τρομπέτες

557 Ημέρα ΤρομπέταςΤον Σεπτέμβριο, οι Εβραίοι γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά «Rosh Hashanah», που στα εβραϊκά σημαίνει «κεφαλή της χρονιάς». Η παράδοση των Εβραίων είναι ότι τρώνε ένα κομμάτι από ένα κεφάλι ψαριού, που συμβολίζει το κεφάλι της χρονιάς, και χαιρετούν ο ένας τον άλλον με το «Leschana towa», που σημαίνει «Καλή χρονιά!». Σύμφωνα με την παράδοση, η γιορτή του Ρος Χασάνα συνδέεται με την έκτη ημέρα της Εβδομάδας της Δημιουργίας, όταν ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο.
Στο εβραϊκό κείμενο του 3. Βιβλίο του Μωυσή 23,24 Η ημέρα δίνεται ως "Sikron Terua", που σημαίνει "Ημέρα Μνήμης με Φούσκες Τρομπέτας". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η γιορτή ονομάζεται "Ημέρα Τρομπέτας" στα γερμανικά.

Πολλοί ραβίνοι διδάσκουν ότι σε Rosh Hashanah ένα shofar θα πρέπει να καεί τουλάχιστον 100 φορές, συμπεριλαμβανομένης μιας σειράς 30 ζωγραφικής για να σηματοδοτήσει την ελπίδα για την έλευση του Μεσσία. Σύμφωνα με τις εβραϊκές πηγές, υπάρχουν τρεις τύποι ηχητικών μηνυμάτων που εκτοξεύθηκαν εκείνη την ημέρα:

  • Teki'a - Μακρύς συνεχής τόνος ως σύμβολο ελπίδας στη δύναμη του Θεού και ως έπαινος ότι είναι ο Θεός (του Ισραήλ).
  • Shevarin - Τρεις συντομότεροι, διακεκομμένοι ήχοι που συμβολίζουν τον ουρλιαχτό και το θρήνο των αμαρτιών και της πεσμένης ανθρωπότητας.
  • Teru'a - Εννέα γρήγοροι ήχοι που μοιάζουν με στακάτο (παρόμοιοι με τον τόνο του ξυπνητηριού) για να επιδείξουν τις σπασμένες καρδιές όσων έχουν έρθει ενώπιον του Θεού.

Το αρχαίο Ισραήλ αρχικά χρησιμοποιούσε κέρατα κριών για τις τρομπέτες του. Αλλά μετά από λίγο αυτά έγιναν όπως κάναμε εμείς 4. Έμαθε Μωυσής 10, αντικαταστάθηκε από σάλπιγγες (τρομπέτες) από ασήμι. Η χρήση των σαλπίγγων αναφέρεται 72 φορές στην Παλαιά Διαθήκη.

Οι τρομπέτες ανατινάχτηκαν για να προειδοποιήσουν σε περίπτωση κινδύνου, να καλέσουν τους ανθρώπους σε μια εορταστική συγκέντρωση, να ανακοινώσουν ανακοινώσεις και σαν κλήση λατρείας. Σε περιόδους πολέμου χρησιμοποιήθηκαν τρομπόνια για να προετοιμάσουν τους στρατιώτες για την αποστολή τους και στη συνέχεια να δώσουν το σήμα για χρήση σε μάχες. Οι τρομπέτες ανακοίνωσαν επίσης την άφιξη του βασιλιά.

Σήμερα, ορισμένοι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ημέρα των Τρομπέδων ως ημέρα γιορτής με υπηρεσία λατρείας και τη συνδέουν με αναφορά σε μελλοντικά γεγονότα, στη δεύτερη έλευση του Ιησού ή στην αρπαγή της εκκλησίας.

Ο Ιησούς είναι ο φακός μέσα από τον οποίο μπορούμε να ερμηνεύσουμε σωστά ολόκληρη τη Βίβλο. Καταλαβαίνουμε τώρα την Παλαιά Διαθήκη (η οποία περιλαμβάνει την Παλαιά Διαθήκη) μέσα από το πρίσμα της Καινής Διαθήκης (με την Καινή Διαθήκη την οποία εκπλήρωσε πλήρως ο Ιησούς Χριστός). Αν προχωρήσουμε με την αντίστροφη σειρά, λανθασμένα συμπεράσματα θα μας οδηγήσουν να πιστέψουμε ότι η Νέα Διαθήκη δεν θα ξεκινήσει παρά τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού. Αυτή η υπόθεση είναι ένα θεμελιώδες λάθος. Μερικοί πιστεύουν ότι βρισκόμαστε σε μια μεταβατική περίοδο μεταξύ της παλαιάς και της νέας διαθήκης και ως εκ τούτου είναι υποχρεωμένοι να τηρούν τις εβραϊκές γιορτές.
Η παλιά διαθήκη ήταν προσωρινή και περιλαμβάνει την ημέρα των σαλπίγγων. «Λέγοντας: νέα διαθήκη, έκανε την πρώτη παλιά. Αλλά αυτό που γερνάει και γερνάει πλησιάζει στο τέλος» (Εβραίους 8,17). Χρησιμοποιήθηκε για να αναγγελθεί στον λαό τον επερχόμενο Μεσσία. Οι σάλπιγγες στο Rosh Hashanah όχι μόνο σηματοδοτούν την έναρξη του ετήσιου ημερολογίου των φεστιβάλ στο Ισραήλ, αλλά διακηρύσσουν και το μήνυμα αυτής της ημέρας του φεστιβάλ: "Ο Βασιλιάς μας έρχεται!"

Οι γιορτές του Ισραήλ συνδέονται κυρίως με τη συγκομιδή. Αμέσως πριν από την πρώτη γιορτή των σιτηρών, γινόταν η «Γιορτή του δέματος των πρώτων καρπών», το «Πάσχα» και η «Γιορτή των Αζύμων». Πενήντα μέρες αργότερα, οι Ισραηλίτες γιόρταζαν τη γιορτή του θερισμού του σιταριού, την «Εορτή των Εβδομάδων» (Πεντηκοστή) και το φθινόπωρο τη μεγάλη γιορτή του θερισμού, τη «Εορτή των Σκηνών». Επιπλέον, τα πανηγύρια έχουν βαθιά πνευματική και προφητική σημασία.

Για μένα, το πιο σημαντικό μέρος της ημέρας των σαλπίγγων είναι πώς δείχνει τον Ιησού και πώς ο Ιησούς εκπλήρωσε όλα αυτά όταν ήρθε πρώτος. Ο Ιησούς εκπλήρωσε την ημέρα των σαλπίγγων μέσω της ενσάρκωσής του, του έργου του εξιλέωσης, του θανάτου του και της ανάστασής του. Μέσω αυτών των «γεγονότων στη ζωή του Χριστού» ο Θεός όχι μόνο εκπλήρωσε τη διαθήκη του με τον Ισραήλ (η παλιά διαθήκη), αλλά άλλαξε για πάντα. Ο Ιησούς είναι το κεφάλι του έτους - το κεφάλι, ο Κύριος όλων των εποχών, ειδικά επειδή δημιούργησε τον χρόνο. «Αυτός (ο Ιησούς) είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, του πρωτότοκου πριν από κάθε δημιουργία. Διότι σε αυτόν δημιουργούνται όλα όσα είναι στον ουρανό και στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε είναι θρόνοι είτε άρχοντες είτε εξουσίες είτε εξουσίες. όλα δημιουργούνται μέσω αυτού και για αυτόν. Και είναι πάνω από όλα, και όλα συνίστανται σε αυτόν. Και είναι η κεφαλή του σώματος, δηλαδή της εκκλησίας. Είναι η αρχή, ο πρωτότοκος από τους νεκρούς, για να είναι πρώτος σε όλα. Διότι ευχαρίστησε τον Θεό να αφήσει όλη την αφθονία να κατοικήσει μέσα του και μέσω αυτού να συμφιλιώσει τα πάντα μαζί του, είτε στη γη είτε στον ουρανό, κάνοντας ειρήνη μέσω του αίματος του στον σταυρό» (Κολοσσαείς 1,15-20).

Ο Ιησούς επικράτησε εκεί που απέτυχε ο πρώτος Αδάμ και είναι ο τελευταίος Αδάμ. Ο Ιησούς είναι το πασχαλινό μας αρνί, τα άζυμα και η συμφιλίωσή μας. Είναι αυτός (και μοναδικός) που αφαίρεσε τις αμαρτίες μας. Ο Ιησούς είναι το σάββατό μας στο οποίο βρίσκουμε ανάπαυση από την αμαρτία.

Ως κυρία όλων των εποχών ζει τώρα σε σας και εσείς μέσα του. Όλος ο χρόνος που βιώνετε είναι ιερός επειδή ζείτε τη νέα ζωή του Ιησού Χριστού που έχετε στην κοινωνία μαζί του. Ο Ιησούς, είναι ο Λυτρωτής, ο Σωτήρας, ο Σωτήρας, ο Βασιλιάς και ο Κύριος. Έχει αφήσει τη σάλπιγγα να ακούγεται μια για πάντα!

από τον Joseph Tkach