Το Άγιο Πνεύμα - λειτουργικότητα ή προσωπικότητα;

Το Άγιο Πνεύμα περιγράφεται συχνά με όρους λειτουργικότητας, όπως: Τη δύναμη του Θεού ή την παρουσία ή τη δράση ή τη φωνή. Είναι αυτός ο κατάλληλος τρόπος για να περιγράψω το μυαλό;

Ο Ιησούς περιγράφεται επίσης ως η δύναμη του Θεού (Φιλιππησίους 4,13), η παρουσία του Θεού (Γαλάτες 2,20), η δράση του Θεού (Ιωάν 5,19) και η φωνή του Θεού (Ιωάν 3,34). Ωστόσο, μιλάμε για τον Ιησού από την άποψη της προσωπικότητας.

Η Αγία Γραφή επίσης αποδίδει χαρακτηριστικά προσωπικότητας στο Άγιο Πνεύμα και στη συνέχεια εξυψώνει το προφίλ του πνεύματος πέρα ​​από την απλή λειτουργικότητα. Το Άγιο Πνεύμα έχει θέληση (1. Κορινθίους 12,11: «Όλα όμως αυτά γίνονται με το ίδιο πνεύμα και απονέμει στον καθένα το δικό του όπως θέλει»). Το Άγιο Πνεύμα ερευνά, γνωρίζει, διδάσκει και διακρίνει (1. Κορινθίους 2,10-13).

Το Άγιο Πνεύμα έχει συναισθήματα. Το πνεύμα της χάριτος μπορεί να υβριστεί (Εβραίους 10,29) και λυπηθείτε (Εφεσίους 4,30). Το Άγιο Πνεύμα μας παρηγορεί και, όπως ο Ιησούς, ονομάζεται βοηθός (Ιωάννης 14,16). Σε άλλα εδάφια της Γραφής το Άγιο Πνεύμα μιλάει, διατάζει, μαρτυρεί, ψεύδεται, παρεμβαίνει, αγωνίζεται κ.λπ... Όλοι αυτοί οι όροι είναι σε αρμονία με την προσωπικότητα.

Βιβλικά μιλώντας, το πνεύμα δεν είναι τι αλλά ποιος. Το μυαλό είναι «κάποιος», όχι «κάτι». Στους περισσότερους χριστιανικούς κύκλους, το Άγιο Πνεύμα αναφέρεται ως «αυτός», το οποίο δεν προορίζεται να υποδηλώνει το φύλο. Μάλλον, το "αυτός" χρησιμοποιείται για να υποδείξει την προσωπικότητα του πνεύματος.

Η θεότητα του πνεύματος

Η Αγία Γραφή αποδίδει θεϊκές ιδιότητες στο Άγιο Πνεύμα. Δεν περιγράφεται ως αγγελική ή ανθρώπινη φύση. Εργασία 33,4 παρατηρεί, «Το Πνεύμα του Θεού με έκανε, και η πνοή του Παντοδύναμου μου έδωσε ζωή». Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί. Το πνεύμα είναι αιώνιο (Εβραίους 9,14). Είναι πανταχού παρών (Ψαλμός 139,7).

Ερευνήστε τις γραφές και θα δείτε ότι το Πνεύμα είναι παντοδύναμο, παντογνώστη και δίνει ζωή. Όλα αυτά είναι ιδιότητες της θεϊκής φύσης. Κατά συνέπεια, η Βίβλος περιγράφει το Άγιο Πνεύμα ως θεϊκό.