Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;

Το 385 είναι επίσης ο νόμος του Μωυσή για τους Χριστιανούς Ενώ ο Tammy και εγώ περιμέναμε στο λόμπι του αεροδρομίου για την πτήση μας σπίτι σύντομα, παρατήρησα έναν νεαρό άνδρα να κάθεται δύο καθίσματα μακριά και να με κοιτάζει επανειλημμένα. Μετά από λίγα λεπτά με ρώτησε: "Με συγχωρείτε, είστε ο κ. Τζόζεφ Τκάχ;" Ήταν χαρούμενος που μου μίλησε και μου είπε ότι είχε αποβληθεί πρόσφατα από μια κοινότητα Σαμπαταριανού. Η συνομιλία μας σύντομα στράφηκε στο νόμο του Θεού - βρήκε τη δήλωσή μου πολύ ενδιαφέρουσα ότι οι Χριστιανοί θα καταλάβαιναν ότι ο Θεός έδωσε το νόμο στους Ισραηλίτες, αν και δεν μπορούσαν να τον κρατήσουν τέλεια. Μιλήσαμε για το γεγονός ότι το Ισραήλ είχε αληθινά ένα «γεμάτο» παρελθόν στο οποίο οι άνθρωποι συχνά απομακρύνθηκαν από το νόμο του Θεού. Για εμάς ήταν σαφές ότι αυτό δεν ήταν έκπληξη για τον Θεό, γιατί ξέρει πώς εξελίσσονται τα πράγματα.

Τον ρώτησα ότι ο νόμος που δόθηκε στο Ισραήλ από τον Μωυσή είχε 613 εντολές. Συμφώνησε μαζί μου ότι υπάρχουν πολλά επιχειρήματα σχετικά με το βαθμό στον οποίο αυτές οι εντολές είναι δεσμευτικές για τους Χριστιανούς. Μερικοί υποστηρίζουν ότι όλες οι εντολές πρέπει να τηρούνται επειδή όλες προέρχονται "από τον Θεό". Αν αυτό ήταν αλήθεια, οι Χριστιανοί θα έπρεπε να θυσιάσουν ζώα και να φορούν ιμάντες προσευχής. Επιβεβαίωσε ότι υπάρχουν πολλές απόψεις ως προς ποιες από τις 613 εντολές έχουν πνευματική εφαρμογή σήμερα και ποιες όχι. Συμφωνήσαμε επίσης ότι οι διάφορες ομάδες Sabbatarian είναι διχασμένες σε αυτό το θέμα - κάποια πρακτική περιτομή. Μερικοί τηρούν τα Σάββατα στη γεωργία και τα ετήσια φεστιβάλ. Μερικοί παίρνουν το πρώτο δέκατο, αλλά όχι δεύτερο και τρίτο. μερικά, ωστόσο, και τα τρία? Μερικοί τηρούν το Σάββατο, αλλά όχι τα ετήσια πανηγύρια. Μερικοί σημειώνουν τα νέα φεγγάρια και τα ιερά ονόματα - κάθε ομάδα πιστεύει ότι το «πακέτο» των δογμάτων τους είναι βιβλικά σωστό, αλλά αυτό των άλλων δεν είναι. Σημείωσε ότι αγωνιζόταν με αυτό το πρόβλημα για κάποιο χρονικό διάστημα και είχε εγκαταλείψει τον προηγούμενο τρόπο τήρησης του Σαββάτου. Ωστόσο, ανησυχεί ότι δεν θα το κρατήσει σωστά.

Παραδόξως, συμφώνησε ότι πολλοί αδελφοί είναι λάθος επειδή δεν συνειδητοποιούν ότι ο ερχομός του Θεού είναι στη σάρκα (στο πρόσωπο του Ιησού) δημιούργησε αυτό που η Αγία Γραφή ονόμασε «Νέα Διαθήκη» (Εβραίους 8,6) και έτσι απεικονίζει το νόμο που δόθηκε στο Ισραήλ ως ξεπερασμένο (Εβρ., 8,13,). Εκείνοι που δεν αποδέχονται αυτή τη βασική αλήθεια και την αναζητούν σύμφωνα με τους κανόνες του Μωσαϊκού Νόμου (που προστέθηκε 430 χρόνια μετά τη διαθήκη του Θεού με τον Αβραάμ, βλ. Γκαλ. 3,17) για να ζήσει δεν ασκεί την ιστορική χριστιανική πίστη. Πιστεύω ότι η συζήτησή μας είδε μια σημαντική ανακάλυψη όταν συνειδητοποίησε ότι η άποψη (που εκπροσωπούν πολλούς Σαβαταριώτες) δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι είμαστε τώρα "μεταξύ της παλιάς και της νέας διαθήκης" (η νέα διαθήκη θα ερχόταν μόνο με την επιστροφή του Ιησού). Συμφώνησε ότι ο Ιησούς ήταν η πραγματική θυσία για τις αμαρτίες μας (Εβρ. 10,1: 3) και αν και στην Καινή Διαθήκη δεν αναφέρεται η κατάργηση των ευχαριστιών και των θυσιών εξιλασμού, ο Ιησούς τους εκπλήρωσε επίσης. Όπως εξήγησε ο Ιησούς, οι γραφές υπογραμμίζουν σαφώς σε αυτόν και εκπληρώνει το νόμο.

Ο νέος μου είπε ότι εξακολουθεί να έχει ερωτήσεις σχετικά με τη διατήρηση του Σαββάτου. Τον εξήγησα ότι η άποψη του Σαμπατάρ δεν είχε την κατανόηση, δηλαδή ότι η εφαρμογή του νόμου είχε αλλάξει κατά την πρώτη έλευση του Ιησού. Αν και εξακολουθεί να ισχύει, υπάρχει τώρα πνευματική εφαρμογή του νόμου του Θεού - ο οποίος θεωρεί πλήρως ότι ο Χριστός εκπλήρωσε το νόμο που δόθηκε στο Ισραήλ. η οποία βασίζεται στην βαθιά σχέση μας με τον Θεό μέσω του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος και φτάνει στο βαθύτερο μας εσωτερικό - τις καρδιές μας και το μυαλό μας. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα ζούμε σε υπακοή στον Θεό ως μέλη του Σώματος του Χριστού. Για παράδειγμα, αν οι καρδιές μας περιτμηθούν από το Πνεύμα του Χριστού, δεν έχει σημασία αν είμαστε φυσικά περιτονωμένοι.

Η εκπλήρωση του νόμου από τον Χριστό οδηγεί στην υπακοή μας στον Θεό από την βαθύτερη και πιο έντονη εργασία Του μέσω του Χριστού και την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Ως Χριστιανοί, η υπακοή μας προέρχεται από ό, τι ήταν πίσω από το νόμο, δηλαδή την καρδιά, το μυαλό και τον μεγάλο σκοπό του Θεού. Αυτό το αναγνωρίζουμε από τη νέα εντολή του Ιησού: "Σας δίνω μια νέα εντολή ότι αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως σας αγάπησα" (Ιωάννης 13,34). Ο Ιησούς έδωσε αυτή την εντολή και έζησε σύμφωνα με αυτή την εντολή γνωρίζοντας ότι ο Θεός, μέσα και μέσω της υπηρεσίας του στη γη και μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, θα γράψει τον νόμο του στις καρδιές μας και έτσι θα εκπληρώσει τις προφητείες του Ιωήλ, του Ιερεμία και του Ιεζεκιήλ.

Με την ίδρυση της Νέας Σύμβασης, η οποία εκπλήρωσε και τερμάτισε το καθήκον της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιησούς άλλαξε τη σχέση μας με το νόμο και ανανέωσε τη μορφή της υπακοής μας, την οποία δεχθήκαμε ως λαό του. Ο υποκείμενος νόμος της αγάπης υπήρχε πάντα, αλλά ο Ιησούς ενσκήρυξε και την εκπλήρωσε. Το Παλαιό Σύμφωνο με το Ισραήλ και ο Νόμος που συνδέεται με αυτό (συμπεριλαμβανομένων των θυμάτων, των φουντών και των ετών ύφεσης) απαιτούσε ειδικές μορφές εφαρμογής του υποκείμενου νόμου της αγάπης για το έθνος του Ισραήλ. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτά τα ειδικά χαρακτηριστικά είναι πλέον ξεπερασμένα. Το πνεύμα του νόμου παραμένει, αλλά οι διατάξεις του γραπτού νόμου που απαιτούν μια ειδική μορφή υπακοής δεν χρειάζεται πλέον να ακολουθούνται.

Ο νόμος δεν μπορούσε να εκπληρωθεί. Δεν μπορούσε να αλλάξει καρδιές. δεν θα μπορούσε να αποτρέψει τη δική του αποτυχία. Δεν μπορούσε να προστατεύσει από τον πειρασμό. δεν μπορούσε να καθορίσει την κατάλληλη μορφή υπακοής για κάθε οικογένεια στη γη. Από το τέλος της διακονίας του Ιησού στη γη και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, τώρα υπάρχουν και άλλοι τρόποι μέσω των οποίων εκφράζουμε την αφοσίωσή μας στο Θεό και την αγάπη μας προς τον πλησίον μας εκφράζεται. Όσοι έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, μπορούν πλέον να απορροφήσει καλύτερα το λόγο του Θεού και να κατανοήσουν το σκοπό του Θεού για την υπακοή τους, καθώς υπακοή ενσωματώνονται στο Χριστό και αποκαλύφθηκε και μεταδόθηκε από τους Αποστόλους μας, για εμάς στα βιβλία που ονομάζουμε Καινή Διαθήκη, έχει διατηρηθεί. Ο Ιησούς, ο μεγάλος μας ιερέας, μας δείχνει την καρδιά του Πατέρα και μας στέλνει το Άγιο Πνεύμα. Μέσω του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να απαντήσουμε στο Λόγο του Θεού από τα βάθη των καρδιών μας, μαρτυρώντας με λόγια και πράξη την πρόθεση του Θεού να διαδώσει την ευλογία του σε όλες τις οικογένειες της γης. Αυτό ξεπερνά τα πάντα που ο νόμος μπόρεσε να κάνει, γιατί υπερβαίνει το σκοπό του Θεού, το οποίο πρέπει να κάνει ο νόμος.

Ο νεαρός άνδρας συμφώνησε και στη συνέχεια ρώτησε πώς αυτή η κατανόηση επηρεάζει το Σάββατο. Εξήγησα ότι το Σάββατο εξυπηρετούσε τους Ισραηλίτες για διάφορους σκοπούς: τους υπενθύμισε τη δημιουργία. της υπενθύμισε την έξοδο της από την Αίγυπτο. Της υπενθύμισε την ιδιαίτερη σχέση της με τον Θεό και έδωσε στα ζώα, τους υπηρέτες και τις οικογένειες ένα χρόνο φυσικής ανάπαυσης. Από ηθική άποψη, υπενθύμισε στους Ισραηλίτες το καθήκον τους να σταματήσουν τα κακά τους έργα. Από χριστολογικής απόψεως, επεσήμανε την ανάγκη πνευματικής ανάπαυσης και εκπλήρωσης με την έλευση του Μεσσία - θέτοντας την εμπιστοσύνη του στη σωτηρία καλύτερα από τα δικά του έργα. Το Σάββατο συμβόλιζε επίσης την ολοκλήρωση της δημιουργίας στο τέλος της εποχής.

Τον πληροφόρησα ότι οι περισσότεροι Σαβαταριώτες προφανώς δεν μπορούν να αναγνωρίσουν ότι τα καταστατικά που δόθηκαν στον λαό του Ισραήλ από τον Μωυσή ήταν προσωρινά - δηλαδή, μόνο για μια ορισμένη περίοδο και θέση στην ιστορία του έθνους του Ισραήλ. Επεσήμανα ότι δεν ήταν δύσκολο να δούμε ότι δεν έχει νόημα για όλες τις εποχές και σε κάθε μέρος να "αφήνεις τη γενειάδα χωρίς συγκεκαλυμμένη" ή "να φουντώσεις τις τέσσερις γωνίες μιας ρόμπας". Όταν οι προθέσεις του Θεού για το Ισραήλ ως έθνος εκπληρώθηκαν στον Ιησού, μίλησε σε όλους τους ανθρώπους μέσω του λόγου του και του Αγίου Πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, η μορφή υπακοής στον Θεό έπρεπε να κάνει δικαιοσύνη στη νέα κατάσταση.

Όσον αφορά το Σάββατο της Εβδόμης Ημέρας, ο αυθεντικός Χριστιανισμός δεν έχει υιοθετήσει την έβδομη ημέρα της εβδομάδας ως αστρολογική μονάδα, σαν να είχε τοποθετήσει ο Θεός μια μέρα την εβδομάδα πάνω από την άλλη. Αντί να ξεχωρίζει μία ημέρα για να διακηρύξει την Αγιότητά Του, ο Θεός κατοικεί τώρα μέσα μας μέσα από το Άγιο Πνεύμα, αυτόν τον τρόπο αγιάζοντας όλο μας τον καιρό. Αν και μπορούσαμε να συγκεντρώσουμε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας για να γιορτάσουμε την παρουσία του Θεού, οι περισσότερες χριστιανικές συγκεντρώσεις συγκεντρώνονται για την Κυριακή υπηρεσία, την πιο αναγνωρισμένη ημέρα που ο Ιησούς ανέβηκε από τους νεκρούς και έτσι τις υποσχέσεις της Παλαιάς Διαθήκης εκπληρωθεί. Ο Ιησούς έχει το νόμο του Σαββάτου (και όλες οι πτυχές της Τορά) επεκτάθηκαν πολύ πέρα ​​από τους χρονικούς περιορισμούς, τους οποίους ο διατυπωμένος νόμος δεν μπορούσε να κάνει. Αυξήθηκε ακόμη και η εντολή "Θα πρέπει να αγαπάς τον γείτονά σου ως τον εαυτό σου" με το "Αγάπησε ο ένας τον άλλον όπως σε αγαπούσα". Αυτή είναι μια απίστευτη καλοσύνη αγάπης που δεν περιλαμβάνεται στις 613 εντολές (και όχι στο 6000!). Η πιστή εκπλήρωση του νόμου από τον Θεό κάνει τον Ιησού την εστία μας, όχι ένα γραπτό κώδικα. Δεν επικεντρώνεται σε μια μέρα της εβδομάδας. είναι η εστίασή μας. Ζούμε καθημερινά επειδή είναι το υπόλοιπο μας.

Πριν επιβιβάστηκαν αντίστοιχη μηχανή μας, ψηφίσαμε συμφωνία ότι ο απώτερος σκοπός της πνευματικής εφαρμογής του νόμου Σάββατο για να ζήσει μια ζωή της πίστης στο Χριστό - μια ζωή που είναι, με τη χάρη του Θεού και με τη νέα και βαθύτερη αλληλεπίδραση Το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, αλλάζει από μέσα.

Πάντα ευγνώμων για τη χάρη του Θεού, που μας θεραπεύει από το κεφάλι μέχρι το δάκτυλο.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdf Είναι και ο νόμος του Μωυσή έγκυρος και για τους Χριστιανούς;