Εργασία της εκκλησίας

Οι ανθρώπινες στρατηγικές βασίζονται στην περιορισμένη ανθρώπινη κατανόηση και στις καλύτερες εκτιμήσεις που μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι. Από την άλλη πλευρά, η στρατηγική του Θεού, η έκκλησή του στη ζωή μας, βασίζεται σε μια απόλυτα τέλεια κατανόηση της θεμελιώδους και τελικής πραγματικότητας. Αυτή είναι πράγματι η δόξα του Χριστιανισμού: τα πράγματα παρουσιάζονται όπως είναι πραγματικά. Η χριστιανική διάγνωση όλων των ασθενειών στον κόσμο, από τις συγκρούσεις μεταξύ των εθνών μέχρι τις εντάσεις στην ανθρώπινη ψυχή, είναι αλήθεια επειδή αντανακλά μια πραγματική κατανόηση της ανθρώπινης κατάστασης.

Τα γράμματα του Ν.Τ. αρχίζουν πάντα με την αλήθεια, το ονομάζουμε "δόγμα". Οι συγγραφείς του ΝΤ μας καλούν πάντα πίσω στην πραγματικότητα. Μόνο όταν αυτή η βάση της αλήθειας είναι διατεταγμένη, πηγαίνουν πάνω σε υπαινιγμούς πρακτικής εφαρμογής. Πόσο ανόητο είναι να ξεκινήσετε κάτι διαφορετικό από την αλήθεια.

Στο εισαγωγικό κεφάλαιο των Εφεσίων, ο Παύλος κάνει αρκετές σαφείς δηλώσεις σχετικά με το σκοπό της εκκλησίας. Δεν είναι μόνο ο σκοπός για την αιωνιότητα, κάποια ομιχλώδης μελλοντική φαντασία, αλλά ο σκοπός για εδώ και τώρα.

Σκοπός αριθ. 1: Η εκκλησία πρέπει να αντικατοπτρίζει την αγιότητα του Θεού

"Επειδή σε αυτόν, πριν από την ίδρυση του κόσμου, μας είχε επιλέξει να σταθούμε μπροστά στο πρόσωπό του με έναν ιερό και ατιμώρητο τρόπο". (Εφεσίους 1, 4). Εδώ βλέπουμε καθαρά ότι η Εκκλησία δεν είναι απλώς μια σκέψη από το Θεό. Προγραμματίστηκε πολύ πριν δημιουργηθεί ο κόσμος.

Και τι είναι το πρώτο ενδιαφέρον του Θεού για την Εκκλησία; Δεν είναι ο πρώτος που ενδιαφέρεται για το τι κάνει η εκκλησία, αλλά τι είναι η εκκλησία. Η ύπαρξη πρέπει να προηγείται της δράσης, διότι αυτό που καθορίζουμε είναι αυτό που κάνουμε. Για να κατανοήσουμε τον ηθικό χαρακτήρα του λαού του Θεού, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση της Εκκλησίας. Ως Χριστιανοί πρέπει να είμαστε ηθικά παραδείγματα του κόσμου, αντανακλώντας τον καθαρό χαρακτήρα και την αγιότητα του Ιησού Χριστού.

Είναι προφανές ότι ένας πραγματικός χριστιανός, είτε πρόκειται για αρχιεπίσκοπο είτε για απλό λαϊκό, πρέπει να απεικονίζει σαφώς και πειστικά τον Χριστιανισμό του με τον τρόπο που ζει, μιλάει, ενεργεί και αντιδρά. Εμείς οι Χριστιανοί ζητήσαμε να σταθεί "άγιος και ατιμώρητος" ενώπιον του Θεού. Πρέπει να αναλογιστούμε την Αγιότητά Του, αυτός είναι και ο σκοπός της Εκκλησίας.

Σκοπός αριθ. 2: Η Εκκλησία πρέπει να αποκαλύψει τη δόξα του Θεού

Ο Παύλος μας δίνει άλλο σκοπό για την Εκκλησία στο πρώτο κεφάλαιο της επιστολής προς τους Εφεσίους «(Αυτός) μας έκανε να αγαπάμε μέσω του Ιησού Χριστού για να είμαστε γιοι που πρέπει να ανήκουν σ 'αυτόν, προκαθορισμένοι σύμφωνα με την καλή θέληση του θέλημά του να δοξάσει τη δόξα της χάριτός του» (Στίχος 5) «πρέπει να υπηρετήσουμε για να δοξάσουμε τη δόξα Του, εμείς που έχουμε τοποθετήσει την ελπίδα μας στον Χριστό από την αρχή» (Στίχος 12).

Θυμηθείτε! Η πρόταση: «Έχουμε θέσει την ελπίδα μας στον Χριστό από την αρχή» αναφέρεται σε μας χριστιανούς που προορίζονται να ζήσουν για τον έπαινο της δόξας του. Το πρώτο καθήκον της εκκλησίας δεν είναι η ευημερία των ανθρώπων. Η ευημερία είναι σίγουρα πολύ σημαντική για τον Θεό, αλλά αυτό δεν είναι το πρώτο καθήκον της Εκκλησίας. Αντίθετα, επιλέξαμε τον Θεό για να επαινέσουμε τη δόξα Του, ώστε η δόξα μας να αποκαλύψει τη δόξα Του στον κόσμο. Όπως εκφράζει την "Ελπίδα για όλους": "Τώρα πρέπει να δούμε τη δόξα του Θεού ορατή σε όλους με τη ζωή μας".

Ποια είναι η δόξα του Θεού; Είναι ο ίδιος ο Θεός, η αποκάλυψη του τι είναι και τι κάνει ο Θεός. Το πρόβλημα αυτού του κόσμου είναι η άγνοια του Θεού. Δεν έχει κατανόηση γι 'αυτόν. Σε όλες τις αναζητήσεις και τις περιπλανήσεις της, στην προσπάθειά της να βρει την αλήθεια, δεν ξέρει τον Θεό. Αλλά η δόξα του Θεού πρέπει να αποκαλυφθεί στον Θεό για να δείξει τον κόσμο όπως είναι πραγματικά. Όταν τα έργα του Θεού και της φύσης του Θεού επιδεικνύονται μέσω της εκκλησίας, είναι δοξασμένα. Όπως ο Paul στο 2. Κορινθίους 4, 6 έχει περιγράψει:

Επειδή ο Θεός διέταξε: "Το φως λάμπει από το σκοτάδι!" είναι αυτός που έχει αφήσει το φως να λάμψει στις καρδιές μας για να αφήσει τη γνώση της δόξας του Θεού να λάμψει στο πρόσωπο του Χριστού.

Οι άνθρωποι μπορούν να δουν τη δόξα του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού, στο χαρακτήρα του. Και αυτή η δόξα, όπως λέει ο Παύλος, βρίσκεται επίσης "στις καρδιές μας". Ο Θεός καλεί την Εκκλησία να αποκαλύψει στον κόσμο τη δόξα του χαρακτήρα Του, που μπορεί να βρεθεί στο πρόσωπο του Χριστού. Αυτό αναφέρεται επίσης στην Εφεσίους 1, 22-23: «Ναι, έχει τα πάντα (Ιησούς) στα πόδια του και τον έκανε το ανώτατο κεφάλι για την εκκλησία που είναι το σώμα του, την πληρότητα όσων πληρούν τα πάντα σε όλους ». Αυτή είναι μια τεράστια δήλωση! Εδώ ο Παύλος λέει ότι όλα όσα είναι ο Ιησούς (η πληρότητα του) μπορεί να δει στο σώμα του και αυτή είναι η Εκκλησία! Το μυστικό της Εκκλησίας είναι ότι ο Χριστός ζει σ 'αυτό και το μήνυμα της Εκκλησίας προς τον κόσμο είναι να το κηρύξει και να μιλήσει για τον Ιησού. Ο Παύλος περιγράφει και πάλι αυτό το μυστήριο της αλήθειας για την Εκκλησία στην Εφεσίους 2: 19-22

Συνεπώς, δεν είστε πλέον ξένοι και ξένοι τώρα, αλλά είστε γεμάτοι πολίτες με τους αγίους και τους συγκατοίκους του Θεού, που χτίστηκαν στο έδαφος των αποστόλων και των προφητών, όπου ο ίδιος ο Χριστός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος. Σε αυτόν, κάθε όρνιθας, που συγκρατείται μαζί, μεγαλώνει σε έναν ιερό ναό στον Κύριο και μέσα σ 'αυτό και εσύ χτίζεις σε μια κατοικία του Θεού στο Πνεύμα.

Εδώ είναι το ιερό μυστήριο της εκκλησίας, είναι η κατοικία του Θεού. Ζει στον λαό του. Αυτό είναι το σπουδαίο κάλεσμα της Εκκλησίας να κάνει ο αόρατος Χριστός ορατό. Ο Παύλος περιγράφει τη δική του διακονία ως μοντέλο χριστιανού στην Εφεσίους 3: 9-10: «Και για να δώσει όλη τη φώτιση για τη συνάφεια της πραγματοποίησης του μυστηρίου που κάμπτεται από τους προϊστορικούς χρόνους στο Θεό, ο δημιουργός όλων των πραγμάτων, έτσι ώστε οι δυνάμεις και οι εξουσίες στον ουρανό να μπορούν πλέον να συνειδητοποιήσουν την πολλαπλή σοφία του Θεού μέσω της εκκλησίας ».

Σαφώς. Το έργο της εκκλησίας είναι ότι «η πολυποίκιλη σοφία του Θεού θα γίνει γνωστή». Γίνονται γνωστά όχι μόνο στους ανθρώπους αλλά και στους αγγέλους που παρακολουθούν την Εκκλησία. Αυτές είναι "οι δυνάμεις και οι δυνάμεις στον ουρανό". Εκτός από τους ανθρώπους, υπάρχουν και άλλα όντα που φροντίζουν την εκκλησία και μαθαίνουν από αυτήν.

Βεβαίως οι παραπάνω στίχοι καθιστούν ένα πράγμα πολύ σαφές: η έκκληση προς την Εκκλησία είναι να εξηγήσει με λόγια το χαρακτήρα του Χριστού που ζει μέσα μας και να το αποδείξει μέσω των στάσεων και των ενεργειών μας. Πρέπει να διακηρύξουμε την πραγματικότητα της συνάντησης που αλλάζει τη ζωή με τον ζωντανό Χριστό και να απεικονίσει με ειλικρίνεια αυτή την αλλαγή μέσω μιας ανιδιοτελούς, γεμάτης αγάπης ζωής. Μέχρι να το κάνουμε αυτό, τίποτε άλλο που θα κάνουμε δεν θα είναι αποτελεσματικό για τον Θεό. Αυτή είναι η εκκλησία της εκκλησίας στην οποία ο Παύλος μιλάει όταν γράφει στην Εφεσίους 4: 1: "Γι 'αυτό σας προτρέπω ... Περπατήστε αξιόπιστα την εκχώρηση που σας δόθηκε".

Παρατηρήστε πως ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς επιβεβαίωσε αυτή την έκκληση στο αρχικό κεφάλαιο, στίχος 8 των Πράξεων. Λίγο πριν ο Ιησούς ανεβεί στον πατέρα του, λέει στους μαθητές του: «Θα λάβετε όμως δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα και θα είστε μάρτυρες για μένα στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια και στο τέλος της γης . »
Σκοπός αριθ. 3: Η Εκκλησία πρέπει να είναι μάρτυρας του Χριστού.

Η αποστολή της εκκλησίας είναι να είναι μάρτυρας και ένας μάρτυρας είναι αυτός που εξηγεί και απεικονίζει ζωηρά. Ο Απόστολος Πέτρος έχει μια θαυμάσια λέξη για τη μαρτυρία της Εκκλησίας στην πρώτη του επιστολή: "Από την άλλη πλευρά, είστε η επιλεγείσα φυλή, η βασιλική ιεροσύνη, η ιερή κοινότητα, οι άνθρωποι που επιλέγονται για περιουσία και θα πρέπει να έχετε αρετές Αναγγείλτε (πράξεις δόξας) σε όσους σας έχουν καλέσει από το σκοτάδι στο υπέροχο φως του ». (1 Πέτρου 2,9)

Σημειώστε τη δομή "Είστε ..... και θα πρέπει". Αυτό είναι το πρωταρχικό καθήκον μας ως χριστιανοί. Ο Ιησούς Χριστός κατοικεί μέσα μας έτσι ώστε να μπορέσουμε να απεικονίσουμε ζωηρά τη ζωή και τον χαρακτήρα αυτού. Είναι ευθύνη κάθε Χριστιανός να μοιραστεί αυτό το κάλεσμα με την Εκκλησία. Όλοι καλούνται, όλοι κατοικούνται από το Πνεύμα του Θεού, όλοι αναμένεται να εκπληρώσουν την κλήση στον κόσμο. Αυτός είναι ο σαφής τόνος που ακούγεται σε όλη την επιστολή προς τους Εφεσίους. Η εκκλησιαστική μαρτυρία μπορεί μερικές φορές να εκφραστεί ως ομάδα, αλλά η μαρτυρία της ευθύνης είναι προσωπική. Είναι προσωπική μου ευθύνη.

Αλλά έρχεται στο φως ένα άλλο πρόβλημα: το πρόβλημα του πιθανού ψευδοχριστιανισμού. Είναι τόσο εύκολο για την Εκκλησία, αλλά και για τους μεμονωμένους Χριστιανούς, να μιλούν για τον χαρακτήρα του Χριστού και να κάνουν μεγάλες αξιώσεις ότι το κάνουμε αυτό. Πολλοί μη χριστιανοί που γνωρίζουν τους Χριστιανούς γνωρίζουν καλύτερα από την εμπειρία ότι η εικόνα που δίνουν οι Χριστιανοί δεν αντιστοιχεί πάντα στην αληθινή βιβλική εικόνα του Ιησού Χριστού. Γι 'αυτόν τον λόγο, ο απόστολος Παύλος περιγράφει αυτόν τον γνήσιο χαρακτήρα του Χριστού με προσεκτικά επιλεγμένα λόγια: «με όλη την ταπεινοσύνη και την πεποίθηση, με υπομονή, όπως εκείνοι που υπομένουν ο ένας τον άλλον με αγάπη και είναι πρόθυμοι να διατηρήσουν την ενότητα του πνεύματος μέσω του δεσμού της ειρήνης . » (Εφεσίους 4, 2 - 3)

Η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή, η αγάπη, η ενότητα και η ειρήνη είναι τα αληθινά χαρακτηριστικά του Ιησού. Οι Χριστιανοί πρέπει να είναι μάρτυρες, αλλά όχι αλαζονικοί και ακαθάριστοι, όχι με τη στάση "ιερός από εσάς", όχι με υποκριτικό τεκμήριο και σίγουρα όχι με το επιχείρημα της βρώμικης εκκλησίας όπου οι Χριστιανοί αντιτίθενται στους χριστιανούς. Η εκκλησία δεν πρέπει να μιλάει για τον εαυτό της. Θα πρέπει να είναι ταπεινός, να μην επιμείνει στη δύναμή της ή να επιδιώξει μεγαλύτερο κύρος. Η Εκκλησία δεν μπορεί να σώσει τον κόσμο, αλλά ο Κύριος της Εκκλησίας μπορεί. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να εργάζονται για την Εκκλησία ή να χρησιμοποιούν τη ζωή τους γι 'αυτούς, αλλά για τον Κύριο της Εκκλησίας.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να αντέξει τον Κύριό της ενώ μεγαλώνει. Η αληθινή εκκλησία δεν επιδιώκει να κερδίσει δύναμη στα μάτια του κόσμου, γιατί έχει ήδη όλη τη δύναμη που χρειάζεται από τον Κύριο που κατοικεί σ 'αυτήν.

Επιπλέον, η Εκκλησία πρέπει να είναι υπομονετική και συγχωρήσιμη, γνωρίζοντας ότι ο σπόρος της αλήθειας χρειάζεται χρόνο για να βλαστήσει, χρόνο για να αναπτυχθεί και χρόνος για να αποφέρει καρπούς. Η εκκλησία δεν θα πρέπει να απαιτεί από την κοινωνία να ξαφνικά κάνει ταχείες αλλαγές σε ένα μακρά καθιερωμένο πρότυπο. Αντίθετα, η Εκκλησία είναι για να τονίσει τη θετική κοινωνική αλλαγή το παράδειγμα αποφεύγει το κακό, να απαλλάξει τη δικαιοσύνη και έτσι σπέρνει τους σπόρους της αλήθειας, στη συνέχεια, προτείνει στις ρίζες της κοινωνίας και, τέλος, αποδίδει καρπούς της αλλαγής.

Το εξαιρετικό σημάδι του γνήσιου Χριστιανισμού

Στο βιβλίο του «Πτώση και πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας», ο ιστορικός Edward Gibbon αποδίδει την κατάρρευση της Ρώμης όχι στην εισβολή των εχθρών, αλλά στην εσωτερική αποσύνθεση. Υπάρχει ένα τμήμα σε αυτό το βιβλίο που ο Sir Winston Churchill απομνημονεύει επειδή το βρήκε κατάλληλο και διδακτικό. Είναι σημαντικό ότι αυτή η ενότητα ασχολήθηκε με το ρόλο της εκκλησίας στην πτωτική αυτοκρατορία.

«Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πράγματος (η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία) δέχτηκε επίθεση από την ανοιχτή βία και υπονομεύθηκε από την αργή αποσύνθεση, μια καθαρή και ταπεινή θρησκεία στρωτήθηκε απαλά μέσα στο μυαλό του λαού, μεγάλωσε σιωπηλά και καλοσύνη, δέχτηκε άνωση μέσω αντίστασης και τελικά σήκωσε το πανό του σταυρού τα ερείπια του Καπιτώπου ». Το πιο εμφανές σημάδι της ζωής του Ιησού Χριστού σε έναν Χριστιανό είναι φυσικά αγάπη. Αγάπη που δέχεται άλλους όπως είναι. Αγάπη που είναι ειλικρινής και συγχωρήσια. Αγάπη που επιδιώκει να θεραπεύσει την παρεξήγηση, τη διαίρεση και τις σπασμένες σχέσεις. Ο Ιησούς είπε στο Ιωάννη 13:35: "Αυτό θα πει σε όλους ότι είστε μαθητές μου αν αγαπάτε ο ένας τον άλλο". Αυτή η αγάπη δεν εκφράζεται ποτέ μέσω της αντιπαλότητας, της απληστίας, της λατρείας, της ανυπομονησίας ή της προκατάληψης. Είναι το αντίθετο της κακοποίησης, της συκοφαντίας, της πειθαρχίας και της διαίρεσης.

Εδώ ανακαλύπτουμε την ενοποιητική δύναμη που επιτρέπει στην Εκκλησία να εκπληρώσει τον σκοπό της στον κόσμο: την αγάπη του Χριστού. Πώς αντανακλάμε την αγιότητα του Θεού; Με την αγάπη μας! Πώς αποκαλύπτουμε τη δόξα του Θεού; Με την αγάπη μας! Πώς βλέπουμε την πραγματικότητα του Ιησού Χριστού; Με την αγάπη μας!
Το ΝΔ έχει λίγα λόγια για τους χριστιανούς που συμμετέχουν στην πολιτική ή για την υπεράσπιση των «οικογενειακών αξιών» ή για την προαγωγή της ειρήνης και της δικαιοσύνης ή την αντίθεσή τους στην πορνογραφία ή την υπεράσπιση των δικαιωμάτων αυτής ή της καταπιεσμένης ομάδας. Δεν λέω ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να φροντίζουν αυτά τα θέματα. Προφανώς, δεν μπορείτε να έχετε μια καρδιά γεμάτη με αγάπη για τους ανθρώπους και να μην ανησυχείτε για τέτοια πράγματα. Αλλά ο ΝΔ λέει σχετικά λίγα για αυτά τα πράγματα επειδή ο Θεός ξέρει ότι ο μόνος τρόπος να λυθούν αυτά τα προβλήματα και να θεραπευθούν οι σπασμένες σχέσεις είναι να εισαχθεί μια εντελώς νέα δυναμική στη ζωή των ανθρώπων - η δυναμική της ζωής του Ιησού Χριστού.

Είναι η ζωή του Ιησού Χριστού που πραγματικά χρειάζονται οι άνδρες και οι γυναίκες. Η αφαίρεση του σκότους αρχίζει με την εισαγωγή του φωτός. Η άρση του μίσους αρχίζει με την εισαγωγή της αγάπης. Η απομάκρυνση των ασθενειών και της βλάβης αρχίζει με την εισαγωγή της ζωής. Πρέπει να αρχίσουμε να εισαγάγουμε τον Χριστό, γιατί αυτή είναι η δουλειά μας στην οποία μας έχουν καλέσει.

Το ευαγγέλιο βρισκόταν σε ένα κοινωνικό κλίμα παρόμοιο με το δικό μας: ήταν μια εποχή αδικίας, φυλετικής διαίρεσης, αχαλίνωτου εγκλήματος, αχαλίνωτης ανηθικότητας, οικονομικής αβεβαιότητας και ευρέος φόβου. Η πρώιμη Εκκλησία αγωνίστηκε για επιβίωση κάτω από αμείλικτη και δολοφονική δίωξη που δεν μπορούμε να φανταστούμε σήμερα. Αλλά η αρχική εκκλησία δεν είδε την αποστολή της να πολεμήσει την αδικία και την καταπίεση ή να επιβάλει το "δικαίωμά της". Η αρχική Εκκλησία είδε την εντολή της να απεικονίσει την αγιότητα του Θεού, να αποκαλύψει τη δόξα του Θεού και να καταθέσει την πραγματικότητα του Ιησού Χριστού. Και το έκανε με τη ζωντανή επίδειξη απεριόριστης αγάπης για το δικό της λαό καθώς και για τους ξένους.

Το εξωτερικό της κούπα

Όποιος αναζητά γραφές για να υποστηρίξει απεργία, μποϊκοτάζ διαμαρτυρία και άλλες πολιτικές ενέργειες για την αντιμετώπιση κοινωνικών ελλείψεων θα απογοητευτεί. Ο Ιησούς το ονόμασε αυτό: "Πλένοντας το εξωτερικό". Μια αληθινή χριστιανική επανάσταση αλλάζει ανθρώπους από μέσα. Καθαρίζει το εσωτερικό του κυπέλλου. Δεν αλλάζει μόνο τις λέξεις-κλειδιά στην αφίσα που φέρνει κάποιος. Αλλάζει την καρδιά του ατόμου.

Εδώ, οι εκκλησίες συχνά γλιστρούν από το μονοπάτι. Γίνονται εμμονή με πολιτικά προγράμματα, είτε από τα δεξιά είτε από τα αριστερά. Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να αλλάξει την κοινωνία, αλλά όχι μέσω πολιτικής δράσης. Το σχέδιό του είναι ότι άλλαξε την εταιρεία, δεδομένου ότι μετατρέπει το άτομο σε αυτήν την κοινωνία, δίνοντας της μια νέα καρδιά, ένα νέο πνεύμα, μια νέα κατεύθυνση, μια νέα κατεύθυνση, μια νέα γέννηση, ένα πρόσφατα ξύπνησε ζωή και το θάνατο του εγώ και του εγωισμού. Όταν το άτομο μεταμορφωθεί, έχουμε μια νέα κοινωνία.

Όταν αλλάζουμε από μέσα, όταν το εσωτερικό καθαρίζεται, αλλάζει ολόκληρη η ανθρώπινη σχέση μας. Όταν αντιμετωπίζουμε σύγκρουση ή κακομεταχείριση, τείνουμε να ανταποκριθούμε με μια αίσθηση "μάτι για μάτι". Αλλά ο Ιησούς μας καλεί σε ένα νέο είδος αντίδρασης: "ευλογήστε αυτούς που σας διώκουν". Ο απόστολος Παύλος μας καλεί σε μια τέτοια αντίδραση όταν γράφει: "Να είστε ενωμένοι μεταξύ τους ..... Να μην ανταμείβετε το κακό με το κακό ..... Μην αφήνετε το κακό να σας ξεπεράσει, αλλά να ξεπεράσετε το κακό μέσω του καλού". (Ρωμαίους 12, 14-21)

Το μήνυμα που έχει αναθέσει ο Θεός στην Εκκλησία είναι το πιο σαρωτικό μήνυμα που έχει ακούσει ποτέ ο κόσμος. Πρέπει να επαναφέρουμε αυτό το μήνυμα υπέρ της πολιτικής και κοινωνικής δράσης; Πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι ότι η εκκλησία είναι απλώς μια κοσμική, πολιτική ή κοινωνική οργάνωση; Έχουμε αρκετή πίστη στο Θεό, συμφωνούμε μαζί του ότι η χριστιανική αγάπη έζησε στην εκκλησία του θα αλλάξει αυτόν τον κόσμο και όχι πολιτική δύναμη και άλλα κοινωνικά μέτρα;

Ο Θεός μας καλεί να γίνουμε υπεύθυνοι άνθρωποι που διαδίδουν αυτή την ριζοσπαστική, αναστατωτική, μεταβαλλόμενη ζωή καλά νέα του Ιησού Χριστού σε όλη την κοινωνία. Η Εκκλησία πρέπει να επανέλθει στο εμπόριο και τη βιομηχανία, την εκπαίδευση και τη μάθηση, την τέχνη και την οικογενειακή ζωή και τους κοινωνικούς μας θεσμούς με αυτό το ισχυρό, μεταμορφωτικό, ασύγκριτο μήνυμα. Ο αναστημένος Κύριος Ιησούς Χριστός έρχεται σε μας για να μας εμφυτεύσει τη δική του ατέλειωτη ζωή. Είναι έτοιμος και ικανός να μας μεταμορφώσει σε αγαπημένους, υπομονετικούς και αξιόπιστους ανθρώπους, έτσι ώστε να ενδυναμωθούμε για να αντιμετωπίσουμε όλα τα προβλήματα και τις προκλήσεις της ζωής. Αυτό είναι το μήνυμα μας σε έναν κουρασμένο κόσμο γεμάτο από φόβο και πόνο. Αυτό είναι το μήνυμα της αγάπης και της ελπίδας που φέρνουμε σε έναν απείθαρχο και απελπισμένο κόσμο.

Ζούμε για να αναδεικνύουμε την αγιότητα του Θεού, να αποκαλύψουμε τη δόξα του Θεού και να καταθέσουμε στο γεγονός ότι ο Ιησούς ήρθε να καθαρίσει τους άντρες και τις γυναίκες μέσα και έξω. Ζούμε να αγαπάμε ο ένας τον άλλο και να δείχνουμε την παγκόσμια Χριστιανική αγάπη. Αυτός είναι ο σκοπός μας, αυτός είναι ο στόχος της Εκκλησίας.

από τον Michael Morrison