Δεν είναι δίκαιο!

387 δεν είναι δίκαιο Ο Ιησούς δεν φορούσε κανένα σπαθί, κανένα δόρυ. Δεν είχε στρατό πίσω του. Το μόνο του όπλο ήταν το στόμα του και αυτό που τον έφερε στο πρόβλημα ήταν το μήνυμά του. Κάλεσε τους ανθρώπους τόσο θυμωμένα ώστε ήθελαν να τον σκοτώσουν. Το μήνυμά του θεωρήθηκε όχι μόνο λανθασμένο, αλλά επικίνδυνο. Ήταν ανατρεπτικό. Απειλούσε να διαταράξει την κοινωνική τάξη του Ιουδαϊσμού. Αλλά τι μήνυμα θα μπορούσαν οι θρησκευτικές αρχές να θυμούνται ότι σκότωσαν τον κομιστή τους;

Μια σκέψη που θα μπορούσε να ενοχλήσει τις θρησκευτικές αρχές μπορεί να βρεθεί στο Κατά Ματθαίον 9:13: «Έχω έρθει να καλέσω τους αμαρτωλούς και όχι τους δίκαιους». Ο Ιησούς είχε καλά νέα για τους αμαρτωλούς, αλλά πολλοί από αυτούς που θεωρούσαν τους εαυτούς τους καλοί διαπίστωσαν ότι ο Ιησούς κήρυζε άσχημα νέα. Ο Ιησούς κάλεσε πόρνες και συλλέκτες φόρων στο βασίλειο του Θεού, και οι καλοί δεν τους άρεσαν. "Είναι άδικο", λένε. «Έχουμε κάνει μια τέτοια προσπάθεια για να είμαστε καλοί, γιατί μπορούν να έρθουν στην αυτοκρατορία χωρίς να κάνουν προσπάθεια; Εάν οι αμαρτωλοί δεν χρειάζεται να μείνουν έξω, είναι άδικο! »

Περισσότερο από δίκαιο

Αντ 'αυτού, ο Θεός είναι κάτι περισσότερο από δίκαιο. Η χάρη του υπερβαίνει πολύ τίποτα που θα μπορούσαμε να κερδίσουμε. Ο Θεός είναι γενναιόδωρος, γεμάτος έλεος, συμπονετικός, γεμάτος αγάπη για μας, αν και δεν το αξίζουμε. Ένα τέτοιο μήνυμα διαταράσσει τις θρησκευτικές αρχές και εκείνους που λένε ότι όσο περισσότερο προσπαθείτε, τόσο περισσότερο παίρνετε. εάν τρέχετε καλύτερα, θα πάρετε μια καλύτερη ανταμοιβή. Οι θρησκευτικές αρχές αρέσκονται σε αυτό το είδος μηνύματος επειδή διευκολύνουν τους ανθρώπους να κάνουν μια προσπάθεια, να κάνουν σωστά, να ζουν μόνοι τους. Αλλά ο Ιησούς λέει: Δεν είναι έτσι.

Αν έχετε τον εαυτό σας μια πραγματικά βαθιά τρύπα έσκαψαν, αν έχετε ξανά και ξανά μαντάρα αν ήταν το χειρότερο αμαρτωλό, δεν θα πρέπει με δική τους έξω από την δουλειά στα pit για να λυτρωθούμε. Ο Θεός απλώς σας συγχωρεί για χάρη του Ιησού. Δεν χρειάζεται να το κερδίσετε, ο Θεός το κάνει ακριβώς. Απλά πρέπει να το πιστέψετε. Απλώς πρέπει να εμπιστεύεστε τον Θεό, να τον πάρετε με το λόγο του: το χρέος σας σε δισεκατομμύρια δολάρια σας συγχωρείται.

Μερικοί άνθρωποι βρίσκουν αυτό το είδος μηνύματος προφανώς κακό. "Κοίτα, προσπάθησα τόσο σκληρά για να βγούμε από το λάκκο", λένε, "και είμαι σχεδόν έξω. Και τώρα μου πεις ότι τραβιέται κατευθείαν από το λάκκο χωρίς να χρειάζεται να κάνεις καθόλου προσπάθεια; Αυτό είναι άδικο! »

Όχι, η χάρη δεν είναι «δίκαιη», είναι χάρη, ένα δώρο που δεν μας αξίζει. Ο Θεός μπορεί να είναι γενναιόδωρος σε αυτόν που θέλει να είναι γενναιόδωρος, και τα καλά νέα είναι ότι προσφέρει τη γενναιοδωρία του σε όλους. Είναι δίκαιο με την έννοια ότι είναι εκεί για όλους, αν και αυτό σημαίνει ότι βάζει μεγάλο χρέος σε μερικούς και μικρότερο σε άλλους - η ίδια ρύθμιση για όλους, αν και οι απαιτήσεις είναι διαφορετικές.

Μία παραβολή σχετικά με το δίκαιο και άδικο

Η παραβολή των εργατών στον αμπελώνα είναι στο Κατά Ματθαίον 20. Μερικοί έλαβαν ακριβώς αυτό που είχαν συμφωνήσει, ενώ άλλοι έλαβαν περισσότερα. Τώρα οι άντρες που εργάζονταν όλη μέρα είπαν: "Αυτό είναι άδικο. Δουλέψαμε όλη την ημέρα και δεν είναι δίκαιο να πληρώνουμε τα ίδια με αυτά που δούλευαν λιγότερο » (βλ. εδ. 12). Αλλά οι άντρες που είχαν εργαστεί όλη την ημέρα έλαβαν ακριβώς αυτό που είχαν συμφωνήσει πριν αρχίσουν να εργάζονται (V.4). Γκρίνισαν μόνο επειδή άλλοι έλαβαν περισσότερα από ό, τι ήταν σωστό.

Τι είπε ο άρχοντας του αμπελώνα; «Δεν έχω δύναμη να κάνω αυτό που θέλω με αυτό που είναι δικό μου; Φαίνεσαι φοβερός γιατί είμαι τόσο ευγενικός; » (V.15). Ο άρχοντας του αμπελώνα είπε ότι θα τους έδινε έναν δίκαιο ημερήσιο μισθό για μια δίκαιη καθημερινή παράσταση, και το έκανε, αλλά οι εργάτες παραπονέθηκαν. Γιατί; Επειδή συγκρίθηκαν με τους άλλους και ήταν λιγότερο ευνοημένοι. Είχαν ελπίδες και απογοητεύθηκαν.

Αλλά ο κύριος του αμπελώνα είπε σε έναν από αυτούς: «Δεν κάνω λάθος σε εσάς. Εάν νομίζετε ότι δεν είναι δίκαιο, το πρόβλημα είναι στις προσδοκίες σας, όχι σε αυτό που πραγματικά λάβατε. Αν δεν είχα πληρώσει τόσο πολύ σε όσους έφτασαν αργότερα, θα ήσασταν απόλυτα ικανοποιημένοι με αυτό που σου έδωσα. Το πρόβλημα είναι οι προσδοκίες σας, όχι αυτό που έκανα. Με κατηγορείτε ότι είμαι κακός μόνο και μόνο επειδή ήμουν τόσο καλός σε κάποιον άλλο » (πρβλ. εδ. 13-15).

Πώς θα αντιδρούσες σε αυτό; Τι θα πίστευες αν ο διευθυντής σου έδινε στους νεότερους συναδέλφους μπόνους αλλά όχι τους παλιούς, πιστούς υπαλλήλους; Δεν θα ήταν πολύ καλό για το ηθικό, έτσι; Αλλά ο Ιησούς δεν μιλά για αύξηση μισθών εδώ - μιλά για τη Βασιλεία του Θεού σε αυτήν την παραβολή (V.1). Η παραβολή αντικατοπτρίζει κάτι που συνέβη στο έργο του Ιησού: Ο Θεός έδωσε σωτηρία σε ανθρώπους που δεν είχαν κάνει πολύ μεγάλη προσπάθεια, και οι θρησκευτικές αρχές είπαν: «Αυτό είναι άδικο. Δεν πρέπει να είστε τόσο γενναιόδωροι σε αυτούς. Κάναμε μια προσπάθεια και δεν έκαναν τίποτα. » Και ο Ιησούς απάντησε: "Φέρνω τα καλά νέα στους αμαρτωλούς, όχι στους δίκαιους." Η διδασκαλία του απείλησε να υπονομεύσει το φυσιολογικό κίνητρο για να είναι καλός.

Τι έχει να κάνει με μας;

Μπορεί να θέλουμε να πιστέψουμε ότι έχουμε κερδίσει μια καλή ανταμοιβή αφού εργάσαμε όλη την ημέρα και μεταφέροντας το φορτίο και τη ζέστη της ημέρας. Δεν έχουμε. Δεν έχει σημασία πόσο καιρό ήσασταν στην εκκλησία ή πόσες θυσίες κάνατε. αυτό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτό που μας δίνει ο Θεός. Ο Παύλος έκανε περισσότερα από όλους μας. Έχει κάνει περισσότερες θυσίες για το Ευαγγέλιο από ό, τι καταλαβαίνουμε, αλλά το έχει υπολογίσει ως απώλεια για τον Χριστό. Δεν ήταν τίποτα.

Ο χρόνος που περάσαμε στην εκκλησία δεν είναι για τον Θεό. Το έργο που κάναμε δεν είναι τίποτα ενάντια σε αυτό που μπορεί να κάνει. Ακόμα και σε κορυφαία μορφή, όπως λέει μια άλλη παραβολή, είμαστε άχρηστοι υπηρέτες (Λουκ. 17, 10). Ο Ιησούς αγόρασε όλη μας τη ζωή. έχει δίκαιη αξίωση για κάθε σκέψη και πράξη. Δεν υπάρχει τρόπος να του δώσουμε οτιδήποτε πέρα ​​από αυτό - ακόμα κι αν κάνουμε ό, τι διατάζει.

Στην πραγματικότητα, είμαστε σαν τους εργαζόμενους που δούλευαν μόνο μία ώρα και πήραν μισθούς πλήρους ημέρας. Μόλις ξεκινήσαμε και πληρώσαμε σαν να κάναμε πράγματι κάτι χρήσιμο. Είναι δίκαιο; Ίσως δεν πρέπει να θέσουμε την ερώτηση. Εάν η κρίση αποτύχει προς όφελός μας, δεν πρέπει να αναζητήσουμε μια δεύτερη γνώμη!

Θεωρούμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που εργάστηκαν πολύ και σκληρά; Πιστεύουμε ότι αξίζαμε περισσότερο από ό, τι πήραμε; Ή βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που λαμβάνουν ένα αξίωμα που δεν αξίζει, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό εργαζόμαστε; Αυτό είναι τροφή για σκέψη.

από τον Joseph Tkach


pdfΔεν είναι δίκαιο!