας του Θεού. Ο πλούσιος που στράφηκε στον Ιησού είχε τα πάντα εκτός από αυτό που πραγματικά έχει σημασία: την αιώνια ζωή (ζωή στη βασιλεία του Θεού). Αν και θέλει να λάβει αυτή τη ζωή, είναι απρόθυμος να πληρώσει το υψηλό τίμημα για να την αποκτήσει. Εδώ συμβαίνει το ίδιο όπως στη γνωστή ιστορία του πιθήκου που δεν μπορεί να βγάλει το χέρι του από την παγίδα γιατί δεν είναι έτοιμος να αφήσει ό,τι έχει στο χέρι του. έτσι και ο πλούσιος δεν είναι έτοιμος να ξεφύγει από την προσήλωσή του στον υλικό πλούτο.

Αν και είναι ξεκάθαρα αξιαγάπητος και πρόθυμος. και αναμφίβολα ηθικά ορθός, ο πλούσιος αδυνατεί να αντιμετωπίσει τι θα σημαίνει για αυτόν (δεδομένης της κατάστασής του) εάν ακολουθήσει τον Ιησού (που είναι η αιώνια ζωή). Έτσι, ο πλούσιος εγκαταλείπει δυστυχώς τον Ιησού και δεν έχουμε πια νέα του. Έκανε την επιλογή του, τουλάχιστον για τότε.

Ο Ιησούς κρίνει την κατάσταση του ανθρώπου και λέει στους μαθητές του ότι είναι πολύ δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Στην πραγματικότητα, είναι εντελώς αδύνατο χωρίς τη βοήθεια του Θεού! Για να το καταστήσει ξεκάθαρο, ο Ιησούς χρησιμοποιεί μια αστεία παροιμία - μάλλον, μια καμήλα περνά μέσα από το μάτι μιας βελόνας!

Ο Ιησούς διδάσκει επίσης ότι το να δίνουμε χρήματα στους φτωχούς και άλλες θυσίες που κάνουμε για τη βασιλεία του Θεού θα μας ανταμείψουν (χτίζουμε θησαυρό) - αλλά μόνο στον ουρανό, όχι εδώ στη γη. Όσο περισσότερα δίνουμε, τόσο περισσότερα θα πάρουμε. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι παίρνουμε πολύ περισσότερα σε αντάλλαγμα για τα χρήματα που προσφέρουμε στο έργο του Θεού, όπως διδάσκουν ορισμένες ομάδες που κηρύττουν ένα ευαγγέλιο υγείας και ευημερίας.

Αυτό που διδάσκει ο Ιησούς σημαίνει ότι οι πνευματικές ανταμοιβές στη βασιλεία του Θεού (τόσο τώρα όσο και στο μέλλον) θα υπερβούν κατά πολύ τις θυσίες που θα μπορούσαμε να κάνουμε τώρα για να ακολουθήσουμε τον Ιησού, ακόμα κι αν οι παρακάτω περιλαμβάνουν στιγμές ανάγκης και διωγμού.

Καθώς μιλάει για αυτές τις κακουχίες, ο Ιησούς προσθέτει μια άλλη ανακοίνωση που περιγράφει λεπτομερώς την επικείμενη ταλαιπωρία του:

"Ήταν καθ' οδόν προς την Ιερουσαλήμ· ο Ιησούς προχώρησε. Οι μαθητές ήταν ανήσυχοι, και οι άλλοι που πήγαν μαζί τους φοβήθηκαν επίσης. Πήρε πάλι τους δώδεκα στην άκρη και τους ανακοίνωσε τι θα συνέβαινε σε αυτόν." ανεβαίνοντας τώρα στην Ιερουσαλήμ, είπε. «Εκεί ο Υιός του Ανθρώπου δίνεται στην εξουσία των αρχιερέων και των γραμματέων. Θα τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα τον παραδώσουν στους εθνικούς που δεν γνωρίζουν τον Θεό. Θα τον χλευάσουν, θα τον φτύσουν, θα τον μαστιγώσουν και στο τέλος θα τον σκοτώσουν. Αλλά τρεις μέρες αργότερα θα αναστηθεί» (Μάρκος 10,32-34 Νέα μετάφραση Γενεύης).

Κάτι στη συμπεριφορά του Ιησού, αλλά και στα λόγια του, εκπλήσσει τους μαθητές και τρομάζει το πλήθος που τους ακολουθεί. Κάπως αισθάνονται ότι μια κρίση είναι επικείμενη και αυτό συμβαίνει. Τα λόγια του Ιησού είναι μια έντονη υπενθύμιση για το ποιος καταβάλλει τελικά το πολύ υψηλό τίμημα για τη Βασιλεία του Θεού - και ο Ιησούς το κάνει αυτό για μας. Ας μην ξεχνάμε ποτέ αυτό. Είναι ο πιο γενναιόδωρος από όλους και καλούμαστε να τον ακολουθήσουμε για να μοιραστούμε τη γενναιοδωρία του. Τι μας κρατά από το να είμαστε γενναιόδωροι όπως ο Ιησούς; Αυτό πρέπει να σκεφτούμε και να προσευχόμαστε.

ταπεινότητα

Στην ενότητα για το υψηλό κόστος της βασιλείας του Θεού ερχόμαστε στον Μάρκο 10,35-45. Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοι του Ζεβεδαίου, πηγαίνουν στον Ιησού για να του ζητήσουν μια υψηλή θέση στο βασίλειό του. Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι είναι τόσο γεμάτοι και τόσο εγωκεντρικοί. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι τέτοιες συμπεριφορές είναι βαθιά ριζωμένες στην ξεπεσμένη ανθρώπινη φύση μας. Αν οι δύο μαθητές γνώριζαν το πραγματικό κόστος μιας τόσο υψηλής θέσης στη βασιλεία του Θεού, δεν θα τολμούσαν να κάνουν αυτό το αίτημα στον Ιησού. Ο Ιησούς τους προειδοποιεί ότι θα υποφέρουν. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αυτό θα τους φέρει μια υψηλή θέση στη βασιλεία του Θεού, επειδή όλοι πρέπει να υποφέρουν. Η απονομή μιας υψηλής θέσης ανήκει μόνο στον Θεό.

Οι άλλοι μαθητές, χωρίς αμφιβολία ως εγωκεντρικοί όπως ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, αψηφούν το αίτημά τους. Αυτές οι θέσεις εξουσίας και κύρους ίσως ευχόταν επίσης. Ως εκ τούτου, ο Ιησούς για άλλη μια φορά τους εξηγεί υπομονετικά την εντελώς διαφορετική αξία της Βασιλείας του Θεού, όπου το αληθινό μεγαλείο εμφανίζεται σε ταπεινή εξυπηρέτηση.

Ο ίδιος ο Ιησούς είναι το εξαιρετικό παράδειγμα αυτής της ταπεινοφροσύνης. Ήρθε για να δώσει τη ζωή Του ως υποφέρων δούλος του Θεού, όπως προφητεύτηκε στον Ησαΐα 53, «λύτρο για πολλούς».

Συνεχής πίστη

Η ενότητα για το θέμα μας τελειώνει με τον Markus 10,46-52, που περιγράφει τον Ιησού να πηγαίνει με τους μαθητές του από την Ιεριχώ στην Ιερουσαλήμ, όπου θα υποφέρει και θα πεθάνει. Στο δρόμο συναντούν έναν τυφλό ονόματι Βαρτιμαίος, ο οποίος καλεί τον Ιησού για έλεος. Ο Ιησούς αποκρίνεται αποκαθιστώντας την όραση στον τυφλό και λέγοντάς του: «Η πίστη σου σε βοήθησε». Ο Βαρτίμαιος τότε ενώθηκε με τον Ιησού.

Πρώτον, αυτό είναι ένα μάθημα για την ανθρώπινη πεποίθηση που είναι ατελής και ακόμα αποτελεσματική αν είναι επίμονη. Τελικά, πρόκειται για την επίμονη, τέλεια πίστη του Ιησού.

συμπέρασμα

Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να αναφερθούν και πάλι οι υψηλές τιμές της βασιλείας του Θεού: προσευχή εξάρτηση, αυταπάρνηση, πιστότητα, γενναιοδωρία, ταπεινότητα και επιμονή πίστη. Βιώνουμε τη Βασιλεία του Θεού καθώς δεχόμαστε και ασκούμε αυτές τις ιδιότητες. Μήπως αυτό ακούγεται λίγο τρομακτικό; Ναι, μέχρι να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτές είναι ιδιότητες του ίδιου του Ιησού - ποιότητες που μοιράζεται μέσω του Αγίου Πνεύματος με εκείνους που τον εμπιστεύονται και τον ακολουθούν με σιγουριά.

Η συμμετοχή μας στη ζωή στη βασιλεία του Ιησού δεν είναι ποτέ τέλεια, αλλά καθώς ακολουθούμε τον Ιησού «μεταφέρεται» σε εμάς. Αυτός είναι ο δρόμος της χριστιανικής μαθητείας. Το θέμα δεν είναι να κερδίσουμε μια θέση στο βασίλειο του Θεού – στον Ιησού έχουμε αυτή τη θέση. Το θέμα δεν είναι να κερδίσουμε την εύνοια του Θεού – χάρη στον Ιησού, έχουμε την εύνοια του Θεού. Αυτό που έχει σημασία είναι να μοιραζόμαστε την αγάπη και τη ζωή του Ιησού. Κατέχει όλες αυτές τις ιδιότητες τέλεια και σε αφθονία και είναι πρόθυμος να τις μοιραστεί μαζί μας, και αυτό ακριβώς κάνει μέσω της διακονίας του Αγίου Πνεύματος. Αγαπητοί φίλοι και οπαδοί του Ιησού, ανοίξτε τις καρδιές σας και ολόκληρη τη ζωή σας στον Ιησού. Ακολουθήστε τον και λάβετε από αυτόν! Ελάτε στην πληρότητα του βασιλείου του.

από τον Ted Johnston