Φτώχεια και γενναιοδωρία

420 φτώχεια και γενναιοδωρίαΣτη δεύτερη επιστολή του Παύλου προς τους Κορινθίους, έδωσε μια εξαιρετική εικόνα για το πώς το θαυμάσιο δώρο της χαράς αγγίζει με πρακτικό τρόπο τις ζωές των πιστών. "Αλλά σας ανακοινώνουμε, αγαπητοί αδελφοί, τη χάρη του Θεού που δόθηκε στις εκκλησίες της Μακεδονίας" (2 Kor 8,1). Ο Παύλος δεν έδωσε απλώς ένα ασήμαντο λογαριασμό - ήθελε τα αδέλφια στην Κόρινθο να ανταποκριθούν με παρόμοιο τρόπο στη χάρη του Θεού ως την εκκλησία της Θεσσαλονίκης. Ήθελε να τους δώσει μια σωστή και γόνιμη απάντηση στη γενναιοδωρία του Θεού. Ο Παύλος σημειώνει ότι οι Μακεδόνες είχαν «μεγάλη δυσφορία» και ήταν «πολύ φτωχοί» - αλλά είχαν επίσης και «υπερβολική χαρά» (V. 2). Η χαρά τους δεν προήλθε από ευαγγέλιο υγείας και ευημερίας. Η μεγάλη τους χαρά δεν ήρθε να έχει πολλά χρήματα και αγαθά, αλλά παρά το γεγονός ότι είχαν πολύ λίγα!

Η απάντησή τους δείχνει κάτι από το «άλλο κόσμο», κάτι υπερφυσικό, κάτι εντελώς πέρα ​​από τον φυσικό κόσμο της εγωιστικό ανθρωπότητας, κάτι που δεν μπορεί να εξηγηθεί από τις αξίες αυτού του κόσμου: «Για τη χαρά τους ήταν ενθουσιώδης, όπως αυτή αποδεικνύεται από πολλά θλίψη Αν και είναι πολύ φτωχοί, έχουν δώσει άφθονα σε όλη την απλότητα »(v. 2). Αυτό είναι εκπληκτικό! Συνδυάστε τη φτώχεια και τη χαρά και τι παίρνετε; Μεγάλη δόξα! Αυτό δεν ήταν το επίδομα που βασίζεται σε αυτό. "Για το καλύτερο της δύναμής μου, μαρτυράω, και μάλιστα με τις δυνάμεις τους έδωσαν πρόθυμα" (v. 3). Έδωσαν περισσότερο από "λογικό" ήταν. Έδωσαν θυσιαστικά. Τώρα, σαν να μην ήταν αρκετό, «και μας ζήτησαν με πολύ ικεσία ότι είναι πιθανό να βοηθήσει στην ανακούφιση και την κοινότητα των παρεχόμενων υπηρεσιών προς τους αγίους» (v 4). Στη φτώχεια τους, ζήτησαν από τον Παύλο μια ευκαιρία να δώσει περισσότερα από ό, τι είναι λογικό!

Αυτός είναι ο τρόπος που η χάρη του Θεού δούλεψε στους πιστούς στη Μακεδονία. Ήταν μαρτυρία της μεγάλης πίστης της στον Ιησού Χριστό. Ήταν μια μαρτυρία για την αγάπη τους για άλλους ανθρώπους που έδιναν πνεύμα - μαρτυρία που ο Παύλος ήθελε να γνωρίζουν και να μιμούνται οι Κορινθίοι. Και είναι επίσης κάτι για μας σήμερα αν μπορούμε να επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να δουλεύει ανεμπόδιστα μέσα μας.

Πρώτα ο Κύριος

Γιατί οι Μακεδόνες έκαναν κάτι που ήταν "έξω από αυτόν τον κόσμο"; Ο Παύλος λέει: "Αλλά έδωσαν τον εαυτό τους, πρώτα στον Κύριο και στη συνέχεια σε μας, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού" (v. 5). Το έκαναν στην υπηρεσία του Κυρίου. Η θυσία της ήταν πρώτα και κύρια για τον Κύριο. Ήταν ένα έργο χάριτος, του έργου του Θεού στη ζωή τους και ανακάλυψαν ότι ήταν ευτυχείς να το κάνουν. Αντιδρώντας στο Άγιο Πνεύμα σε αυτούς, ήξεραν, πίστευαν και έδρασαν έτσι, επειδή η ζωή δεν μετράται από την αφθονία των υλικών πραγμάτων.

Όπως διαβάζουμε σχετικά στο κεφάλαιο αυτό, θα δούμε ότι ο Παύλος ήθελε οι Κορίνθιοι έκαναν το ίδιο: «Πρέπει να πείσουμε τον Τίτο ότι, όπως ο ίδιος είχε αρχίσει πριν, τώρα ευθυγράμμιση αυτά ευλογία σας εντελώς. αλλά όπως είναι σε όλα τα πράγματα είναι πλούσια σε πίστη, και έκφραση, και τη γνώση, και σε όλα τα προθυμία και την αγάπη που έχουμε ξυπνήσει μέσα σου, να δώσει, επίσης, πλούσια σε αυτή τη χάρη «(v 6-7).

Οι Κορινθίνοι είχαν καυχηθεί για τον πνευματικό τους πλούτο. Είχαν πολλά να δώσουν, αλλά δεν το έδωσαν! Ο Παύλος θέλησε να υπερέχουν με γενναιοδωρία, επειδή αυτή είναι μια έκφραση θεϊκής αγάπης και η αγάπη είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

Ωστόσο, ο Παύλος γνωρίζει ότι δεν έχει σημασία πόσο πολύ μπορεί να είναι ένα άτομο, μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο τίποτα, αν το τέλος από το γενναιόδωρο είναι γουργουρητό (1 13,3 Kor). Έτσι, θέλει οι Κορίνθιοι να εκφοβίζονται για να δώσει χάσετε gönnend, αλλά επιθυμεί να ασκήσει λίγη πίεση, επειδή οι Κορίνθιοι παρέμεινε στη συμπεριφορά τους στις προσδοκίες, και θα έπρεπε να τους πω ότι αυτή ήταν η περίπτωση. "Δεν το λέω ως εντολή. αλλά επειδή άλλοι είναι τόσο ζήλο, δοκιμάζω επίσης την αγάπη σας για να δούμε αν είναι το σωστό είδος "(2 Kor 8,8).

Ο Ιησούς, ο βηματοδότης μας

Η πραγματική πνευματικότητα δεν βρίσκεται στα πράγματα που οι Κορινθίνοι καυχήθηκαν - μετράται από το τέλειο πρότυπο του Ιησού Χριστού, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για όλους. Ως εκ τούτου, ο Παύλος παρουσιάζει την στάση του Ιησού Χριστού ως θεολογική απόδειξη της γενναιοδωρίας που ήθελε να δει στην εκκλησία της Κορίνθου: «Για να γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ακόμα κι αν είναι πλούσιο, έγινε κακή για χάρη σας, μπορείτε μέσω η φτώχεια του θα ήταν πλούσια "(V. 9).

Τα πλούτη στα οποία αναφέρεται ο Παύλος δεν είναι φυσικά πλούτη. Οι θησαυροί μας είναι απείρως μεγαλύτεροι από τους φυσικούς θησαυρούς. Είναι στον ουρανό, αποκλειστικά για εμάς. Αλλά ακόμα και τώρα μπορούμε να έχουμε μια γεύση από αυτά τα αιώνια πλούτη, αν επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να δουλέψει μέσα μας.

Τώρα ο πιστός λαός του Θεού διέρχεται δοκιμές, ακόμη και φτώχεια - και όμως, επειδή ο Ιησούς ζει μέσα μας, μπορούμε να είμαστε πλούσιοι στη γενναιοδωρία. Μπορούμε να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας δίνοντας. Μπορούμε να υπερβούμε το ελάχιστο, γιατί ακόμη και τώρα η χαρά μας στον Χριστό μπορεί να ξεχειλίσει για να βοηθήσει τους άλλους.

Πολλά θα μπορούσαν να ειπωθούν για το παράδειγμα του Ιησού, ο οποίος συχνά μίλησε για τη σωστή χρήση του πλούτου. Σε αυτή την ενότητα, ο Παύλος το συνοψίζει με "φτώχεια". Ο Ιησούς ήταν έτοιμος να γίνει φτωχός για χάρη μας. Όταν τον ακολουθούμε, καλούμαστε επίσης να εγκαταλείψουμε τα πράγματα αυτού του κόσμου, να ζήσουμε και να υπηρετήσουμε άλλους υπηρετώντας άλλους.

Χαρά και γενναιοδωρία

Ο Παύλος συνέχισε την έκκλησή του προς τους Κορινθίους: "Και με αυτό λέω τη γνώμη μου. γιατί αυτό είναι χρήσιμο για εσάς, το οποίο ξεκινήσατε από πέρυσι, όχι μόνο με το να κάνετε, αλλά και με πρόθυμο. Και κάνε ό, τι κάνεις, ώστε να μπορείς να τείνεις να κάνεις ό, τι θέλεις να κάνεις σύμφωνα με το μέτρο του τι έχεις »(v. 10-11).

"Επειδή αν υπάρχει η καλή θέληση" - αν δοθεί η γενναιοδωρία - "είναι ευπρόσδεκτος μετά από αυτό που έχει κάποιος, όχι μετά από αυτό που δεν έχει" (v. 12). Ο Παύλος δεν ζήτησε να δώσουν οι Κορινθίνοι όσο οι Μακεδόνες. Οι Μακεδόνες είχαν ήδη δώσει τα περιουσιακά τους στοιχεία. Ο Παύλος ζήτησε απλώς από τους Κορινθίους να δίνουν ανάλογα με τις δυνατότητές τους - αλλά το κυριότερο είναι ότι ήθελε γενναιόδωρη δίνοντας να είναι κάτι εθελοντικό.

Ο Παύλος συνεχίζει με κάποιες προτροπές στο κεφάλαιο 9: "Γιατί ξέρω για την καλή σας θέληση, την οποία σας δοξάζω από εκείνες της Μακεδονίας, όταν λέω: η Αχαΐα ήταν έτοιμη πέρυσι! Και το παράδειγμα σας ενέπνευσε τα περισσότερα από αυτά »(V. 2).

Ακριβώς όπως ο Παύλος το παράδειγμα των Μακεδόνων που χρησιμοποιούνται για να εμπνεύσει τους Κορίνθιους να γενναιοδωρία, είχε χρησιμοποιηθεί μία φορά το παράδειγμα των Κορινθίων, να ενθαρρύνει τους Μακεδόνες, Εναλλαγή ημιδιαφανές με μεγάλη επιτυχία. Οι Μακεδόνες ήταν τόσο γενναιόδωροι που ο Παύλος συνειδητοποίησε ότι οι Κορινθίοι θα μπορούσαν να κάνουν πολύ περισσότερα από όσα είχαν κάνει πριν. Αλλά είχε καυχηθεί στη Μακεδονία ότι οι Κορινθίνοι ήταν γενναιόδωροι. Τώρα ήθελε τους Κορινθίους να το τελειώσουν. Θέλει να προτρέψει ξανά. Θέλει να ασκήσει κάποια πίεση, αλλά θέλει το θύμα να δοθεί οικειοθελώς.

«Αλλά έχω στείλει τους αδελφούς, για να μην επαίρεται μας για να σας βρείτε ακυρωθούν σε αυτό το κομμάτι, και ότι μπορεί να παρασκευαστεί, όπως έχω πει από εσάς που δεν το κάνετε, αν το Nien των Μακεδόνων έρθει μαζί μου και δεν σας προετοιμάσει Εμείς, για να μην πούμε, εσείς, θα συνθλίβονται με την εμπιστοσύνη μας. Έτσι τώρα έχω σκεφτεί ότι είναι απαραίτητο να προτρέπουν τους αδελφούς που εκ των προτέρων θα επιλέξουν να κάνουν σε εσάς η ανακοίνωση που ευλογία δώρο κάνει στο παρελθόν, έτσι ώστε να παρέχει είναι σαν ένα δώρο της ευλογίας και όχι την πλεονεξία «(v 3- 5).

Στη συνέχεια ακολουθεί ένα στίχο που έχουμε ακούσει πολλές φορές πριν. "Ο καθένας, όπως έχει κατά νου, όχι με αγανάκτηση ή εξαναγκασμό. Ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δωρητή "(v. 7). Αυτή η ευτυχία δεν σημαίνει έξαρση ή γέλιο - σημαίνει ότι απολαμβάνουμε να μοιραζόμαστε τα προϊόντα μας με άλλους επειδή ο Χριστός είναι μέσα μας. Δώστε μας μια καλή αίσθηση. Η αγάπη και η χάρη δουλεύουν στις καρδιές μας με τέτοιο τρόπο ώστε μια ζωή που δίνεται σταδιακά να γίνεται μεγαλύτερη χαρά για μας.

Η μεγαλύτερη ευλογία

Σε αυτή την ενότητα, ο Παύλος μιλά επίσης για ανταμοιβές. Αν δώσουμε ελεύθερα και γενναιόδωρα, τότε ο Θεός θα μας δώσει και εγώ. Ο Παύλος δεν διστάζει να υπενθυμίσει στους Κορινθίους τα εξής: «Ο Θεός είναι σε θέση να κάνει όλα χάρη αφθονούν προς το μέρος σας, ότι το YE σε όλα τα πράγματα ανά πάσα στιγμή την επάρκεια προκειμένου εξακολουθεί να είναι πλούσια σ 'όλα τα καλά έργα» (v 8).

Ο Παύλος υπόσχεται ότι ο Θεός θα είναι γενναιόδωρος σε εμάς. Μερικές φορές ο Θεός μας δίνει υλικά πράγματα, αλλά δεν είναι αυτό για το οποίο ο Παύλος μιλάει εδώ. Μιλάει για χάρη - όχι τη χάρη της συγχώρεσης (παίρνουμε αυτήν την υπέροχη χάρη μέσω της πίστης στον Χριστό, όχι μέσω έργων γενναιοδωρίας) - ο Παύλος μιλάει για πολλά άλλα είδη χάριτος που ο Θεός μπορεί να δώσει.

Εάν ο Θεός δίνει Εξαιρετική Χάρη στις εκκλησίες της Μακεδονίας, είχαν λιγότερα χρήματα από πριν - αλλά πολύ περισσότερη χαρά! Κάθε λογικός άνθρωπος, αν έπρεπε να επιλέξει, θα προτιμούσε να έχει φτώχεια με χαρά από τον πλούτο χωρίς χαρά. Η χαρά είναι η μεγαλύτερη ευλογία και ο Θεός μας δίνει τη μεγαλύτερη ευλογία. Ορισμένοι χριστιανοί παίρνουν και τους δύο - αλλά έχουν επίσης την ευθύνη να χρησιμοποιήσουν και τα δύο για να υπηρετήσουν άλλους.

Ο Παύλος τότε αναφέρει από την Παλαιά Διαθήκη: «Διάσπαρτα και έδωσε στους φτωχούς» (v. 9). Τι είδους δώρα μιλάει; "Η δικαιοσύνη Του θα διαρκέσει για πάντα". Το δώρο της δικαιοσύνης τους ξεπερνά όλους. Το δώρο του να θεωρείται απλά στο Θεό - αυτό είναι το δώρο που διαρκεί για πάντα.

Ο Θεός ανταμείβει μια γενναιόδωρη καρδιά

"Αλλά αυτός που δίνει σπέρμα στον σπορέα και το ψωμί, θα σας δώσει επίσης σπόρους και θα πολλαπλασιάσετε και θα καλλιεργήσετε το καρπό της δικαιοσύνης σας" (παρ. 10). Αυτή η τελευταία διατύπωση σχετικά με τη συγκομιδή της δικαιοσύνης μας δείχνει ότι ο Παύλος χρησιμοποιεί εικόνες. Δεν υπόσχεται κυριολεκτικούς σπόρους, αλλά λέει ότι ο Θεός ανταμείβει γενναιόδωρους ανθρώπους. Του δίνει ότι μπορούν ακόμα να δώσουν περισσότερα.

Θα δώσει περισσότερο στο πρόσωπο που χρησιμοποιεί τα δώρα του Θεού για να υπηρετήσει. Μερικές φορές επιστρέφει με τον ίδιο τρόπο, σιτάρι με σιτηρά, χρήματα με χρήματα, αλλά όχι πάντα. Μερικές φορές μας ευλογεί σε αντάλλαγμα για θυσίες δίνοντας με ανυπολόγιστη χαρά. Παρέχει πάντα το καλύτερο.

Ο Παύλος είπε ότι οι Κορινθίοι θα έχουν όλα όσα χρειάζονται. Για ποιο σκοπό; Έτσι ώστε να είναι "πλούσιοι για κάθε καλή δουλειά". Λέει το ίδιο πράγμα στο στίχο 12: "Επειδή το υπουργείο αυτής της συλλογής δεν βοηθά μόνο την έλλειψη των αγίων, αλλά λειτουργεί τόσο δραματικά ότι πολλοί ευχαριστούν τον Θεό." Τα δώρα του Θεού έρχονται με εκδόσεις, θα μπορούσαμε να πούμε. Πρέπει να τα χρησιμοποιήσουμε, όχι να τα κρύψουμε σε ένα ντουλάπι.

Αυτοί που είναι πλούσιοι πρέπει να είναι πλούσιοι σε καλά έργα. "Οι πλούσιοι σε αυτόν τον κόσμο εντολίζουν ότι δεν είναι περήφανοι, ούτε ελπίζουν σε ανασφαλείς πλούτους, αλλά ο Θεός, που μας προσφέρει άφθονους όλους για να το απολαύσουμε. ότι κάνουν καλό, γίνονται πλούσιοι σε καλά έργα, σαν να δίνουν, να βοηθήσουν "(1 Tim 6,17-18).

Αληθινή ζωή

Ποια είναι η ανταμοιβή για μια τέτοια ασυνήθιστη συμπεριφορά, για τους ανθρώπους που δεν είναι πλούσιοι, ως κάτι που πρέπει να κρατήσουν, αλλά που τους δίνουν εθελοντικά; "Με αυτόν τον τρόπο συγκεντρώνουν έναν θησαυρό ως καλό λόγο για το μέλλον, ώστε να μπορούν να πάρουν την πραγματική ζωή" (V. 19). Όταν εμπιστευόμαστε τον Θεό, αδράξουμε τη ζωή, η οποία είναι πραγματική ζωή.

Φίλοι, η πίστη δεν είναι μια εύκολη ζωή. Η νέα διαθήκη δεν μας υπόσχεται άνετη ζωή. Προσφέρει απείρως περισσότερα από ένα εκατομμύριο 1: 1 για την επένδυσή μας - αλλά μπορεί να περιλαμβάνει μερικά σημαντικά θύματα σε αυτήν την προσωρινή ζωή.

Και όμως υπάρχουν και πολλά οφέλη σε αυτή τη ζωή. Ο Θεός δίνει πλούσια χάρη στον τρόπο (και στην άπειρη σοφία του), καθώς ξέρει ότι είναι καλύτερο για μας. Στις δοκιμές και στις ευλογίες μας, μπορούμε να αναθέσουμε σε μας τις ζωές μας. Μπορούμε να του εμπιστευτούμε όλα τα πράγματα και όταν το κάνουμε, η ζωή μας γίνεται μάρτυρας της πίστης.

Ο Θεός μας αγαπά τόσο πολύ που έστειλε το γιο του να πεθάνει για μας ακόμη και όταν ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί και εχθροί. Δεδομένου ότι ο Θεός μας έχει ήδη δείξει τέτοια αγάπη, μπορούμε να τον εμπιστευθούμε με εμπιστοσύνη για να φροντίζουμε για μας, για το μακροπρόθεσμο καλό μας, τώρα που είμαστε παιδιά και φίλοι Του. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τα λεφτά μας.

Η συγκομιδή των ευχαριστιών

Ας επιστρέψουμε στο 2. Κορινθίους 9 και σημειώστε τι ο Παύλος διδάσκει τους Κορινθίους για τη χρηματική και υλική τους γενναιοδωρία. "Έτσι θα είστε πλούσιοι σε όλα τα πράγματα, για να δώσετε σε όλη την απλότητα που δουλεύει μέσα μας ευχαριστία στον Θεό. Διότι η διακονία αυτής της συλλογής δεν βοηθά μόνο την έλλειψη των αγίων, αλλά είναι και δραματική σε ότι πολλοί ευχαριστούν τον Θεό "(v. 11-12).

Ο Παύλος υπενθυμίζει στους Κορινθίους ότι η γενναιοδωρία τους δεν είναι απλώς μια ανθρωπιστική προσπάθεια - έχει θεολογικά αποτελέσματα. Οι άνθρωποι θα ευχαριστήσουν τον Θεό για την κατανόηση του έργου του Θεού μέσω των ανθρώπων Ο Θεός το δίνει σε εκείνους που δίνουν, να δώσουν στην καρδιά. Με τον τρόπο αυτό το έργο του Θεού γίνεται. "Γιατί σε αυτή την πιστή υπηρεσία, δοξάζουν τον Θεό για την υπακοή τους στην ομολογία τους για το ευαγγέλιο του Χριστού και στην απλότητα της υποτροφίας τους μαζί τους και όλων" (παρ. 13). Υπάρχουν πολλά αξιοσημείωτα σημεία σε αυτό το σημείο. Πρώτον, οι Κορινθίνοι μπόρεσαν να αποδείξουν τις ενέργειές τους. Έδειξαν στις πράξεις τους ότι η πίστη τους ήταν πραγματική. Δεύτερον, η γενναιοδωρία όχι μόνο φέρνει ευχαριστίες, αλλά και ευχαριστία [δόξα] στον Θεό. Είναι ένας τρόπος λατρείας. Τρίτον, η αποδοχή του ευαγγελίου της χάριτος απαιτεί επίσης κάποια υπακοή και αυτή η υπακοή περιλαμβάνει την ανταλλαγή φυσικών πόρων.

Δίνοντας για το ευαγγέλιο

Ο Παύλος έγραψε για γενναιόδωρη διανομή στο πλαίσιο των προσπαθειών για την ανακούφιση του λιμού. Αλλά η ίδια αρχή ισχύει και για τις οικονομικές συναντήσεις που έχουμε σήμερα στην Εκκλησία για να υποστηρίξουμε το Ευαγγέλιο και το υπουργείο της Εκκλησίας. Συνεχίζουμε να στηρίζουμε ένα σημαντικό έργο. Επιτρέπει στους εργαζόμενους που κηρύττουν το ευαγγέλιο να ζουν από το ευαγγέλιο, καθώς και να διανείμουμε τους πόρους.

Ο Θεός ανταμείβει ακόμα τη γενναιοδωρία. Εξακολουθεί να υπόσχεται θησαυρούς στον ουρανό και αιώνιες απολαύσεις. Το ευαγγέλιο εξακολουθούσε να απαιτεί τα οικονομικά μας. Η στάση μας απέναντι στα χρήματα εξακολουθεί να αντανακλά την πίστη μας σε αυτό που κάνει ο Θεός τώρα και για πάντα. Οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να ευχαριστούν και να επαινέσουν τον Θεό για τις θυσίες που φέρνουμε σήμερα.

Λαμβάνουμε ευλογίες από τα χρήματα που δίνουμε στην εκκλησία - οι δωρεές μας βοηθούν να πληρώσουμε το ενοίκιο για μια αίθουσα συνεδριάσεων, για την ποιμαντική φροντίδα, για δημοσιεύσεις. Αλλά οι δωρεές μας βοηθούν και άλλους να παρέχουν άλλη λογοτεχνία, να παρέχουν ένα μέρος όπου οι άνθρωποι γνωρίζουν μια κοινότητα πιστών που αγαπούν τους αμαρτωλούς. να δαπανήσουν χρήματα σε μια ομάδα πιστών που δημιουργούν και διατηρούν ένα κλίμα στο οποίο νέοι επισκέπτες μπορούν να διδαχθούν για σωτηρία.

Αυτοί οι άνθρωποι δεν σας γνωρίζουν, αλλά θα σας ευχαριστήσουν - ή τουλάχιστον θα ευχαριστήσετε τον Θεό για τις ζωντανές θυσίες σας. Είναι πράγματι ένα σημαντικό έργο. Το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε σε αυτή τη ζωή, αφού έχουμε δεχτεί τον Χριστό ως Σωτήρα μας, είναι να συμβάλει στη διασφάλιση ότι η Βασιλεία του Θεού αυξάνεται ώστε να κάνουν τη διαφορά, επιτρέποντας τον Θεό να εργαστεί στη ζωή μας.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω με τα λόγια του Παύλου στους στίχους 14-15: "Και στην προσευχή τους για σας, σας περιμένουν εξαιτίας της εκλεπτυσμένης χάριτος του Θεού μέσα σας. Ευχαριστώ τον Θεό για το ανείπωτο δώρο του! "

από τον Joseph Tkach


pdfΦτώχεια και γενναιοδωρία