Μείνετε επικεντρωμένοι στη χάρη του Θεού

Το 173 εστιάζει στη χάρη του Θεού

Πρόσφατα, είδα ένα βίντεο που παραδόθηκε σε τηλεοπτική διαφήμιση. Σε αυτή την περίπτωση, πρόκειται για ένα φανταστικό CD λατρείας με τίτλο "It's All About Me". Το CD περιείχε τα τραγούδια: "Κύριε Ι, σηκώστε το όνομά μου ψηλά", "εγώ εγώ μεγαλώνω" και "δεν υπάρχει σαν εμένα". (Κανείς δεν είναι σαν εμένα). Παράξενο; Ναι, αλλά δείχνει τη θλιβερή αλήθεια. Εμείς οι άνθρωποι τείνουμε να προσκυνήσουμε τους εαυτούς μας αντί του Θεού. Όπως ανέφερα, είναι σε τελική ανάλυση, η τάση αυτή προκαλεί ένα βραχυκύκλωμα της πνευματικής εκπαίδευσης μας, που εστιάζει στην εμπιστοσύνη στον εαυτό μας και όχι στον Ιησού, «ο συγγραφέας και τελειωτής της πίστης μας» (Εβραίους 12,2 Luther).

Με θέματα όπως «Sin ξεπεραστεί», «οι φτωχοί βοήθεια» ή «μοιράζονται το ευαγγέλιο» κήρυκες μερικές φορές να βοηθήσει τους ανθρώπους να αποδεχθεί κατά λάθος ένα λάθος τρόπος θεώρησης των χριστιανικών θεμάτων της ζωής. Αυτά τα θέματα μπορούν να είναι χρήσιμα, αλλά όχι όταν οι άνθρωποι επικεντρώνονται στον εαυτό τους παρά στον Ιησού - ποιος είναι, τι έχει κάνει και κάνει για μας. Είναι ζωτικής σημασίας να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να εμπιστεύονται πλήρως τον Ιησού, τόσο για την ταυτότητά τους, όσο και για την έκκλησή τους στη ζωή και το τελικό τους πεπρωμένο. Με τα μάτια που καθορίζεται με τον Ιησού, θα ξέρουν τι να κάνουν για να υπηρετήσει τον Θεό και την ανθρωπότητα να μην λάβει μέρος των δικών τους προσπαθειών, αλλά γι 'αυτόν σε αυτό που ο Ιησούς σε συμφωνία του με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τέλεια φιλανθρωπία κάνει.

Επιτρέψτε μου να επεξηγήσω ότι σε συζητήσεις που είχα με δύο αφοσιωμένους χριστιανούς. Η πρώτη συζήτηση που είχα με έναν άνθρωπο για τον αγώνα του με το δόσιμο. Αν και προσπάθησε να δώσει η εκκλησία περισσότερο από ό, τι είχε εγγραφεί στον προϋπολογισμό με βάση την λανθασμένη ιδέα ότι ο τύπος να είναι γενναιόδωρη, πρέπει να είναι επώδυνη. Αλλά δεν έχει σημασία πόσο πολύ ήταν (και πόσο πόνο που ένιωθε γι 'αυτό), ακόμα ένιωθε ένοχος, θα μπορούσε να είναι κάτι περισσότερο. Καθώς εξέδωσε επιταγή για την εβδομαδιαία θυσία, μια μέρα, ευγνώμων, η προσέγγισή του για να αλλάξει. Παρατήρησε πως επικεντρώθηκε στο ερώτημα τι σήμαινε η γενναιοδωρία του στους άλλους, όχι πώς επηρεάζει τον εαυτό του. Τη στιγμή που αυτή η αλλαγή στη σκέψη του έπαψε να αισθάνεται ένοχη, τα συναισθήματά του άλλαξαν στη χαρά. Για πρώτη φορά κατάλαβε την Αγία Γραφή που αναφέρεται συχνά από τα θύματα εγγραφές: «Έτσι, ο καθένας θα πρέπει να αποφασίσει για τον εαυτό του το πόσο θέλει να δώσει, δηλαδή εθελοντικά και όχι επειδή οι άλλοι το κάνουν. Γιατί ο Θεός αγαπά αυτούς που είναι ευτυχισμένοι και πρόθυμα. «(2. 9 Κορινθίους, 7 ΗΡΑ). Κατάλαβε ο Θεός δεν τον αγαπούν λιγότερο από ό, τι ο ίδιος δεν ήταν ένα χαρούμενο δωρητή, ο Θεός, αλλά τώρα φαίνεται να τον αισθανόμενα από δωρητή ευχαρίστηση και την αγαπά.

Η δεύτερη συζήτηση ήταν στην πραγματικότητα δύο συνομιλίες με μια γυναίκα για τη ζωή προσευχής της. Η πρώτη συζήτηση ήταν να κάνει το ρολόι να προσεύχεται, για να είναι σίγουρο ότι προσευχόταν για τουλάχιστον 30 λεπτά. Τόνισε να νομίζουν ότι μπορούν να θεραπεύσουν όλα τα αιτήματα προσευχής κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά τρόμαξε όταν κοίταξε το ρολόι του και είδε ότι ούτε καν 10 λεπτά είχε περάσει. Γι 'αυτό θα προσευχόταν ακόμη περισσότερο. Αλλά κάθε φορά που κοίταξε το ρολόι, τα αισθήματα της ενοχής και της ανεπάρκειας θα αυξηθούν μόνο. Οι μισοί αστειεύεται, παρατήρησα ότι αισθάνομαι τόσο σαν Στη δεύτερη συνέντευξη μας, μου είπε ότι η παρατήρηση μου είχε ξεσηκώσει προσέγγιση προσευχή τους «λατρεύουν το ρολόι.» (Ο Θεός παίρνει την δόξα - όχι εγώ). Προφανώς αυτοσχέδια σχόλιο μου έφερε νοοτροπία τους πηγαίνει και όταν προσευχήθηκε, άρχισε απλά να μιλάμε στο Θεό, χωρίς να ανησυχείτε για πόσο καιρό θα προσευχόταν. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, ένιωθε ότι ήταν πιο βαθιά συνδεδεμένη με τον Θεό από ποτέ άλλοτε.

Εστιάζοντας στην παράστασή μας, η χριστιανική ζωή (συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής εκπαίδευσης, της μαθητείας και της αποστολής) δεν είναι για ένα "πρέπει να". Αντίθετα, πρόκειται για συμμετοχή μέσω χάριτος, σε αυτό που κάνει ο Ιησούς μέσα μας, μέσα από μας και γύρω μας. Η εστίαση στις δικές του προσπάθειες τείνει να καταλήξει σε αυτοπεποίθηση. Μια φαρισαϊσμό που συγκρίνει συχνά τον εαυτό του σε άλλους ανθρώπους ή ακόμα και καταδικάστηκε και οδηγεί κακώς κατέληξε στο συμπέρασμα, θα είχαμε κάνει τίποτα για να κερδίσει την αγάπη του Θεού. Ωστόσο, η αλήθεια του ευαγγελίου είναι ότι ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους όσο μπορεί να είναι μόνο το απείρως μεγάλο Θεό. Αυτό σημαίνει ότι αγαπά τους άλλους όσο μας αγαπά. χάρη του Θεού καταργεί οποιαδήποτε ρύθμιση «μας σε σχέση με τους» καταδίκασε ότι οι ίδιοι αυξάνει, όπως ακριβώς και άλλοι ως ανάξια.

"Αλλά," κάποιοι μπορεί να υποστηρίζουν, "τι γίνεται με τους ανθρώπους που διαπράττουν μεγάλες αμαρτίες; Σίγουρα ο Θεός δεν τους αγαπούν τόσο πολύ όσο αγαπά πιστών. «Για να ανταποκριθεί σε αυτή την ένσταση, πρέπει να κοιτάξουμε στους ήρωες της πίστης σε Εβραίους 11,1-40. Αυτοί δεν ήταν τέλειοι άνθρωποι πολλοί από αυτούς έζησαν φορές κολοσσιαίας αποτυχίας. Η Βίβλος λέει για περισσότερες ιστορίες για τους ανθρώπους που ο Θεός έσωσε από την αποτυχία από τους ανθρώπους που έζησαν μια δίκαιη ζωή. Μερικές φορές παρερμηνεύουν τη Βίβλο με τέτοιο τρόπο ως εάν οι λυτρωμένοι θα έχουν κάνει τη δουλειά, αντί του Σωτήρος! Αν δεν καταλάβουμε ότι η ζωή μας γίνεται συνηθίσει χάρη της πειθαρχίας, όχι τις δικές τους προσπάθειες, καταλήγουμε στο συμπέρασμα λανθασμένα, τη θέση μας με το Θεό να γίνει σχετικά με την απόδοσή μας. Eugene Peterson λέει ότι αυτό το σφάλμα στην χρήσιμο βιβλίο του για μαθητεία του «A Long υπακοή προς την ίδια κατεύθυνση».

Η κύρια χριστιανική πραγματικότητα είναι η προσωπική, αναλλοίωτη, επιμονή δέσμευση που μας θέτει ο Θεός. Η επιμονή δεν είναι το αποτέλεσμα της αποφασιστικότητάς μας, αλλά είναι το αποτέλεσμα της πιστότητας του Θεού. Δεν υπάρχει ο τρόπος πίστης γιατί έχουμε εξαιρετικές δυνάμεις, αλλά επειδή ο Θεός είναι δίκαιος. Η Χριστιανική μαθητεία είναι μια διαδικασία που καθιστά την προσοχή μας στη δικαιοσύνη του Θεού πιο ισχυρή και την προσοχή μας στη δικαιοσύνη κάποιου πιο αδύναμη. Δεν αναγνωρίζουμε το σκοπό μας στη ζωή, διερευνώντας τα συναισθήματα, τα κίνητρά μας και τις ηθικές μας αρχές, αλλά πιστεύοντας στο θέλημα και τις προθέσεις του Θεού. Υπογραμμίζοντας την πιστότητα του Θεού, όχι με το να σχεδιάζουμε την άνοδο και την πτώση της θεϊκής μας έμπνευσης.

Ο Θεός, ο οποίος είναι πάντα πιστός σε μας, δεν μας καταδικάζει αν είμαστε άπιστοι γι 'αυτόν. Ναι, οι αμαρτίες μας τον ενοχλούσαν, γιατί μας έβλαψαν και άλλους. Αλλά οι αμαρτίες μας δεν αποφασίζουν αν ή πόσο πολύ μας αγαπά ο Θεός. Ο τριγωνικός μας Θεός είναι τέλειος, αυτός είναι η τέλεια αγάπη. Δεν υπάρχει μικρότερη ή μεγαλύτερη μέτρηση της αγάπης του για κάθε άτομο. Επειδή ο Θεός μας αγαπά, μας δίνει το Λόγο και το Πνεύμα Του για να μας επιτρέψει να αναγνωρίσουμε σαφώς τις αμαρτίες μας, να τους παραδεχτούμε στο Θεό και στη συνέχεια να μετανοήσουμε. Δηλαδή, απομακρύνεται από την αμαρτία και επιστρέφει στον Θεό και τη χάρη Του. Τελικά, κάθε αμαρτία είναι μια απόρριψη της χάριτος. Κατά λάθος, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μπορούν να απαλλαγούν από την αμαρτία. Είναι όμως αλήθεια ότι όποιος παραιτείται από τον εγωισμό του, μετανοώντας και εξομολογώντας την αμαρτία, το κάνει επειδή δέχτηκε το έλεος και μεταμορφωτικό έργο του Θεού. Στη χάρη του, ο Θεός δέχεται όλους εκεί όπου βρίσκεται, αλλά συνεχίζει από εκεί.

Όταν εστιάζουμε στον Ιησού και όχι στους εαυτούς μας, βλέπουμε τον εαυτό μας και τους άλλους όπως ο Ιησούς μας βλέπει, ως παιδιά του Θεού. Αυτό περιλαμβάνει πολλούς που δεν γνωρίζουν ακόμα τον Επουράνιο Πατέρα τους. Επειδή ζούμε μια ευσεβή ζωή με τον Ιησού, μας προσκαλεί και μας εξοπλίζει για να συμμετάσχουν σε αυτό που κάνει να φτάσει εκείνους στην αγάπη που δεν τον γνωρίζουν. Όπως έχουμε συμμετάσχει με τον Ιησού σε αυτή τη διαδικασία συμφιλίωσης, βλέπουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια τι κάνει ο Θεός για να μετακινήσετε αγαπημένα παιδιά του να γυρίσει σ 'αυτόν σε μετάνοια για να τους βοηθήσει να θέσει πλήρως τη ζωή τους στη φροντίδα του. Επειδή μοιραζόμαστε με τον Ιησού σε αυτήν την διακονία της συμφιλίωσης, μαθαίνουμε πολύ πιο καθαρά αυτό που ο Παύλος εννοούσε όταν είπε ότι ο νόμος καταδικάζει, αλλά η χάρη του Θεού δίνει ζωή (βλέπε Πράξεις και οι Ρωμαίοι 13,39 5,17-20). Ως εκ τούτου, είναι θεμελιώδους σημασίας για την κατανόηση ολόκληρης της υπηρεσίας μας, συμπεριλαμβανομένης της διδασκαλίας μας για τη χριστιανική ζωή με τον Ιησού, γίνεται με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, κάτω από την ομπρέλα της χάριτος του Θεού.

Παραμένω που σε χάρη του Θεού.

Joseph Tkach
Πρόεδρος GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfΜείνετε επικεντρωμένοι στη χάρη του Θεού