Ο Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας

272 Ο Ιησούς τη συμφιλίωση μας Έχω περάσει πολλά χρόνια στο Yom Kippur (Γερμανικά: Ημέρα του Εξιλασμού), το υψηλότερο εβραϊκό πανηγύρι, νηστεία. Το έκανα με την ψευδή πεποίθηση ότι συμφιλιώθηκα με τον Θεό, παραιτώντας αυστηρά την τροφή και τα υγρά εκείνη την ημέρα. Πολλοί από εμάς σίγουρα θυμούνται αυτόν τον εσφαλμένο τρόπο σκέψης. Ωστόσο, αυτό εξηγήθηκε σε εμάς, η πρόθεση της νηστείας για τον Yom Kippur ήταν η συμφιλίωσή μας (Ver-Sohn-ung [= υιοθεσία ως γιοι, σημείωση του Üs]) με τον Θεό μέσω των δικών του έργων. Εφαρμόσαμε ένα θρησκευτικό σύστημα χάριτος και έργα - αγνοώντας την πραγματικότητα στην οποία ο Ιησούς είναι η συμφιλίωσή μας. Ίσως θυμάστε το τελευταίο μου γράμμα. Ήταν για τη Rosh Hashana, την Εβραϊκή Πρωτοχρονιά, επίσης γνωστή ως ημέρα τρομπόνι. Τελείωσα επισημαίνοντας ότι ο Ιησούς φυσούσε τη σάλπιγγα μια για πάντα και ήταν ο Κύριος της Χρονιάς - ακόμη και ο Κύριος όλων των εποχών. Ως ολοκλήρωση της διαθήκης του Θεού με το Ισραήλ (η παλιά διαθήκη) Ο Ιησούς, ο δημιουργός του χρόνου, άλλαξε για πάντα. Αυτό μας δίνει την άποψη του Νέου Συμφώνου για τον Rosh Hashana. Αν κοιτάξουμε επίσης τον Yom Kippur με τα μάτια στο Νέο Σύμφωνο, καταλαβαίνουμε ότι ο Ιησούς είναι η συμφιλίωσή μας. Όπως συμβαίνει με όλες τις ημέρες του εορτασμού του Ισραήλ, η Ημέρα του Εξιλασμού δείχνει το άτομο και το έργο του Ιησού στη σωτηρία και τη συμφιλίωσή μας. Ενσωματώνει το παλαιό Ισραηλινό λειτουργικό σύστημα με νέο τρόπο στο Νέο Σύμφωνο.

Τώρα καταλαβαίνουμε ότι οι γιορτές του εβραϊκού ημερολογίου έδειξαν τον ερχομό του Ιησού και ως εκ τούτου είναι ξεπερασμένοι. Ο Ιησούς έχει ήδη έρθει και δημιουργήσει το Νέο Σύμφωνο. Γνωρίζουμε λοιπόν ότι ο Θεός χρησιμοποίησε το ημερολόγιο ως εργαλείο για να μας βοηθήσει να δούμε ποιος είναι πραγματικά ο Ιησούς. Σήμερα, η εστίασή μας είναι στα τέσσερα κύρια γεγονότα στη ζωή του Χριστού - τη γέννηση, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού. Ο Γιομ Κιπούρ τόνισε τη συμφιλίωση με τον Θεό. Αν θέλουμε να καταλάβουμε τι μας διδάσκει η Καινή Διαθήκη για το θάνατο του Ιησού, τότε θα πρέπει να έχουμε κατά νου τα μοντέλα κατανόησης και λατρείας της Παλαιάς Διαθήκης που είναι στη διαθήκη του Θεού με τον Ισραήλ (η παλιά διαθήκη) περιλαμβάνονται. Ο Ιησούς είπε ότι όλοι μαρτυρούν γι 'αυτόν (Ιωάννης 5,39-40).

Με άλλα λόγια, ο Ιησούς είναι ο φακός μέσω του οποίου μπορούμε να ερμηνεύσουμε σωστά ολόκληρη τη Βίβλο. Η Παλαιά Διαθήκη (που περιλαμβάνει το Παλαιό Σύμφωνο) τώρα καταλαβαίνουμε μέσα από το φακό της Καινής Διαθήκης (με το Νέο Σύμφωνο, το οποίο ο Ιησούς Χριστός έχει εκπληρώσει πλήρως). Αν προχωρήσουμε με αντίστροφη σειρά, καταλήγουμε στο συμπέρασμα, με βάση λανθασμένα συμπεράσματα, ότι το Νέο Σύμφωνο θα ξεκινούσε μόνο με την επιστροφή του Ιησού. Αυτή η υπόθεση είναι ένα θεμελιώδες λάθος. Κάποιοι πιστεύουν λανθασμένα ότι βρισκόμαστε σε μια μεταβατική περίοδο μεταξύ των παλαιών και των νέων διαθηκών και ως εκ τούτου είμαστε υποχρεωμένοι να τηρούμε τις εβραϊκές γιορτές.

Κατά τη διάρκεια της διακονίας του στη γη, ο Ιησούς εξήγησε την προσωρινή φύση της λειτουργίας λατρείας του Ισραήλ. Αν και ο Θεός είχε διατάξει μια ειδική μορφή λατρείας, ο Ιησούς επεσήμανε ότι θα το άλλαζε. Το τόνισε αυτό σε συνομιλία με τη γυναίκα στο σιντριβάνι της Σαμαριάς (Ιωάννης 4,1-25). Παραθέτω τον Ιησού, ο οποίος της εξήγησε ότι η λατρεία από τον λαό του Θεού δεν θα ήταν πλέον κεντρική στην Ιερουσαλήμ ή σε οποιοδήποτε άλλο μέρος. Αλλού, υποσχέθηκε ότι όπου μαζεύονταν δύο ή τρία, θα ήταν ανάμεσά τους (Ματθαίος 18,20). Ο Ιησούς είπε στη γυναίκα της Σαμαρείτης ότι όταν τελείωσε τη δουλειά του στη γη δεν θα υπήρχε πλέον κάτι σαν ιερό μέρος.

Παρακαλώ σημειώστε τι της είπε:

  • Έρχεται ο καιρός να μην λατρεύετε τον Πατέρα ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ.
  • Έρχεται η ώρα και τώρα είναι που οι αληθινοί λάτρεις θα λατρεύουν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια γιατί ο πατέρας θέλει και αυτούς τους λάτρεις. Ο Θεός είναι πνεύμα, και όσοι τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν στο πνεύμα και στην αλήθεια (Ιωάννης 4,21-24).

Με αυτήν τη δήλωση, ο Ιησούς εξάλειψε την έννοια της τελετής λατρείας του Ισραήλ - ένα σύστημα που βρίσκεται στο Νόμο του Μωυσή (η παλιά διαθήκη) ορίστηκε. Ο Ιησούς το έπραξε διότι προσωπικά θα πληρούσε σχεδόν όλες τις πτυχές αυτού του συστήματος - με το κέντρο του ναού στην Ιερουσαλήμ - με διαφορετικούς τρόπους. Η δήλωση του Ιησού προς τη γυναίκα της Σαμαρείας δείχνει ότι ένας μεγάλος αριθμός πρακτικών λατρείας σύμφωνα με τον προηγούμενο κυριολεκτικό τρόπο δεν είναι πλέον απαραίτητος. Με τους αληθινούς λατρευτές του Ιησού να μην χρειάζεται πλέον να ταξιδεύουν στην Ιερουσαλήμ, δεν μπορούν πλέον να συμμορφώνονται με τους κανόνες που ορίζονται στον Νόμο του Μωυσή, στον οποίο το αρχαίο σύστημα λατρείας εξαρτιόταν από την ύπαρξη και τη χρήση του ναού.

Τώρα εγκαταλείπουμε τη γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης και στρέφομαστε προς όλο τον Ιησού. αλλάζουμε από τη σκιά στο φως. Για εμάς, αυτό σημαίνει ότι επιτρέπουμε στον Ιησού να προσδιορίσει προσωπικά την κατανόηση της συμφιλίωσης με την ιδιότητά του ως μοναδικού μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας. Δεδομένου ότι ο γιος του Θεού ο Ιησούς ήρθε σε μια κατάσταση της οποίας συνθήκες είχαν προετοιμαστεί καλά εκ των προτέρων γι 'αυτόν στο Ισραήλ και έδρασε νομοταγείς και δημιουργικά για να καλύψει όλες τις Παλαιά Διαθήκη, η οποία περιλαμβάνει την εκπλήρωση της Ημέρας της Εξιλέωσης.

Στο βιβλίο του Ενσάρκωση, (Ενσάρκωση), Το πρόσωπο και η ζωή του Χριστού εξηγεί στον TF Torrance πώς ο Ιησούς πέτυχε τη συμφιλίωσή μας με τον Θεό: Ο Ιησούς δεν απέρριψε τα κηρύγματα του Ιωάννη του Βαπτιστή για την ανακοίνωση της κρίσης: στη ζωή του Ιησού ως πρόσωπο και ειδικά μέσω του θανάτου του Ιησού , Ο Θεός δεν κρίνει το κακό απλώς σαρώνει βίαια το κακό με ένα χτύπημα του χεριού, αλλά βυθίζεται πλήρως στη βαθύτερη ρίζα του κακού για να αναλάβει κάθε πόνο, ενοχή και ταλαιπωρία. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Θεός παρεμβαίνει για να αναλάβει όλο το ανθρώπινο κακό, η παρέμβαση της ευγένειας έχει τεράστια και εκρηκτική δύναμη. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη του Θεού. Γι 'αυτό είναι ο σταυρός (πεθαίνοντας στο σταυρό) με όλη την απαράδεκτη ευγένεια, υπομονή και συμπόνια, όχι μόνο μια πράξη διαρκούς και οπτικά εκπληκτικού ηρωισμού, αλλά και την πιο ισχυρή και επιθετική πράξη που ποτέ δεν βίωσαν ο ουρανός και η γη: η επίθεση της αγίας αγάπης του Θεού ενάντια στην απάνθρωπη συμπεριφορά του ανθρώπου και ενάντια στην τυραννία του κακού, ενάντια σε όλες τις αυξανόμενες αντιστάσεις της αμαρτίας (Σελίδα 150).

Θεωρώντας τη συμφιλίωση απλώς ως μια νομική διευθέτηση με την έννοια της επανεξέτασης με τον Θεό, αυτό οδηγεί σε μια εντελώς ανεπαρκής άποψη, όπως δυστυχώς υπάρχουν σήμερα πολλοί Χριστιανοί. Μια τέτοια άποψη δεν έχει βάθος σε σχέση με αυτό που έκανε ο Ιησούς υπέρ μας. Ως αμαρτωλοί, χρειαζόμαστε περισσότερο από την ελευθερία από την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Είναι αναγκαίο να μεταφέρουμε ακόμη και το θανάσιμο θάνατο στην αμαρτία για να εξοντωθούμε από τη φύση μας.

Αυτό ακριβώς έκανε ο Ιησούς. Αντί να θεραπεύει τα συμπτώματα, στράφηκε στην αιτία. Αυτή η αιτία μπορεί να ονομαστεί κατάλληλα «Αναίρεση του Αδάμ» (Γερμανικά: Adam Corruption and New Beginning), μετά από ένα βιβλίο του Baxter Kruger. Αυτός ο τίτλος λέει τι τελικά πέτυχε ο Ιησούς συμφιλιώνοντας τους ανθρώπους με τον Θεό. Ναι, ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή για την αμαρτία μας. Αλλά έκανε πολύ περισσότερα - έκανε κοσμική χειρουργική επέμβαση. Χρησιμοποίησε μεταμόσχευση καρδιάς για πεσμένη, αμαρτωλή ανθρωπότητα! Αυτή η νέα καρδιά είναι μια καρδιά συμφιλίωσης. Είναι η καρδιά του Ιησού - εκείνου που, ως Θεός και άνθρωπος, που είναι μεσολαβητής και αρχιερέας, είναι ο Σωτήρας μας και ο μεγαλύτερος αδελφός μας. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, όπως υποσχέθηκε ο Θεός μέσω των προφητών Ιεζεκιήλ και Ιωήλ, ο Ιησούς φέρνει νέα ζωή στα ξηρά μας άκρα και μας δίνει νέες καρδιές. Σε αυτό είμαστε μια νέα δημιουργία!

Συνδεδεμένοι μαζί σας στη νέα δημιουργία,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfΟ Ιησούς είναι η συμφιλίωση μας