Matthew 9: Σκοπός των Θεραπειών

430 matthaeus 9 σκοπός της επούλωσης Ο Matthew 9, όπως τα περισσότερα από τα άλλα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ματθαίου, αναφέρει διάφορα γεγονότα στη ζωή του Χριστού. Αυτό δεν είναι μόνο μια άτακτη συλλογή αναφορών - ο Ματθαίος προσθέτει μερικές φορές ιστορία στην ιστορία, επειδή είναι ένα θαυμάσιο συμπλήρωμα. Με φυσικά παραδείγματα παρουσιάζονται πνευματικές αλήθειες. Στο κεφάλαιο 9, ο Ματθαίος συνόψισε μια σειρά από ιστορίες που μπορούν να βρεθούν και στο Ευαγγέλιο του Μάρκου και του Λουκά - αλλά οι διδασκαλίες του Ματθαίου είναι πολύ μικρότερες και πιο συνοπτικές.

Η εξουσία να συγχωρείς τις αμαρτίες

Όταν ο Ιησούς επέστρεψε στο Καπερναούμ, «έφεραν [δυο άντρες] σε αυτόν έναν παραλυτικό που ήταν ξαπλωμένος σε ένα κρεβάτι. Όταν ο Ιησούς είδε την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: Να είστε σίγουροι, γιος μου, οι αμαρτίες σας συγχωρούνται » (Ε 2). Οι άνδρες τον είχαν φέρει στον Ιησού με πίστη, ώστε να τον θεραπεύσει. Ο Ιησούς αφιερώθηκε στον παράλυτο επειδή το μεγαλύτερο πρόβλημα του δεν ήταν η παράλυση αλλά οι αμαρτίες του. Ο Ιησούς ήταν ο πρώτος που το φρόντισε.

"Και κοίτα, μερικοί από τους γραμματείς λένε: Αυτό βλασφημεί τον Θεό" (Ε 3). Νόμιζαν ότι μόνο ο Θεός μπορούσε να συγχωρήσει τις αμαρτίες, ο Ιησούς πήρε πάρα πολλά.

«Αλλά όταν ο Ιησούς είδε τις σκέψεις τους, είπε: Γιατί πιστεύεις ότι είναι κακό στην καρδιά σου; Τι είναι πιο εύκολο να πείτε: οι αμαρτίες σας συγχωρούνται ή να πείτε: σηκωθείτε και περπατήστε; Αλλά για να γνωρίζετε ότι ο Υιός του ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί τις αμαρτίες στη γη - είπε στον παράλυτο: Σηκωθείτε, πάρτε το κρεβάτι σας και πηγαίνετε σπίτι! Και σηκώθηκε και πήγε σπίτι » (Ε 5-6). Είναι εύκολο να μιλάμε για θεϊκή συγχώρεση, αλλά είναι δύσκολο να αποδείξουμε ότι έχει πράγματι χορηγηθεί. Έτσι ο Ιησούς έκανε ένα θαύμα θεραπείας για να δείξει ότι είχε την εξουσία να συγχωρήσει τις αμαρτίες. Η αποστολή του στη γη δεν ήταν να θεραπεύσει τον καθένα από τις σωματικές τους ασθένειες. δεν θεραπεύει καν όλους τους άρρωστους στην Ιουδαία. Η κύρια αποστολή του ήταν να ανακοινώσει τη συγχώρεση των αμαρτιών - και ότι ήταν η πηγή της συγχώρεσης. Αυτό το θαύμα δεν είχε σκοπό να διακηρύξει φυσικές θεραπείες, αλλά το πιο σημαντικό, πνευματική θεραπεία. «Όταν το είδαν οι άνθρωποι, φοβήθηκαν και επαίνεσαν τον Θεό» (V 8) - αλλά δεν ήταν όλοι ευχαριστημένοι από αυτό.

Τρώγοντας με αμαρτωλούς

Μετά από αυτό το περιστατικό, είδε [τον Ιησού] έναν άνδρα να κάθεται στο τελωνείο, το όνομά του ήταν ο Ματθαίος. και του είπε: Ακολούθησέ με! Και σηκώθηκε και τον ακολούθησε » (Ε 9). Το γεγονός ότι ο Μάθιου ήταν στο τελωνείο δείχνει ότι αύξησε τους δασμούς από ανθρώπους που μετέφεραν εμπορεύματα μέσω μιας περιοχής - ίσως ακόμη και από ψαράδες που έφεραν τα αλιεύματά τους στην πόλη για να το πουλήσουν. Ήταν τελωνειακός υπάλληλος, ταμίας διοδίων και «ληστής» που ανατέθηκε από τους Ρωμαίους. Και όμως άφησε την προσοδοφόρα δουλειά του για να ακολουθήσει τον Ιησού και το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να προσκαλέσει τον Ιησού σε μια γιορτή με τους φίλους του.

"Και συνέβη όταν καθόταν στο τραπέζι του σπιτιού, ιδού, πολλοί φορολογούμενοι και αμαρτωλοί ήρθαν και κάθισαν στο τραπέζι μαζί με τον Ιησού και τους μαθητές του" (Ε 10). Θα ήταν συγκρίσιμο με έναν πάστορα που θα πήγαινε σε ένα πάρτι σε μια κομψή βίλα μαφίας.

Οι Φαρισαίοι παρατηρούν τον τύπο της κοινωνίας στην οποία βρισκόταν ο Ιησούς, αλλά δεν ήθελαν να τον απευθύνουν άμεσα. Αντ 'αυτού, ρώτησαν τους μαθητές του, "Γιατί τρώει ο αφέντης σας με τους φορολογούμενους και τους αμαρτωλούς;" (V 11β). Οι μαθητές ίσως κοίταξαν ο ένας τον άλλον με έκπληξη και τελικά ο Ιησούς απάντησε: «Οι ισχυροί δεν χρειάζονται τον γιατρό, αλλά τους άρρωστους». Αλλά πηγαίνετε και μάθετε τι σημαίνει αυτό (Hosea 6,6): "Μου αρέσει το έλεος και όχι η θυσία." «Έχω έρθει να καλέσω αμαρτωλούς και όχι τους δίκαιους» (Ε 12). Είχε την εξουσία να συγχωρήσει - η πνευματική θεραπεία έγινε επίσης εδώ.

Ακριβώς όπως ένας γιατρός εργάζεται για τους άρρωστους, έτσι ο Ιησούς υπερασπίστηκε τους αμαρτωλούς επειδή ήταν αυτοί που ήρθε για να βοηθήσει. (Όλοι είναι αμαρτωλοί, αλλά δεν είναι αυτό που αφορά ο Ιησούς.) Κάλεσε τους ανθρώπους να είναι άγιοι, αλλά δεν τους ζήτησε να είναι τέλειοι πριν τους καλέσει. Επειδή έχουμε χάρη πολύ πιο απαραίτητη από την κρίση, ο Θεός θέλει να ασκήσουμε περισσότερη χάρη από το να κρίνουμε άλλους. Ακόμα κι αν κάνουμε ό, τι διατάζει ο Θεός (π.χ. θυσία), αλλά αποτυχία να δείξουμε έλεος προς τους άλλους, τότε αποτύχαμε.

Το παλιό και το νέο

Οι Φαρισαίοι δεν ήταν οι μόνοι που αναρωτήθηκαν για τη διακονία του Ιησού. Οι μαθητές του Ιωάννη του Βαπτιστή έθεσαν στον Ιησού την ερώτηση: "Γιατί εμείς και οι Φαρισαίοι νηστεύουμε τόσο πολύ και οι μαθητές σας δεν νηστεύουν;" (Ε 14). Δείχθηκαν επειδή υπέφεραν από την απόσταση του έθνους από τον Θεό.

Ο Ιησούς απάντησε: «Πώς μπορούν να υποφέρουν οι καλεσμένοι του γάμου όσο ο γαμπρός είναι μαζί τους; Αλλά θα έρθει η στιγμή που ο γαμπρός θα τους αφαιρεθεί. τότε θα γρήγορα » (Ε 15). Δεν υπάρχει κανένας λόγος ενώ είμαι εδώ, είπε - αλλά ανέφερε ότι τελικά - θα αναγκαστεί - αναγκαστικά - να "ληφθούν από αυτούς" - τότε οι μαθητές του θα υποφέρουν και γρήγορα.

Τότε ο Ιησούς τους έδωσε ένα αινιγματικό ρητό: «Κανείς δεν επιδιορθώνει ένα παλιό φόρεμα με ένα πανί από ένα νέο πανί. γιατί το πανί σχίζει ξανά το φόρεμα και το δάκρυ χειροτερεύει. Δεν βάζετε νέο κρασί σε παλιά μπουκάλια. Διαφορετικά, οι σωλήνες θα σκίσουν και το κρασί θα χυθεί και θα χαλάσει τους σωλήνες. Αλλά αν γεμίσετε νέο κρασί σε καινούργια μπουκάλια, και τα δύο διατηρούνται μαζί » (Ε 16-17). Ο Ιησούς σίγουρα δεν ήρθε να «επιδιορθώσει» τις οδηγίες των Φαρισαίων για το πώς να ζήσει μια θεϊκή ζωή. Δεν προσπάθησε να προσθέσει έλεος στις θυσίες που είχαν ορίσει οι Φαρισαίοι. Ούτε προσπάθησε να εισαγάγει νέες ιδέες στους υπάρχοντες κανόνες. Αντίθετα, ξεκίνησε κάτι εντελώς νέο. Το ονομάζουμε Νέο Σύμφωνο.

Αυξάνοντας τους νεκρούς, θεραπεύοντας τον ακάθαρτο

«Όταν τους μίλησε, ιδού, ένας από τους ηγέτες της κοινότητας ήρθε και έπεσε μπροστά του και είπε: Η κόρη μου μόλις πέθανε, αλλά έλα και βάλτε το χέρι σας πάνω της, θα ζήσει» (Ε 18). Εδώ έχουμε να κάνουμε με έναν πολύ ασυνήθιστο θρησκευτικό ηγέτη - έναν που εμπιστεύτηκε τον Ιησού εντελώς. Ο Ιησούς πήγε μαζί του και μεγάλωσε το κορίτσι από τους νεκρούς (Ε 25).

Αλλά πριν φτάσει στο σπίτι του κοριτσιού, ένα άλλο άτομο τον πλησίασε για να θεραπευτεί: «Και δες, μια γυναίκα που είχε ροή αίματος για δώδεκα χρόνια τον πλησίασε από πίσω και άγγιξε το στρίφωμα της ρόμπας του. Γιατί είπε στον εαυτό της: Αν μπορούσα να αγγίξω μόνο τη ρόμπα του, θα ήμουν καλά. Τότε ο Ιησούς γύρισε και την είδε και είπε: Να είστε σίγουροι, κόρη μου, η πίστη σας σε βοήθησε. Και η γυναίκα πήρε καλά την ίδια ώρα » (Ε 20-22). Η γυναίκα ήταν ακάθαρτη λόγω της ροής του αίματος. Ο νόμος του Μωυσή δεν επέτρεπε σε κανέναν να την αγγίξει. Ο Ιησούς είχε έναν νέο τρόπο να κάνει πράγματα. Αντί να την αποφύγει, τη θεράπευσε όταν τον άγγιξε. Ο Μάθιου το συνοψίζει: Η πίστη την είχε βοηθήσει.

Η πίστη είχε κάνει τους άντρες να του φέρουν τον παράλυτο φίλο του. Η πίστη παρακίνησε τον Μάθιου να εγκαταλείψει τη δουλειά του. Η πίστη οδήγησε έναν θρησκευτικό ηγέτη να ζητήσει την ανάσταση της κόρης του, μια γυναίκα να θεραπεύσει τη ροή του αίματός της και ότι οι τυφλοί άνθρωποι ζήτησαν να δουν τον Ιησού (Ε 29). Υπήρχε κάθε είδος ταλαιπωρίας, αλλά μια πηγή θεραπείας: ο Ιησούς.

Το πνευματικό νόημα είναι σαφές: Ο Ιησούς συγχωρεί τις αμαρτίες, δίνει νέα ζωή και νέα κατεύθυνση στη ζωή. Μας κάνει καθαρό και μας βοηθά να δούμε. Αυτό το νέο κρασί δεν χύθηκε στους παλιούς κανόνες του Μωυσή - γιατί δημιουργήθηκε ξεχωριστό έργο. Η αποστολή της χάριτος είναι κεντρική στη διακονία του Ιησού.

από τον Michael Morrison


pdfMatthew 9: Σκοπός των Θεραπειών