Ο Ιησούς και η Εκκλησία στην Αποκάλυψη 12

Στην αρχή του 12. Κεφάλαιο της Αποκάλυψης Ο Ιωάννης λέει για το όραμά του για μια έγκυο γυναίκα που πρόκειται να γεννήσει. Τη βλέπει σε λαμπρή λαμπρότητα - ντυμένη στον ήλιο και τη φεγγάρι κάτω από τα πόδια της. Στο κεφάλι της είναι ένα στεφάνι ή ένα στέμμα των δώδεκα αστεριών. Ποιες είναι οι γυναίκες και το παιδί που σχετίζονται με;

Στο 1. Βιβλίο του Μωυσή βρίσκουμε την ιστορία του βιβλικού πατριάρχη Ιωσήφ, ο οποίος είχε ένα όνειρο στο οποίο αποκάλυψε παρόμοια σκηνή. Αργότερα είπε στους αδελφούς του ότι είχε δει τον ήλιο, το φεγγάρι και έντεκα αστέρια να τον κλίνουν (1Mo 37,9).

Τα πορτρέτα στο όνειρο του Γιόζεφ σχετιζόταν σαφώς με τα μέλη της οικογένειάς του. Ήταν ο πατέρας του Ιωσήφ Ισραήλ (ήλιος), η μητέρα του Rahel (φεγγάρι) και τα έντεκα αδέλφια του (αστέρια, δείτε 1Mo 37,10). Στην περίπτωση αυτή, ο Ιωσήφ ήταν ο δωδέκατος αδελφός ή "αστέρι". Οι δώδεκα γιοι του Ισραήλ έγιναν πληθυσμιακές φυλές και μεγάλωσαν σε ένα έθνος που έγινε λαός του Θεού (5Mo 14,2).

Η αποκάλυψη 12 αλλάζει ριζικά τα στοιχεία του ονείρου του Ιωσήφ. Τους επαναπροσδιορίζει με αναφορά στο πνευματικό Ισραήλ - την Εκκλησία ή τη συνέλευση του λαού του Θεού (Gal 6,16).

Στην Αποκάλυψη, οι δώδεκα φυλές δεν αναφέρονται στο αρχαίο Ισραήλ, αλλά συμβολίζουν ολόκληρη την Εκκλησία (7,1-8). Η γυναίκα ντυμένη στον ήλιο θα μπορούσε να απεικονίσει την εκκλησία ως τη λαμπερή Νύφη του Χριστού (2Kor 11,2). Το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της γυναίκας και το στέμμα στο κεφάλι της θα μπορούσαν να συμβολίσουν τη νίκη της μέσω του Χριστού.

Σύμφωνα με αυτό το συμβολισμό, η «γυναίκα» της Αποκάλυψης 12 Θεού καθαρή εκκλησία αντιπροσωπεύει Βίβλος λόγιος Μ Eugene Boring λέει. «Είναι η κοσμική γυναίκα ντυμένη τον ήλιο, με το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της και δώδεκα αστέρια στεφθεί ότι η Μεσσίας φέρνει «(ερμηνεία: Ένα Σχόλιο Βίβλος για τη διδασκαλία και κήρυγμα,» Αποκάλυψη «, σελ 152).

Στην Καινή Διαθήκη η Εκκλησία ως πνευματικός Ισραήλ ως Σιών και «μητέρα» είναι γνωστό (Γαλ 4,26, 6,16? Εφ 5,23-24, 30-32? Εβρ 12,22). Σιών, η Ιερουσαλήμ ήταν η εξιδανικευμένη μητέρα του λαού του Ισραήλ (Ησ 54,1). Η μεταφορά μεταφέρθηκε στην Καινή Διαθήκη και εφαρμόζονται στην εκκλησία (Γαλ 4,26).

Ορισμένοι σχολιαστές βλέπουν το σύμβολο της Παναγίας της Αποκάλυψης 12,1-3 ως σημαντικό. Η εικόνα, λένε, είναι μια νέα ερμηνεία των εβραϊκών αντιλήψεων για τους μύθους του Μεσσία και των ειδωλολατρικών λυτρωτών σε σχέση με την εμπειρία του Χριστού. Ο Μ. Eugene Boring λέει: «Η γυναίκα δεν είναι ούτε η Μαρία ούτε ο Ισραήλ ούτε η Εκκλησία, αλλά όλο και περισσότερο από όλους τους. Οι εικόνες που χρησιμοποίησε ο Ιωάννης έφεραν στο προσκήνιο διάφορα στοιχεία: την εικόνα του ειδωλολατρικού μύθου της βασίλισσας του ουρανού. από την ιστορία για την Εύα, τη μητέρα όλων των ζωντανών, από το πρώτο βιβλίο του Μωυσή, του οποίου ο "σπόρος" έπεσε στο κεφάλι του πρωταρχικού φιδιού (1Mo 3,1-6). του Ισραήλ που δραπετεύει από τον δράκο / φαραώ σε φτερά αετού στην έρημο (2Mo 19,4, Ps 74,12-15). και η Ζήνα, η «μητέρα» του λαού του Θεού σε όλες τις περιόδους, το Ισραήλ και η Εκκλησία »(σ. 152).

Με αυτό το σκεπτικό, ορισμένοι βιβλικοί σχολιαστές σε αυτή την ενότητα βλέπουν αναφορές σε διάφορους ειδωλολατρικούς μύθους καθώς και στην ιστορία του ονείρου του Ιωσήφ στην Παλαιά Διαθήκη. Στην ελληνική μυθολογία η έγκυος θεά Leto διώκεται από τον δράκο Python. Αποδράει σε ένα νησί όπου γεννά τον Απόλλωνα, ο οποίος αργότερα σκοτώνει τον δράκο. Σχεδόν κάθε μεσογειακός πολιτισμός είχε κάποια έκδοση αυτής της μυθικής μάχης στην οποία το τέρας επιτίθεται στον πρωταθλητή.

Η εικόνα της αποκάλυψης της κοσμικής γυναίκας σηματοδοτεί όλους αυτούς τους μύθους ως ψευδείς. Λέει ότι καμία από αυτές τις ιστορίες δεν καταλαβαίνει ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας και ότι η Εκκλησία είναι ο λαός του Θεού. Ο Χριστός είναι ο γιος που σφάζει τον δράκο, όχι τον Απόλλωνα. Η εκκλησία είναι η μητέρα του και για τον οποίο έρχεται ο Μεσσία. Ο Λέτο δεν είναι η μητέρα. Η Θεά Ρομά - η προσωποποίηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - είναι στην πραγματικότητα ένας τύπος διεθνούς πνευματικής πορνείας, ο Μέγας Βαβυλώνας. Η αληθινή βασίλισσα του ουρανού είναι η Σιών, η οποία είναι η εκκλησία ή ο λαός του Θεού.

Έτσι, η αποκάλυψη θέτει απλώς παλιές πολιτικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις στην ιστορία της γυναίκας. Η βρετανική Βίβλος μελετητής GR Beasley-Murray λέει ότι η χρήση του μύθου του Απόλλωνα από τον John «είναι ένα καταπληκτικό παράδειγμα της χριστιανικής πίστης να επικοινωνεί μέσω ενός διεθνώς γνωστό σύμβολο» (Το Σχόλιο New Century Αγία Γραφή, «Αποκάλυψη», σελ 192 ).

Η Αποκάλυψη παρουσιάζει επίσης τον Ιησού ως τον Σωτήρα της Εκκλησίας - τον πολυαναμενόμενο Μεσσία. Έτσι, το βιβλίο εμπλέκει με οριστικό τρόπο την έννοια των συμβόλων της Παλαιάς Διαθήκης. Ο BR Beasley-Murray δηλώνει: «Χρησιμοποιώντας αυτό το μέσο έκφρασης, ο Ιωάννης με ένα χτύπημα έκανε την εκπλήρωση της ειδωλολατρικής ελπίδας και η υπόσχεση της Παλαιάς Διαθήκης στο Ευαγγέλιο του Χριστού επιβεβαίωσε. Δεν υπάρχει άλλος Σωτήρας εκτός από τον Ιησού »(σ. 196).

Η Αποκάλυψη 12 εκθέτει επίσης τον κύριο ανταγωνιστή της Εκκλησίας. Είναι ο τρομακτικός κόκκινος δράκος με επτά κεφάλια, δέκα κέρατα και επτά κορώνες στο κεφάλι του. Η αποκάλυψη αναγνωρίζει μοναδικά τον δράκο ή το τέρας - είναι "το παλιό φίδι, που σημαίνει διάβολος ή Σατανάς, που αποπλανάει ολόκληρο τον κόσμο" (12,9 και 20,2).

Ο γήινος πράκτορας του Σατανά (εκπρόσωπος) - το θηρίο της θάλασσας - έχει επίσης επτά κεφαλές και δέκα κέρατα και έχει επίσης κόκκινο χρώμα (13,1 και 17,3). Ο χαρακτήρας του Σατανά αντικατοπτρίζεται στους επίγειους εκπροσώπους του. Ο δράκος προσωποποιεί το κακό. Δεδομένου ότι η αρχαία μυθολογία είχε πολλές αναφορές σε δράκους, το κοινό του Ιωάννη θα ήξερε ότι ο δράκος της Αποκάλυψης 13 ήταν ένας κοσμικός εχθρός.

Αυτό που αντιπροσωπεύουν τα επτά κεφάλια του δράκου δεν είναι άμεσα ξεκάθαρο. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο Ιωάννης χρησιμοποιεί τον αριθμό επτά ως σύμβολο πληρότητας, αυτό μπορεί να υποδηλώνει την καθολική φύση της εξουσίας του Σατανά και να ενσωματώνει πλήρως στον εαυτό του όλο το κακό. Ο δράκος έχει επίσης επτά τιάρες ή βασιλικές κορώνες στα κεφάλια του. Θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύσουν τον αδικαιολόγητο ισχυρισμό του Σατανά εναντίον του Χριστού. Ως Κύριος των Κυρίων, ο Ιησούς είναι όλα τα στέμματα της εξουσίας. Αυτός είναι αυτός που θα στεφθεί με πολλά στέμματα (19,12.16).

Ανακαλύπτουμε ότι ο δράκος "σάρωσε το τρίτο μέρος του αστέρα του ουρανού και το έριξε στο έδαφος" (12,4). Αυτό το κλάσμα χρησιμοποιείται αρκετές φορές στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Ίσως πρέπει να καταλάβουμε αυτή την έκφραση ως σημαντική μειονότητα.

Λαμβάνουμε επίσης μια μικρή βιογραφία του "αγόρι" της γυναίκας, μια αναφορά στον Ιησού (12,5). Η αποκάλυψη εδώ λέει την ιστορία του γεγονότος του Χριστού και αναφέρεται στην ανεπιτυχή προσπάθεια του Σατανά να ματαιώσει το σχέδιο του Θεού.

Ο δράκος προσπάθησε να σκοτώσει ή να "φάει" το παιδί της γυναίκας κατά τη στιγμή της γέννησής του. Αυτό αποτελεί ένδειξη μιας ιστορικής κατάστασης. Όταν ο Ηρώδης άκουσε ότι ο Εβραίος Μεσσίας γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, σκότωσε όλα τα βρέφη στην πόλη, οδηγώντας στο θάνατο του Ιησού των Βρεφών (Mt 2,16). Φυσικά, ο Ιησούς έφυγε στην Αίγυπτο με τους γονείς του. Η Αποκάλυψη μας λέει ότι ο Σατανάς ήταν πράγματι πίσω από την πλοκή για να δολοφονήσει τον Ιησού - για να τον «φάει».

Ορισμένοι σχολιαστές πιστεύουν ότι ο Σατανάς επιχειρήσει το παιδί της γυναίκας για να «τρώνε», πειρασμός του Ιησού (Ματ 4,1-11), το σκούρο χρώμα του μηνύματος του Ευαγγελίου (Mt 13,39) και υποκίνηση του να Σταύρωση περιλαμβάνονται (Ιω 13,2). Με τη δολοφονία του Ιησού μέσα από την σταύρωση, ο διάβολος μπορεί να πίστευε ότι είχε κερδίσει μια νίκη επί του Μεσσία. Πράγματι, ήταν ο θάνατος του ίδιου του Ιησού που έσωσε τον κόσμο και την τύχη του διαβόλου σφραγισμένο (Ιω 12,31, 14,30, 16,11, 2,15 Kol? Εβρ 2,14).

Μέσω του θανάτου και της ανάστασής του, ο Ιησούς, το παιδί της γυναίκας, "μεταφέρθηκε στον Θεό και στον θρόνο του" (12,5). Δηλαδή, ανατράφηκε στην αθανασία. Ο Θεός ανέδειξε τον δοξασμένο Χριστό σε θέση καθολικής εξουσίας (Phil 2,9-11). Είναι προορισμένο να "βομβαρδίζει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο" (12,5). Θα βόσκουν τα έθνη με αγάπη αλλά απόλυτη εξουσία. Αυτές οι λέξεις - "κυβερνούν όλους τους λαούς" - προσδιορίζουν με σαφήνεια ποιος αναφέρεται το σύμβολο του παιδιού. Είναι ο Θεός χρισμένος Μεσσίας ο οποίος προορίζεται να κυβερνά τη βασιλεία του Θεού σε όλη τη γη (Ps 2,9, Rev 19,15).


pdfΟ Ιησούς και η Εκκλησία στην Αποκάλυψη 12