Ο ουρανός είναι επάνω - έτσι δεν είναι;

Λίγο μετά το θάνατό σας, βρίσκεστε σε ένα φίδι μπροστά από την ουράνια πύλη, όπου ο Άγιος Πέτρος σας περιμένει με μερικές ερωτήσεις. Μόλις αποτιμηθείτε, σας παρέχεται η είσοδος και, με λευκή ρόμπα και υποχρεωτική άρπα, στοχεύετε στο σύννεφο που σας έχει δοθεί. Και όταν παίρνετε τις χορδές, μπορεί να αναγνωρίσετε μερικούς από τους φίλους σας (αλλά όχι τόσο πολλοί όσο μπορείτε να ελπίζετε). αλλά πιθανώς και πολλοί που προτιμάτε να αποφύγετε κατά τη διάρκεια της ζωής σας. Έτσι αρχίζει η αιώνια ζωή σου.

Πιθανόν να μην το πιστεύετε σοβαρά. Ευτυχώς, δεν χρειάζεται να το πιστέψετε, γιατί αυτό δεν είναι η αλήθεια. Αλλά πώς φαντάζεστε πραγματικά τον ουρανό; Οι περισσότεροι από εμάς που πιστεύουμε στον Θεό πιστεύουμε επίσης σε μια μεταθανάτια ζωή, στην οποία ανταμείφθηκε για την πίστη μας ή τιμωρήθηκε για τις αμαρτίες μας. Τόσο πολύ είναι βέβαιο - ακριβώς γι 'αυτόν τον λόγο ο Ιησούς ήρθε σε μας. Γι 'αυτό πέθανε για μας και γι' αυτό ζει για μας. Το λεγόμενο χρυσό κανόνα μας θυμίζει, «... ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ότι όποιος πιστεύει σ 'αυτόν δεν πρέπει να χαθεί αλλά έχουν αιώνια ζωή» (Ιω 3,16).

Αλλά τι σημαίνει αυτό; Αν η ανταμοιβή των δίκαιων προσεγγίζει ακόμη και τις γνωστές εικόνες, θα πρέπει να εξετάσουμε προσεχτικά το άλλο μέρος - καλά, δεν μπορούμε να το παραδεχτούμε.

Σκεφτείτε τον ουρανό

Αυτό το άρθρο έχει σκοπό να σας ενθαρρύνει να σκεφτείτε τον ουρανό με έναν εντελώς νέο τρόπο. Με αυτόν τον τρόπο αποδίδουμε σημασία στην αποφυγή της δογματικής. αυτό θα ήταν ηλίθιο και αλαζονικό. Η μόνη αξιόπιστη πηγή πληροφοριών μας είναι η Αγία Γραφή, η οποία είναι εκπληκτικά αόριστη όσον αφορά την παρουσίαση αυτού που μας περιμένει στον ουρανό. Οι Ιερές Γραφές μας υπόσχονται, ωστόσο, ότι η πίστη μας στον Θεό θα λειτουργήσει για μας σε αυτή τη ζωή (με όλες τις προκλήσεις) όσο και στον μελλοντικό κόσμο. Ο Ιησούς το έκανε πολύ σαφές. Ωστόσο, ήταν λιγότερο επικοινωνιακή σχετικά με το τι θα μοιάζει ο μελλοντικός κόσμος (Mk 10,29-30).

Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Τώρα βλέπουμε μόνο μια ασαφή εικόνα, όπως σε έναν χαλαρό καθρέφτη ...» (1Kor 13,12, Good Bible Bible). Ο Παύλος ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους στους οποίους μια «βίζα επισκέπτη» για τον ουρανό ήταν όπως χορηγήθηκαν, και βρήκε ότι είναι δύσκολο να περιγράψω τι συνέβη σ 'αυτόν (2Kor 12,2-4). Ό, τι κι αν ήταν, ήταν αρκετά εντυπωσιακό για να τον μετακινήσει σε έναν αναπροσανατολισμό της ζωής του. Ο θάνατος δεν τον φοβόταν. Είχε δει αρκετά από τον μελλοντικό κόσμο και την κοίταξε με χαρά. Αλλά οι περισσότεροι από εμάς δεν είμαστε ο Παύλος.

Πάντοτε;

Όταν σκεφτόμαστε τον ουρανό, μπορούμε μόνο να το φανταστούμε, όπως μας επιτρέπει η τρέχουσα κατάσταση της γνώσης. Για παράδειγμα, οι ζωγράφοι του Μεσαίωνα κατέγραψε λεπτομερώς την επίγεια εικόνα του παραδείσου που σχεδίασε με Zeitgeist αντίστοιχες ιδιότητες της φυσικής ομορφιάς και της τελειότητας. συνεχείς αλλαγές (Πού πρέπει να ρωτήσετε τον εαυτό σας, όπου τα πάντα στον κόσμο, ήρθε η έμπνευση για τη θέση που έμοιαζε γυμνή, αεροδυναμικά εξαιρετικά απίθανο σχεδιαστεί για μωρά.) στυλ είναι σαν την τεχνολογία και τη γεύση θέμα, και έτσι οι μεσαιωνικές αντιλήψεις μας βοηθήσει Παράδεισος σήμερα, όχι αρκετά, αν θέλουμε να φτιάξουμε μια εικόνα αυτού του μελλοντικού κόσμου.

Οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιούν πιο σύγχρονες εικόνες. Το φανταστικό κλασικό The Magic Divorce του CS Lewis περιγράφει ένα φανταστικό ταξίδι με λεωφορείο από την κόλαση (που βλέπει ως ένα τεράστιο, γαλήνιο προάστιο) στον ουρανό. Ο στόχος αυτού του ταξιδιού είναι να δοθεί η ευκαιρία στους "κόλπους" να αλλάξουν το μυαλό τους. Οι Heavens του Lewis απορροφούν ορισμένους, πολλοί από τους οποίους δεν τους αρέσουν οι αμαρτωλοί μετά την αρχική εγκατάστασή τους και προτιμούν την κόλαση που ξέρουν. Ο Λιούις υπογραμμίζει ότι δεν έχει κάνει καμία ξεχωριστή ιδέα για τη φύση και τη φύση της αιώνιας ζωής. το βιβλίο του έπρεπε να γίνει κατανοητό καθαρά αλληγορικά.

Το συναρπαστικό έργο του Mitch Alborn, Οι πέντε άνθρωποι που συναντάς στον ουρανό, δεν κάνει καμία αξίωση για θεολογική ορθότητα. Με αυτόν, ο ουρανός βρίσκεται σε ένα παραθαλάσσιο πάρκο ψυχαγωγίας, όπου ο κύριος χαρακτήρας εργάστηκε όλη του τη ζωή. Αλλά ο Alborn, ο Lewis και άλλοι συγγραφείς τους αρέσουν ίσως να έχουν αναγνωρίσει την κατώτατη γραμμή. Ίσως ο ουρανός δεν διαφέρει τόσο πολύ από το περιβάλλον που γνωρίζουμε εδώ σε αυτόν τον κόσμο. Όταν ο Ιησούς μίλησε για τη βασιλεία του Θεού, στις περιγραφές του έριξε συχνά συγκρίσεις με τη ζωή όπως την ξέρουμε. Δεν μοιάζει με αυτόν εντελώς, αλλά έχει τόσο μεγάλη ομοιότητα με αυτόν για να σχεδιάσει κατάλληλες παραλληλισμούς.

Τότε και τώρα

Για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, υπήρξε ελάχιστη επιστημονική κατανόηση της φύσης του Κόσμου. Αν κάποιος δεν σε όλα τα σχετικά με μια τέτοια εικασίες πίστευαν ότι η γη ήταν επίπεδη, η οποία θα τροχιά γύρω από τον ήλιο και το φεγγάρι σε τέλεια ομόκεντρους κύκλους. Ο ουρανός, ειπώθηκε, ήταν εκεί κάπου, ενώ η κόλαση βρισκόταν στον υπόκοσμο. Οι παραδοσιακές έννοιες της πόρτας ουρανό, άρπες, λευκές στολές, φτερά αγγέλου και δεν τελειώνει ποτέ έπαινο αντιστοιχούν στον ορίζοντα της απονομής των προσδοκιών μας πιο δυνατά Bibelexegeten ότι το μικρό ερμηνεύονται σύμφωνα με την άποψή τους για τον κόσμο ό, τι λέει η Αγία Γραφή για τον ουρανό.

Σήμερα έχουμε πολύ περισσότερες αστρονομικές γνώσεις για τον Κόσμο. Γνωρίζουμε λοιπόν ότι η γη είναι μόνο ένα μικροσκοπικό στίγμα στην απεραντοσύνη του φαινομενικά ολοένα και πιο επεκτεινόμενου κόσμου. Γνωρίζουμε ότι αυτό που φαίνεται να είναι κατ 'αρχήν απτή πραγματικότητα δεν είναι παρά ένα απαλά υφαντά ενεργειακού δικτύου το οποίο συγκρατείται από αυτές τις ισχυρές δυνάμεις που δεν χρειάζεται καν να υποψιάζονται τις περισσότερες φορές στην ανθρώπινη ιστορία της ύπαρξής τους. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν ίσως για 90% του σύμπαντος της «σκοτεινής ύλης» - για το οποίο μπορούμε να θεωρητικολογεί με μαθηματικούς πράγματι, αλλά δεν μπορούμε να δούμε ή να μετρήσει.

Γνωρίζουμε ότι ακόμη και τέτοια αδιαμφισβήτητα φαινόμενα όπως το πέρασμα του χρόνου είναι σχετικά. Ακόμη και οι διαστάσεις που ορίζουν τις χωρικές μας έννοιες (μήκος, πλάτος, ύψος και βάθος) είναι απλώς οπτικές και κατανοητές από μια πολύ πιο περίπλοκη πραγματικότητα. Ορισμένοι αστροφυσικοί λένε ότι μπορεί να υπάρχουν τουλάχιστον επτά άλλες διαστάσεις, αλλά το αποτέλεσμά τους είναι αδιανόητο για εμάς. Αυτοί οι επιστήμονες υποθέτουν ότι αυτές οι επιπλέον διαστάσεις είναι εξίσου πραγματικές με το ύψος, το μήκος, το πλάτος και τον χρόνο. Επομένως, βρίσκονται σε επίπεδο που υπερβαίνει τα όρια της μετρήσιμης αξιοπιστίας των πλέον ευαίσθητων μέσων μας. και επίσης από τη διάνοιά μας, μπορούμε ακόμη και να αρχίσουμε να το αντιμετωπίζουμε, χωρίς να είναι συγκλονισμένοι.

Τα πρωτοποριακά επιστημονικά επιτεύγματα των τελευταίων δεκαετιών έχουν φέρει επανάσταση στην τρέχουσα κατάσταση της γνώσης σε όλους σχεδόν τους τομείς. Και τι γίνεται με τον ουρανό; Πρέπει να ξανασκεφτούμε τις ιδέες μας για τη ζωή στη συνέχεια;

Το επόμενο

Μια ενδιαφέρουσα λέξη - πέραν αυτού. Δεν είναι αυτή η πλευρά, όχι του κόσμου αυτού. Αλλά δεν θα ήταν δυνατόν να περάσουμε την αιώνια ζωή σε ένα πιο οικείο περιβάλλον και να κάνουμε ακριβώς αυτό που πάντα μας άρεσε να κάνουμε - με τους ανθρώπους που γνωρίζουμε στα σώματα που αναγνωρίζουμε; Δεν θα μπορούσε να είναι ότι η ζωή μετά το θάνατο είναι μια επέκταση της καλύτερης εποχής της γνωστής μας γήινης ζωής χωρίς τα φορτία της, τους φόβους και τα βάσανα; Λοιπόν, σε αυτό το σημείο πρέπει να διαβάσετε προσεκτικά - η Βίβλος δεν υπόσχεται ότι δεν θα είναι έτσι. (Θα ήθελα να επαναλάβω αυτό πάλι - η Βίβλος δεν υπόσχεται ότι δεν θα είναι έτσι).

Ο Αμερικανός θεολόγος Randy Alcorn έχει ασχοληθεί με το ουράνιο θέμα εδώ και πολλά χρόνια. Στο βιβλίο του Heaven, εξετάζει προσεκτικά κάθε απόσπασμα του Βίβλου που σχετίζεται με μια ζωή μετά το θάνατο. Το αποτέλεσμα είναι ένα συναρπαστικό πορτρέτο του τι μπορεί να μοιάζει με τη ζωή μετά το θάνατο. Γράφει:

«Έχουμε κουραστεί από εμάς, κουραστούμε από τους άλλους, από αμαρτία, από πόνο, από εγκλήματα και από το θάνατο. Και όμως αγαπάμε τη γήινη ζωή, σωστά; Λατρεύω την απεραντοσύνη του νυχτερινού ουρανού στην έρημο. Μου αρέσει να κάθονται δίπλα στο Nancy στον καναπέ δίπλα στο τζάκι, να απλώσω μια κουβέρτα πάνω μας, δίπλα στο σκυλί που βρίσκεται κοντά μας. Αυτές οι εμπειρίες δεν προβλέπουν τους ουρανούς, αλλά προσφέρουν μια γεύση από αυτό που μας περιμένει εκεί. Αυτό που αγαπάμε γι 'αυτή τη ζωή στη γη είναι τα πράγματα που μας ταιριάζουν στην ίδια τη ζωή για την οποία είμαστε φτιαγμένοι. Αυτό που μας αρέσει εδώ για αυτόν τον κόσμο, δεν είναι μόνο ό, τι καλύτερο έχει να προσφέρει αυτή τη ζωή, είναι επίσης μια φευγαλέα ματιά του, ακόμη και μεγαλειώδες μέλλον της ζωής. «Έτσι, γιατί θα πρέπει να περιορίσουν την άποψή μας για τη Βασιλεία των Ουρανών σε χθεσινή κοσμοθεωρίες; Με βάση τη βελτιωμένη κατανόηση του περιβάλλοντός μας, ας υποθέσουμε ποια ζωή στον ουρανό μπορεί να μοιάζει.

Φυσικότητα στον ουρανό

Το Δημιουργικό Απόστολο, η ευρύτερα χρησιμοποιούμενη μαρτυρία της προσωπικής πίστης μεταξύ των Χριστιανών, μιλά για την «ανάσταση των νεκρών» (κυριολεκτικά «η σάρκα»). Μπορεί να το έχετε επαναλάβει πολλές εκατοντάδες φορές, αλλά σκεφτήκατε ποτέ τι σημαίνει αυτό;

Συνήθως, κάποιος συνδέει με την Ανάσταση ένα «πνευματικό» σώμα, ένα τρυφερό, αιθέριο, εξωπραγματικό, κάτι που μοιάζει με πνεύμα. Ωστόσο, αυτό δεν αντιστοιχεί στη βιβλική ιδέα. Η Αγία Γραφή επισημαίνει ότι ένας αναστημένος θα είναι ένα φυσικό ον. Το σώμα, ωστόσο, δεν θα είναι σαρκικό με την έννοια στην οποία κατανοούμε αυτή την έννοια.

Η ιδέα μας για καρναλότητα (ή ακόμα και για την υλικότητα) συνδέεται με τις τέσσερις διαστάσεις με τις οποίες αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα. Αλλά αν υπάρχουν πράγματι πολλές περισσότερες διαστάσεις, δυστυχώς έχουμε λάθος με τον ορισμό μας της πραγματικότητας.

Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς είχε ένα σαρκικό σώμα. Θα μπορούσε να φάει και να πάει και έδωσε μια αρκετά κανονική εμφάνιση. Θα μπορούσατε να τον αγγίξετε. Και όμως ήταν σε θέση να εκραγεί σκόπιμα τις διαστάσεις της πραγματικότητάς μας, όπως ο Χάρι Πότερ στο σταθμό, που φαινόταν να διασχίζει τοίχους. Το ερμηνεύουμε ως όχι πραγματικό. αλλά ίσως είναι απόλυτα φυσιολογικό για ένα σώμα που μπορεί να βιώσει το πλήρες φάσμα της πραγματικότητας.

Μπορούμε λοιπόν να προσβλέπουμε σε μια αιώνια ζωή ως αναγνωρίσιμο εαυτό, προικισμένο με ένα πραγματικό σώμα που δεν υπόκειται σε θάνατο, ασθένεια, φθορά ή αέρα, τρόφιμα, νερό και κυκλοφορία αίματος; Ναι, έτσι φαίνεται να είναι. "... ούτε έγινε σαφές τι θα γίνουμε", λέει η Αγία Γραφή. "Γνωρίζουμε ότι όταν έχει γίνει φανερό, θα είμαστε σαν αυτόν. γιατί θα τον δούμε όπως είναι "(2Joh 3,2, Zürcher Bibel).

Κάντε μια ζωή με έμμετρο λόγο ή λόγο σας μπροστά του - ακόμη και ο ίδιος φορούσε εξακολουθούν να έχουν το δικό σας τρένα και θα είναι απαλλαγμένη από ό, τι περιττό, θα προγραμματιστεί εκ νέου τις προτεραιότητες και θα μπορούσε έτσι ελεύθερα το σχέδιο για αιώνες των αιώνων, το όνειρο και να δράσουν δημιουργικά. Φανταστείτε μια αιωνιότητα στην οποία είστε ξανά συναντημένοι με παλιούς φίλους και έχετε την ευκαιρία να κερδίσετε περισσότερα. Φανταστείτε σχέσεις με άλλους, καθώς και με τον Θεό, χωρίς φόβο, ένταση ή απογοήτευση. Φανταστείτε να μην χρειάζεται ποτέ να αποχαιρετήσετε τους αγαπημένους σας.

Noch nicht

Μακριά από το να συμμετέχεις σε μια ατέρμονη λατρεία για όλη την αιωνιότητα, η αιώνια ζωή φαίνεται να είναι εξάχνωση αυτού που εμείς εδώ σε αυτόν τον κόσμο γνωρίζουμε ότι είναι με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Το παρακάτω είναι πολύ πιο έτοιμο για εμάς από ό, τι μπορούμε να αντιληφθούμε με τις περιορισμένες αισθήσεις μας. Περιστασιακά, ο Θεός μας δίνει μια ματιά στο τι φαίνεται αυτή η ευρύτερη πραγματικότητα. Ο Άγιος Παύλος είπε στους προληπτικούς Αθηναίους ότι ο Θεός ήταν "όχι μακριά από κανέναν ..." (Act 17,24-27). Ο ουρανός σίγουρα δεν είναι κοντά σε μετρήσιμη μορφή για εμάς. Αλλά δεν μπορεί απλώς να είναι μια "ευτυχισμένη, μακρινή χώρα". Δεν θα μπορούσε να είναι αλήθεια ότι μας περιβάλλει κατά τρόπο που δεν μπορούμε να βάλουμε τα λόγια;

Αφήστε τη φαντασία σας να τρέξει άγρια ​​για λίγο

Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, οι άγγελοι εμφανίστηκαν ξαφνικά στο πεδίο στους βοσκούς (Lk 2,8-14). Ήταν σαν να προέρχονταν από το βασίλειό τους στον κόσμο μας. Το ίδιο με το 2. Βιβλίο των βασιλέων 6, ο 17 περιέγραψε, όχι τον φοβισμένο υπάλληλο του Ελισσαιού, όταν εμφανίστηκε ξαφνικά λεγεώνες αγγέλων; Λίγο πριν πεταχτεί από ένα θυμωμένο πλήθος, οι αποσπασματικές εντυπώσεις και οι ήχοι του Στεφάνου, που συνήθως ξεφεύγουν από την ανθρώπινη αντίληψη, άνοιξαν επίσης (Act 7,55-56). Ομοίως ο Ιωάννης έδειξε τα οράματα της αποκάλυψης;

Ο Randy Alcorn επισημαίνει ότι "καθώς και οι τυφλοί δεν βλέπουν τον κόσμο γύρω τους, παρόλο που είναι πολύ υπάρχοντες, και εμείς, στην αμαρτωλότητά μας, δεν μπορούμε να δούμε τον ουρανό. Είναι δυνατό ότι ο Αδάμ και η Εύα πριν από την Πτώση είδαν καθαρά αυτό που είναι αόρατο για εμάς σήμερα; Είναι δυνατόν η ίδια η Βασιλεία των Ουρανών να απομακρύνεται από μας; "(Heaven, σ. 178).

Αυτές είναι ήδη συναρπαστικές υποθέσεις. Αλλά δεν είναι φαντασιώσεις. Η επιστήμη μας έχει δείξει ότι η δημιουργία είναι πολύ περισσότερο από ό, τι μπορούμε να αντιληφθούμε στους σημερινούς φυσικούς μας περιορισμούς. Αυτή η ανθρώπινη ζωή είναι μια εξαιρετικά περιορισμένη έκφραση αυτού που τελικά θα είμαστε. Ο Ιησούς, ως ένας από μας, ήρθε σε εμάς ανθρώπους και έτσι υπέβαλε και στους περιορισμούς της ανθρώπινης ύπαρξης το τελικό προορισμό όλης της σαρκικής ζωής - θάνατος! Λίγο πριν από τη σταύρωσή του, προσευχήθηκε, «Πατέρα, δώσε μου άλλη μια φορά τη δόξα που είχα μαζί σας, πριν δημιουργηθεί ο κόσμος!» Και ας μην ξεχνάμε ότι ο ίδιος συνέχισε στην προσευχή του: «Πατέρα, κάνατε [ τους ανθρώπους] που μου έδωσαν και θέλω να είναι μαζί μου εκεί που είμαι. Θα δουν τη δόξα που μου έδωσες επειδή με αγαπήσατε πριν δημιουργηθεί ο κόσμος "(Jn 17,5 και 24, Good Bible).

Ο τελευταίος εχθρός

Μία από τις υποσχέσεις του νέου ουρανού και της νέας γης είναι ότι "ο θάνατος θα νικήσει για πάντα". Στον ανεπτυγμένο κόσμο, καταφέραμε να μάθουμε πώς να ζούμε μία ή δύο δεκαετίες περισσότερο. (Δυστυχώς, δεν καταφέραμε να μάθουμε πώς να χρησιμοποιήσουμε επιπλέον αυτή τη φορά). Αλλά ακόμα κι αν είναι δυνατόν να ξεφύγουμε λίγο περισσότερο από τον τάφο, ο θάνατος εξακολουθεί να αποτελεί τον αναπόφευκτο εχθρό μας.

Έτσι Alcorn υποστηρίζει συναρπαστική ουρανό μελέτη του: «Δεν πρέπει να δοξάσει τον θάνατο - ακόμα και ο Ιησούς δεν το έκανε. Εκφώνησε τον θάνατο (Joh 11,35). Ακριβώς όπως υπάρχουν όμορφες ιστορίες για ανθρώπους που πήγαν ειρηνικά στην αιωνιότητα, έτσι υπάρχουν και εκείνοι που γνωρίζουν ψυχικά και σωματικά άρρωστο, σύγχυση, αδυνατισμένος ανθρώπους να αναφέρουν, ο θάνατος του οποίου με τη σειρά του αφήνει εξαντληθεί, έκπληκτος, τη θλίψη που επλήγησαν ανθρώπους. Ο θάνατος είναι επώδυνη, και αυτός είναι ένας εχθρός. Αλλά για εκείνους που ζουν σε γνώση του Ιησού, αυτός είναι ο τελευταίος πόνος και η τελευταία εχθρός «(σελ 451).

Περιμένετε! Συνεχίζει. , ,

Θα μπορούσαμε να φωτίσουμε πολλές ακόμα πτυχές. Υπό την προϋπόθεση ότι το υπόλοιπο διατηρείται και δεν περιπλανηθεί από το θέμα, είναι η εξερεύνηση του τι μας περιμένει μετά το θάνατο, ένα συναρπαστικό χώρο της έρευνας. Αλλά η καταμέτρηση λέξεων καθορισμό κλήσεις υπολογιστή μου στο μυαλό μου ότι αυτό το άρθρο είναι σίγουρα ακόμα οι περιορισμοί του χρόνου και ο χώρος υπόκειται. Ας κλείσω με μια τελευταία, πραγματικά ευτυχής προκαλώντας απόσπασμα Randy Alcorns «μαζί σε ένα φανταστικό νέο σύμπαν που πρέπει να διερευνηθούν και να λάβει, το τελευταίο με τον Κύριο που αγαπάμε και τους φίλους υπολογίζουμε ότι θα αναζητώντας μεγάλες περιπέτειες για διαγωνισμό. Ο Ιησούς θα βρίσκεται στο επίκεντρο όλων αυτών και ο αέρας που αναπνέουμε θα γεμίσει με χαρά. Και αν στη συνέχεια πιστεύουμε ότι πραγματικά δεν θα μπορούσε να υπάρξει αύξηση, θα παρατηρήσουμε - θα το κάνει! "(P. 457).

από τον John Halford


pdfΟ ουρανός είναι επάνω - έτσι δεν είναι;