Δεν είναι δίκαιο!

387 δεν είναι δίκαιοΟ Ιησούς δεν φορούσε κανένα σπαθί, κανένα δόρυ. Δεν είχε στρατό πίσω του. Το μόνο του όπλο ήταν το στόμα του και αυτό που τον έφερε στο πρόβλημα ήταν το μήνυμά του. Κάλεσε τους ανθρώπους τόσο θυμωμένα ώστε ήθελαν να τον σκοτώσουν. Το μήνυμά του θεωρήθηκε όχι μόνο λανθασμένο, αλλά επικίνδυνο. Ήταν ανατρεπτικό. Απειλούσε να διαταράξει την κοινωνική τάξη του Ιουδαϊσμού. Αλλά τι μήνυμα θα μπορούσαν οι θρησκευτικές αρχές να θυμούνται ότι σκότωσαν τον κομιστή τους;

Μια σκέψη που θα μπορούσε να εξοργίσει τους θρησκευτικούς ηγέτες βρίσκεται στο Ματθαίος 9:13: «Ήρθα να καλέσω αμαρτωλούς και όχι δίκαιους». Ο Ιησούς είχε καλά νέα για τους αμαρτωλούς, αλλά πολλοί από εκείνους που θεωρούσαν τους εαυτούς τους καλούς διαπίστωσαν ότι ο Ιησούς έδινε κακά νέα. Ο Ιησούς κάλεσε πόρνες και φοροεισπράκτορες στη βασιλεία του Θεού, και αυτό δεν άρεσε στους καλούς. «Αυτό είναι άδικο», μπορεί να πουν. «Έχουμε δουλέψει τόσο σκληρά για να είμαστε καλοί, οπότε γιατί δεν μπορούν να μπουν στο βασίλειο χωρίς να προσπαθήσουν; Αν οι αμαρτωλοί δεν χρειάζεται να μείνουν έξω, είναι άδικο!».

Περισσότερο από δίκαιο

Αντ 'αυτού, ο Θεός είναι κάτι περισσότερο από δίκαιο. Η χάρη του υπερβαίνει πολύ τίποτα που θα μπορούσαμε να κερδίσουμε. Ο Θεός είναι γενναιόδωρος, γεμάτος έλεος, συμπονετικός, γεμάτος αγάπη για μας, αν και δεν το αξίζουμε. Ένα τέτοιο μήνυμα διαταράσσει τις θρησκευτικές αρχές και εκείνους που λένε ότι όσο περισσότερο προσπαθείτε, τόσο περισσότερο παίρνετε. εάν τρέχετε καλύτερα, θα πάρετε μια καλύτερη ανταμοιβή. Οι θρησκευτικές αρχές αρέσκονται σε αυτό το είδος μηνύματος επειδή διευκολύνουν τους ανθρώπους να κάνουν μια προσπάθεια, να κάνουν σωστά, να ζουν μόνοι τους. Αλλά ο Ιησούς λέει: Δεν είναι έτσι.

Αν έχετε τον εαυτό σας μια πραγματικά βαθιά τρύπα έσκαψαν, αν έχετε ξανά και ξανά μαντάρα αν ήταν το χειρότερο αμαρτωλό, δεν θα πρέπει με δική τους έξω από την δουλειά στα pit για να λυτρωθούμε. Ο Θεός απλώς σας συγχωρεί για χάρη του Ιησού. Δεν χρειάζεται να το κερδίσετε, ο Θεός το κάνει ακριβώς. Απλά πρέπει να το πιστέψετε. Απλώς πρέπει να εμπιστεύεστε τον Θεό, να τον πάρετε με το λόγο του: το χρέος σας σε δισεκατομμύρια δολάρια σας συγχωρείται.

Προφανώς μερικοί άνθρωποι βρίσκουν αυτό το είδος μηνύματος κακό. «Κοιτάξτε, προσπάθησα τόσο σκληρά να βγω από το λάκκο», θα πείτε, «και είμαι σχεδόν έξω. Και τώρα μου λες ότι «αυτά» βγαίνουν από το λάκκο χωρίς καν να χρειαστεί να προσπαθήσουν; Αυτό είναι άδικο!"

Όχι, η χάρη δεν είναι «δίκαιη», είναι χάρη, ένα δώρο που δεν μας αξίζει. Ο Θεός μπορεί να είναι γενναιόδωρος με όποιον επιλέγει να είναι γενναιόδωρος, και τα καλά νέα είναι ότι προσφέρει τη γενναιοδωρία Του σε όλους. Είναι δίκαιο με την έννοια ότι είναι για όλους, αν και αυτό σημαίνει ότι σε άλλους συγχωρεί ένα μεγάλο χρέος και σε άλλους ένα μικρότερο — την ίδια ρύθμιση για όλους, αν και οι απαιτήσεις είναι διαφορετικές.

Μία παραβολή σχετικά με το δίκαιο και άδικο

Στο Κατά Ματθαίον 20 υπάρχει μια παραβολή των εργατών στον αμπελώνα. Κάποιοι έλαβαν ακριβώς αυτό που συμφώνησαν, ενώ άλλοι έλαβαν περισσότερα. Τώρα οι άντρες που δούλευαν όλη μέρα είπαν: «Είναι άδικο. Δουλέψαμε όλη μέρα και δεν είναι δίκαιο να μας πληρώνουν το ίδιο με εκείνους που δούλευαν λιγότερο» (πρβλ. στ. 12). Αλλά οι άντρες που είχαν εργαστεί όλη την ημέρα έλαβαν ακριβώς αυτό που είχαν συμφωνήσει πριν ξεκινήσουν το έργο (εδάφιο 4). Γκρίνιαζαν μόνο επειδή οι άλλοι έλαβαν περισσότερα από όσα ήταν δίκαιο.

Τι είπε ο άρχοντας του αμπελιού; «Δεν έχω δύναμη να κάνω ό,τι θέλω με αυτό που είναι δικό μου; Κοιτάζεσαι στραβά επειδή είμαι τόσο ευγενικός;» (εδ. 15). Ο άρχοντας του αμπελώνα είπε ότι θα τους έδινε ένα δίκαιο ημερομίσθιο για μια δίκαιη δουλειά, και το έκανε, και όμως οι εργάτες παραπονέθηκαν. Γιατί; Γιατί συνέκριναν τον εαυτό τους με τους άλλους και ήταν λιγότερο ευνοημένοι. Είχαν ελπίδες και ήταν απογοητευμένοι.

Αλλά ο κύριος του αμπελώνα είπε σε έναν από αυτούς: «Δεν σε αδικώ. Εάν δεν πιστεύετε ότι αυτό είναι δίκαιο, το πρόβλημα είναι η προσδοκία σας, όχι το τι πραγματικά λάβατε. Αν δεν είχα πληρώσει τόσα πολλά σε αυτούς που ήρθαν αργότερα, θα ήσουν αρκετά ικανοποιημένος με αυτά που σου έδωσα. Το πρόβλημα είναι οι προσδοκίες σου, όχι αυτό που έχω κάνει. Με κατηγορείτε ότι είμαι κακός μόνο και μόνο επειδή ήμουν τόσο καλός με τον άλλον» (πρβλ. στ. 13-15).

Πώς θα αντιδρούσατε σε αυτό; Τι θα σκεφτόσασταν αν ο διευθυντής σας έδινε μπόνους στους νεότερους συναδέλφους αλλά όχι στους παλιούς, πιστούς υπαλλήλους; Δεν θα ήταν πολύ καλό για το ηθικό, έτσι δεν είναι; Αλλά ο Ιησούς δεν μιλάει για επιδόματα εδώ - μιλάει για τη βασιλεία του Θεού σε αυτή την παραβολή (εδάφιο 1). Η παραβολή αντανακλά κάτι που συνέβη στη διακονία του Ιησού: ο Θεός έδωσε σωτηρία σε ανθρώπους που δεν είχαν προσπαθήσει πολύ σκληρά, και οι θρησκευτικές αρχές είπαν: «Αυτό είναι άδικο. Δεν πρέπει να είσαι τόσο γενναιόδωρος απέναντί ​​τους. Προσπαθήσαμε, και έκαναν λίγα.» Και ο Ιησούς απάντησε: «Φέρνω καλά νέα στους αμαρτωλούς, όχι στους δίκαιους.» Η διδασκαλία του απειλούσε να υπονομεύσει το κανονικό κίνητρο για να είμαστε καλοί.

Τι έχει να κάνει με μας;

Μπορεί να θέλουμε να πιστέψουμε ότι έχουμε κερδίσει μια καλή ανταμοιβή αφού εργάσαμε όλη την ημέρα και μεταφέροντας το φορτίο και τη ζέστη της ημέρας. Δεν έχουμε. Δεν έχει σημασία πόσο καιρό ήσασταν στην εκκλησία ή πόσες θυσίες κάνατε. αυτό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτό που μας δίνει ο Θεός. Ο Παύλος έκανε περισσότερα από όλους μας. Έχει κάνει περισσότερες θυσίες για το Ευαγγέλιο από ό, τι καταλαβαίνουμε, αλλά το έχει υπολογίσει ως απώλεια για τον Χριστό. Δεν ήταν τίποτα.

Ο χρόνος που περάσαμε στην εκκλησία δεν είναι για τον Θεό. Η δουλειά που έχουμε κάνει δεν είναι τίποτα ενάντια σε αυτό που μπορεί να κάνει. Ακόμη και στην καλύτερή μας μορφή είμαστε άχρηστοι υπηρέτες, όπως λέει μια άλλη παραβολή (Λουκ. 17, 10). Ο Ιησούς αγόρασε όλη μας τη ζωή. έχει δίκαιη αξίωση για κάθε σκέψη και πράξη. Δεν υπάρχει περίπτωση να του δώσουμε κάτι πέρα ​​από αυτό - ακόμα κι αν κάνουμε ό,τι διατάζει.

Στην πραγματικότητα, είμαστε σαν τους εργαζόμενους που δούλευαν μόνο μία ώρα και πήραν μισθούς πλήρους ημέρας. Μόλις ξεκινήσαμε και πληρώσαμε σαν να κάναμε πράγματι κάτι χρήσιμο. Είναι δίκαιο; Ίσως δεν πρέπει να θέσουμε την ερώτηση. Εάν η κρίση αποτύχει προς όφελός μας, δεν πρέπει να αναζητήσουμε μια δεύτερη γνώμη!

Θεωρούμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που εργάστηκαν πολύ και σκληρά; Πιστεύουμε ότι αξίζαμε περισσότερο από ό, τι πήραμε; Ή βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που λαμβάνουν ένα αξίωμα που δεν αξίζει, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό εργαζόμαστε; Αυτό είναι τροφή για σκέψη.

από τον Joseph Tkach


pdfΔεν είναι δίκαιο!