Συγχώρεση: Ένα ζωτικό κλειδί

Η συγχώρεση 376 αποτελεί ζωτικό κλειδίΣκοπεύοντας να της προσφέρω μόνο τα καλύτερα, πήγα την Tammy (τη γυναίκα μου) στο Burger King για μεσημεριανό γεύμα (Η επιλογή σου), μετά στο Dairy Queen για επιδόρπιο (κάτι διαφορετικό). Μπορεί να πιστεύετε ότι θα έπρεπε να ντρέπομαι για την περίεργη χρήση των συνθημάτων της εταιρείας, αλλά όπως λέει και η παροιμία των McDonalds, «Μου αρέσει». Τώρα πρέπει να ζητήσω τη συγχώρεση (και ειδικά την Tammy!) και να αφήσω στην άκρη το ανόητο αστείο. Η συγχώρεση είναι το κλειδί για την οικοδόμηση και την ενίσχυση σχέσεων που είναι ανθεκτικές και αναζωογονητικές. Αυτό ισχύει για τις σχέσεις μεταξύ ηγετών και εργαζομένων, συζύγων και γονέων και παιδιών—ανθρώπινες σχέσεις κάθε είδους.

Η συγχώρεση είναι επίσης ένα ζωτικό συστατικό στη σχέση που έχει ο Θεός μαζί μας. Ο Θεός, που είναι αγάπη, έχει σκεπάσει την ανθρωπότητα με μια κουβέρτα συγχώρεσης την οποία έχει απλώσει άνευ όρων πάνω μας (που σημαίνει ότι λαμβάνουμε τη συγχώρεση του χωρίς άξια και χωρίς επιστροφή). Καθώς λαμβάνουμε συγχώρεση μέσω του Αγίου Πνεύματος και ζούμε σε αυτό, καταλαβαίνουμε καλύτερα πόσο ένδοξη και υπέροχη είναι η αγάπη του Θεού, όπως αποδεικνύεται από τη συγχώρεση Του. Συλλογιζόμενος την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, ο Δαβίδ έγραψε: «Όταν βλέπω τους ουρανούς, το έργο των δακτύλων σου, το φεγγάρι και τα αστέρια που έχεις ετοιμάσει, τι είναι ο άνθρωπος που τον θυμάσαι και ο γιος του ανθρώπου; να φροντίζεις από αυτόν;» (Ψαλμ 8,4-5). Και εγώ μπορώ μόνο να εκπλαγώ όταν σκέφτομαι τη μεγάλη δύναμη και την πληθωρική γενναιοδωρία του Θεού στη δημιουργία και τη συντήρηση του απέραντου σύμπαντος μας, που περιλαμβάνει έναν κόσμο που, όπως ήξερε, ο θάνατος του γιου του, αντί για φαινομενικά ασήμαντο και σίγουρα Θα απαιτούσαν αμαρτωλά πλάσματα όπως εσύ και εγώ.

Στους Γαλάτες 2,20 Ο Παύλος γράφει πόσο χαρούμενος είναι που ο Ιησούς Χριστός, που μας αγάπησε, έδωσε τον εαυτό του για εμάς. Δυστυχώς, αυτή η ένδοξη αλήθεια του ευαγγελίου πνίγεται από τον «θόρυβο» του ταχέως κινούμενου κόσμου μας. Αν δεν είμαστε προσεκτικοί, μπορεί να χάσουμε την προσοχή μας σε αυτά που έχουν να μας πουν οι Γραφές για την αγάπη του Θεού που εκδηλώνεται με άφθονη συγχώρεση. Ένα από τα πιο συναρπαστικά μαθήματα που γράφτηκαν στη Βίβλο σχετικά με τη συγχωρητική αγάπη του Θεού και τη χάρη του Θεού είναι η παραβολή του Ιησού για τον άσωτο γιο. Ο θεολόγος Henry Nouwen είπε ότι έμαθε πολλά γι 'αυτό μελετώντας τον πίνακα του Rembrandt The Return of the Prodigal Son. Απεικονίζει τις τύψεις του δύστροπου γιου, την αδικαιολόγητη σοβαρότητα της ζήλιας του θυμωμένου αδελφού και την αναπόφευκτη στοργική συγχώρεση του πατέρα που εκπροσωπεί τον Θεό.

Ένα άλλο βαθύ παράδειγμα της συγχωρητικής αγάπης του Θεού είναι η σκηνοθετημένη παραβολή που επαναλαμβάνεται στο βιβλίο του Ωσηέ. Αυτό που συνέβη στον Ωσηέ στη ζωή του δείχνει μεταφορικά την άνευ όρων αγάπη και την πλούσια συγχώρεση του Θεού για τον συχνά δύστροπο Ισραήλ και χρησιμεύει ως εκπληκτική απόδειξη της συγχώρεσης Του που δόθηκε σε όλους τους ανθρώπους. Ο Θεός διέταξε τον Ωσηέ να παντρευτεί μια πόρνη που λεγόταν Γκόμερ. Μερικοί πιστεύουν ότι σήμαινε μια γυναίκα από το πνευματικά μοιχό βόρειο βασίλειο του Ισραήλ. Σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν ο γάμος που κανονικά θα επιθυμούσε κανείς, καθώς ο Γκόμερ άφηνε επανειλημμένα τον Οσηέ για να ακολουθήσει μια ζωή πορνείας. Κάποια στιγμή λέγεται ότι ο Οσηέ πιστεύεται ότι αγόρασε τον Γκόμερ πίσω από δουλέμπορους, αλλά συνέχισε να τρέχει στους εραστές της που της υποσχέθηκαν υλικά κέρδη. «Θα τρέχω πίσω από τους εραστές μου», λέει, «που μου δίνουν το ψωμί και το νερό, το μαλλί και το λινάρι, το λάδι και το ποτό» (Ωσηέ 2,7). Παρά όλες τις προσπάθειες της Ωσηέ να την αποτρέψει, συνέχισε να αναζητά αμαρτωλή συναναστροφή με άλλους.

Ακόμα, αγγίζει τον τρόπο με τον οποίο ο Οσέα ανέλαβε επανειλημμένα τη σθεναρή σύζυγό του - συνέχισε να την αγαπάει και να της συγχωρεί άνευ όρων. Ίσως ο Gomer να προσπαθήσει κάποτε να κάνει τα πράγματα σωστά, αλλά αν το έκαναν, η τύψη τους ήταν βραχύβια. Σύντομα έπεσε πίσω στον εξωφρενικό τρόπο της ζωής της για να τρέξει μετά από άλλους εραστές.

Η στοργική και συγχωρητική μεταχείριση του Ωσηέ προς τον Γκόμερ δείχνει την πιστότητα του Θεού σε εμάς ακόμα και όταν του είμαστε άπιστοι. Αυτή η άνευ όρων συγχώρεση δεν εξαρτάται από το πώς συμπεριφερόμαστε στον Θεό, αλλά από το ποιος είναι ο Θεός. Όπως ο Γκόμερ, πιστεύουμε ότι μπορούμε να βρούμε ειρήνη εμπλεκόμενοι σε νέες μορφές δουλείας. απορρίπτουμε την αγάπη του Θεού προσπαθώντας να βρούμε τον δικό μας δρόμο. Κάποια στιγμή, ο Ωσηέ πρέπει να εξαγοράσει τον Γκόμερ με υλικά αγαθά. Ο Θεός, που είναι αγάπη, πλήρωσε πολύ μεγαλύτερο λύτρο—έδωσε τον αγαπημένο του Υιό Ιησού «για το λύτρο όλων» (1. Τιμόθεο 2,6). Η ακλόνητη, αδιάκοπη, ατελείωτη αγάπη του Θεού «τα πάντα υπομένει, τα πάντα πιστεύει, τα πάντα ελπίζει, τα πάντα υπομένει» (1. Κορ. 13,7). Επίσης συγχωρεί τα πάντα, γιατί η αγάπη «δεν καταλογίζει το κακό» (1. Κορ. 13,5).

Κάποιοι που έχουν διαβάσει την ιστορία του Οσεέα μπορούν να ισχυριστούν ότι η επαναλαμβανόμενη συγχώρεση χωρίς τύψεις ενθαρρύνει τον αδίκημα στις αμαρτίες του - φτάνει μέχρι και να υποστηρίξει τη συμπεριφορά του αμαρτωλού. Άλλοι μπορεί να ισχυρίζονται ότι η επαναλαμβανόμενη συγχώρεση δελεάζει τον ένοχο να πιστεύει ότι μπορεί να χειριστεί ό, τι θέλει να κάνει. Ωστόσο, για να λάβουμε γενναιόδωρη συγχώρεση απαιτεί αναγκαστικά την αναγνώριση ότι κάποιος χρειάζεται αυτή τη συγχώρεση - και αυτό συμβαίνει, ανεξάρτητα από το πόσο συχνά χορηγείται η συγχώρεση. Όποιος ισχυρίζεται ότι χρησιμοποιεί τη συγχώρεση του Θεού για να δικαιολογήσει την επανειλημμένη αμαρτία, δεν θα λάβει ποτέ συγχώρηση επειδή δεν έχει την εντύπωση ότι χρειάζεται συγχώρηση.

Η υπερβολική χρήση της συγχώρεσης υποδηλώνει την απόρριψη και όχι την αποδοχή της χάριτος του Θεού. Μια τέτοια ανησυχία ποτέ δεν οδηγεί σε μια χαρούμενη, συμφιλιωμένη σχέση με τον Θεό. Παρόλα αυτά, μια τέτοια απόρριψη δεν προκαλεί στον Θεό να αποσύρει την προσφορά του για συγχώρεση. Ο Θεός προσφέρει συγχώρεση στον Χριστό σε όλους τους ανθρώπους, η οποία είναι άνευ όρων, ανεξάρτητα από το ποιοι είμαστε ή τι κάνουμε.

Όσοι έχουν δεχτεί την άνευ όρων χάρη του Θεού (όπως ο άσωτος γιος) δεν θεωρούν αυτή τη συγχώρεση. Γνωρίζοντας ότι συγχωρούνται άνευ όρων, η απάντησή τους δεν είναι τεκμήριο ή απόρριψη, αλλά μάλλον ανακούφιση και ευγνωμοσύνη, η οποία εκφράζεται στην επιθυμία να ανταποδώσουμε τη συγχώρεση με καλοσύνη και αγάπη. Όταν μας συγχωρούν, το μυαλό μας καθαρίζεται από τα μπλοκ που χτίζουν γρήγορα τοίχους μεταξύ μας και τότε βιώνουμε την ελευθερία να αναπτυχθούμε στις σχέσεις μας μεταξύ μας. Το ίδιο ισχύει όταν συγχωρούμε άνευ όρων όσους έχουν αμαρτήσει εναντίον μας.

Γιατί θα πρέπει να επιθυμούμε να συγχωρούμε άνευ όρων άλλους που μας αδίκησαν; Διότι αντιστοιχεί στον τρόπο με τον οποίο ο Θεός μας συγχωρεί στον Χριστό. Παρατηρήστε τις δηλώσεις του Παύλου:

Αλλά να είστε καλοί και εγκάρδιοι ο ένας με τον άλλον και να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως και ο Θεός σας συγχώρεσε εν Χριστώ (Εφεσίους 4,32).

Προσελκύστε λοιπόν ως εκλεκτοί του Θεού, ως άγιοι και αγαπημένοι, εγκάρδιο έλεος, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, υπομονή. και να υπομείνετε ο ένας τον άλλον και να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον εάν κάποιος παραπονιέται εναντίον του άλλου. όπως σας έχει συγχωρήσει ο Κύριος, έτσι και εσείς συγχωρείτε! Αλλά πάνω από όλα αντλεί η αγάπη, που είναι ο δεσμός της τελειότητας (Κολοσσαείς 3,12-14).

Αν λάβουμε την άνευ όρων συγχώρεση που απένειμε ο Θεός στον Χριστό και να απολαύσετε της, τότε μπορούμε πραγματικά να εκτιμήσουν την ευλογία του δίνει για τη μεταβίβαση της ζωής, που αποτελούν τη σχέση, την άνευ όρων συγχώρεση σε σύγκριση με τους άλλους στο όνομα του Χριστού.

Στη χαρά του πόση συγχώρεση έχει ευλογήσει τις σχέσεις μου.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfΣυγχώρεση: Ένα ζωτικό κλειδί για καλές σχέσεις