Matthew 7: Η Αγία Γραφή στο Όρος

411 matthaeus 7 το κήρυγμα στη βάσηΣτον Matthew 5, ο Ιησούς εξηγεί ότι η αληθινή δικαιοσύνη προέρχεται από μέσα και είναι θέμα καρδιάς - όχι μόνο συμπεριφοράς. Στο 6. Κεφάλαιο διαβάζουμε τι λέει ο Ιησούς για τις ευσεβείς πράξεις μας. Πρέπει να είστε ειλικρινείς και να μην παρουσιάζεστε ως όφελος για να μας φανεί καλό. Στα δύο κεφάλαια, ο Ιησούς αντιμετωπίζει δύο προβλήματα που συμβαίνουν όταν κάποιος επικεντρώνεται κυρίως στην εξωτερική συμπεριφορά στον ορισμό της δικαιοσύνης. Για ένα πράγμα, ο Θεός δεν θέλει να αλλάξει μόνο την εξωτερική συμπεριφορά μας, και από την άλλη, οδηγεί τους ανθρώπους να προσποιούνται ότι αλλάζουν την καρδιά. Στο κεφάλαιο 7, ο Ιησούς μας δείχνει ένα τρίτο πρόβλημα που προκύπτει όταν η συμπεριφορά είναι υψίστης σημασίας: οι άνθρωποι που εξισώνουν τη δικαιοσύνη με τη συμπεριφορά τείνουν να κρίνουν ή να επικρίνουν τους άλλους.

Ο θρυμματισμός στο μάτι του άλλου

«Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε», είπε ο Ιησούς, «γιατί με όποια κρίση κρίνετε, θα κριθείτε. και με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί» (Ματθ 7,1-2). Οι ακροατές του Ιησού ήξεραν για τι είδους κρίση μιλούσε ο Ιησούς. Κατευθύνθηκε ενάντια στην επικριτική στάση των ανθρώπων που είχαν ήδη επικρίνει τον Ιησού - ενάντια στους υποκριτές που εστίαζαν στην εξωτερική συμπεριφορά (βλ. Ιωάννης 7,49 ως παράδειγμα αυτού). Όσοι βιάζονται να κρίνουν τους άλλους και νιώθουν ανώτεροι από τους άλλους θα κριθούν από τον Θεό. Όλοι έχουν αμαρτήσει και όλοι έχουν ανάγκη από έλεος. Ωστόσο, κάποιοι δυσκολεύονται να το παραδεχτούν αυτό, και όπως είναι δύσκολο να δείξουν συμπόνια προς τους άλλους. Επομένως, ο Ιησούς μας προειδοποιεί ότι ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφερόμαστε στους άλλους ανθρώπους μπορεί να οδηγήσει στο να μας συμπεριφέρεται ο Θεός με τον ίδιο τρόπο. Όσο περισσότερο νιώθουμε την ανάγκη μας για έλεος, τόσο λιγότερο θα κρίνουμε τους άλλους.

Κατόπιν ο Ιησούς μας δίνει μια χιουμοριστικά υπερβολική απεικόνιση του τι εννοεί: «Μα γιατί βλέπεις την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου και δεν αντιλαμβάνεσαι το κούτσουρο που είναι στο δικό σου μάτι;» (Ματθαίος 7,3). Με άλλα λόγια, πώς μπορεί κανείς να παραπονεθεί για την αμαρτία κάποιου όταν έχει διαπράξει μεγαλύτερη; «Ή πώς μπορείς να πεις στον αδερφό σου: «Σταμάτα, θα σου βγάλω την κηλίδα από το μάτι;» και ιδού, υπάρχει μια δοκός στο μάτι σου. Υποκριτής, πρώτα τράβα το κούτσουρο από το μάτι σου. τότε δες πώς βγάζεις τον κόκκο από το μάτι του αδελφού σου» (εδ. 4-5). Οι ακροατές του Ιησού πρέπει να γέλασαν δυνατά με αυτή την καρικατούρα των υποκριτών.

Ένας υποκριτής ισχυρίζεται ότι βοηθά τους άλλους να εντοπίσουν τις αμαρτίες τους. Ισχυρίζεται ότι είναι σοφός και ισχυρίζεται ότι είναι ζήλος για το νόμο. Αλλά ο Ιησούς λέει ότι ένα τέτοιο πρόσωπο δεν είναι ικανό να βοηθήσει. Είναι υποκριτής, ηθοποιός, πρόνοια. Πρέπει πρώτα να αφαιρέσει την αμαρτία από τη ζωή του. πρέπει να καταλάβει πόσο μεγάλη είναι η δική του αμαρτία. Πώς μπορεί να αφαιρεθεί η μπάρα; Ο Ιησούς δεν εξήγησε ότι σε αυτό το σημείο, αλλά ξέρουμε από άλλα αποσπάσματα ότι η αμαρτία μπορεί μόνο να αφαιρεθεί από τη χάρη του Θεού. Μόνο όσοι έχουν έλεος μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν άλλους.

«Δεν θα δώσεις ό,τι είναι άγιο στα σκυλιά, ούτε θα ρίξεις τα μαργαριτάρια σου μπροστά στους χοίρους» (στίχ. 6). Αυτή η φράση ερμηνεύεται συνήθως ότι σημαίνει κήρυγμα του Ευαγγελίου με σύνεση. Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά το πλαίσιο εδώ δεν έχει καμία σχέση με το ευαγγέλιο. Ωστόσο, όταν βάζουμε αυτή την παροιμία στο πλαίσιο, μπορεί να υπάρχει κάποια ειρωνεία ως προς το νόημά της: «Υποκριτή, κράτα τα μαργαριτάρια της σοφίας σου για τον εαυτό σου. δεν θα σας είναι ευγνώμων για όσα λέτε και μόνο θα εκνευριστεί μαζί σας».

Τα καλά δώρα του Θεού

Ο Ιησούς μίλησε ήδη για την προσευχή και την έλλειψη πίστης μας (κεφάλαιο 6). Τώρα το απευθύνει ξανά: «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοίξει. Γιατί αυτός που ζητά λαμβάνει. και όποιος ψάξει θα βρει. και θα ανοίξει σε όποιον χτυπήσει» (V 7-9). Ο Ιησούς περιγράφει μια στάση εμπιστοσύνης ή εμπιστοσύνης στον Θεό. Γιατί μπορούμε να έχουμε τέτοια πίστη; Γιατί ο Θεός είναι αξιόπιστος.

Τότε ο Ιησούς κάνει μια απλή σύγκριση: «Ποιος από εσάς θα πρόσφερε στον γιο του μια πέτρα όταν του ζητούσε ψωμί; Ή, αν ζητήσει ένα ψάρι, να προσφέρει ένα φίδι; Αν λοιπόν εσείς, πονηροί, μπορείτε να δώσετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους του ζητούν» (εδ. 9-11). Αν ακόμη και οι αμαρτωλοί φροντίζουν τα παιδιά τους, τότε σίγουρα μπορούμε να εμπιστευτούμε τον Θεό να φροντίσει εμάς, τα παιδιά Του, γιατί είναι τέλειος. Θα μας παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε. Δεν παίρνουμε πάντα αυτό που θέλουμε και μερικές φορές μας λείπει ιδιαίτερα η πειθαρχία. Ο Ιησούς δεν μπαίνει σε αυτά τα πράγματα τώρα - το θέμα του εδώ είναι απλώς ότι μπορούμε να εμπιστευτούμε τον Θεό.

Στη συνέχεια, ο Ιησούς μιλάει για τον χρυσό κανόνα. Η αίσθηση είναι παρόμοια με αυτή του στίχου 2. Ο Θεός θα μας συμπεριφερθεί όπως εμείς στους άλλους, γι' αυτό μας λέει: «Ό,τι θέλετε να κάνουν οι άνθρωποι σε εσάς, κάντε και σε αυτούς» (εδάφιο 12). Εφόσον ο Θεός μας δίνει καλά πράγματα, πρέπει να κάνουμε καλά πράγματα στους άλλους. Αν θέλουμε να μας φέρονται ευγενικά και η υπόθεσή μας να κριθεί υπέρ μας, τότε πρέπει να είμαστε ευγενικοί με τους άλλους. Αν θέλουμε κάποιος να μας βοηθήσει όταν χρειαζόμαστε βοήθεια, τότε θα πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε άλλους όταν χρειάζονται βοήθεια.

Σχετικά με τον χρυσό κανόνα, ο Ιησούς λέει: «Αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες» (εδάφιο 12). Αυτός είναι ο κανόνας της λογικής που πραγματεύεται η Τορά. Όλες οι πολλές θυσίες πρέπει να μας δείχνουν ότι χρειαζόμαστε έλεος. Όλοι οι αστικοί νόμοι πρέπει να μας διδάσκουν πώς να συμπεριφερόμαστε δίκαια στους συνανθρώπους μας. Ο χρυσός κανόνας μας δίνει μια ξεκάθαρη ιδέα για τον τρόπο ζωής του Θεού. Είναι εύκολο να αναφερθεί κανείς, αλλά δύσκολο να γίνει πράξη. Έτσι ο Ιησούς τελειώνει το κήρυγμά του με μερικές προειδοποιήσεις.

Η στενή πύλη

«Μπείτε από τη στενή πύλη», συμβουλεύει ο Ιησούς. «Διότι πλατιά είναι η πύλη και πλατιά η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί είναι αυτοί που εισέρχονται από αυτήν. Πόσο στενή είναι η πύλη και πόσο στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν!» (Εδ. 13-14).

Η πορεία της ελάχιστης αντίστασης οδηγεί σε καταστροφή. Ακολουθώντας τον Χριστό δεν είναι ο πιο δημοφιλής τρόπος. Για να προχωρήσουμε με αυτό είναι να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του, να σκεφτεί για τον εαυτό του, και την ετοιμότητα να οδηγήσει με πίστη, ακόμα κι αν κανείς άλλος δεν το κάνει. Δεν μπορούμε να πάμε με την πλειοψηφία. Δεν μπορούμε επίσης να ευνοήσουμε μια επιτυχημένη μειονότητα μόνο και μόνο επειδή είναι μικρή. Η δημοτικότητα ή τα σπάνια περιστατικά δεν αποτελούν μέτρο της αλήθειας.

«Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες», προειδοποιεί ο Ιησούς. «...που έρχονται σε σας με ρούχα προβάτου, αλλά από μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι» (εδ.15). Οι ψεύτικοι κήρυκες κάνουν καλή εντύπωση εξωτερικά, αλλά τα κίνητρά τους είναι εγωιστικά. Πώς μπορούμε να πούμε αν κάνουν λάθος;

«Θα τους αναγνωρίσεις από τον καρπό τους». Μπορεί να πάρει κάποιο χρόνο, αλλά τελικά θα δούμε αν ο κήρυκας προσπαθεί να το εκμεταλλευτεί ή αν υπηρετεί αληθινά άλλους. Οι εμφανίσεις μπορεί να εξαπατούν για λίγο. Οι εργάτες της αμαρτίας προσπαθούν να μοιάζουν με αγγέλους του Θεού. Ακόμη και οι ψευδοπροφήτες φαίνονται καλοί κατά καιρούς.

Υπάρχει πιο γρήγορος τρόπος να το μάθετε; Ναι, υπάρχει - ο Ιησούς θα το απευθυνθεί λίγο αργότερα. Πρώτα όμως προειδοποιεί τους ψευδοπροφήτες: «Κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό θα κοπεί και θα ριχθεί στη φωτιά» (εδ. 19).

Κατασκευάστηκε σε βράχο

Η Επί του Όρους Ομιλία τελειώνει με μια πρόκληση. Αφού άκουσαν τον Ιησού, οι άνθρωποι έπρεπε να αποφασίσουν αν ήθελαν να είναι υπάκουοι. «Δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που λέει σε μένα, Κύριε, Κύριε, αλλά εκείνοι που κάνουν το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (εδ. 21). Ο Ιησούς υπονοεί ότι όλοι πρέπει να τον αποκαλούν Κύριο. Δεν αρκούν όμως μόνο τα λόγια.

Ακόμη και τα θαύματα που γίνονται στο όνομα του Ιησού δεν αρκούν: «Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: “Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου; Δεν διώχνουμε τα κακά πνεύματα στο όνομά σου; Δεν κάναμε πολλά θαύματα στο όνομά σου;

Τότε θα τους ομολογήσω: Δεν σας γνώρισα ποτέ. Φύγετε από μένα, κακοί» (εδ. 22-23). Εδώ ο Ιησούς υποδεικνύει ότι θα κρίνει όλη την ανθρωπότητα. Ο κόσμος θα του απαντήσει και περιγράφεται αν θα υπάρξει μέλλον για αυτούς με ή χωρίς τον Ιησού.

Ποιος μπορεί να σωθεί; Διαβάστε την παραβολή του σοφού οικοδόμου και του ανόητου οικοδόμου: «Όποιος λοιπόν ακούει αυτά τα λόγια μου και τα κάνει...» Ο Ιησούς εξισώνει τα λόγια του με το θέλημα του Πατέρα του. Όλοι πρέπει να υπακούν στον Ιησού όπως υπακούουν στον Θεό. Οι άνθρωποι θα κριθούν σύμφωνα με τη συμπεριφορά τους προς τον Ιησού. Όλοι αποτυγχάνουμε και χρειαζόμαστε έλεος και αυτό το έλεος βρίσκεται στον Ιησού.

Όποιος χτίζει πάνω στον Ιησού «είναι σαν σοφός που έχτισε το σπίτι του σε βράχο. Όταν λοιπόν έγινε νεροποντή, και ήρθαν τα νερά, και οι άνεμοι φύσηξαν και φυσούσαν στο σπίτι, δεν έπεσε. γιατί θεμελιώθηκε πάνω σε βράχο» (στίχοι 24-25). Δεν χρειάζεται να περιμένουμε την καταιγίδα για να μάθουμε τι θα προκύψει τελικά από αυτήν. Αν χτίσεις σε κακό έδαφος, θα υποστείς μεγάλη ζημιά. Όποιος προσπαθεί να βασίσει την πνευματική του ζωή σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Ιησού, χτίζει στην άμμο.

«Και όταν τελείωσε ο Ιησούς αυτή την ομιλία», οι άνθρωποι έμειναν έκπληκτοι με τη διδασκαλία του. γιατί τους δίδαξε με εξουσία, και όχι ως γραμματείς τους» (στίχοι 28-29). Ο Μωυσής μίλησε στο όνομα του Κυρίου και οι γραμματείς μίλησαν στο όνομα του Μωυσή. Αλλά ο Ιησούς είναι Κύριος και μίλησε με τη δική Του εξουσία. Ισχυρίστηκε ότι διδάσκει την απόλυτη αλήθεια, ότι είναι ο κριτής όλης της ανθρωπότητας και το κλειδί για την αιωνιότητα.

Ο Ιησούς δεν είναι σαν τους δασκάλους του δικαίου. Ο νόμος δεν ήταν πλήρης και η συμπεριφορά από μόνη της δεν αρκεί. Χρειαζόμαστε τα λόγια του Ιησού και θέτει τις απαιτήσεις που κανείς δεν μπορεί να εκπληρώσει μόνος του. Χρειαζόμαστε έλεος, με τον Ιησού μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα το λάβουμε. Η αιώνια ζωή μας εξαρτάται από το πώς ανταποκρινόμαστε στον Ιησού.

από τον Michael Morrison


pdfMatthew 7: Η Αγία Γραφή στο Όρος