Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;

Το 385 είναι επίσης ο νόμος του Μωυσή για τους ΧριστιανούςΕνώ περιμέναμε τον Tammy στο λόμπι ενός αεροδρομίου για να κάνουμε σύντομα την πτήση στο σπίτι μας, παρατήρησα έναν νεαρό άνδρα που κάθεται δύο καθίσματα και ψάχνει επανειλημμένα σε μένα. Μετά από λίγα λεπτά με ρώτησε: «Με συγχωρείτε, είστε ο κ Joseph Tkach;» Ήταν ευχάριστη θέση να έρθετε σε επαφή μαζί μου και μου είπε ότι είχε αποκλειστεί από μια Σαββατιστής κοινότητα πρόσφατα. Στη συνομιλία μας ήρθε σύντομα με το νόμο του Θεού - πήρε τη δήλωσή μου πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι οι Χριστιανοί θα καταλάβουν ότι ο Θεός έδωσε το νόμο στους Ισραηλίτες, αν και δεν μπορούσε να κρατήσει τέλεια. Μιλήσαμε για το πώς το Ισραήλ είχε αληθινά ένα «κινούμενο» παρελθόν στο οποίο ο λαός συχνά απομακρύνθηκε από το νόμο του Θεού. Ήταν σαφές για μας ότι αυτό δεν ήταν έκπληξη για τον Θεό, επειδή ξέρει πώς αναπτύσσονται τα πράγματα.

Του είπα ότι ο νόμος που δόθηκε στο Ισραήλ από τον Μωυσή περιλαμβάνει εντολές 613. Συμφώνησε μαζί μου ότι υπάρχουν πολλά επιχειρήματα για το κατά πόσον αυτές οι εντολές είναι δεσμευτικές για τους Χριστιανούς. Μερικοί υποστηρίζουν ότι όλες οι εντολές πρέπει να διατηρηθούν, αφού όλες προέρχονται "από το Θεό". Εάν αυτό ήταν αλήθεια, οι χριστιανοί θα έπρεπε να θυσιάσουν ζώα και να φορούν ζώνες προσευχής. Επιβεβαίωσε ότι υπάρχουν πολλές απόψεις για το ποια από τις προσφορές του 613 σήμερα έχουν πνευματική εφαρμογή και ποιες όχι. Συμφωνήσαμε επίσης ότι οι διάφορες ομάδες Sabbatarian διαιρούνται σε αυτό το θέμα - κάποιες πρακτικές περιτομή? μερικοί κρατούν τα Σάββατα στη γεωργία και τα ετήσια φεστιβάλ. Κάποιοι παίρνουν την πρώτη δέκατη, αλλά όχι δεύτερος και τρίτος. μερικά, ωστόσο, και τα τρία? ορισμένοι κρατούν το Σάββατο, αλλά όχι τα ετήσια φεστιβάλ. μερικοί παρατηρούν τα νέα φεγγάρια και τα ιερά ονόματα - κάθε ομάδα πιστεύει ότι το "πακέτο" των δογμάτων τους είναι βιβλικά ορθό, αλλά όχι το άλλο. Σημείωσε ότι εδώ και αρκετό καιρό είχε αγωνιστεί με αυτό το πρόβλημα και παραιτήθηκε από τον προηγούμενο τρόπο διατήρησης του Σαββάτου. ανησυχεί, ωστόσο, ότι δεν τον κρατά σωστά.

Παραδόξως, ο ίδιος συμφώνησε ότι πολλοί Σαββάτου-φύλακες είναι λάθος επειδή δεν συνειδητοποιούν ότι η έλευση του Θεού στη σάρκα (στο πρόσωπο του Ιησού), η ισιώνουν ό, τι αναφέρεται στην Αγία Γραφή ως το «νέο συμβόλαιο» (Εβραίους 8,6) και ως εκ τούτου η Ο νόμος που δόθηκε στο Ισραήλ είναι ξεπερασμένος (Εβρ. 8,13). Εκείνοι που δεν δέχονται αυτή τη βασική αλήθεια και να ζητήσει σύμφωνα με τους κανόνες του Μωσαϊκού νόμου (που ήταν 430 χρόνια μετά την διαθήκη του Θεού με τον Αβραάμ πρόσθεσε ;. Δείτε Gal 3,17) για να ζήσουν, δεν ασκούν την ιστορική χριστιανική πίστη. Πιστεύω ότι ήρθε στη συζήτησή μας σε μια σημαντική ανακάλυψη, όταν κατάλαβε ότι η άποψη (που αντιπροσωπεύουν πολλές Sabbatarians), δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι βρισκόμαστε τώρα «μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης» (Νέας Διαθήκης θα έρθει μόνο με τη δεύτερη έλευση του Ιησού). Συμφώνησε μαζί μου ότι ο Ιησούς ο αληθινός θυσία για τις αμαρτίες μας ήταν (Εβρ. 10,1-3) και παρόλο που η κατάργηση της ευχαριστίας και εξιλέωσης, δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς είχε, επίσης, τους συνάντησε. Όπως εξήγησε ο Ιησούς, οι γραφές υπογραμμίζουν σαφώς σε αυτόν και εκπληρώνει το νόμο.

Ο νέος μου είπε ότι εξακολουθεί να έχει ερωτήσεις σχετικά με τη διατήρηση του Σαββάτου. Τον εξήγησα ότι η άποψη του Σαμπατάρ δεν είχε την κατανόηση, δηλαδή ότι η εφαρμογή του νόμου είχε αλλάξει κατά την πρώτη έλευση του Ιησού. Αν και εξακολουθεί να ισχύει, υπάρχει τώρα πνευματική εφαρμογή του νόμου του Θεού - ο οποίος θεωρεί πλήρως ότι ο Χριστός εκπλήρωσε το νόμο που δόθηκε στο Ισραήλ. η οποία βασίζεται στην βαθιά σχέση μας με τον Θεό μέσω του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος και φτάνει στο βαθύτερο μας εσωτερικό - τις καρδιές μας και το μυαλό μας. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα ζούμε σε υπακοή στον Θεό ως μέλη του Σώματος του Χριστού. Για παράδειγμα, αν οι καρδιές μας περιτμηθούν από το Πνεύμα του Χριστού, δεν έχει σημασία αν είμαστε φυσικά περιτονωμένοι.

Η εκπλήρωση του νόμου από τον Χριστό οδηγεί στην υπακοή μας στον Θεό, μέσω της βαθύτερης και πιο έντονης εργασίας του μέσω του Χριστού και την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Ως Χριστιανοί, η υπακοή μας προέρχεται από αυτό που πάντα ήταν ο νόμος, η καρδιά, το πνεύμα και ο σπουδαίος σκοπός του Θεού. Το βλέπουμε αυτό στο νέο εντολή του Ιησού: “Μια νέα εντολή σας δίνω υμίν, ότι αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως σας έχω αγαπήσει” (Ιωάννης 13,34). Ο Ιησούς έδωσε αυτή την εντολή και ζούσε από αυτή την εντολή, γνωρίζοντας ότι ο Θεός μέσα και μέσω της διακονίας του στη γη και μέσα από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, θα γράψει τον νόμο Του στις καρδιές μας, και έτσι εκπλήρωσε την προφητεία του Ιωήλ, ο Ιερεμίας και Ιεζεκιήλ.

Μέσα από την έναρξη της Νέας Σύμβασης, η οποία εκπλήρωσε και τερμάτισε το καθήκον της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιησούς άλλαξε τη σχέση μας με το νόμο και ανανέωσε τη μορφή της υπακοής μας που δεχθήκαμε ως λαό Του. Ο υποκείμενος νόμος της αγάπης ήταν πάντα, αλλά ο Ιησούς ενσάρκωσε και το εκπλήρωσε. Το Παλαιό Σύμφωνο με το Ισραήλ και το σχετικό νόμο (συμπεριλαμβανομένων των θυσιών, των φαλαινών και των χρόνων ύφεσης) απαιτούσαν ειδικές μορφές εφαρμογής του υποκείμενου νόμου της αγάπης για το έθνος του Ισραήλ. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι πλέον παρωχημένα σε πολλές περιπτώσεις. Το πνεύμα του νόμου παραμένει, αλλά οι κανόνες του γραπτού νόμου, που προδιαγράφουν μια ειδική μορφή υπακοής, δεν πρέπει πλέον να υπακούουν.

Ο νόμος δεν μπορούσε να εκπληρωθεί. Δεν μπορούσε να αλλάξει καρδιές. δεν θα μπορούσε να αποτρέψει τη δική του αποτυχία. Δεν μπορούσε να προστατεύσει από τον πειρασμό. δεν μπορούσε να καθορίσει την κατάλληλη μορφή υπακοής για κάθε οικογένεια στη γη. Από το τέλος της διακονίας του Ιησού στη γη και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, τώρα υπάρχουν και άλλοι τρόποι μέσω των οποίων εκφράζουμε την αφοσίωσή μας στο Θεό και την αγάπη μας προς τον πλησίον μας εκφράζεται. Όσοι έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, μπορούν πλέον να απορροφήσει καλύτερα το λόγο του Θεού και να κατανοήσουν το σκοπό του Θεού για την υπακοή τους, καθώς υπακοή ενσωματώνονται στο Χριστό και αποκαλύφθηκε και μεταδόθηκε από τους Αποστόλους μας, για εμάς στα βιβλία που ονομάζουμε Καινή Διαθήκη, έχει διατηρηθεί. Ο Ιησούς, ο μεγάλος μας ιερέας, μας δείχνει την καρδιά του Πατέρα και μας στέλνει το Άγιο Πνεύμα. Μέσω του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να απαντήσουμε στο Λόγο του Θεού από τα βάθη των καρδιών μας, μαρτυρώντας με λόγια και πράξη την πρόθεση του Θεού να διαδώσει την ευλογία του σε όλες τις οικογένειες της γης. Αυτό ξεπερνά τα πάντα που ο νόμος μπόρεσε να κάνει, γιατί υπερβαίνει το σκοπό του Θεού, το οποίο πρέπει να κάνει ο νόμος.

Ο νεαρός άνδρας συμφώνησε και στη συνέχεια ρώτησε πώς αυτή η κατανόηση επηρεάζει το Σάββατο. Εξήγησα ότι το Σάββατο εξυπηρετούσε τους Ισραηλίτες για διάφορους σκοπούς: τους υπενθύμισε τη δημιουργία. της υπενθύμισε την έξοδο της από την Αίγυπτο. Της υπενθύμισε την ιδιαίτερη σχέση της με τον Θεό και έδωσε στα ζώα, τους υπηρέτες και τις οικογένειες ένα χρόνο φυσικής ανάπαυσης. Από ηθική άποψη, υπενθύμισε στους Ισραηλίτες το καθήκον τους να σταματήσουν τα κακά τους έργα. Από χριστολογικής απόψεως, επεσήμανε την ανάγκη πνευματικής ανάπαυσης και εκπλήρωσης με την έλευση του Μεσσία - θέτοντας την εμπιστοσύνη του στη σωτηρία καλύτερα από τα δικά του έργα. Το Σάββατο συμβόλιζε επίσης την ολοκλήρωση της δημιουργίας στο τέλος της εποχής.

Του είπα ότι οι περισσότεροι Σαμποταριανοί δεν φαίνεται να βλέπουν ότι τα καταστατικά που δόθηκαν στον Μωυσή από τον λαό Ισραήλ ήταν προσωρινά - μόνο για περιορισμένο χρονικό διάστημα και τόπο στην ιστορία του έθνους του Ισραήλ. Τόνισα ότι δεν είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν έχει νόημα για όλους τους χρόνους και τους τόπους να «αφήνεις την γενειάδα αφηρημένη» ή «φούντες στις τέσσερις γωνίες μιας ρόμπα». Όταν οι προθέσεις του Θεού για το Ισραήλ ως έθνος εκπληρώθηκαν στον Ιησού, απευθύνθηκε σε όλους τους ανθρώπους μέσω του Λόγου και του Αγίου Πνεύματος. Αυτό σήμαινε ότι η μορφή υπακοής στον Θεό έπρεπε να κάνει τη δικαιοσύνη στη νέα κατάσταση.

Όσον αφορά την έβδομη ημέρα του Σαββάτου αυθεντικό Χριστιανισμό δεν έχει μεταφερθεί για να αναλάβει την έβδομη ημέρα της εβδομάδας ως αστρολογική μονάδα, όπως ο Θεός είχε κατατεθεί την ημέρα πάνω από τους άλλους. Αντί να εξαλείψουμε μία μόνο ημέρα, όταν η Αγιότητά Του ήταν να ομολογήσει ο Θεός ζει τώρα από το Άγιο Πνεύμα μέσα μας και αγιάζει από το χρόνο μας. Αν και θα μπορούσαμε να συγκεντρωθούν σε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, για να γιορτάσουμε την παρουσία του Θεού, οι περισσότερες χριστιανικές κοινότητες συγκεντρώνονται για τη λατρεία της Κυριακής, που αναγνωρίζεται από τις περισσότερες ημέρες, αναστήθηκε όταν ο Ιησούς από τους νεκρούς, και ως εκ τούτου οι υποσχέσεις της Παλαιάς Διαθήκης πληρούνται. Ο Ιησούς επέκτεινε το νόμο του Σαββάτου (και όλες τις πτυχές της Τορά) πολύ πέρα ​​από τους χρονικούς περιορισμούς που δεν μπορούσε να προσφέρει ο λεκτικός νόμος. Αυτός αύξησε ακόμη και την εντολή "Θα αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου" με "Αγάπη ο ένας τον άλλον όπως σε αγαπώ". Αυτή είναι μια απίστευτη αγάπη καλοσύνη που δεν μπορεί να καταγραφεί στις προσφορές του 613 (ούτε καν στο 6000!). Η πιστή εκπλήρωση του νόμου από τον Θεό κάνει τον Ιησού το κέντρο μας, όχι έναν γραπτό κώδικα. Δεν επικεντρώνεται σε μια μέρα της εβδομάδας. αυτός είναι το κέντρο μας. Ζούμε καθημερινά επειδή είναι το υπόλοιπο μας.

Πριν επιβιβάστηκαν αντίστοιχη μηχανή μας, ψηφίσαμε συμφωνία ότι ο απώτερος σκοπός της πνευματικής εφαρμογής του νόμου Σάββατο για να ζήσει μια ζωή της πίστης στο Χριστό - μια ζωή που είναι, με τη χάρη του Θεού και με τη νέα και βαθύτερη αλληλεπίδραση Το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, αλλάζει από μέσα.

Πάντα ευγνώμων για τη χάρη του Θεού, που μας θεραπεύει από το κεφάλι μέχρι το δάκτυλο.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdf Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;