Matthew 7: Η Αγία Γραφή στο Όρος

411 matthaeus 7 το κήρυγμα στη βάσηΣτον Matthew 5, ο Ιησούς εξηγεί ότι η αληθινή δικαιοσύνη προέρχεται από μέσα και είναι θέμα καρδιάς - όχι μόνο συμπεριφοράς. Στο 6. Κεφάλαιο διαβάζουμε τι λέει ο Ιησούς για τις ευσεβείς πράξεις μας. Πρέπει να είστε ειλικρινείς και να μην παρουσιάζεστε ως όφελος για να μας φανεί καλό. Στα δύο κεφάλαια, ο Ιησούς αντιμετωπίζει δύο προβλήματα που συμβαίνουν όταν κάποιος επικεντρώνεται κυρίως στην εξωτερική συμπεριφορά στον ορισμό της δικαιοσύνης. Για ένα πράγμα, ο Θεός δεν θέλει να αλλάξει μόνο την εξωτερική συμπεριφορά μας, και από την άλλη, οδηγεί τους ανθρώπους να προσποιούνται ότι αλλάζουν την καρδιά. Στο κεφάλαιο 7, ο Ιησούς μας δείχνει ένα τρίτο πρόβλημα που προκύπτει όταν η συμπεριφορά είναι υψίστης σημασίας: οι άνθρωποι που εξισώνουν τη δικαιοσύνη με τη συμπεριφορά τείνουν να κρίνουν ή να επικρίνουν τους άλλους.

Ο θρυμματισμός στο μάτι του άλλου

"Μην κρίνετε έτσι ώστε να μην κρίνετε", είπε ο Ιησούς, "διότι από τι δικαιώσατε να κρίνετε, θα κρίνετε. και με ποιο μέτρο θα μετρήσετε θα σας εκχωρηθούν "(Mt 7,1-2). Το κοινό του Ιησού ήξερε ποιες κρίσεις μίλησε ο Ιησούς. Ήταν στρεφόμενη εναντίον της κρίσιμης στάσης του λαού που είχε ήδη επικρίνει τον Ιησού - ενάντια στους υποκριτές που επικεντρώνονταν στην εξωτερική συμπεριφορά (βλ. John 7,49 ως παράδειγμα). Εκείνοι που είναι γρήγοροι να καταδικάσουν τους άλλους και να αισθάνονται ανώτεροι από τους άλλους, καταδικάζονται από τον Θεό. Όλοι έχουν αμαρτήσει και όλοι χρειάζονται έλεος. Αλλά μερικοί δυσκολεύονται να το παραδεχτούν και δυσκολεύονται να κάνουν έλεος για τους άλλους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς μας προειδοποιεί ότι ο τρόπος που αντιμετωπίζουμε άλλους ανθρώπους μπορεί να μας κάνει να μας μεταχειριστεί με τον ίδιο τρόπο. Όσο περισσότερο αισθανόμαστε τη δική μας ανάγκη για έλεος, τόσο λιγότερο θα κρίνουμε τους άλλους.

Τότε ο Ιησούς μας δίνει μια χιουμοριστική υπερβολική απεικόνιση του τι εννοεί: «Γιατί βλέπεις το στίγμα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν παρατηρήσετε το ημερολόγιο στο δικό σας μάτι;» (Ματθ 7,3). Με άλλα λόγια, πώς μπορεί κάποιος να παραπονείται για την αμαρτία κάποιου όταν έχει διαπράξει μεγαλύτερο; "Ή πώς μπορείς να πεις στον αδερφό σου: Σταματήστε, θέλω να τραβήξω τον θρυμματισμό από το μάτι σου; και βλέπεις, υπάρχει μια ακτίνα στο μάτι σου. Υποκριτής, αφαιρέστε πρώτα την ακτίνα από το μάτι σας. στη συνέχεια παρακολουθήστε καθώς τραβάτε το θρυμματισμένο από το μάτι του αδελφού σας "(V. 4-5). Το κοινό του Ιησού πρέπει να έχει γελάσει δυνατά σε αυτή τη γελοιογραφία των υποκριτών.

Ένας υποκριτής ισχυρίζεται ότι βοηθά τους άλλους να εντοπίσουν τις αμαρτίες τους. Ισχυρίζεται ότι είναι σοφός και ισχυρίζεται ότι είναι ζήλος για το νόμο. Αλλά ο Ιησούς λέει ότι ένα τέτοιο πρόσωπο δεν είναι ικανό να βοηθήσει. Είναι υποκριτής, ηθοποιός, πρόνοια. Πρέπει πρώτα να αφαιρέσει την αμαρτία από τη ζωή του. πρέπει να καταλάβει πόσο μεγάλη είναι η δική του αμαρτία. Πώς μπορεί να αφαιρεθεί η μπάρα; Ο Ιησούς δεν εξήγησε ότι σε αυτό το σημείο, αλλά ξέρουμε από άλλα αποσπάσματα ότι η αμαρτία μπορεί μόνο να αφαιρεθεί από τη χάρη του Θεού. Μόνο όσοι έχουν έλεος μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν άλλους.

«Μην δίνετε τα σκυλιά και εσείς μαργαριτάρια σας πριν χοίρων δεν ρίξει τους αγίους» (v 6). Αυτή η φράση ερμηνεύεται συνήθως ως κήρυγμα του ευαγγελίου με έξυπνο τρόπο. Αυτό μπορεί να ισχύει, αλλά το πλαίσιο δεν έχει καμία σχέση με το ευαγγέλιο εδώ. Ωστόσο, κοιτάζοντας αυτό το ρητό στο πλαίσιο, μπορεί να περιέχει κάποια ειρωνεία του νου: «Υποκριτές, να κρατήσει τα μαργαριτάρια σας της σοφίας για τον εαυτό σας αν νομίζετε ότι το άλλο πρόσωπο είναι ένας αμαρτωλός, δεν χάνετε τα λόγια σας για τον ίδιο, γιατί. . δεν θα είναι ευγνώμων για αυτό που λέτε και να πάρει αναστατωμένος μόνο για σένα «Αυτό θα ήταν ένα χιουμοριστικό λογαριασμούς κεντρικό μήνυμα του Ιησού:» μην κρίνετε».

Τα καλά δώρα του Θεού

Ο Ιησούς μίλησε ήδη για την προσευχή και την έλλειψη πίστης μας (κεφάλαιο 6). Τώρα το αντιμετωπίζει και πάλι: "Ρωτήστε, θα σας δοθεί. αναζητήστε, και θα βρείτε? χτυπήστε σε αυτό, θα σας ανοίξει. Για ποιον ζητά, ποιος λαμβάνει; και ποιος αναζητά, ποιος βρίσκει? και που χτυπά εκεί, που ανοίγει "(V 7-9). Ο Ιησούς περιγράφει μια στάση εμπιστοσύνης στον Θεό. Γιατί μπορούμε να έχουμε τέτοια πίστη; Επειδή ο Θεός είναι αξιόπιστος.

Τότε ο Ιησούς κάνει μια απλή σύγκριση: «Ποιος είναι μεταξύ σας ανθρώπους που προσφέρει μια πέτρα στον γιο του όταν του ζητάει ψωμί; Ή, αν τον ζητήσει να του δώσει ένα ψάρι, ένα φίδι; Σας Αν, λοιπόν, αν είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δώσετε στα παιδιά σας καλά δώρα, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στον ουρανό θα δώσει καλά πράγματα σ 'αυτούς που τον ρωτήσω! «(V 9-11). Αν και οι αμαρτωλοί φροντίζουν τα παιδιά τους, τότε σίγουρα μπορούμε να εμπιστευθούμε τον Θεό να φροντίσει εμάς, τα παιδιά του, επειδή είναι τέλειος. Θα μας δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε. Δεν παίρνουμε πάντα αυτό που θέλουμε και μερικές φορές λείπει πειθαρχία. Ο Ιησούς δεν μπαίνει σε αυτά τα πράγματα τώρα - η ανησυχία του εδώ είναι απλά ότι μπορούμε να εμπιστευθούμε τον Θεό.

Στη συνέχεια, ο Ιησούς εκφράζει τον χρυσό κανόνα. Η έννοια είναι παρόμοια με το στίχο 2. Ο Θεός θα μας μεταχειριστεί καθώς μεταχειριζόμαστε τους άλλους, γι 'αυτό μας ρωτάει: "Οτιδήποτε θέλεις να σε κάνουν οι άνθρωποι, κάνε κι εσύ!" (V 12). Αφού ο Θεός μας δίνει καλά πράγματα, πρέπει να κάνουμε καλό σε άλλους. Αν θέλουμε να είμαστε ευγενικοί και να θέλουμε να αποφασίσουμε υπέρ μας σε περίπτωση αμφιβολίας, τότε πρέπει να είμαστε ευγενικοί με τους άλλους. Αν θέλουμε κάποιος να μας βοηθήσει, εάν χρειαζόμαστε βοήθεια, τότε θα πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε τους άλλους όταν χρειάζονται βοήθεια.

Σχετικά με τον χρυσό κανόνα, ο Ιησούς λέει, «Αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες» (παρ. 12). Αυτός είναι ο κανόνας που πραγματικά έχει σημασία στην Τορά. Όλες οι πολλές θυσίες πρέπει να μας δείξουν ότι χρειαζόμαστε έλεος. Όλοι οι πολιτικοί νόμοι πρέπει να μας διδάξουν δίκαιη συμπεριφορά προς τους συνανθρώπους μας. Ο χρυσός κανόνας μας δίνει μια σαφή ιδέα για τη ζωή του Θεού. Μπορεί εύκολα να αναφερθεί, αλλά είναι δύσκολο να δράσουμε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς τελειώνει το κήρυγμά του με μερικές προειδοποιήσεις

Η στενή πύλη

«Πηγαίνετε μέσα από τη στενή πόρτα», συμβουλεύει ο Ιησούς. "Διότι η πύλη είναι ευρεία και ο δρόμος είναι ευρύς, πράγμα που οδηγεί σε καταδίκη και πολλοί εισέρχονται σε αυτήν. Πόσο στενή είναι η πόρτα και πόσο στενός είναι ο τρόπος που οδηγεί στη ζωή και λίγοι είναι αυτοί που το βρίσκουν! "(V 13-14).

Η πορεία της ελάχιστης αντίστασης οδηγεί σε καταστροφή. Ακολουθώντας τον Χριστό δεν είναι ο πιο δημοφιλής τρόπος. Για να προχωρήσουμε με αυτό είναι να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του, να σκεφτεί για τον εαυτό του, και την ετοιμότητα να οδηγήσει με πίστη, ακόμα κι αν κανείς άλλος δεν το κάνει. Δεν μπορούμε να πάμε με την πλειοψηφία. Δεν μπορούμε επίσης να ευνοήσουμε μια επιτυχημένη μειονότητα μόνο και μόνο επειδή είναι μικρή. Η δημοτικότητα ή τα σπάνια περιστατικά δεν αποτελούν μέτρο της αλήθειας.

"Προσοχή στους ψευδοπροφήτες," προειδοποιεί ο Ιησούς. "... οι οποίοι έρχονται σε εσένα στα ρούχα των προβάτων, αλλά προς τα μέσα είναι λύκοι λύκοι" (V.15). Οι ψεύτικοι ιερείς κάνουν καλή εντύπωση στο εξωτερικό, αλλά τα κίνητρά τους είναι εγωιστικές. Πώς μπορούμε να πούμε αν είναι λάθος;

«Με τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε». Μπορεί να χρειαστεί λίγος χρόνος, αλλά τελικά θα δούμε αν ο ιεροκήρυκας προσπαθεί να εκμεταλλευτεί τον εαυτό του ή αν εξυπηρετεί πραγματικά άλλους. Η εμφάνιση μπορεί να είναι παραπλανητική για λίγο. Οι εργάτες της αμαρτίας προσπαθούν να μοιάζουν με αγγέλους του Θεού. Ακόμα και ψευδοπροφήτες φαίνονται καλά κατά περιόδους.

Υπάρχει ένας πιο γρήγορος τρόπος για να το βρείτε αυτό; Ναι, υπάρχει - ο Ιησούς θα απαντήσει αμέσως μετά. Αλλά προτού προειδοποιήσει τους ψευδοπροφήτες: «Κάθε δέντρο που δεν φέρει καλούς καρπούς κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (παρ. 19).

Κατασκευάστηκε σε βράχο

Η Ομιλία στο Όρος τελειώνει με μια πρόκληση. Μετά από να ακούσουν τον Ιησού, έπρεπε να αποφασίσουν αν ήθελαν να είναι υπάκουοι. "Δεν είναι όλοι αυτοί που μου λένε, Κύριε, Κύριε, έρχονται στη βασιλεία των ουρανών, αλλά αυτοί που κάνουν το θέλημα του Πατέρα μου στον ουρανό" (παρ. 21). Ο Ιησούς δείχνει ότι όλοι πρέπει να τον αποκαλούν Κύριο. Αλλά μόνο οι λέξεις δεν αρκούν.

Δεν αρκούν ακόμη και τα θαύματα που έγιναν στο όνομα του Ιησού: "Πολλοί θα μου πούν εκείνη την ημέρα, Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σας; Δεν εκτοξεύσαμε τα κακά πνεύματα στο όνομά σας; Δεν κάναμε πολλά θαύματα για λογαριασμό σας;

Τότε θα τους ομολογήσω: δεν σε γνώρισα ποτέ. αναχώρηση από μένα, εσείς κακοποιούς! "(V. 22-23). Εδώ ο Ιησούς υπονοεί ότι θα κρίνει όλη την ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι θα απαντήσουν σε αυτόν και θα περιγραφεί εάν θα υπάρξει μέλλον για αυτούς με ή χωρίς τον Ιησού.

Ποιος μπορεί να σωθεί; Διαβάστε την παραβολή της σοφούς και ανόητης νοικοκυράς: "Επομένως, ποιος ακούει αυτή την ομιλία μου και το κάνει ..." Ο Ιησούς βάζει τα λόγια του στο ίδιο επίπεδο με τη θέληση του πατέρα του. Ο καθένας πρέπει να υπακούει στον Ιησού ακριβώς όπως υπακούει στο Θεό. Οι άνθρωποι κρίνεται σύμφωνα με τη συμπεριφορά τους προς τον Ιησού. Όλοι αποτυγχάνουμε και χρειαζόμαστε έλεος και αυτό το έλεος βρίσκεται στον Ιησού.

Ποιος κτίζει τον Ιησού ", είναι σαν ένας σοφός που έχτισε το σπίτι του πάνω στο βράχο. Όταν έπεσε μια βροχή και τα νερά ήρθαν και οι άνεμοι ανατίναξαν και χτύπησαν το σπίτι, δεν συνέβη. επειδή βασίστηκε σε βράχο "(V 24-25). Δεν χρειάζεται να περιμένουμε τη θύελλα για να μάθουμε τι θα προκύψει τελικά. Ποιος οικοδομεί σε κακό υπόγειο, θα υποστεί μεγάλες ζημιές. Όποιος προσπαθεί να βάλει την πνευματική του ζωή σε κάτι διαφορετικό από τον Ιησού, βασίζεται στην άμμο.

"Και όταν ο Ιησούς τελείωσε αυτή την ομιλία," ότι ο λαός τρομοκρατήθηκε στη διδασκαλία του, διότι τους δίδαξε με εξουσία, και όχι ως τους γραμματείς τους "(v. 28-29). Ο Μωυσής μίλησε στο όνομα του Κυρίου και οι γραμματείς μίλησαν στο όνομα του Μωυσή. Αλλά ο Ιησούς είναι ο Κύριος και μίλησε με την εξουσία του. Ισχυρίστηκε ότι διδάσκει την απόλυτη αλήθεια, να κρίνει όλη την ανθρωπότητα και το κλειδί για την αιωνιότητα.

Ο Ιησούς δεν είναι σαν τους δασκάλους του δικαίου. Ο νόμος δεν ήταν πλήρης και η συμπεριφορά από μόνη της δεν αρκεί. Χρειαζόμαστε τα λόγια του Ιησού και θέτει τις απαιτήσεις που κανείς δεν μπορεί να εκπληρώσει μόνος του. Χρειαζόμαστε έλεος, με τον Ιησού μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα το λάβουμε. Η αιώνια ζωή μας εξαρτάται από το πώς ανταποκρινόμαστε στον Ιησού.

από τον Michael Morrison


pdfMatthew 7: Η Αγία Γραφή στο Όρος