Ο Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας

272 Ο Ιησούς τη συμφιλίωση μαςΓια πολλά χρόνια, άρεσε στο Yom Kippur (Γερμανική: Ημέρα Συμφιλίωσης), τις υψηλότερες Εβραϊκές διακοπές. Το έκανα αυτό με την ψευδή πεποίθηση ότι η συμφιλίωση με το Θεό ήταν η αυστηρή εγκατάλειψη της τροφής και της ρευστότητας εκείνης της ημέρας. Πολλοί από εμάς θυμούμαστε ακόμα αυτόν τον λανθασμένο τρόπο σκέψης. Όπως πάντα, το να μας δηλώσει για γρήγορη στο Γιομ Κιπούρ, την πρόθεση, ήταν να πάρει τη συμφιλίωση μας (Ver-Γιο-ung [= υιοθεσία, n. Από εμάς]) στο Θεό με τα δικά τους έργα. Εφαρμόσαμε ένα θρησκευτικό σύστημα χάριτος συν τα έργα - παραβλέποντας την πραγματικότητα στην οποία ο Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας. Ίσως θυμάστε ακόμα την τελευταία μου επιστολή. Ήταν για το Rosh Hashanah, την Ημέρα του Εβραϊκού Πρωτοχρονιά, η οποία είναι επίσης γνωστή ως Ημέρα Τρομπέτας. Κατέληξα λέγοντας ότι ο Ιησούς έσφαξε την τρομπέτα μια για πάντα και ήταν ο Κύριος της Χρονιάς - και μάλιστα ο Κύριος όλων των εποχών. Ως ο τελειωτής της διαθήκης του Θεού με το Ισραήλ (το Παλαιό Σύμφωνο), ο Ιησούς, ο Δημιουργός του Χρόνου, άλλαζε πάντα για πάντα. Αυτό μας δίνει την προοπτική της Νέας Σύμβασης για τη Ροσ Χασάν. Αν κοιτάξουμε επίσης τον Γιομ Κιπούρ με τα μάτια στη Νέα Σύμβαση, καταλαβαίνουμε ότι ο Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας. Όπως συμβαίνει με όλες τις ημέρες των εορτών του Ισραηλινού, η Ημέρα της Εξιλέωσης υποδεικνύει το πρόσωπο και το έργο του Ιησού για τη σωτηρία και τη συμφιλίωση μας. Ενσωματώνει το νέο παλαιό ισραηλιτικό σύστημα της λειτουργίας με νέο τρόπο στη Νέα Σύμβαση.

Τώρα καταλαβαίνουμε ότι οι εορτές του εβραϊκού ημερολογίου έδειξαν τον ερχομό του Ιησού και είναι συνεπώς ξεπερασμένες. Ο Ιησούς έχει ήδη έρθει και χρησιμοποίησε τη Νέα Σύμβαση. Γνωρίζουμε λοιπόν ότι ο Θεός χρησιμοποίησε το ημερολόγιο ως εργαλείο για να μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε ποιος είναι ο Ιησούς. Σήμερα, εστιάζουμε στα τέσσερα σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Χριστού - τη γέννηση, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού. Ο Γιομ Κιπούρ επεσήμανε τη συμφιλίωση με τον Θεό. Αν θέλουμε να καταλάβουμε τι μας διδάσκει η Καινή Διαθήκη για το θάνατο του Ιησού, θα πρέπει να έχουμε τα Παλαιά Διαθήκη τύπους για να κατανοήσουν και τη λατρεία κατά νου ότι με το Ισραήλ (την Παλαιά Διαθήκη) περιλαμβάνονται στη διαθήκη του Θεού. Ο Ιησούς είπε ότι μαρτυρούν γι 'αυτόν (John 5,39-40).

Με άλλα λόγια, ο Ιησούς είναι ο φακός μέσω του οποίου μπορούμε να ερμηνεύσουμε σωστά ολόκληρη τη Βίβλο. Η Παλαιά Διαθήκη (η οποία περιλαμβάνει το Παλαιό Σύμφωνο) γίνεται πλέον αντιληπτή μέσω του φακού της Καινής Διαθήκης (με τη Νέα Σύμβαση, την οποία ο Ιησούς Χριστός έχει εκπληρώσει εντελώς). Εάν προχωρήσουμε με αντίστροφη σειρά, θα φτάσουμε στην υπόθεση ότι η Νέα Σύμβαση δεν θα ξεκινήσει παρά τη δεύτερη έλευση του Ιησού εξαιτίας ψευδών συμπερασμάτων. Αυτή η υπόθεση είναι ένα βασικό λάθος. Ορισμένοι πιστεύουν λανθασμένα ότι βρισκόμαστε σε μια μεταβατική περίοδο μεταξύ των Παλαιών και των Νέων Διακηρύξεων και γι 'αυτό δεσμευόμαστε να κρατήσουμε τις εβραϊκές διακοπές.

Κατά τη διάρκεια της διακονίας του στη γη, ο Ιησούς εξήγησε την προκαταρκτική φύση της λατρείας της λατρείας του Ισραήλ. Παρόλο που ο Θεός είχε διατάξει μια ειδική μορφή λατρείας, ο Ιησούς επεσήμανε ότι θα αλλάξει μέσα από αυτόν. Τόνισε αυτό σε συνομιλία με τη γυναίκα στο πηγάδι της Σαμαριάς (John 4,1-25). Παραθέτω τον Ιησού, ο οποίος της είπε ότι η λατρεία του λαού του Θεού δεν θα ήταν πλέον κεντρική στην Ιερουσαλήμ ή σε άλλα μέρη. Σε ένα άλλο απόσπασμα, υποσχέθηκε ότι οπουδήποτε θα συγκεντρωθούν δύο ή τρεις, θα είναι μεταξύ τους (Matthew 18,20). Ο Ιησούς είπε στον Σαμαρείτη, με την παύση της υπηρεσίας του στη γη, δεν θα υπάρχει πλέον κάτι τέτοιο σαν ιερό μέρος.

Παρακαλώ σημειώστε τι της είπε:

  • Έρχεται ο καιρός να μην λατρεύετε τον Πατέρα ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ.
  • Έρχεται ο καιρός και είναι ήδη, στον οποίο οι αληθινοί λατρευτές θα προσκυνήσουν τον Πατέρα με το πνεύμα και την αλήθεια. γιατί ο πατέρας θέλει επίσης να έχει αυτούς τους προσκυνητές. Ο Θεός είναι πνεύμα και εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια (John 4,21-24).

Με αυτή την εξήγηση, ο Ιησούς απομάκρυνε την έννοια της τελετής της λατρείας του Ισραήλ - ένα σύστημα που ορίζεται στο νόμο του Μωυσή (το παλιό σύμφωνο). Ο Ιησούς το έπραξε διότι προσωπικά θα εκπλήρωνε σχεδόν σε κάθε πτυχή αυτού του συστήματος - με τον ναό στην Ιερουσαλήμ ως το κέντρο του - με διάφορους τρόπους. Η δήλωση του Ιησού στη Σαμαρείτη δείχνει ότι δεν απαιτείται πλέον ένας μεγάλος αριθμός πρακτικών λατρείας με την προηγούμενη κυριολεκτική έννοια. Δεδομένου ότι οι αληθινοί λάτρεις του Ιησού δεν χρειάζεται πλέον να ταξιδεύουν στην Ιερουσαλήμ, δεν μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από τους κανόνες που γράφτηκαν στο νόμο του Μωυσή, στην οποία το παλαιό σύστημα λατρεία του για την ύπαρξη και τη χρήση του ναού ήταν εξαρτώμενη.

Τώρα εγκαταλείπουμε τη γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης και στρέφομαστε προς όλο τον Ιησού. αλλάζουμε από τη σκιά στο φως. Για εμάς, αυτό σημαίνει ότι επιτρέπουμε στον Ιησού να προσδιορίσει προσωπικά την κατανόηση της συμφιλίωσης με την ιδιότητά του ως μοναδικού μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας. Δεδομένου ότι ο γιος του Θεού ο Ιησούς ήρθε σε μια κατάσταση της οποίας συνθήκες είχαν προετοιμαστεί καλά εκ των προτέρων γι 'αυτόν στο Ισραήλ και έδρασε νομοταγείς και δημιουργικά για να καλύψει όλες τις Παλαιά Διαθήκη, η οποία περιλαμβάνει την εκπλήρωση της Ημέρας της Εξιλέωσης.

Στο βιβλίο Ενσάρκωση του, (ενσάρκωση) Το πρόσωπο και η ζωή του Χριστού TF Torrance εξηγεί πώς ο Ιησούς εκτέλεσε συμφιλίωση μας με τον Θεό: Ο Ιησούς τα κηρύγματα του Ιωάννη δεν απέρριψε το Βαπτιστή στην ανακοίνωση του Δικαστηρίου: Στη ζωή του Ιησού ως ανθρώπινο ον και, όλη τη διάρκεια του θανάτου του Ιησού, ο Θεός δεν επιβάλλεται με αυτόν τον τρόπο τη γνώμη του για το κακό που απλά παρασύρει το κακό με ένα πραξικόπημα με τη βία, αλλά με εμβάπτιση εξ ολοκλήρου σε βαθύτερο επίπεδο του κακού για όλο τον πόνο, όλη την ευθύνη και τον πόνο να αναλάβει. Αφού ο ίδιος ο Θεός εισέρχεται για να αναλάβει όλο το ανθρώπινο κακό, η παρέμβασή του στην πραότητα έχει τεράστια και εκρηκτική δύναμη. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη του Θεού. Ως εκ τούτου, ο σταυρός είναι (πεθαίνει στο σταυρό) με όλα τα ανίκητος πραότητα του, την υπομονή του και τη συμπόνια του, δεν είναι απλώς μια πράξη erduldetem και bildgewaltigem ηρωισμού, αλλά το πιο ισχυρό και πιο επιθετική πράξη, όπως ποτέ δεν έχει δοκιμάσει πριν από τον ουρανό και τη γη: η επίθεση την αγία αγάπη του Θεού ενάντια στην απάνθρωπη του ανθρώπου και ενάντια στην τυραννία του κακού, ενάντια σε όλη την ανυπέρβλητη αντίσταση στην αμαρτία (σελίδα 150).

Θεωρώντας τη συμφιλίωση απλώς ως μια νομική διευθέτηση με την έννοια της επανεξέτασης με τον Θεό, αυτό οδηγεί σε μια εντελώς ανεπαρκής άποψη, όπως δυστυχώς υπάρχουν σήμερα πολλοί Χριστιανοί. Μια τέτοια άποψη δεν έχει βάθος σε σχέση με αυτό που έκανε ο Ιησούς υπέρ μας. Ως αμαρτωλοί, χρειαζόμαστε περισσότερο από την ελευθερία από την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Είναι αναγκαίο να μεταφέρουμε ακόμη και το θανάσιμο θάνατο στην αμαρτία για να εξοντωθούμε από τη φύση μας.

Αυτό ακριβώς έκανε ο Ιησούς. Αντί να θεραπεύει ακριβώς τα συμπτώματα, γύρισε την αιτία. Αυτή η αιτία μπορεί να περιγραφεί εύστοχα ως The Undoing του Adam, σύμφωνα με ένα βιβλίο του Baxter Kruger. Αυτός ο τίτλος αναφέρει τι επιτέλους ο Ιησούς πέτυχε με τη συμφιλίωση των ανθρώπων με το Θεό. Ναι, ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή για την αμαρτωλότητά μας. Αλλά έκανε πολύ περισσότερα - έκανε κοσμική χειρουργική επέμβαση. Χρησιμοποίησε μια μεταμόσχευση καρδιάς στην πεσμένη, αμαρτωλή ανθρωπότητα! Αυτή η νέα καρδιά είναι μια καρδιά της συμφιλίωσης. Είναι η Καρδιά του Ιησού - αυτός που είναι ο Θεός και ο άνθρωπος, ο οποίος είναι διαμεσολαβητής και αρχιερέας, ο Σωτήρας μας και ο μεγαλύτερος αδελφός μας. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, όπως ο Θεός υποσχέθηκε μέσω των προφητών Ιεζεκιήλ και Ιωήλ, ο Ιησούς φέρνει νέα ζωή στα ξηρά μας άκρα και μας δίνει νέες καρδιές. Σε αυτόν είμαστε μια νέα δημιουργία!

Συνδεδεμένοι μαζί σας στη νέα δημιουργία,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfΟ Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας