Η πραγματική μας ταυτότητα

Το 222 είναι η πραγματική μας ταυτότηταΣήμερα, είναι συχνά απαραίτητο να κάνετε ένα όνομα για τον εαυτό σας σημαντικό και σημαντικό για τους άλλους και τον εαυτό σας. Φαίνεται ότι οι άνθρωποι βρίσκονται σε μια ακόρεστη αναζήτηση ταυτότητας και νόημα. Αλλά ο Ιησούς είπε ήδη: "Αυτός που βρίσκει τη ζωή του θα την χάσει. και ο οποίος χάνει τη ζωή του για χάρη μου θα το βρει "(Mt 10, 39). Ως εκκλησία, μάθαμε από αυτήν την αλήθεια. Από το 2009 ονομάζουμε τον εαυτό μας Grace Communion International και αυτό το όνομα αναφέρεται στην πραγματική μας ταυτότητα, η οποία βασίζεται στον Ιησού και όχι σε μας. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το όνομα και να μάθετε τι είναι μέσα του.

Χάρι

Η χάρη είναι η πρώτη λέξη στο όνομα μας, επειδή περιγράφει καλύτερα το ατομικό και κοινό ταξίδι μας προς τον Θεό στον Ιησού Χριστό μέσω του Αγίου Πνεύματος. "Αντίθετα, πιστεύουμε ότι θα σωθούμε με τη χάρη του Κυρίου Ιησού, ακριβώς όπως είναι" (Πράξεις 15, 11). Είμαστε «χωρίς αξία από τη χάρη Του μέσω της λύτρωσης που έγινε μέσω του Χριστού Ιησού» (Rom 3, 24). Με τη χάρη μόνο, ο Θεός μας αφήνει (μέσω του Χριστού) να μοιραστεί με τη δική του δικαιοσύνη. Η Αγία Γραφή μας διδάσκει συνεχώς ότι το μήνυμα πίστη είναι ένα μήνυμα της χάρης του Θεού (βλέπε Πράξεις 14, 3, 20, 24, 20, 32).

Η βάση της σχέσης του Θεού με τον άνθρωπο ήταν πάντα χάρη και αλήθεια. Ενώ ο νόμος ήταν μια έκφραση αυτών των αξιών, η ίδια η χάρη του Θεού βρήκε πλήρη έκφραση μέσω του Ιησού Χριστού. Με τη χάρη του Θεού σώζονται μόνο από τον Ιησού Χριστό και όχι με το νόμο. Ο νόμος με τον οποίο κάθε άνθρωπος είναι καταδικασμένος δεν είναι ο τελευταίος λόγος του Θεού για μας. Ο τελευταίος λόγος για μας είναι ο Ιησούς. Είναι η τέλεια και προσωπική αποκάλυψη της χάριτος και της αλήθειας του Θεού που έδωσε ελεύθερα στην ανθρωπότητα.
Η καταδίκη μας βάσει του νόμου είναι δικαιολογημένη και δίκαιη. Δεν επιτύχουμε νόμιμη συμπεριφορά από τον εαυτό μας, διότι ο Θεός δεν είναι κρατούμενος των δικών του νόμων και νόμων. Ο Θεός μέσα μας ενεργεί με θεία ελευθερία σύμφωνα με το θέλημά του.

Η θέλησή του ορίζεται από τη χάρη και τη σωτηρία. Ο Απόστολος Παύλος γράφει τα εξής: "Δεν πετάω τη χάρη του Θεού. γιατί όταν η δικαιοσύνη έρχεται από το νόμο, ο Χριστός πέθανε μάταια "(Gal 2, 21). Ο Παύλος περιγράφει τη χάρη του Θεού ως τη μόνη εναλλακτική λύση που δεν θέλει να πετάξει. Η χάρη δεν είναι κάτι που μπορεί να ζυγιστεί, να μετρηθεί και να ενεργήσει. Η χάρη είναι η ζωντανή αγαθότητα του Θεού, μέσω της οποίας επιδιώκει την ανθρώπινη καρδιά και το μυαλό και αλλάζει και τα δύο.

Στην επιστολή του προς την εκκλησία της Ρώμης, ο Παύλος γράφει ότι το μόνο πράγμα που προσπαθούμε να πετύχουμε με δικές μας προσπάθειες είναι να πληρώσουμε την αμαρτία, που είναι ο ίδιος ο θάνατος. Υπάρχει όμως και ένα ιδιαίτερα καλό, γιατί "το δώρο του Θεού είναι αιώνια ζωή στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας" (Rom 6, 24). Ο Ιησούς είναι η χάρη του Θεού. Είναι η σωτηρία του Θεού, η οποία δόθηκε σε όλους τους ανθρώπους.

Κοινότητα (Κοινωνία)

Η Κοινότητα είναι η δεύτερη λέξη στο όνομά μας επειδή μπαίνουμε σε μια αληθινή σχέση με τον Πατέρα μέσω του Υιού σε κοινωνία με το Άγιο Πνεύμα. Στο Χριστό έχουμε πραγματική κοινωνία με τον Θεό και με τον άλλον. Ο James Torrance το έθεσε ως εξής: «ο Τριαδικός Θεός δημιουργεί κοινότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι πραγματικοί άνθρωποι, όταν βρήκαμε την ταυτότητά μας σε κοινωνία μαζί του και τους άλλους ανθρώπους.» (Από Λατρεία Κοινότητα και τον Τριαδικό Θεός της Χάριτος, σελ. 74).

Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι σε τέλεια κοινωνία και ο Ιησούς προσευχήθηκε ότι οι μαθητές του θα μοιραστούν αυτή τη σχέση και αυτό αντικατοπτρίζεται στον κόσμο (Ιω 14, 20, 17, 23). Ο απόστολος Ιωάννης περιγράφει αυτήν την κοινότητα ως μια βαθιά ρίζα στην αγάπη. Αυτή η βαθιά αγάπη περιγράφει τον Ιωάννη ως την αιώνια κοινωνία στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Η αληθινή σχέση καλείται σε κοινωνία με τον Χριστό στην αγάπη του Πατέρα για να ζήσει από το Άγιο Πνεύμα (1. 4 Ιωάννη, 8).

Συχνά λέγεται ότι ο Χριστιανισμός είναι μια προσωπική σχέση με τον Ιησού. Η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί διάφορες αναλογίες για να περιγράψει αυτή τη σχέση. Κάποιος μιλάει για τη σχέση του Κυρίου με τον δούλο του. Προερχόμενη από αυτό, πρέπει να τιμήσουμε και να ακολουθήσουμε τον Κύριό μας, τον Ιησού Χριστό. Επιπλέον, ο Ιησούς είπε στους οπαδούς του: "Δεν λέω ότι είστε υπηρέτες. γιατί ένας υπηρέτης δεν ξέρει τι κάνει ο κύριος του. Αλλά σου είπα ότι είσαι φίλοι. για όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου, σας έκανα γνωστή "(Jn 15, 15). Μια άλλη εικόνα μιλά για τη σχέση ενός πατέρα με τα παιδιά του (Joh 1, 12-13). Ακόμη και η εικόνα του γαμπρού και της νύφης του, που βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη, ο Ιησούς χρησιμοποιείται (Mt 9, 15) και ο Παύλος γράφει για τη σχέση μεταξύ του συζύγου και της συζύγου (Εφεσ 5). Οι Εβραίοι λένε ακόμη ότι ως Χριστιανοί είμαστε αδέλφια του Ιησού (Hebr 2, 11). Όλες αυτές οι εικόνες (σκλάβος, φίλος, παιδί, σύζυγος, αδελφή, αδερφός) ενσωματώνουν την ιδέα μιας βαθιάς, θετικής, προσωπικής κοινότητας. Αλλά όλα αυτά είναι μόνο εικόνες. Ο Τρισυπόστατος Θεός μας είναι η πηγή και η αλήθεια αυτής της σχέσης και αυτής της κοινότητας. Είναι μια κοινότητα που μοιράζεται γενναιόδωρα μαζί μας στην καλοσύνη του.

Ο Ιησούς προσευχόταν ότι θα ήμασταν μαζί Του στην αιωνιότητα και ότι θα χαρούμε σε αυτό το καλό (Joh 17, 24). Σε αυτή την προσευχή μας προσκάλεσε να ζήσουμε ως μέρος της κοινότητας μεταξύ μας και με τον Πατέρα. Όταν ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό, μας πήρε, τους φίλους του, σε κοινωνία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Ο Παύλος λέει ότι μέσω του Αγίου Πνεύματος υπάρχει ένας τρόπος με τον οποίο κάθουμε δίπλα στον Χριστό και με την παρουσία του Πατέρα (Eph 2, 6). Μπορεί να βιώσουμε ήδη αυτή την κοινωνία με το Θεό, παρόλο που η πληρότητα αυτής της σχέσης θα γίνει ορατή μόνο όταν ο Χριστός επιστρέψει και καθιερώσει την εξουσία Του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η υποτροφία αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της κοινότητας των πιστών μας. Η ταυτότητά μας, τώρα και για πάντα, είναι θεμελιωμένη στον Χριστό και στην κοινωνία που ο Θεός μοιράζεται μαζί μας ως Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα.

Διεθνής (Διεθνής)

Η Διεθνής είναι η τρίτη λέξη στο όνομά μας, επειδή η εκκλησία μας είναι μια πολύ διεθνής κοινότητα. Φτάνουμε στους ανθρώπους σε διαφορετικά πολιτιστικά, γλωσσικά και εθνικά σύνορα - προσεγγίζουμε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Παρόλο που είμαστε στατιστικά μικρή κοινότητα, υπάρχουν κοινότητες σε κάθε αμερικανικό κράτος, καθώς και στον Καναδά, το Μεξικό, την Καραϊβική, τη Νότια Αμερική, την Ευρώπη, την Ασία, την Αυστραλία, την Αφρική και τα Νησιά του Ειρηνικού. Έχουμε περισσότερα από 50.000 μέλη σε περισσότερες από 70 χώρες που έχουν βρει σπίτια σε περισσότερες από 900 κοινότητες.

Ο Θεός μας έχει φέρει μαζί σε αυτή τη διεθνή κοινότητα. Είναι ευλογία ότι είμαστε αρκετά μεγάλοι για να δουλέψουμε μαζί και ακόμα αρκετά μικρός ώστε να είμαστε προσωπικά προσωπικοί. Στην κοινότητά μας, οι φιλίες συνεχώς χτίζονται σε εθνικά και πολιτισμικά όρια που σήμερα συχνά διαιρούν, χτίζουν και καλλιεργούν τον κόσμο μας. Αυτό είναι σίγουρα ένα σημάδι της χάριτος του Θεού!

Ως εκκλησία, είναι σημαντικό να ζούμε και να περάσουμε το ευαγγέλιο που έχει θέσει ο Θεός στις καρδιές μας. Ακόμα και να βιώσουμε τον πλούτο της χάρης και της αγάπης του Θεού, μας παρακινεί να περάσουμε τα καλά νέα σε άλλους ανθρώπους. Θέλουμε άλλους ανθρώπους να συνάψουν μια σχέση με τον Ιησού Χριστό και να μοιραστούν τη χαρά αυτή. Δεν μπορούμε να κρατήσουμε το μυστικό του ευαγγελίου επειδή θέλουμε όλοι στον κόσμο να βιώσουν τη χάρη του Θεού και να γίνουν μέλη της τριγωνικής κοινότητας. Αυτό είναι το μήνυμα που μας έχει δώσει ο Θεός να μοιραστούμε τον κόσμο.

από τον Joseph Tkach


pdfΗ πραγματική μας ταυτότητα