Πέντε βασικές αρχές λατρείας

490 βασικές αρχές λατρείαςΔόξαμε τον Θεό με τη λατρεία μας γιατί τον απαντάμε ως σωστό. Αξίζει επαίνους όχι μόνο για τη δύναμή του αλλά και για την καλοσύνη του. Ο Θεός είναι αγάπη και ό, τι κάνει είναι από αγάπη. Αυτό αξίζει τον έπαινο. Έχουμε επαινέσει ακόμη και την ανθρώπινη αγάπη! Έχουμε επαινέσει ανθρώπους που αφιερώνουν τη ζωή τους στη βοήθεια άλλων. Δεν είχατε αρκετή δύναμη για να σώσετε τον εαυτό σας, αλλά το χρησιμοποιείτε για να βοηθήσετε τους άλλους - αυτό είναι αξιέπαινο. Αντιθέτως, επικρίνουμε άτομα που είχαν την ικανότητα να βοηθήσουν άλλους αλλά αρνήθηκαν να το κάνουν. Η καλοσύνη αξίζει περισσότερο έπαινο από τη δύναμη. Ο Θεός έχει και τα δύο επειδή είναι ευγενικός και ισχυρός.

Ο έπαινος εμβαθύνει τον δεσμό της αγάπης μεταξύ μας και του Θεού. Η αγάπη του Θεού για μας δεν ξεθωριάζει ποτέ, αλλά η αγάπη για τον ίδιο συχνά γίνεται αδύναμη. Σε επαίνους, αφήνουμε την αγάπη του για μας να αντηχεί και στην πραγματικότητα να ανάψει την πυρκαγιά της αγάπης γι 'αυτόν που το Άγιο Πνεύμα έχει επενδύσει σε μας. Είναι καλό να θυμάστε και να επαναλάβετε πόσο θαυμάσιος Θεός είναι επειδή μας ενισχύει στον Χριστό και αυξάνει την επιθυμία μας να γίνουμε σαν αυτόν στην αγάπη Του, πράγμα που αυξάνει και τη χαρά μας.

Δημιουργηθήκαμε για να διακηρύξουμε τις ευλογίες του Θεού (1. Πέτρος 2,9), για να τον επαινέσουμε και να τον τιμήσουμε - και όσο περισσότερο ευθυγραμμιζόμαστε με τον σκοπό του Θεού για τη ζωή μας, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η χαρά μας. Η ζωή είναι πιο ικανοποιητική όταν κάνουμε αυτό που δημιουργηθήκαμε να κάνουμε: να δοξάζουμε τον Θεό. Αυτό το κάνουμε όχι μόνο στις λατρευτικές μας υπηρεσίες, αλλά και μέσω του τρόπου ζωής μας.

Ο τρόπος ζωής της λατρείας

Η υπηρεσία του Θεού είναι τρόπος ζωής. Προσφέρουμε τον εαυτό μας σώμα και πνεύμα ως θυσία (Ρωμαίους 12,1-2). Υπηρετούμε τον Θεό όταν κηρύττουμε το ευαγγέλιο (Ρωμαίους 1 Κορ5,16). Υπηρετούμε τον Θεό όταν δίνουμε ελεημοσύνη (Φιλιππησίους 4,18). Υπηρετούμε τον Θεό όταν βοηθάμε τους άλλους (Εβραίους 1 Κορ3,16). Δηλώνουμε ότι του αξίζει το χρόνο, την προσοχή και την πίστη μας. Επαινούμε τη δόξα του και την ταπεινοφροσύνη του που έγινε ένας από εμάς για χάρη μας. Επαινούμε τη δικαιοσύνη και το έλεός του. Τον επαινούμε γιατί είναι αυτός που είναι.

Γι 'αυτό είμαστε έτοιμοι να ανακοινώσουμε τη δόξα του. Είναι σωστό ότι ο ένας έπαινος, που μας δημιούργησε, ο οποίος πέθανε για μας και αναστήθηκε για να μας σώσει και να δώσει αιώνια ζωή, που τώρα εργάζεται για να μας βοηθήσει να γίνουν σαν κι αυτόν. Του οφείλουμε την αφοσίωσή μας και την αγάπη μας.

Δημιουργηθήκαμε για να δοξάζουμε τον Θεό και θα είμαστε πάντα. Ο απόστολος Ιωάννης έλαβε ένα όραμα για το μέλλον μας: «Και κάθε πλάσμα που είναι στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη και στη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα σε αυτά άκουσα να λέει: Σε αυτόν που κάθεται στο θρόνο και σε το Αρνί ας είναι έπαινος και τιμή και δόξα και εξουσία στους αιώνες των αιώνων!» (Αποκάλυψη 5,13). Αυτή είναι η κατάλληλη απάντηση: ευλάβεια σε όποιον οφείλεται ευλάβεια, τιμή σε όποιον οφείλεται τιμή και πίστη σε όποιον οφείλεται η πίστη.

Πέντε βασικές αρχές

Ψαλμός 33,13 μας προτρέπει: «Χαίρε εν Κυρίω, δίκαιοι. ας τον επαινούν σωστά οι ευσεβείς. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο με άρπες. ψάλτε του εγκώμια στο ψαλτήρι των δέκα χορδών! τραγουδήστε του ένα νέο τραγούδι. παίξτε όμορφα τις χορδές με ένα εύθυμο κουδούνισμα!» Η Γραφή μας καθοδηγεί να τραγουδάμε και να φωνάζουμε από χαρά, να χρησιμοποιούμε άρπες, φλογέρες, ντέφια, τρομπόνια και κύμβαλα—ακόμη και για να Τον λατρεύουμε χορεύοντας (Ψαλμοί 149-150). Η εικόνα είναι εικόνα πληθωρικότητας, ακατανίκητης χαράς και ευτυχίας που εκφράζεται χωρίς περιορισμό.

Η Αγία Γραφή μας δείχνει παραδείγματα αυθόρμητης λατρείας. Περιέχει επίσης παραδείγματα πολύ τυπικής λατρείας, με καθιερωμένες ρουτίνες που ακολουθήθηκαν για αιώνες. Και οι δύο μορφές λατρείας μπορούν να δικαιολογήσουν. κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι το μόνο αυθεντικό δικαίωμα να δοξάζει τον Θεό. Παρακάτω, θα ήθελα να επισημάνω μερικές από τις βασικές αρχές που είναι σημαντικές στη λατρεία.

1. Καλούμαστε να προσκυνήσουμε

Ο Θεός θέλει να τον λατρεύουμε. Αυτή είναι μια σταθερά που μπορούμε να διαβάσουμε από την αρχή μέχρι το τέλος της Βίβλου (1. Mose 4,4; Γιάννης 4,23; Αποκάλυψη 22,9). Η λατρεία του Θεού είναι ένας από τους λόγους που καλούμαστε: να διακηρύξουμε τη δόξα [τα οφέλη] του (1. Πέτρος 2,9). Ο λαός του Θεού όχι μόνο τον αγαπά και τον υπακούει, αλλά κάνει και πράξεις λατρείας. Θυσιάζει, ψάλλει εγκωμιαστικά τραγούδια, προσεύχεται.

Βλέπουμε μια μεγάλη ποικιλία τρόπων με τους οποίους μπορεί να γίνει η λατρεία στη Βίβλο. Πολλές λεπτομέρειες δόθηκαν στο Νόμο του Μωυσή. Σε ορισμένα άτομα ανατέθηκε η εκτέλεση προβλεπόμενων ενεργειών σε συγκεκριμένες ώρες και σε συγκεκριμένους χώρους. Αντίθετα, βλέπουμε σε 1. Βιβλίο του Μωυσή που οι πατριάρχες είχαν λίγους κανόνες λατρείας να λάβουν υπόψη. Δεν είχαν καθιερωμένο ιερατείο, ήταν γεωγραφικά ανεξάρτητοι και είχαν λίγες οδηγίες για το τι και πότε να θυσιάσουν.

Υπάρχει επίσης μικρή συζήτηση στην Καινή Διαθήκη για το πώς και πότε πρέπει να λάβει χώρα η λατρεία. Οι δραστηριότητες λατρείας δεν περιορίζονται σε συγκεκριμένη ομάδα ή τοποθεσία. Ο Χριστός έχει καταργήσει τις απαιτήσεις του Μωσαϊκού. Όλοι οι πιστοί είναι ιερείς και προσφέρουν διαρκώς ζωντανές θυσίες.

2. Μόνο ο Θεός πρέπει να λατρεύεται

Αν και υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία μορφών λατρείας, βλέπουμε μια απλή σταθερά που διατρέχει ολόκληρη τη γραφή: μόνο ο Θεός μπορεί να λατρεύεται. Η λατρεία είναι αποδεκτή μόνο εάν είναι αποκλειστική. Ο Θεός απαιτεί όλη μας την αγάπη - όλη μας την πιστότητα. Δεν μπορούμε να υπηρετήσουμε δύο θεούς. Παρόλο που μπορούμε να τον προσκυνήσουμε με διαφορετικούς τρόπους, η ενότητά μας βασίζεται στο γεγονός ότι αυτός είναι αυτός που λατρεύουμε.

Στο αρχαίο Ισραήλ, ο Βάαλ, μια θεότητα Χαναανίτη, λατρευόταν συχνά σε ανταγωνισμό με τον Θεό. Την εποχή του Ιησού ήταν θρησκευτικές παραδόσεις, αυτοπεποίθηση και υποκρισία. Όλα μεταξύ μας και του Θεού - ό, τι μας κρατά από την υπακοή του - είναι ένας ψεύτικος Θεός, ένα είδωλο. Για μερικούς είναι τα χρήματα. για άλλους είναι το φύλο. Μερικοί έχουν ένα μεγάλο πρόβλημα με υπερηφάνεια ή ανησυχία για τη φήμη τους με άλλους. Ο απόστολος Ιωάννης περιέγραψε μερικούς από τους συνηθισμένους ψευδείς θεούς σε μία από τις επιστολές του:

Μην αγαπάς τον κόσμο! Μην βάλεις την καρδιά σου σε αυτό που ανήκει στον κόσμο! Όταν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη για τον πατέρα δεν έχει θέση στη ζωή. Γιατί τίποτα που χαρακτηρίζει αυτόν τον κόσμο δεν προέρχεται από τον Πατέρα. Είτε πρόκειται για την απληστία του εγωιστή, είτε για την απληστία του εμφάνιση, είτε για το καύχημα του για δύναμη και περιουσιακά στοιχεία, όλα αυτά προέρχονται από αυτόν τον κόσμο. Και ο κόσμος με τους πόθους του χάνεται. αλλά αν κάνεις αυτό που θέλει ο Θεός, θα ζήσεις για πάντα. (1. Johannes 2,15-17 Νέα μετάφραση Γενεύης).

Δεν έχει σημασία τι είναι η αδυναμία μας, πρέπει να σταυρώσουμε, να σκοτώσουμε, να αφαιρέσουμε όλους τους ψεύτικους θεούς. Αν κάτι μας αποτρέπει από την υπακοή του Θεού, πρέπει να το ξεφορτωθούμε. Ο Θεός θέλει ανθρώπους που λατρεύουν μόνο αυτόν, που τον έχουν ως κέντρο της ζωής τους.

3. ειλικρίνεια

Η τρίτη σταθερά της λατρείας που μας λέει η Βίβλος είναι ότι η λατρεία μας πρέπει να είναι ειλικρινής. Δεν έχει αξία να το κάνουμε μόνο για χάρη της φόρμας, να τραγουδάμε τα σωστά τραγούδια, να μαζευόμαστε στις σωστές μέρες και να προφέρουμε τα σωστά λόγια, αλλά να μην αγαπάμε τον Θεό με καρδιά. Ο Ιησούς επέκρινε εκείνους που τιμήσαν τον Θεό με τα χείλη τους, αλλά η λατρεία τους ήταν μάταιη επειδή οι καρδιές τους απέχουν πολύ από τον Θεό. Οι παραδόσεις τους, αρχικά σχεδιασμένες να εκφράζουν την αγάπη και τη λατρεία, αποδείχθηκαν εμπόδια στην αληθινή αγάπη και λατρεία.

Ο Ιησούς τονίζει επίσης την ανάγκη για ειλικρίνεια όταν λέει ότι ο Θεός πρέπει να λατρεύεται με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4,24). Αν ισχυριζόμαστε ότι αγαπάμε τον Θεό αλλά απορρίπτουμε τις εντολές Του, είμαστε υποκριτές. Αν εκτιμούμε την ελευθερία μας περισσότερο από την εξουσία του, δεν μπορούμε να τον λατρεύουμε αληθινά. Δεν μπορούμε να εκφωνήσουμε τη διαθήκη του και να πετάξουμε τα λόγια του πίσω μας (Ψαλμός 50,16:17). Δεν μπορούμε να τον αποκαλούμε Κύριο και να αγνοούμε τις οδηγίες του.

4. υπακοή

Σε όλη τη Βίβλο είναι σαφές ότι η αληθινή λατρεία και η υπακοή πάνε μαζί. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον Λόγο του Θεού σχετικά με τον τρόπο που συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον. Δεν μπορούμε να τιμήσουμε τον Θεό αν περιφρονούμε τα παιδιά του. «Αν κάποιος πει «αγαπώ τον Θεό» και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο βλέπει, δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν βλέπει» (1. Johannes 4,20-21). Μια παρόμοια κατάσταση περιγράφεται από τον Ησαΐα με καυστική κριτική στους ανθρώπους που ακολουθούν τελετουργίες λατρείας ενώ ασκούν κοινωνική αδικία:

Μην φέρνετε άλλες προσφορές σιτηρών μάταια! Το θυμίαμα είναι βδέλυγμα για μένα! Δεν μου αρέσουν τα νέα φεγγάρια και τα σάββατα όταν συνέρχεστε, η ανομία και οι συνελεύσεις γιορτών! Η ψυχή μου είναι εχθρός των νέων φεγγαριών και των γιορτών σας. μου είναι βάρος, βαρέθηκα να τα κουβαλάω. Και παρόλο που απλώνεις τα χέρια σου, κρύβω τα μάτια μου από σένα. και παρόλο που προσεύχεσαι πολύ, δεν σε ακούω (Ησαΐας 1,11-15).

Από όσο μπορούμε να πούμε, δεν υπήρχε τίποτα κακό με τις ημέρες που κρατούσαν οι άνθρωποι, ή το είδος του θυμιάματος ή τα ζώα που θυσίαζαν. Το πρόβλημα ήταν ο τρόπος ζωής τους τον υπόλοιπο καιρό. «Τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα!» είπε (στίχος 15) - και το πρόβλημα δεν αφορούσε μόνο τους πραγματικούς δολοφόνους.

Απαίτησε συνολική λύση: «Αφήστε το κακό! Μάθετε να κάνετε το καλό, να αναζητάτε δικαιοσύνη, να βοηθάτε τους καταπιεσμένους, να αποκαθιστάτε τη δικαιοσύνη στα ορφανά, να διαχειρίζεστε την υπόθεση των χηρών» (στίχοι 16-17). Έπρεπε να βάλουν σε τάξη τις διαπροσωπικές τους σχέσεις. Έπρεπε να αποβάλουν τις φυλετικές προκαταλήψεις, τα στερεότυπα της κοινωνικής τάξης και τις αθέμιτες οικονομικές πρακτικές.

5. Επηρεάζει όλη τη ζωή

Η λατρεία πρέπει να επηρεάζει τον τρόπο αλληλεπίδρασης μεταξύ μας κάθε επτά ημέρες την εβδομάδα. Βλέπουμε αυτή την αρχή σε όλη τη Βίβλο. Πώς πρέπει να λατρεύουμε; Ο προφήτης Μίχα ζήτησε αυτή την ερώτηση και έγραψε επίσης την απάντηση:

Με τι να πλησιάσω τον Κύριο, να υποκλιθώ μπροστά στον υψηλό Θεό; Να τον πλησιάσω με ολοκαυτώματα και μοσχάρια ενός έτους; Θα είναι ο Κύριος ευχαριστημένος με χιλιάδες κριάρια, με αμέτρητα ποτάμια λαδιού; Να δώσω το πρωτότοκό μου για το παράπτωμά μου, τον καρπό του σώματός μου για την αμαρτία μου; Σου είπαν, άνθρωπε, τι είναι καλό και τι απαιτεί ο Κύριος από σένα, δηλαδή να τηρείς τον Λόγο του Θεού και να ασκείς αγάπη και να είσαι ταπεινός ενώπιον του Θεού σου (Μιχαίας 6,6-8).

Ο προφήτης Ωσηέ τόνισε επίσης ότι οι σχέσεις είναι πιο σημαντικές από τη συστηματική λατρεία: «Χαίρομαι στην αγάπη και όχι στη θυσία, στη γνώση του Θεού και όχι στα ολοκαυτώματα» (Ωσηέ 6,6). Καλούμαστε όχι μόνο να δοξάζουμε τον Θεό αλλά και να κάνουμε καλά έργα (Εφεσίους 2,10). Η ιδέα μας για τη λατρεία πρέπει να υπερβαίνει τη μουσική, τις ημέρες και τις τελετουργίες. Αυτές οι λεπτομέρειες δεν είναι τόσο σημαντικές όσο το πώς συμπεριφερόμαστε στους γείτονές μας. Είναι υποκριτικό να αποκαλούμε τον Ιησού Κύριό μας, εκτός κι αν αναζητήσουμε τη δικαιοσύνη, το έλεος και τη συμπόνια Του.

Η λατρεία είναι πολύ περισσότερη από την εξωτερική δράση - περιλαμβάνει αλλαγή συμπεριφοράς η οποία, με τη σειρά της, προέρχεται από μια αλλαγή στη στάση της καρδιάς που μας φέρνει το Άγιο Πνεύμα. Αποφασιστική σε αυτή την αλλαγή είναι η προθυμία μας να περάσουμε χρόνο με τον Θεό στην προσευχή, στη μελέτη και σε άλλους πνευματικούς κλάδους. Αυτή η θεμελιώδης αλλαγή δεν συμβαίνει μαγικά - οφείλεται στον χρόνο που περνάμε στην κοινωνία με τον Θεό.

Η εκτεταμένη άποψη του Παύλου για λατρεία

Η λατρεία περιλαμβάνει όλη μας τη ζωή. Αυτό το διαβάζουμε στις επιστολές του Παύλου. Χρησιμοποιεί τους όρους θυσία και λατρεία (λατρεία) με τον εξής τρόπο: «Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να προσφέρετε τα σώματά σας ζωντανή θυσία, άγια και ευπρόσδεκτη στον Θεό. Αυτή είναι η λογική λατρεία σου» (Ρωμαίους Α΄ Κορ2,1). Όλη μας η ζωή πρέπει να είναι λατρεία, όχι μόνο λίγες ώρες την εβδομάδα. Αν όλη μας η ζωή είναι αφιερωμένη στη λατρεία, τότε σίγουρα θα περιλαμβάνει λίγο χρόνο κάθε εβδομάδα με άλλους Χριστιανούς!

Ο Παύλος χρησιμοποιεί πρόσθετους ευφημισμούς για θυσίες και λατρεία στο Ρωμαίους 15,16. Μιλάει για τη χάρη που του έδωσε ο Θεός για να είναι διάκονος του Χριστού Ιησού μεταξύ των Εθνών. Αυτός που ιερατικά κατευθύνει το ευαγγέλιο του Θεού ώστε οι Εθνικοί να γίνουν θυσία αποδεκτή στον Θεό, αγιασμένη από το Άγιο Πνεύμα. Το κήρυγμα του Ευαγγελίου είναι μια μορφή λατρείας και υπηρεσίας.

Εφόσον είμαστε όλοι ιερείς, έχουμε το ιερατικό καθήκον να κηρύξουμε τις ευλογίες και τη δόξα αυτού που μας κάλεσε (1. Πέτρος 2,9)—μια διακονία λατρείας στην οποία οποιοσδήποτε πιστός μπορεί να κάνει ή να συμμετέχει βοηθώντας άλλους να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Όταν ο Παύλος ευχαρίστησε τους Φιλιππησίους για την οικονομική υποστήριξη, χρησιμοποίησε όρους λατρείας: «Ελαβα μέσω του Επαφροδίτου αυτό που προήλθε από εσάς, μια γλυκιά οσμή, μια ευχάριστη προσφορά, ευπρόσδεκτη στον Θεό» (Φιλιππησίους 4,18).

Η οικονομική βοήθεια για την υποστήριξη άλλων Χριστιανών μπορεί να είναι μια μορφή λατρείας. Η λατρεία περιγράφεται στους Εβραίους όπως εκδηλώνεται με λόγο και με πράξεις: «Ας προσφέρουμε λοιπόν διαμέσου αυτού πάντα στον Θεό τη θυσία δοξολογίας, που είναι ο καρπός των χειλιών που ομολογούν το όνομά του. Μην ξεχνάτε να κάνετε το καλό και να το μοιράζεστε με άλλους. γιατί τέτοιες θυσίες ευαρεστούν τον Θεό» (Εβραίους Α΄ Κορ3,15-6).

Καλούμαστε να λατρεύουμε, να γιορτάζουμε και να λατρεύουμε τον Θεό. Είναι χαρά μας να μοιραζόμαστε, να διακηρύσσουμε τα οφέλη Του - τα καλά νέα για αυτά που έχει κάνει για μας μέσα και μέσα από τον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό.

Πέντε γεγονότα για τη λατρεία

  • Ο Θεός θέλει να τον προσκυνήσουμε, να τον συναντήσουμε με έπαινο και ευχαριστία.
  • Μόνο ο Θεός είναι άξιος της λατρείας μας και της απόλυτης πιστότητάς μας.
  • Η λατρεία πρέπει να είναι ειλικρινής, όχι απόδοση.
  • Αν λατρεύουμε και αγαπάμε τον Θεό, θα κάνουμε όπως λέει.
  • Η λατρεία δεν είναι μόνο κάτι που κάνουμε μία φορά την εβδομάδα - περιλαμβάνει όλα όσα κάνουμε.

Τι να σκεφτείτε

  • Για ποια ιδιότητα του Θεού είστε πιο ευγνώμονες;
  • Ορισμένες θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης εξαντλούνταν εντελώς - αφήνοντας μόνο τίποτα, αλλά καπνό και στάχτες. Ήταν ένα από τα θύματά σας συγκρίσιμα;
  • Οι θεατές χαμογελούν όταν η ομάδα τους σκοράρει ή κερδίζει ένα παιχνίδι. Αντιμετωπίζουμε με τον ίδιο ενθουσιασμό τον Θεό;
  • Για πολλούς ανθρώπους, ο Θεός δεν είναι πολύ σημαντικός στην καθημερινή ζωή. Τι αξίζουν οι άνθρωποι αντ 'αυτού;
  • Γιατί φροντίζει ο Θεός πώς αντιμετωπίζουμε άλλους ανθρώπους;

από τον Joseph Tkach


pdfΠέντε βασικές αρχές λατρείας