Advent: Ο Ιησούς χθες, σήμερα και για πάντα

171 ιησούς χθες σήμερα αιωνιότηταΜερικές φορές πάμε με τόσο ενθουσιασμό στον εορτασμό weihnächtliche της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού που έχουμε σχετικά με την υποχώρηση Advent σε δεύτερη μοίρα, εκείνη την εποχή, στη συνέχεια, με την έναρξη της χριστιανικής εκκλησίας έτους. Η τέταρτη σεζόν της Κυριακής Advent ξεκινά φέτος στο 29. Νοέμβριος και προφητεύει τα Χριστούγεννα, την γιορτή της γέννησης του Ιησού Χριστού. Ο όρος "Advent" προέρχεται από το λατινικό adventus και σημαίνει κάτι σαν "έρχεται" ή "άφιξη". Κατά τη διάρκεια της Advent, ο τρεις φορές «έρχεται» του Ιησού γιορτάζεται (συνήθως με αντίστροφη σειρά): το μέλλον (επιστροφή του Ιησού), το παρόν (το Άγιο Πνεύμα) και το παρελθόν (ο Ιησούς Ενσάρκωση / γέννηση).

Ακόμα καλύτερα, κατανοούμε την έννοια του Advent, όταν θυμόμαστε πώς σχετίζεται αυτό το ερχόμενο τρία. Ο συντάκτης της επιστολής προς τους Εβραίους το έθεσε με αυτόν τον τρόπο: «Ο Ιησούς Χριστός χθες και σήμερα και ο ίδιος για την αιωνιότητα» (Hebr 13,8). Ο Ιησούς ήρθε ως άνθρωπος σαρκώδης (χθες), ζει μέσα μας μέσω του Αγίου Πνεύματος (σήμερα) και θα επιστρέψει ως βασιλιάς βασιλιάδων και κυρίου, όλων των κυρίων (για πάντα). Μια άλλη άποψη από την οποία μπορεί κανείς να εξετάσει αυτό είναι σχετικά με τη βασιλεία του Θεού. Η ενσάρκωση του Ιησού έφερε τον άνθρωπο στη βασιλεία του Θεού (χθες). ο ίδιος καλεί τους πιστούς να εισέλθουν και να συμμετάσχουν σε αυτό το βασίλειο (σήμερα). και όταν επιστρέψει, θα αποκαλύψει σε ολόκληρη την ανθρωπότητα την ήδη υπάρχουσα βασιλεία του Θεού (για πάντα).

Ο Ιησούς έκανε χρήση πολλών παραβολές για να χτίσει το βασίλειο που επρόκειτο να εξηγήσω: η παραβολή του σπόρου ότι αόρατο και σιωπηλά μπροστά του hinwächst (Mark 4,26-29) ότι οι σπόροι μουστάρδας, το οποίο αποτελείται από ένα μικρό κόκκο σπόρου δει και σε μεγάλο θάμνος μεγαλώνει (Mark 4,30-32), καθώς και εκείνη των προζύμι που φύραμα όλο το κατ 'αποκοπή (Mt 13,33). Αυτές οι παραβολές δείχνουν ότι η βασιλεία του Θεού φέρθηκε στη γη με την ενσάρκωση του Ιησού και εξακολουθεί να είναι αληθινή σήμερα. Ο Ιησούς είπε επίσης, «Αλλά αν εγώ βγάζω τα δαιμόνια με το Πνεύμα του Θεού [τι έκανε], τότε η βασιλεία του Θεού έχει έρθει πάνω σας» (Ματθ 12,28? Λουκάς 11,20). Το βασίλειο του Θεού είναι παρόν, είπε, και τα αποδεικτικά στοιχεία για αυτό είναι τεκμηριωμένα στην εξόντωση του δαίμονα και άλλα καλά έργα της εκκλησίας.

Η δύναμη του Θεού εκδηλώνεται συνεχώς από τους πιστούς που ζουν στην πραγματικότητα του βασιλείου του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Επικεφαλής της Εκκλησίας, ήταν χθες, είναι σήμερα και θα είναι για πάντα. Καθώς η βασιλεία του Θεού ήταν παρούσα στη διακονία του Ιησού, είναι τώρα παρούσα στη διακονία της εκκλησίας του (αν και δεν είναι ακόμη τελειωμένη). Ο Ιησούς, ο βασιλιάς κατοικεί μεταξύ μας. Η πνευματική δύναμή του κατοικεί μέσα μας, ακόμα κι αν η βασιλεία του δεν είναι ακόμη πλήρως αποτελεσματική. Ο Μάρτιν Λούθερ επέστησε τη σύγκριση ότι ο Ιησούς είχε δεσμεύσει τον Σατανά, αν και σε μακρά αλυσίδα: «[ο Σατανάς] δεν μπορεί παρά να είναι ένα κακό σκυλί σε μια αλυσίδα. μπορεί να φλοιώσει, να τρέχει εμπρός και πίσω, να σκίζει τον εαυτό του στην αλυσίδα. "

Η Βασιλεία του Θεού θα γίνει πραγματικότητα σε όλη της την τελειότητα - αυτό είναι το "αιώνιο" που ελπίζουμε. Γνωρίζουμε ότι εδώ και τώρα δεν μπορούμε να αλλάξουμε ολόκληρο τον κόσμο, όσο πολύ προσπαθούμε να αντικατοπτρίσουμε τον τρόπο ζωής του Ιησού. Μόνο ο Ιησούς μπορεί να το κάνει αυτό και θα το κάνει με την επιστροφή του σε όλη τη δόξα. Εάν η Βασιλεία του Θεού είναι ήδη παρούσα πραγματικότητα, θα γίνει πραγματικότητα στο σύνολό της μόνο στο μέλλον. Εάν εξακολουθεί να είναι μέχρι τώρα κρυμμένο σήμερα, θα αποκαλυφθεί πλήρως την εποχή της επιστροφής του Ιησού.

Ο Παύλος συχνά μίλησε για τη βασιλεία του Θεού με τη μελλοντική του έννοια. Προειδοποίησε ενάντια σε τίποτα που θα μπορούσε να μας κρατήσει από το «η βασιλεία του Θεού κληρονομούν [να]» (1Kor 6,9-10 και 15,50 Gal 5,21? Εφ 5,5). Όπως μπορεί να δει κανείς στην επιλογή των λέξεων συχνά, ένιωσε την αντίσταση, η βασιλεία του Θεού θα πραγματοποιηθεί στο τέλος της εποχής (1Thess 2,12, 2 1,5Thess? Kol 4,11? 2Tim 4,2 και 18). Αλλά γνώριζε επίσης ότι οπουδήποτε ήταν ο Ιησούς, η βασιλεία του ήταν ήδη παρούσα, ακόμη και στον "παρόντα, κακό κόσμο", όπως τον αποκαλούσε. Αφού ο Ιησούς ζει μέσα μας εδώ και τώρα, η βασιλεία του Θεού είναι ήδη παρούσα και σύμφωνα με τον Παύλο έχουμε ήδη πολιτικά δικαιώματα στη βασιλεία των ουρανών (Phil 3,20).

Η Advent μιλά επίσης για τη σωτηρία μας, η οποία αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη σε τρεις περιόδους: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Για το παρελθόν η σωτηρία μας έχει ήδη γίνει. Ήταν αποτέλεσμα του Ιησού στην πρώτη του έλευση - μέσα από τη ζωή του, το θάνατό του, την ανάστασή του και την ανάβασή του. Βιώνουμε το παρόν τώρα που ο Ιησούς ζει μέσα μας και μας ζητά να συμμετάσχουμε στο έργο του για τη βασιλεία του Θεού. Το μέλλον σημαίνει την τέλεια εκπλήρωση της σωτηρίας που θα έρθει σε μας όταν ο Ιησούς επιστρέφει εμφανώς σε όλους και ο Θεός είναι όλος.

Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι η Αγία Γραφή υπογραμμίζει την ορατή εμφάνιση του Ιησού στην πρώτη του και την ερχόμενη έλευση του. Μεταξύ του «χθες» και «Κύριος», ο Ιησούς τρέχουσα έρχονται είναι μέχρι τώρα αόρατη όταν δεν τον βλέπουν ως τον ζωντανό πρώτο αιώνα, να περιπλανηθεί. Αλλά, όπως είμαστε τώρα αγγελιοφόροι του Χριστού (2Kor 5,20), καλούμαστε να σταθούμε στην πραγματικότητα του Χριστού και της βασιλείας Του. Παρόλο που ο Ιησούς μπορεί να μην είναι ορατός, γνωρίζουμε ότι είναι μαζί μας και ποτέ δεν θα μας εγκαταλείψει ή θα μας εγκαταλείψει. Οι συνανθρώπων μας μπορούν να τον αναγνωρίσουν μέσα μας. Μας ζητήθηκε να αφήσει φαίνεται το μεγαλείο της αυτοκρατορίας κατακερματισμένη, δίνοντας τον καρπό του Αγίου Πνεύματος δωμάτιο που μας διαπερνούν και κρατώντας νέα εντολή του Ιησού να αγαπάμε ο ένας τον άλλο μας (Ιω 13,34-35).

Όταν συνειδητοποιούμε ότι η έλευση παίρνει το κεντρικό ότι ο Ιησούς χθες, σήμερα και για πάντα, είμαστε σε καλύτερη θέση να κατανοήσουν το παραδοσιακό μοτίβο σε σχήμα τέσσερα κεριά, που προηγείται του χρόνου της τον ερχομό του Κυρίου: Ελπίδα, Ειρήνη, χαρά και αγάπη. Όπως ο Μεσσίας, από τον οποίο μίλησαν οι προφήτες, ο Ιησούς είναι η πραγματική ενσάρκωση της ελπίδας που έδωσε δύναμη στον λαό του Θεού. Δεν ήρθε ως πολεμιστής ή υποτασσόμενος βασιλιάς, αλλά ως πρίγκιπας ειρήνης για να δείξει ότι το σχέδιο του Θεού είναι να φέρει ειρήνη. Το κίνητρο της χαράς δείχνει την χαρούμενη προσδοκία της γέννησης και της επιστροφής του Λυτρωτή μας. Η αγάπη είναι ό, τι είναι ο Θεός. Αυτός που είναι αγάπη, μας αγάπησε χθες (πριν από την ίδρυση του κόσμου) και συνεχίζει να το κάνει, (ένα συγκεκριμένο και οικείο τρόπο), τόσο σήμερα όσο και στην αιωνιότητα.

Προσεύχομαι ότι η εποχή της Αδέντης θα γεμίσει με την ελπίδα, την ειρήνη και τη χαρά του Ιησού και ότι θα σας υπενθυμίζει καθημερινά το Άγιο Πνεύμα πόσο σε αγαπάει.

Η εμπιστοσύνη στον Ιησού χθες, σήμερα και για πάντα,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfAdvent: Ο Ιησούς χθες, σήμερα και για πάντα