Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;

Το 385 είναι επίσης ο νόμος του Μωυσή για τους ΧριστιανούςΕνώ η Tammy και εγώ περιμέναμε στο λόμπι ενός αεροδρομίου για να επιβιβαστούμε στην επικείμενη πτήση για το σπίτι μας, παρατήρησα έναν νεαρό άνδρα να κάθεται δύο θέσεις πιο κάτω και να με κοιτάζει επανειλημμένα. Μετά από λίγα λεπτά με ρώτησε, «Με συγχωρείτε, είστε ο κύριος Τζόζεφ Τκαχ;» Με χαρά μου άνοιξε μια συζήτηση και μου είπε ότι πρόσφατα είχε αποκοπεί από μια εκκλησία του Σαββατιανού. Σύντομα η συζήτησή μας στράφηκε στο νόμο του Θεού - βρήκε τη δήλωσή μου πολύ ενδιαφέρουσα ότι οι Χριστιανοί κατάλαβαν ότι ο Θεός έδωσε το νόμο στους Ισραηλίτες, παρόλο που δεν μπορούσαν να τον τηρήσουν τέλεια. Μιλήσαμε για το πώς το Ισραήλ είχε πραγματικά ένα «ταραγμένο» παρελθόν, στο οποίο οι άνθρωποι συχνά παρεκκλίνονταν από το νόμο του Θεού. Ήταν σαφές για εμάς ότι αυτό δεν ήταν έκπληξη για τον Θεό, ο οποίος ξέρει πώς πάνε τα πράγματα.

Του ρώτησα ότι ο νόμος που δόθηκε στον Ισραήλ μέσω του Μωυσή περιλάμβανε 613 εντολές. Συμφώνησε ότι υπάρχουν πολλά επιχειρήματα ως προς το πόσο δεσμευτικές είναι αυτές οι εντολές για τους Χριστιανούς. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι εφόσον όλα προέρχονται «από τον Θεό», όλες οι εντολές πρέπει να τηρούνται. Εάν αυτό ίσχυε, οι Χριστιανοί θα έπρεπε να θυσιάζουν ζώα και να φορούν φυλακτήρια. Αναγνώρισε ότι υπάρχουν πολλές απόψεις για το ποιες από τις 613 εντολές έχουν πνευματική εφαρμογή σήμερα και ποιες όχι. Συμφωνήσαμε επίσης ότι οι διάφορες ομάδες του Σαββάτου είναι διχασμένες σε αυτό το θέμα - κάποιοι κάνουν την περιτομή. Μερικοί κρατούν τα γεωργικά Σάββατα και τις ετήσιες γιορτές. Μερικοί παίρνουν το πρώτο δέκατο αλλά όχι δεύτερο και τρίτο. αλλά κάποια και τα τρία? Μερικοί τηρούν το Σάββατο αλλά όχι τις ετήσιες γιορτές. Κάποιοι προσέχουν τα νέα φεγγάρια και τα ιερά ονόματα - κάθε ομάδα πιστεύει ότι το «πακέτο» των δογμάτων τους είναι βιβλικά ορθό, ενώ οι άλλες όχι. Παρατήρησε ότι αντιμετώπιζε αυτό το πρόβλημα για αρκετό καιρό και είχε εγκαταλείψει τον παλιό τρόπο τήρησης του Σαββάτου. ωστόσο ανησυχεί ότι δεν το κρατάει σωστά.

Παραδόξως, συμφώνησε ότι πολλοί Σαββατιανοί κάνουν λάθος επειδή δεν αντιλαμβάνονται ότι ο ερχομός του Θεού στη σάρκα (στο πρόσωπο του Ιησού) δημιούργησε αυτό που η Γραφή αποκαλεί «Νέα Διαθήκη» (Εβραίους 8,6) και έτσι αντιπροσωπεύει τον νόμο που δόθηκε στο Ισραήλ ως απαρχαιωμένο (Εβρ. 8,13). Όσοι δεν αποδέχονται αυτή τη βασική αλήθεια και επιδιώκουν να ακολουθήσουν τους κανόνες του Μωσαϊκού Νόμου (ο οποίος προστέθηκε 430 χρόνια μετά τη διαθήκη του Θεού με τον Αβραάμ· βλ. 3,17) μην ασκείτε την ιστορική χριστιανική πίστη. Πιστεύω ότι ήρθε μια σημαντική ανακάλυψη στη συζήτησή μας όταν συνειδητοποίησε ότι η άποψη (που έχουν πολλοί Σαββατιανοί) ότι βρισκόμαστε τώρα «ανάμεσα στην παλιά και τη νέα διαθήκη» (η Νέα Διαθήκη θα ερχόταν μόνο με την επιστροφή του Ιησού). Συμφώνησε ότι ο Ιησούς ήταν η αληθινή θυσία για τις αμαρτίες μας (Εβρ. 10,1-3) και παρόλο που η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει συγκεκριμένα την κατάργηση των ευχαριστιών και των εξιλαστήριων θυσιών, ο Ιησούς τις εκπλήρωσε επίσης. Όπως δίδαξε ο Ιησούς, οι γραφές τον δείχνουν ξεκάθαρα και εκπληρώνει το νόμο.

Ο νέος μου είπε ότι εξακολουθεί να έχει ερωτήσεις σχετικά με τη διατήρηση του Σαββάτου. Τον εξήγησα ότι η άποψη του Σαμπατάρ δεν είχε την κατανόηση, δηλαδή ότι η εφαρμογή του νόμου είχε αλλάξει κατά την πρώτη έλευση του Ιησού. Αν και εξακολουθεί να ισχύει, υπάρχει τώρα πνευματική εφαρμογή του νόμου του Θεού - ο οποίος θεωρεί πλήρως ότι ο Χριστός εκπλήρωσε το νόμο που δόθηκε στο Ισραήλ. η οποία βασίζεται στην βαθιά σχέση μας με τον Θεό μέσω του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος και φτάνει στο βαθύτερο μας εσωτερικό - τις καρδιές μας και το μυαλό μας. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα ζούμε σε υπακοή στον Θεό ως μέλη του Σώματος του Χριστού. Για παράδειγμα, αν οι καρδιές μας περιτμηθούν από το Πνεύμα του Χριστού, δεν έχει σημασία αν είμαστε φυσικά περιτονωμένοι.

Η εκπλήρωση του νόμου από τον Χριστό έχει ως αποτέλεσμα την υπακοή μας στον Θεό να επιφέρει το βαθύτερο και πιο έντονο έργο Του μέσω του Χριστού και την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Ως Χριστιανοί, η υπακοή μας προέρχεται από αυτό που ήταν πάντα πίσω από το νόμο, που είναι η καρδιά, το πνεύμα και ο μεγάλος σκοπός του Θεού. Αυτό το βλέπουμε στη νέα εντολή του Ιησού: «Νέα εντολή σας δίνω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως εγώ σας αγάπησα» (Ιωάννης 13,34). Ο Ιησούς έδωσε αυτή την εντολή και έζησε σύμφωνα με αυτήν, γνωρίζοντας ότι ο Θεός, μέσα και μέσω της υπηρεσίας του στη γη και μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, θα έγραφε το νόμο του στις καρδιές μας, εκπληρώνοντας τις προφητείες του Ιωήλ, του Ιερεμία και του Ιεζεκιήλ.

Καθιερώνοντας τη Νέα Διαθήκη, η οποία εκπλήρωσε και τελείωσε το έργο της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιησούς άλλαξε τη σχέση μας με το νόμο και ανανέωσε τη μορφή υπακοής που έχουμε αποδεχθεί ως λαός Του. Ο υποκείμενος νόμος της αγάπης υπήρχε πάντα, αλλά ο Ιησούς τον ενσάρκωσε και τον εκπλήρωσε. Η παλιά διαθήκη με το Ισραήλ και ο νόμος που συνδέεται με αυτό (συμπεριλαμβανομένων των θυσιών, των φούντων και των διαταγμάτων) απαιτούσε ειδικές μορφές εφαρμογής του υποκείμενου νόμου της αγάπης ειδικά για το έθνος του Ισραήλ. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτές οι ιδιαιτερότητες είναι πλέον ξεπερασμένες. Το πνεύμα του νόμου παραμένει, αλλά οι επιταγές του γραπτού νόμου, που προέβλεπαν μια συγκεκριμένη μορφή υπακοής, δεν χρειάζεται πλέον να τηρούνται.

Ο νόμος δεν μπορούσε να εκπληρωθεί. Δεν μπορούσε να αλλάξει καρδιές. δεν θα μπορούσε να αποτρέψει τη δική του αποτυχία. Δεν μπορούσε να προστατεύσει από τον πειρασμό. δεν μπορούσε να καθορίσει την κατάλληλη μορφή υπακοής για κάθε οικογένεια στη γη. Από το τέλος της διακονίας του Ιησού στη γη και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, τώρα υπάρχουν και άλλοι τρόποι μέσω των οποίων εκφράζουμε την αφοσίωσή μας στο Θεό και την αγάπη μας προς τον πλησίον μας εκφράζεται. Όσοι έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, μπορούν πλέον να απορροφήσει καλύτερα το λόγο του Θεού και να κατανοήσουν το σκοπό του Θεού για την υπακοή τους, καθώς υπακοή ενσωματώνονται στο Χριστό και αποκαλύφθηκε και μεταδόθηκε από τους Αποστόλους μας, για εμάς στα βιβλία που ονομάζουμε Καινή Διαθήκη, έχει διατηρηθεί. Ο Ιησούς, ο μεγάλος μας ιερέας, μας δείχνει την καρδιά του Πατέρα και μας στέλνει το Άγιο Πνεύμα. Μέσω του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να απαντήσουμε στο Λόγο του Θεού από τα βάθη των καρδιών μας, μαρτυρώντας με λόγια και πράξη την πρόθεση του Θεού να διαδώσει την ευλογία του σε όλες τις οικογένειες της γης. Αυτό ξεπερνά τα πάντα που ο νόμος μπόρεσε να κάνει, γιατί υπερβαίνει το σκοπό του Θεού, το οποίο πρέπει να κάνει ο νόμος.

Ο νεαρός άνδρας συμφώνησε και στη συνέχεια ρώτησε πώς αυτή η κατανόηση επηρεάζει το Σάββατο. Εξήγησα ότι το Σάββατο εξυπηρετούσε τους Ισραηλίτες για διάφορους σκοπούς: τους υπενθύμισε τη δημιουργία. της υπενθύμισε την έξοδο της από την Αίγυπτο. Της υπενθύμισε την ιδιαίτερη σχέση της με τον Θεό και έδωσε στα ζώα, τους υπηρέτες και τις οικογένειες ένα χρόνο φυσικής ανάπαυσης. Από ηθική άποψη, υπενθύμισε στους Ισραηλίτες το καθήκον τους να σταματήσουν τα κακά τους έργα. Από χριστολογικής απόψεως, επεσήμανε την ανάγκη πνευματικής ανάπαυσης και εκπλήρωσης με την έλευση του Μεσσία - θέτοντας την εμπιστοσύνη του στη σωτηρία καλύτερα από τα δικά του έργα. Το Σάββατο συμβόλιζε επίσης την ολοκλήρωση της δημιουργίας στο τέλος της εποχής.

Μοιράστηκα μαζί του ότι οι περισσότεροι Σαββατιανοί δεν φαίνεται να συνειδητοποιούν ότι τα καταστατικά που δόθηκαν στον λαό του Ισραήλ μέσω του Μωυσή ήταν προσωρινά—δηλαδή, μόνο για μια συγκεκριμένη περίοδο και θέση στην ιστορία του έθνους του Ισραήλ. Τόνισα ότι δεν ήταν δύσκολο να δεις ότι «το να κρατάς τα γένια σου χωρίς κούρεμα» ή «να βάζεις φούντες στις τέσσερις γωνίες της ρόμπας» δεν έχει νόημα για όλες τις εποχές και τα μέρη. Όταν οι σκοποί του Θεού για το Ισραήλ ως έθνος εκπληρώθηκαν στον Ιησού, μίλησε σε όλους τους ανθρώπους μέσω του Λόγου Του και του Αγίου Πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, η μορφή της υπακοής στον Θεό έπρεπε να αποδώσει δικαιοσύνη στη νέα κατάσταση.

Όσον αφορά το Σάββατο της έβδομης ημέρας, ο αυθεντικός Χριστιανισμός δεν έχει φτάσει να υιοθετεί την έβδομη ημέρα της εβδομάδας ως αστρολογική μονάδα, σαν να είχε τοποθετήσει ο Θεός μια ημέρα της εβδομάδας πάνω από τις άλλες. Αντί να αφιερώσει μόνο μια μέρα για να ομολογήσει την αγιότητά του, ο Θεός κατοικεί τώρα μέσα μας μέσω του Αγίου Πνεύματος, αγιάζοντας έτσι όλο τον χρόνο μας. Αν και μπορούσαμε να συγκεντρωθούμε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας για να γιορτάσουμε την παρουσία του Θεού, οι περισσότερες χριστιανικές εκκλησίες συγκεντρώνονται για λατρεία την Κυριακή, την πιο αναγνωρισμένη ημέρα κατά την οποία ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς και έτσι εκπληρώθηκαν οι υποσχέσεις της παλιάς διαθήκης. Ο Ιησούς επέκτεινε τον νόμο του Σαββάτου (και όλες τις πτυχές της Τορά) πολύ πέρα ​​από τους χρονικούς περιορισμούς που ο λεκτικός νόμος δεν μπορούσε να κάνει. Αναβάθμισε μάλιστα την εντολή «Να αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» σε «Αγαπάτε αλλήλους όπως εγώ σας αγάπησα». Αυτή είναι μια απίστευτη καλοσύνη αγάπης που δεν μπορεί να αποτυπωθεί σε 613 εντολές (ούτε στις 6000!). Η πιστή εκπλήρωση του νόμου από τον Θεό καθιστά τον Ιησού το επίκεντρό μας, όχι έναν γραπτό κώδικα. Δεν επικεντρωνόμαστε σε μία ημέρα της εβδομάδας. είναι το επίκεντρό μας. Ζούμε σε αυτό κάθε μέρα γιατί είναι η ανάπαυσή μας.

Πριν επιβιβάστηκαν αντίστοιχη μηχανή μας, ψηφίσαμε συμφωνία ότι ο απώτερος σκοπός της πνευματικής εφαρμογής του νόμου Σάββατο για να ζήσει μια ζωή της πίστης στο Χριστό - μια ζωή που είναι, με τη χάρη του Θεού και με τη νέα και βαθύτερη αλληλεπίδραση Το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, αλλάζει από μέσα.

Πάντα ευγνώμων για τη χάρη του Θεού, που μας θεραπεύει από το κεφάλι μέχρι το δάκτυλο.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdf Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;