Δεν είναι δίκαιο!

387 δεν είναι δίκαιοΟ Ιησούς δεν φορούσε κανένα σπαθί, κανένα δόρυ. Δεν είχε στρατό πίσω του. Το μόνο του όπλο ήταν το στόμα του και αυτό που τον έφερε στο πρόβλημα ήταν το μήνυμά του. Κάλεσε τους ανθρώπους τόσο θυμωμένα ώστε ήθελαν να τον σκοτώσουν. Το μήνυμά του θεωρήθηκε όχι μόνο λανθασμένο, αλλά επικίνδυνο. Ήταν ανατρεπτικό. Απειλούσε να διαταράξει την κοινωνική τάξη του Ιουδαϊσμού. Αλλά τι μήνυμα θα μπορούσαν οι θρησκευτικές αρχές να θυμούνται ότι σκότωσαν τον κομιστή τους;

Μία σκέψη που θα μπορούσε να ενοχλήσει τις θρησκευτικές αρχές βρίσκεται στο Matthew 9, 13: «Έχω έρθει να καλέσω τους αμαρτωλούς, όχι τους δίκαιους». Ο Ιησούς είχε καλή είδηση ​​για τους αμαρτωλούς, αλλά πολλοί από αυτούς που πήραν τον εαυτό τους για το καλό βρήκαν τον Ιησού να διακηρύσσει κακά νέα. Ο Ιησούς κάλεσε τις πόρνες και τους συλλέκτες φόρων στη βασιλεία του Θεού και το καλό δεν ταιριάζει. "Αυτό είναι άδικο", θα μπορούσαν να πουν. «Αγωνίσαμε τόσο σκληρά για να είμαστε καλά, γιατί γιατί μπορούν να έρθουν στο βασίλειο χωρίς να καταβάλλουν προσπάθεια; Αν οι αμαρτωλοί δεν πρέπει να μένουν έξω, είναι άδικο! "

Περισσότερο από δίκαιο

Αντ 'αυτού, ο Θεός είναι κάτι περισσότερο από δίκαιο. Η χάρη του υπερβαίνει πολύ τίποτα που θα μπορούσαμε να κερδίσουμε. Ο Θεός είναι γενναιόδωρος, γεμάτος έλεος, συμπονετικός, γεμάτος αγάπη για μας, αν και δεν το αξίζουμε. Ένα τέτοιο μήνυμα διαταράσσει τις θρησκευτικές αρχές και εκείνους που λένε ότι όσο περισσότερο προσπαθείτε, τόσο περισσότερο παίρνετε. εάν τρέχετε καλύτερα, θα πάρετε μια καλύτερη ανταμοιβή. Οι θρησκευτικές αρχές αρέσκονται σε αυτό το είδος μηνύματος επειδή διευκολύνουν τους ανθρώπους να κάνουν μια προσπάθεια, να κάνουν σωστά, να ζουν μόνοι τους. Αλλά ο Ιησούς λέει: Δεν είναι έτσι.

Αν έχετε τον εαυτό σας μια πραγματικά βαθιά τρύπα έσκαψαν, αν έχετε ξανά και ξανά μαντάρα αν ήταν το χειρότερο αμαρτωλό, δεν θα πρέπει με δική τους έξω από την δουλειά στα pit για να λυτρωθούμε. Ο Θεός απλώς σας συγχωρεί για χάρη του Ιησού. Δεν χρειάζεται να το κερδίσετε, ο Θεός το κάνει ακριβώς. Απλά πρέπει να το πιστέψετε. Απλώς πρέπει να εμπιστεύεστε τον Θεό, να τον πάρετε με το λόγο του: το χρέος σας σε δισεκατομμύρια δολάρια σας συγχωρείται.

Μερικοί άνθρωποι βρίσκουν αυτό το μήνυμα, αλλά προφανώς κακό. "Κοιτάξτε, αγωνίστηκα να βγώ από το λάκκο," λένε, "και είμαι σχεδόν έξω. Και τώρα μου λέτε ότι εκείνοι που τραβιούνται απευθείας από το λάκκο χωρίς να χρειάζεται να καταβάλλουν καθόλου προσπάθεια; Αυτό είναι άδικο! "

Όχι, η χάρη δεν είναι "δίκαιη", είναι χάρη, ένα δώρο που δεν αξίζουμε. Ο Θεός μπορεί να είναι γενναιόδωρος, στον οποίο θέλει να είναι γενναιόδωρος, και τα καλά νέα είναι ότι προσφέρει τη γενναιοδωρία του σε όλους. Είναι δίκαιη, με την έννοια ότι υπάρχει για όλους, αν και σημαίνει να συγχωρεί κάποιος με ένα μεγάλο χρέος και να δίνει σε άλλους μικρότερο χρέος - την ίδια ρύθμιση για όλους, αν και οι συνθήκες είναι διαφορετικές.

Μία παραβολή σχετικά με το δίκαιο και άδικο

Στον Matthew 20 είναι η παραβολή των εργαζομένων στον αμπελώνα. Κάποιοι πήραν ακριβώς αυτό που είχαν συμφωνήσει, άλλοι πήραν περισσότερα. Τώρα οι άνδρες που δούλευαν όλη την ημέρα είπαν: "Αυτό είναι άδικο. Έχουμε δουλέψει όλη την ημέρα και δεν είναι δίκαιο να μας πληρώσετε το ίδιο με εκείνους που εργάζονταν λιγότερο "(βλ. V. 12). Αλλά οι άνδρες που είχαν δουλέψει όλη την ημέρα πήραν ακριβώς αυτό που είχαν συμφωνήσει πριν ξεκινήσουν την εργασία τους (ν. 4). Μιλούσαν μόνο επειδή άλλοι έλαβαν περισσότερα από ό, τι ήταν σωστό.

Τι λέει ο άρχοντας του αμπελώνα; "Δεν έχω την εξουσία να κάνω ό, τι θέλω με το δικό μου; Βλέπετε λάθος, επειδή είμαι τόσο ευγενικός; "(V. 15). Ο άρχοντας του αμπελώνα είπε ότι θα τους έδινε ένα δίκαιο ημερήσιο εισόδημα για μια δίκαιη ημερήσια αμοιβή, και το έκανε, και όμως οι εργαζόμενοι παραπονέθηκαν. Γιατί; Επειδή συγκρίθηκαν με τους άλλους και ήταν λιγότερο τυχεροί. Είχαν ελπίδες και ήταν απογοητευμένοι.

Αλλά ο άρχοντας του αμπελώνα είπε σε έναν από αυτούς: "Δεν σας κάνει κανένα λάθος. Αν νομίζετε ότι δεν είναι δίκαιο, το πρόβλημα έγκειται στην προσδοκία σας, όχι σε αυτό που πραγματικά λάβατε. Εάν δεν είχα πληρώσει τόσο πολύ σε όσους έφτασαν αργότερα, θα ήταν αρκετά ικανοποιημένος με αυτό που σου έδωσα. Το πρόβλημα είναι οι προσδοκίες σας, όχι αυτό που έκανα. Με κατηγορείτε ότι είμαι κακός μόνο επειδή ήμουν τόσο καλός σε έναν άλλο "(βλ. V. 13-15).

Πώς αντιδρούσατε; Τι θα σκεφτόσαστε αν ο προϊστάμενος σας θα έδινε στον νεώτερο συνάδελφο ένα επίδομα, αλλά όχι το παλιό, πιστό προσωπικό; Δεν θα ήταν πολύ καλό για την ηθική, έτσι; Αλλά ο Ιησούς δεν μιλάει εδώ για τις μισθολογικές απολαβές - στην παραβολή αυτή μιλάει για τη βασιλεία του Θεού (v. 1). Η παραβολή είναι κάτι πάλι που συνέβη στη διακονία του Ιησού, ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους που δεν είχαν ιδιαίτερα σκληρά, εξαγοράς, και οι θρησκευτικοί ηγέτες είπε, «Αυτό είναι άδικο. Δεν πρέπει να είστε τόσο γενναιόδωροι μαζί τους. Έχουμε ασκείται εαυτούς μας, και έχουν κάνει ελάχιστα «Και ο Ιησούς απάντησε:». Φέρνω καλά νέα για τους αμαρτωλούς, όχι τους δίκαιους «διδασκαλίες του απείλησε την κανονική κίνητρο για την καλοσύνη να υπονομεύσει ..

Τι έχει να κάνει με μας;

Μπορεί να θέλουμε να πιστέψουμε ότι έχουμε κερδίσει μια καλή ανταμοιβή αφού εργάσαμε όλη την ημέρα και μεταφέροντας το φορτίο και τη ζέστη της ημέρας. Δεν έχουμε. Δεν έχει σημασία πόσο καιρό ήσασταν στην εκκλησία ή πόσες θυσίες κάνατε. αυτό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτό που μας δίνει ο Θεός. Ο Παύλος έκανε περισσότερα από όλους μας. Έχει κάνει περισσότερες θυσίες για το Ευαγγέλιο από ό, τι καταλαβαίνουμε, αλλά το έχει υπολογίσει ως απώλεια για τον Χριστό. Δεν ήταν τίποτα.

Ο χρόνος που περάσαμε στην εκκλησία δεν είναι για τον Θεό. Το έργο που επιτελέσαμε δεν είναι αντίθετο με αυτό που μπορεί να κάνει. Ακόμα και στην καλύτερη περίπτωση, είμαστε άχρηστοι υπηρέτες, όπως λέει μια άλλη παραβολή (Λουκά 17, 10). Ο Ιησούς αγόρασε όλη μας τη ζωή. Έχει δίκαιη απαίτηση σε κάθε σκέψη και κάθε ενέργεια. Δεν μπορούμε να του δώσουμε κάτι πέρα ​​από αυτό - ακόμα κι αν κάνουμε ό, τι διατάζει.

Στην πραγματικότητα, είμαστε σαν τους εργαζόμενους που δούλευαν μόνο μία ώρα και πήραν μισθούς πλήρους ημέρας. Μόλις ξεκινήσαμε και πληρώσαμε σαν να κάναμε πράγματι κάτι χρήσιμο. Είναι δίκαιο; Ίσως δεν πρέπει να θέσουμε την ερώτηση. Εάν η κρίση αποτύχει προς όφελός μας, δεν πρέπει να αναζητήσουμε μια δεύτερη γνώμη!

Θεωρούμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που εργάστηκαν πολύ και σκληρά; Πιστεύουμε ότι αξίζαμε περισσότερο από ό, τι πήραμε; Ή βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους που λαμβάνουν ένα αξίωμα που δεν αξίζει, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό εργαζόμαστε; Αυτό είναι τροφή για σκέψη.

από τον Joseph Tkach


pdfΔεν είναι δίκαιο!