Τίποτα δεν μας χωρίζει από την αγάπη του Θεού

Το 450 δεν μας χωρίζει από το καλό του Θεού Ξανά και ξανά «ο Παύλος υποστηρίζει στη Επιστολή προς τους Ρωμαίους ότι οφείλουμε στον Χριστό ότι ο Θεός μας θεωρεί δικαιολογημένους. Παρόλο που μερικές φορές αμαρτάνουμε, αυτές οι αμαρτίες καταλογίζονται στον παλιό εαυτό που σταυρώθηκε με τον Χριστό. οι αμαρτίες μας δεν υπολογίζονται ενάντια σε αυτό που είμαστε στον Χριστό. Έχουμε καθήκον να καταπολεμήσουμε την αμαρτία - όχι να σωθούμε, αλλά επειδή είμαστε ήδη παιδιά του Θεού. Στο τελευταίο μέρος του κεφαλαίου 8, ο Παύλος επικεντρώνεται στο ένδοξο μέλλον μας.

Όλη η δημιουργία μας περιμένει

Η χριστιανική ζωή δεν είναι εύκολη. Η καταπολέμηση της αμαρτίας δεν είναι εύκολη. Η επίμονη δίωξη δεν είναι εύκολη. Η αντιμετώπιση της καθημερινής ζωής σε έναν πεσμένο κόσμο, με διεφθαρμένους ανθρώπους, δυσκολεύει τη ζωή μας. Ωστόσο, ο Παύλος λέει: «ότι η ταλαιπωρία αυτή τη στιγμή δεν υπολογίζεται στη δόξα που πρόκειται να μας αποκαλυφθεί» (Στίχος 18). Όπως και για τον Ιησού, υπάρχει και χαρά για εμάς - ένα μέλλον τόσο υπέροχο που οι τρέχουσες δοκιμασίες μας θα φαίνονται ασήμαντες.

Αλλά δεν είμαστε οι μόνοι που θα επωφεληθούν από αυτό. Ο Παύλος λέει ότι υπάρχει μια κοσμική εμβέλεια για το σχέδιο του Θεού που επεξεργάζεται μέσα μας: "Επειδή η φοβερή αναμονή του πλάσματος περιμένει να αποκαλυφθούν τα παιδιά του Θεού". (Στίχος 19). Η δημιουργία δεν θέλει μόνο να μας δει στη δόξα, αλλά και η ίδια η δημιουργία θα ευλογηθεί με αλλαγή εάν ολοκληρωθεί το σχέδιο του Θεού, όπως λέει ο Παύλος στο επόμενο εδάφιο: «Η δημιουργία υπόκειται σε παροδικό ... ναι για ελπίδα γιατί και η δημιουργία θα είναι απαλλαγμένη από τη δουλεία της ανικανότητας στην υπέροχη ελευθερία των παιδιών του Θεού » (Στίχοι 20-21).

Η δημιουργία τώρα παρακμάζει, αλλά δεν είναι όπως θα έπρεπε. Κατά την ανάσταση, εάν μας δοθεί η δόξα που δικαίως ανήκει στα παιδιά του Θεού, το σύμπαν θα απελευθερωθεί κάπως από τη δουλεία του. Όλο το σύμπαν έχει λυτρωθεί μέσω του έργου του Ιησού Χριστού (Κολοσσαείς 1,19-20).

Ο ασθενής περιμένει

Αν και η τιμή έχει ήδη πληρωθεί, δεν βλέπουμε ακόμη τα πάντα, καθώς ο Θεός θα τα επιτύχει. "Όλη η δημιουργία τώρα αναστενάζει κάτω από την κατάστασή της, σαν να ήταν σε πόνο εργασίας" (Ρωμαίους 8,22 Μετάφραση της Νέας Γενεύης). Η δημιουργία υποφέρει σαν να ήταν πόνους στην εργασία γιατί σχηματίζει την αγκαλιά στην οποία γεννιούνται. Όχι μόνο αυτό, "αλλά εμείς οι ίδιοι, που έχουμε το πρώτο δώρο του Πνεύματος, συνεχίζουμε να αναστενάζουμε προς τα μέσα και περιμένουμε την υιοθεσία ως γιοι και τη λύτρωση των σωμάτων μας" (Στίχος 23 Μετάφραση της Νέας Γενεύης). Παρόλο που μας έχει δοθεί το Άγιο Πνεύμα ως υπόσχεση για σωτηρία, αγωνιζόμαστε επίσης επειδή η σωτηρία μας δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Παλεύουμε με την αμαρτία, παλεύουμε με τους φυσικούς περιορισμούς, τον πόνο και τα βάσανα - ακόμα και όταν χαίρομαστε για όσα έχει κάνει ο Χριστός για μας.

Η σωτηρία σημαίνει ότι τα σώματά μας δεν υπόκεινται πλέον σε φθορά (1 Κορινθίους 15,53), πρόσφατα φτιαγμένο και μεταμορφωμένο σε δόξα. Ο φυσικός κόσμος δεν είναι απόβλητο που πρέπει να απορριφθεί - ο Θεός τον έκανε καλό και θα τον ξαναρχίσει. Δεν ξέρουμε πώς αναστηθούν τα σώματα, ούτε γνωρίζουμε τη φυσική του ανανεωμένου σύμπαντος, αλλά μπορούμε να εμπιστευτούμε τον Δημιουργό να ολοκληρώσει το έργο του.

Ακόμα δεν βλέπουμε την τέλεια δημιουργία, ούτε στο σύμπαν ούτε στη γη, ούτε στα σώματά μας, αλλά είμαστε σίγουροι ότι όλα θα μεταμορφωθούν. Όπως είπε ο Παύλος: «Επειδή είμαστε σωμένοι, αλλά ελπίζουμε. Αλλά η ελπίδα που βλέπετε δεν είναι ελπίδα. γιατί πώς μπορείτε να ελπίζετε για αυτό που βλέπετε; Αλλά αν ελπίζουμε για αυτό που δεν βλέπουμε, περιμένουμε υπομονετικά » (Ρωμαίους 8,24: 25).

Περιμένουμε υπομονετικά και με ανυπομονησία να αναστηθούν τα σώματά μας μόλις ολοκληρωθεί η υιοθεσία μας. Ζούμε στην κατάσταση «ήδη, αλλά όχι ακόμη»: ήδη εξαργυρωθεί αλλά δεν έχει ακόμη εξαργυρωθεί πλήρως. Είμαστε ήδη απαλλαγμένοι από την καταδίκη, αλλά όχι ακόμη εντελώς από την αμαρτία. Βρισκόμαστε ήδη στο βασίλειο, αλλά δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Ζούμε με πτυχές της επομένης εποχής, ενώ εξακολουθούμε να αγωνιζόμαστε με πτυχές αυτής της εποχής. Ομοίως, το πνεύμα βοηθάει στην αδυναμία μας. Επειδή δεν ξέρουμε τι να προσευχόμαστε, πώς πρέπει να είναι. αλλά το ίδιο το πνεύμα μας εκπροσωπεί με έναν ανεξάντλητο αναστεναγμό » (Στίχος 26). Ο Θεός γνωρίζει τα όρια και τις απογοητεύσεις μας. Ξέρει ότι η σάρκα μας είναι αδύναμη. Ακόμα κι αν το πνεύμα μας είναι πρόθυμο, το πνεύμα του Θεού μας υποστηρίζει, επίσης και για ανάγκες που δεν μπορούν να διατυπωθούν με λόγια. Το Πνεύμα του Θεού δεν αφαιρεί την αδυναμία μας, αλλά μας βοηθά στην αδυναμία μας. Γεφυρώνει το χάσμα μεταξύ παλαιού και νέου, μεταξύ αυτού που βλέπουμε και αυτού που μας εξήγησε. Για παράδειγμα, αμαρτάνουμε ακόμα κι αν θέλουμε να κάνουμε το καλό (7,14-25). Βλέπουμε την αμαρτία στις ζωές μας, αλλά ο Θεός μας κηρύσσει δίκαιοι επειδή ο Θεός βλέπει το τελικό αποτέλεσμα, ακόμα κι αν η διαδικασία μόλις ξεκίνησε.

Παρά την ασυμφωνία μεταξύ αυτού που βλέπουμε και αυτού που θέλουμε, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι το Άγιο Πνεύμα κάνει αυτό που δεν μπορούμε να κάνουμε. Θα μας ξεπεράσει. «Όμως αυτός που εξερευνά την καρδιά ξέρει τι στοχεύει το μυαλό του νου. γιατί εκπροσωπεί τους αγίους όπως θέλει ο Θεός » (8,27). Το Άγιο Πνεύμα είναι στο πλευρό μας και μας βοηθά ώστε να μπορούμε να είμαστε σίγουροι!

Ζητήθηκε για τη Διακήρυξη Του Παρά τις δοκιμασίες, την αδυναμία και τις αμαρτίες μας, "γνωρίζουμε ότι όσοι αγαπούν τον Θεό υπηρετούν όλα τα πράγματα καλά, εκείνοι που καλούνται μετά από τη συμβουλή του" (Στίχος 28). Ο Θεός δεν προκαλεί όλα τα πράγματα, αλλά τα επιτρέπει και συνεργάζεται μαζί τους σύμφωνα με τις συμβουλές του. Έχει ένα σχέδιο για εμάς και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα ολοκληρώσει τη δουλειά του μέσα μας (Φιλιππηιός 1,6).

Ο Θεός σχεδίαζε εκ των προτέρων ότι θα πρέπει να γίνουμε σαν τον Υιό Του Ιησού Χριστό. Έτσι μας κάλεσε μέσα από το ευαγγέλιο, μας δικαιολόγησε μέσω του γιου του, και μας ενώνει μαζί του στη δόξα του: "Για εκείνους που επέλεξε, είχε επίσης προκαθορίσει ότι θα έπρεπε να είναι οι ίδιοι με την εικόνα του γιου του, ώστε να είναι ο πρωτότοκος ανάμεσα σε πολλά αδέλφια. Αλλά αυτό που έχει προκαθοριστεί, έχει επίσης καλέσει. αλλά το οποίο έχει καλέσει, έχει δικαιολογήσει. αλλά το οποίο έχει δικαιολογήσει, έχει επίσης δοξάσει » (Ρωμαίους 8,29: 30).

Η έννοια της εκλογής και του προορισμού είναι το αντικείμενο έντονης συζήτησης, αλλά αυτά τα εδάφια δεν διευκρινίζουν τη συζήτηση, επειδή ο Παύλος δεν επικεντρώνεται σε αυτούς τους όρους εδώ (και ούτε αλλού). Για παράδειγμα, ο Παύλος δεν σχολιάζει αν ο Θεός επιτρέπει στους ανθρώπους να απορρίψουν τη δόξα που έχει προγραμματίσει για αυτούς. Εδώ, καθώς ο Παύλος πλησιάζει στο απόγειο της διακήρυξης του ευαγγελίου, ο Παύλος θέλει να διαβεβαιώσει τους αναγνώστες ότι δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούν για τη σωτηρία τους. Εάν το αποδεχτούν, θα το πάρουν επίσης. Και για ρητορική διευκρίνιση, ο Παύλος λέει ακόμη ότι ο Θεός το έχει δοξάσει ήδη χρησιμοποιώντας το παρελθόν. Έχει τελειώσει. Ακόμα κι αν αγωνιζόμαστε σε αυτήν τη ζωή, μπορούμε να βασιστούμε στη δόξα στην επόμενη ζωή.

Περισσότερο από απλώς υπερνίκες

«Τι θέλουμε να πούμε τώρα; Ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ποιος δεν άφησε τον γιο του, αλλά τον έδωσε για όλους μας - πώς δεν μπορούσε να μας δώσει τα πάντα μαζί του; » (Στίχοι 31-32). Δεδομένου ότι ο Θεός προχώρησε τόσο πολύ ώστε να μας δώσει τον Υιό Του όταν ήμασταν αμαρτωλοί, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα μας δώσει ό, τι χρειαζόμαστε για να το κάνουμε. Μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι δεν θα είναι θυμωμένος μαζί μας και θα πάρει το δώρο του. «Ποιος θέλει να κατηγορήσει τους εκλεκτούς του Θεού; Ο Θεός είναι εδώ που κάνει δίκαιο » (Στίχος 33). Κανείς δεν μπορεί να μας κατηγορήσει την ημέρα της κρίσης γιατί ο Θεός μας έχει κηρύξει αθώους. Κανείς δεν μπορεί να μας κρίνει γιατί ο Χριστός, ο Λυτρωτής μας, μας υποστηρίζει: «Ποιος θέλει να καταδικάσει; Ο Χριστός Ιησούς είναι εδώ, που πέθανε, ή μάλλον, που αναστήθηκε, που είναι στα δεξιά του Θεού και που μας εκπροσωπεί » (Στίχος 34). Δεν έχουμε μόνο μια θυσία για τις αμαρτίες μας, αλλά και έναν ζωντανό Σωτήρα που είναι πάντα μαζί μας στο δρόμο μας προς τη δόξα.

Η ρητορική ικανότητα του Παύλου φαίνεται στο κινούμενο αποκορύφωμα του κεφαλαίου: «Ποιος θέλει να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη ή φόβος ή δίωξη ή πείνα ή γυμνή ή κίνδυνος ή σπαθί; Όπως είναι γραμμένο (Ψαλμός 44,23): »Για χάρη σας σκοτώνουμε όλη μέρα. σεβόμαστε σαν τα πρόβατα σφαγής «» (Στίχοι 35-36). Μπορούν οι συνθήκες να μας χωρίσουν από τον Θεό; Εάν σκοτωθούμε για την πίστη, έχουμε χάσει τον αγώνα; Κανένα τρόπο, λέει ο Paul: "Σε όλα αυτά είμαστε κάτι περισσότερο από κατακτητές από αυτόν που μας αγαπούσε τόσο πολύ" (Στίχος 37 Elberfeld). Δεν είμαστε ούτε χαμένοι στον πόνο και τα βάσανα - είμαστε καλύτεροι από τους υπερασπισμένους, επειδή συμμεριζόμαστε στη νίκη του Ιησού Χριστού. Το βραβείο νίκης μας - η κληρονομιά μας - είναι η αιώνια δόξα του Θεού! Αυτή η τιμή είναι απείρως μεγαλύτερη από το κόστος.

"Γιατί είμαι βέβαιος ότι ούτε ο θάνατος ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι ούτε οι δυνάμεις ούτε οι δυνάμεις, ούτε το παρόν ούτε το μέλλον, ούτε το υψηλό ούτε το βαθύ ούτε οποιοδήποτε άλλο πλάσμα μπορούν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού, που είναι στον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας" (Στίχοι 38-39). Τίποτα δεν μπορεί να εκτρέψει τον Θεό από το σχέδιο που έχει για μας. Απολύτως τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του! Μπορούμε να εμπιστευθούμε τη σωτηρία που μας έχει δώσει.

από τον Michael Morrison


pdfΤίποτα δεν μας χωρίζει από την αγάπη του Θεού