Η πραγματική μας ταυτότητα

Το 222 είναι η πραγματική μας ταυτότητα Σήμερα συχνά συμβαίνει ότι πρέπει να φτιάξετε ένα όνομα για τον εαυτό σας για να είστε σημαντικοί και σημαντικοί για τους άλλους και τον εαυτό σας. Φαίνεται ότι οι άνθρωποι αναζητούν μια ακόρεστη αναζήτηση για ταυτότητα και νόημα. Αλλά ο Ιησούς είπε ήδη: "Όποιος βρει τη ζωή του θα το χάσει. και όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα το βρει » (Ματθαίος 10, 39). Ως εκκλησία, μάθαμε από αυτήν την αλήθεια. Από το 2009 καλούμαστε Grace Communion International και αυτό το όνομα αναφέρεται στην πραγματική μας ταυτότητα, η οποία βασίζεται στον Ιησού και όχι σε εμάς. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το όνομα και να μάθουμε τι κρύβεται σε αυτό.

χάρη (Χάρη)

Η Χάρη είναι η πρώτη λέξη στο όνομά μας, γιατί περιγράφει καλύτερα το ατομικό και κοινό ταξίδι μας προς τον Θεό στον Ιησού Χριστό μέσω του Αγίου Πνεύματος. "Αντίθετα, πιστεύουμε ότι με τη χάρη του Κυρίου Ιησού θα σωθούμε, όπως και αυτοί" (Πράξεις 15, 11). Είμαστε "χωρίς αξία δίκαιοι από τη χάρη Του μέσω λύτρωσης μέσω του Χριστού Ιησού" (Ρωμαίους 3:24). Με τη χάρη μόνο ο Θεός μας αφήνει (μέσω του Χριστού) μοιράζεται τη δική του δικαιοσύνη. Η Αγία Γραφή συνεχώς μας διδάσκει ότι το μήνυμα της πίστης είναι ένα μήνυμα για τη χάρη του Θεού (βλ. Πράξεις 14: 3 · 20, 24 · 20, 32).

Η βάση της σχέσης του Θεού με τον άνθρωπο ήταν πάντα χάρη και αλήθεια. Ενώ ο νόμος ήταν μια έκφραση αυτών των αξιών, η ίδια η χάρη του Θεού βρήκε πλήρη έκφραση μέσω του Ιησού Χριστού. Με τη χάρη του Θεού σώζονται μόνο από τον Ιησού Χριστό και όχι με το νόμο. Ο νόμος με τον οποίο κάθε άνθρωπος είναι καταδικασμένος δεν είναι ο τελευταίος λόγος του Θεού για μας. Ο τελευταίος λόγος για μας είναι ο Ιησούς. Είναι η τέλεια και προσωπική αποκάλυψη της χάριτος και της αλήθειας του Θεού που έδωσε ελεύθερα στην ανθρωπότητα.
Η καταδίκη μας βάσει του νόμου είναι δικαιολογημένη και δίκαιη. Δεν επιτύχουμε νόμιμη συμπεριφορά από τον εαυτό μας, διότι ο Θεός δεν είναι κρατούμενος των δικών του νόμων και νόμων. Ο Θεός μέσα μας ενεργεί με θεία ελευθερία σύμφωνα με το θέλημά του.

Το θέλημά του καθορίζεται από χάρη και λύτρωση. Ο απόστολος Παύλος έγραψε τα εξής: «Δεν πετάω τη χάρη του Θεού. γιατί αν η δικαιοσύνη έρθει μέσω του νόμου, ο Χριστός πέθανε μάταια » (Γαλάτες 2:21). Ο Παύλος περιγράφει τη χάρη του Θεού ως τη μόνη εναλλακτική λύση που δεν θέλει να πετάξει. Η Χάρη δεν είναι κάτι που μπορεί να σταθμιστεί, να μετρηθεί και να αντιμετωπιστεί. Η Χάρη είναι η ζωντανή καλοσύνη του Θεού μέσω της οποίας ακολουθεί την ανθρώπινη καρδιά και το μυαλό και αλλάζει και τα δύο.

Στην επιστολή του προς την εκκλησία της Ρώμης, ο Paul γράφει ότι το μόνο πράγμα που προσπαθούμε να επιτύχουμε μέσω της δικής μας προσπάθειας είναι η αμοιβή, δηλαδή ο ίδιος ο θάνατος. Αλλά υπάρχει επίσης ένα ιδιαίτερα καλό, γιατί "το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας" (Ρωμαίους 6:24). Ο Ιησούς είναι η χάρη του Θεού. Είναι η λύτρωση του Θεού που έχει απελευθερωθεί για όλους τους ανθρώπους.

κοινότητα (Κοινωνία)

Η υποτροφία είναι η δεύτερη λέξη στο όνομά μας επειδή έχουμε μια αληθινή σχέση με τον Πατέρα μέσω του Υιού στη σύμπραξη με το Άγιο Πνεύμα. Στο Χριστό έχουμε πραγματική υποτροφία με τον Θεό και με τον άλλον. Ο Τζώρτζ Τόρανς το έθεσε με τον εξής τρόπο: «Ο Τριαδικός Θεός δημιουργεί κοινωνία με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε μόνο πραγματικοί άνθρωποι αν βρεθεί η ταυτότητά μας στην κοινωνία μαζί του και άλλων ανθρώπων».

Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα βρίσκονται σε τέλεια συντροφιά και ο Ιησούς προσευχήθηκε ώστε οι μαθητές του να μοιραστούν αυτή τη σχέση και να το αντανακλούν στον κόσμο (Ιωάννης 14:20 · 17, 23). Ο απόστολος Ιωάννης περιγράφει αυτήν την κοινότητα ως βαθιά ριζωμένη στην αγάπη. Ο Ιωάννης περιγράφει αυτήν τη βαθιά αγάπη ως την αιώνια συντροφιά με τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αληθινή σχέση σημαίνει να ζεις σε κοινωνία με τον Χριστό στην αγάπη του Πατέρα μέσω του Αγίου Πνεύματος (1 Ιωάννη 4: 8).

Λέγεται συχνά ότι το να είσαι Χριστιανός είναι μια προσωπική σχέση με τον Ιησού. Η Βίβλος χρησιμοποιεί διάφορες αναλογίες για να περιγράψει αυτήν τη σχέση. Κάποιος μιλά για τη σχέση του αφέντη με τον σκλάβο του. Από αυτό προκύπτει ότι πρέπει να τιμήσουμε και να ακολουθήσουμε τον Κύριό μας, τον Ιησού Χριστό. Ο Ιησούς είπε στους οπαδούς του: «Από τώρα και στο εξής δεν λέω ότι είσαι υπηρέτης. γιατί ο υπηρέτης δεν ξέρει τι κάνει ο κύριος του. Αλλά σας είπα ότι είστε φίλοι. γιατί ό, τι άκουσα από τον πατέρα μου, σας έκανα γνωστό » (Ιωάννης 15, 15). Μια άλλη εικόνα αναφέρεται στη σχέση μεταξύ ενός πατέρα και των παιδιών του (Ιωάννης 1: 12-13). Ο Ιησούς χρησιμοποιεί ακόμη και την εικόνα του γαμπρού και της νύφης του που υπάρχει ήδη στην Παλαιά Διαθήκη (Ματθαίος 9:15) και ο Παύλος γράφει για τη σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου (Εφεσίους 5). Στην πραγματικότητα, η επιστολή προς τους Εβραίους αναφέρει ότι εμείς ως Χριστιανοί είμαστε αδελφοί και αδελφές του Ιησού (Εβραίους 2, 11). Όλες αυτές οι εικόνες (Δούλος, φίλος, παιδί, σύζυγος, αδελφή, αδελφός) περιέχουν την ιδέα μιας βαθιάς, θετικής, προσωπικής κοινότητας μεταξύ τους. Αλλά όλα αυτά είναι απλώς εικόνες. Ο Θεός μας είναι η πηγή και η αλήθεια αυτής της σχέσης και της κοινότητας. Είναι μια κοινότητα που μοιράζεται γενναιόδωρα μαζί μας την καλοσύνη του.

Ο Ιησούς προσευχήθηκε να είμαστε μαζί του στην αιωνιότητα και να χαρούμε για αυτήν την καλοσύνη (Ιωάννης 17, 24). Σε αυτήν την προσευχή μας κάλεσε να ζήσουμε ως μέρος της κοινότητας μεταξύ μας και με τον Πατέρα. Όταν ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό, μας πήρε, τους φίλους του, στην κοινότητα του Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος. Ο Παύλος λέει ότι υπάρχει ένας τρόπος μέσω του Αγίου Πνεύματος μέσω του οποίου καθόμαστε δίπλα στον Χριστό και στην παρουσία του Πατέρα (Εφεσίους 2, 6). Μπορούμε ήδη να βιώσουμε αυτήν την κοινωνία με τον Θεό, ακόμα κι αν η πληρότητα αυτής της σχέσης θα γίνει ορατή μόνο όταν ο Χριστός επιστρέψει και θεσπίσει τη βασιλεία του. Γι 'αυτό η κοινότητα είναι ένα ουσιαστικό μέρος της κοινότητας της πίστης μας. Η ταυτότητά μας, τώρα και για πάντα, βασίζεται στον Χριστό και στην κοινότητα που ο Θεός μοιράζεται μαζί μας ως Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα.

διεθνώς (Διεθνές)

Η Διεθνής είναι η τρίτη λέξη στο όνομά μας, επειδή η εκκλησία μας είναι μια πολύ διεθνής κοινότητα. Φτάνουμε στους ανθρώπους σε διαφορετικά πολιτιστικά, γλωσσικά και εθνικά σύνορα - προσεγγίζουμε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Παρόλο που είμαστε στατιστικά μικρή κοινότητα, υπάρχουν κοινότητες σε κάθε αμερικανικό κράτος, καθώς και στον Καναδά, το Μεξικό, την Καραϊβική, τη Νότια Αμερική, την Ευρώπη, την Ασία, την Αυστραλία, την Αφρική και τα Νησιά του Ειρηνικού. Έχουμε περισσότερα από 50.000 μέλη σε περισσότερες από 70 χώρες που έχουν βρει σπίτια σε περισσότερες από 900 κοινότητες.

Ο Θεός μας έχει φέρει μαζί σε αυτή τη διεθνή κοινότητα. Είναι ευλογία ότι είμαστε αρκετά μεγάλοι για να δουλέψουμε μαζί και ακόμα αρκετά μικρός ώστε να είμαστε προσωπικά προσωπικοί. Στην κοινότητά μας, οι φιλίες συνεχώς χτίζονται σε εθνικά και πολιτισμικά όρια που σήμερα συχνά διαιρούν, χτίζουν και καλλιεργούν τον κόσμο μας. Αυτό είναι σίγουρα ένα σημάδι της χάριτος του Θεού!

Ως εκκλησία, είναι σημαντικό να ζούμε και να περάσουμε το ευαγγέλιο που έχει θέσει ο Θεός στις καρδιές μας. Ακόμα και να βιώσουμε τον πλούτο της χάρης και της αγάπης του Θεού, μας παρακινεί να περάσουμε τα καλά νέα σε άλλους ανθρώπους. Θέλουμε άλλους ανθρώπους να συνάψουν μια σχέση με τον Ιησού Χριστό και να μοιραστούν τη χαρά αυτή. Δεν μπορούμε να κρατήσουμε το μυστικό του ευαγγελίου επειδή θέλουμε όλοι στον κόσμο να βιώσουν τη χάρη του Θεού και να γίνουν μέλη της τριγωνικής κοινότητας. Αυτό είναι το μήνυμα που μας έχει δώσει ο Θεός να μοιραστούμε τον κόσμο.

από τον Joseph Tkach