Εργασία της εκκλησίας

Οι ανθρώπινες στρατηγικές βασίζονται στην περιορισμένη ανθρώπινη κατανόηση και στις καλύτερες εκτιμήσεις που μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι. Από την άλλη πλευρά, η στρατηγική του Θεού, η έκκλησή του στη ζωή μας, βασίζεται σε μια απόλυτα τέλεια κατανόηση της θεμελιώδους και τελικής πραγματικότητας. Αυτή είναι πράγματι η δόξα του Χριστιανισμού: τα πράγματα παρουσιάζονται όπως είναι πραγματικά. Η χριστιανική διάγνωση όλων των ασθενειών στον κόσμο, από τις συγκρούσεις μεταξύ των εθνών μέχρι τις εντάσεις στην ανθρώπινη ψυχή, είναι αλήθεια επειδή αντανακλά μια πραγματική κατανόηση της ανθρώπινης κατάστασης.

Τα γράμματα του Ν.Τ. αρχίζουν πάντα με την αλήθεια, το ονομάζουμε "δόγμα". Οι συγγραφείς του ΝΤ μας καλούν πάντα πίσω στην πραγματικότητα. Μόνο όταν αυτή η βάση της αλήθειας είναι διατεταγμένη, πηγαίνουν πάνω σε υπαινιγμούς πρακτικής εφαρμογής. Πόσο ανόητο είναι να ξεκινήσετε κάτι διαφορετικό από την αλήθεια.

Στο εισαγωγικό κεφάλαιο των Εφεσίων, ο Παύλος κάνει αρκετές σαφείς δηλώσεις σχετικά με το σκοπό της εκκλησίας. Δεν είναι μόνο ο σκοπός για την αιωνιότητα, κάποια ομιχλώδης μελλοντική φαντασία, αλλά ο σκοπός για εδώ και τώρα. 

Η εκκλησία πρέπει να αντικατοπτρίζει την αγιότητα του Θεού

«Διότι σε αυτόν μας εξέλεξε πριν από την ίδρυση του κόσμου για να σταθούμε άγιοι και άμεμπτοι μπροστά του» (Εφεσίους 1,4). Εδώ βλέπουμε καθαρά ότι η Εκκλησία δεν είναι απλώς μια εκ των υστέρων σκέψη του Θεού. Είχε σχεδιαστεί πολύ πριν δημιουργηθεί ο κόσμος.

Και τι είναι το πρώτο ενδιαφέρον του Θεού για την Εκκλησία; Δεν είναι ο πρώτος που ενδιαφέρεται για το τι κάνει η εκκλησία, αλλά τι είναι η εκκλησία. Η ύπαρξη πρέπει να προηγείται της δράσης, διότι αυτό που καθορίζουμε είναι αυτό που κάνουμε. Για να κατανοήσουμε τον ηθικό χαρακτήρα του λαού του Θεού, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση της Εκκλησίας. Ως Χριστιανοί πρέπει να είμαστε ηθικά παραδείγματα του κόσμου, αντανακλώντας τον καθαρό χαρακτήρα και την αγιότητα του Ιησού Χριστού.

Είναι προφανές ότι ένας αληθινός Χριστιανός, είτε αρχιεπίσκοπος είτε απλός λαϊκός, πρέπει να παραδειγματίζει ξεκάθαρα και πειστικά τον Χριστιανισμό του με τον τρόπο που ζει, μιλά, ενεργεί και αντιδρά. Εμείς οι Χριστιανοί κληθήκαμε να σταθούμε «άγιοι και άμεμπτοι» ενώπιον του Θεού. Πρέπει να αντικατοπτρίζουμε την αγιότητά του, αυτός είναι και ο σκοπός της εκκλησίας.

Η εκκλησία πρόκειται να αποκαλύψει τη δόξα του Θεού

Ο Παύλος μας δίνει έναν άλλο σκοπό για την Εκκλησία στο πρώτο κεφάλαιο των Εφεσίων «Μας όρισε με αγάπη μέσω του Ιησού Χριστού γιους που θα ήταν δικοί του, σύμφωνα με την ευχαρίστηση της θέλησής του να υμνήσει τη δόξα της χάρης του» (εδ. 5 ). «Πρέπει να εξυπηρετούμε υμνώντας τη δόξα του, εμείς που έχουμε βάλει την ελπίδα μας στον Χριστό από την αρχή» (εδ. 12).

Θυμηθείτε! Η πρόταση: «Εμείς που από την αρχή εναποθέσαμε την ελπίδα μας στον Χριστό» αναφέρεται σε εμάς τους χριστιανούς που προορίζονται, καλούνται, να ζήσουμε για τον έπαινο της δόξας του. Το πρώτο καθήκον της εκκλησίας δεν είναι η ευημερία των ανθρώπων. Σίγουρα η ευημερία μας είναι επίσης πολύ σημαντική για τον Θεό, αλλά αυτό δεν είναι το πρωταρχικό καθήκον της εκκλησίας. Αντίθετα, επιλεγήκαμε από τον Θεό για να υμνήσουμε τη δόξα του, ώστε μέσω της ζωής μας να αποκαλυφθεί η δόξα του στον κόσμο. Όπως το θέτει η «Ελπίδα για Όλους»: «Τώρα πρέπει να κάνουμε τη δόξα του Θεού ορατή σε όλους με τη ζωή μας».

Τι είναι η Δόξα του Θεού; Είναι ο ίδιος ο Θεός, η αποκάλυψη του τι είναι και τι κάνει ο Θεός. Το πρόβλημα αυτού του κόσμου είναι η άγνοιά του για τον Θεό. Δεν τον καταλαβαίνει. Σε όλη της την αναζήτηση και την περιπλάνηση, στην προσπάθειά της να βρει την αλήθεια, δεν γνωρίζει τον Θεό. Αλλά η δόξα του Θεού είναι να αποκαλύψει τον Θεό για να δείξει στον κόσμο τι πραγματικά είναι. Όταν τα έργα του Θεού και η φύση του Θεού φαίνονται μέσω της εκκλησίας, δοξάζεται. Όπως ο Παύλος μέσα 2. Το 4 Κορινθίους 6 περιγράφει:

Διότι είναι ο Θεός που πρόσταξε: «Ας λάμψει το φως από το σκοτάδι!» Είναι αυτός που έκανε το φως να λάμψει στις καρδιές μας, για να κάνει τη γνώση της δόξας του Θεού να λάμψει μπροστά στο πρόσωπο του Χριστού.

Οι άνθρωποι μπορούν να δουν τη δόξα του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού, στον χαρακτήρα του. Και αυτή η δόξα, όπως λέει ο Παύλος, βρίσκεται και «στην καρδιά μας». Ο Θεός καλεί την εκκλησία να αποκαλύψει στον κόσμο τη δόξα του χαρακτήρα του που βρίσκεται στο πρόσωπο του Χριστού. Αυτό αναφέρεται επίσης στους Εφεσίους 1:22-23: «Έθεσε τα πάντα στα πόδια του (τον Ιησού) και τον έκανε την εξέχουσα κεφαλή της εκκλησίας, που είναι το σώμα του, το πλήρωμα εκείνου που γεμίζει τα πάντα σε όλα ». Αυτή είναι μια ισχυρή δήλωση! Εδώ ο Παύλος λέει ότι όλο αυτό που είναι ο Ιησούς (η πληρότητά του) φαίνεται στο σώμα του, και αυτό είναι η εκκλησία! Το μυστικό της εκκλησίας είναι ότι ο Χριστός ζει μέσα της και το μήνυμα της εκκλησίας στον κόσμο είναι να τον κηρύξουν και να μιλήσουν για τον Ιησού. Ο Παύλος περιγράφει αυτό το μυστήριο της αλήθειας για την εκκλησία και πάλι στους Εφεσίους 2,19-22

Συνεπώς, δεν είστε πλέον ξένοι και ξένοι τώρα, αλλά είστε γεμάτοι πολίτες με τους αγίους και τους συγκατοίκους του Θεού, που χτίστηκαν στο έδαφος των αποστόλων και των προφητών, όπου ο ίδιος ο Χριστός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος. Σε αυτόν, κάθε όρνιθας, που συγκρατείται μαζί, μεγαλώνει σε έναν ιερό ναό στον Κύριο και μέσα σ 'αυτό και εσύ χτίζεις σε μια κατοικία του Θεού στο Πνεύμα.

Εδώ είναι το ιερό μυστήριο της Εκκλησίας, είναι η κατοικία του Θεού. Ζει στους ανθρώπους του. Αυτή είναι η μεγάλη κλήση της Εκκλησίας, να κάνει ορατό τον αόρατο Χριστό. Ο Παύλος περιγράφει τη δική του διακονία ως πρότυπο Χριστιανού στο εδάφιο Εφεσίους 3.9:10: «Και για να δώσει φώτιση σε όλους ως προς την εκπλήρωση του μυστηρίου που ήταν λυγισμένο από αμνημονεύτων χρόνων στον Θεό, τον Δημιουργό των πάντων, ώστε τώρα Η πολλαπλή σοφία του Θεού μπορεί να γίνει γνωστή στις δυνάμεις και τις αρχές στους ουρανούς μέσω της εκκλησίας».

Σαφώς. Το έργο της εκκλησίας είναι «να γίνει γνωστή η πολλαπλή σοφία του Θεού.» Γίνονται γνωστά όχι μόνο στους ανθρώπους αλλά και στους αγγέλους που παρακολουθούν την εκκλησία. Αυτές είναι «οι εξουσίες και οι δυνάμεις στους ουράνιους χώρους». Εκτός από τους ανθρώπους, υπάρχουν και άλλα όντα που δίνουν προσοχή στην εκκλησία και μαθαίνουν από αυτήν.

Σίγουρα τα παραπάνω εδάφια κάνουν ένα πράγμα πολύ σαφές: το κάλεσμα προς την εκκλησία είναι να δηλώσουμε με λόγια και να καταδείξουμε με τη στάση και τις πράξεις μας τον χαρακτήρα του Χριστού που ζει μέσα μας. Πρέπει να διακηρύξουμε την πραγματικότητα της συνάντησης που αλλάζει τη ζωή με τον ζωντανό Χριστό και να απεικονίσουμε αυτή τη μεταμόρφωση μέσα από μια ανιδιοτελή, γεμάτη αγάπη ζωή. Μέχρι να το κάνουμε αυτό, τίποτα άλλο που κάνουμε δεν θα λειτουργήσει για τον Θεό. Αυτό είναι το κάλεσμα της εκκλησίας για το οποίο μιλάει ο Παύλος όταν γράφει στο εδάφιο Εφεσίους 4:1, «Σας προτρέπω λοιπόν... να περπατήσετε αντάξια της κλήσης που ήρθε στο δρόμο σας».

Παρατηρήστε πώς ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς επιβεβαιώνει αυτή την κλήση στο εναρκτήριο κεφάλαιο, εδάφιο 8 των Πράξεων. Λίγο πριν ανέβει ο Ιησούς στον Πατέρα του, λέει στους μαθητές του: «Θα λάβετε όμως δύναμη όταν το Άγιο Πνεύμα έρθει επάνω σας και θα είστε μάρτυρες για μένα στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια και μέχρι τα πέρατα του τη γη.”
Σκοπός αριθ. 3: Η Εκκλησία πρέπει να είναι μάρτυρας του Χριστού.

Η αποστολή της εκκλησίας είναι να είναι μάρτυρας και ένας μάρτυρας είναι αυτός που εξηγεί και απεικονίζει ζωηρά. Ο Απόστολος Πέτρος έχει μια θαυμάσια λέξη για τη μαρτυρία της Εκκλησίας στην πρώτη του επιστολή: «Εσείς, από την άλλη, είστε η εκλεκτή γενιά, το βασιλικό ιερατείο, η ιερή κοινότητα, οι άνθρωποι που επιλέχθηκαν να είναι ιδιοκτησία σας και πρέπει να διακηρύξετε τις αρετές (πράξεις δόξας) εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο δικό του υπέροχο φως." (1. Πέτρος 2,9)

Παρακαλώ σημειώστε τη δομή «Είστε…και πρέπει.» Αυτό είναι το πρωταρχικό μας καθήκον ως Χριστιανοί. Ο Ιησούς Χριστός κατοικεί μέσα μας για να μπορούμε να απεικονίσουμε τη ζωή και τον χαρακτήρα του Ενός. Είναι ευθύνη κάθε Χριστιανού να μοιραστεί αυτό το κάλεσμα προς την Εκκλησία. Όλοι καλούνται, όλοι κατοικούν από το Πνεύμα του Θεού, όλοι αναμένεται να εκπληρώσουν την κλήση τους στον κόσμο. Αυτός είναι ο καθαρός τόνος που αντηχεί σε όλη την Εφεσία. Η μαρτυρία της εκκλησίας μπορεί μερικές φορές να εκφραστεί ως ομάδα, αλλά η ευθύνη για μαρτυρία είναι προσωπική. Είναι δική μου και προσωπική σας ευθύνη.

Στη συνέχεια όμως έρχεται στο φως ένα άλλο πρόβλημα: το πρόβλημα του πιθανού ψευδούς Χριστιανισμού. Είναι τόσο εύκολο για την εκκλησία, αλλά και για τον κάθε Χριστιανό, να μιλήσει για την εξήγηση του χαρακτήρα του Χριστού και να ισχυριστεί ότι το κάνετε. Πολλοί μη Χριστιανοί που γνωρίζουν καλά τους Χριστιανούς γνωρίζουν εκ πείρας ότι η εικόνα που παρουσιάζουν οι Χριστιανοί δεν είναι πάντα η αληθινή βιβλική εικόνα του Ιησού Χριστού. Γι' αυτόν τον λόγο, ο απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί προσεκτικά επιλεγμένα λόγια για να περιγράψει αυτόν τον γνήσιο χριστόμορφο χαρακτήρα: «Με κάθε ταπεινοφροσύνη και πραότητα, με υπομονή ως εκείνοι που υπομένουν ο ένας τον άλλον με αγάπη, και να είστε επιμελείς για να διατηρήσετε την ενότητα του πνεύματος μέσω του δεσμού ειρήνη.» (Εφεσίους 4:2-3)

Ταπείνωση, υπομονή, αγάπη, ενότητα και ειρήνη είναι τα αληθινά χαρακτηριστικά του Ιησού. Οι Χριστιανοί πρέπει να είναι μάρτυρες, αλλά όχι αλαζονικοί και αγενείς, όχι με στάση «αγιότερες από σένα», όχι με υποκριτική αλαζονεία, και σίγουρα όχι στη βρώμικη εκκλησιαστική διαμάχη όπου οι Χριστιανοί εναντιώνονται στους Χριστιανούς. Η εκκλησία δεν πρέπει να μιλάει για τον εαυτό της. Θα πρέπει να είναι ευγενική, να μην επιμένει στη δύναμή της ή να αναζητά περισσότερο κύρος. Η Εκκλησία δεν μπορεί να σώσει τον κόσμο, αλλά ο Κύριος της Εκκλησίας μπορεί. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να εργάζονται για την Εκκλησία ή να ξοδεύουν τη ζωή τους σε αυτήν, αλλά για τον Κύριο της Εκκλησίας.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να αντέξει τον Κύριό της ενώ μεγαλώνει. Η αληθινή εκκλησία δεν επιδιώκει να κερδίσει δύναμη στα μάτια του κόσμου, γιατί έχει ήδη όλη τη δύναμη που χρειάζεται από τον Κύριο που κατοικεί σ 'αυτήν.

Επιπλέον, η Εκκλησία πρέπει να είναι υπομονετική και συγχωρήσιμη, γνωρίζοντας ότι ο σπόρος της αλήθειας χρειάζεται χρόνο για να βλαστήσει, χρόνο για να αναπτυχθεί και χρόνος για να αποφέρει καρπούς. Η εκκλησία δεν θα πρέπει να απαιτεί από την κοινωνία να ξαφνικά κάνει ταχείες αλλαγές σε ένα μακρά καθιερωμένο πρότυπο. Αντίθετα, η Εκκλησία είναι για να τονίσει τη θετική κοινωνική αλλαγή το παράδειγμα αποφεύγει το κακό, να απαλλάξει τη δικαιοσύνη και έτσι σπέρνει τους σπόρους της αλήθειας, στη συνέχεια, προτείνει στις ρίζες της κοινωνίας και, τέλος, αποδίδει καρπούς της αλλαγής.

Το εξαιρετικό σημάδι του γνήσιου Χριστιανισμού

Στο βιβλίο του The Decline and Fall of the Roman Empire, ο ιστορικός Edward Gibbon αποδίδει την κατάρρευση της Ρώμης όχι σε εχθρούς εισβολής αλλά σε εσωτερική φθορά. Σε αυτό το βιβλίο υπάρχει ένα απόσπασμα που ο σερ Ουίνστον Τσόρτσιλ απομνημόνευσε επειδή το βρήκε τόσο χρήσιμο και διδακτικό. Είναι σημαντικό ότι αυτό το απόσπασμα ασχολήθηκε με το ρόλο της εκκλησίας στην παρακμάζουσα αυτοκρατορία.

«Ενώ η μεγάλη οντότητα (η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία) δεχόταν επίθεση από ανοιχτή βία και υπονομευόταν από αργή αποσύνθεση, μια αγνή και ταπεινή θρησκεία μπήκε απαλά στο μυαλό των ανθρώπων, μεγάλωσε σε ακινησία και ταπεινότητα, ωθήθηκε από την αντίσταση και τελικά εδραιώθηκε Το πρότυπο του σταυρού πάνω στα ερείπια του Καπιτωλίου.» Το κατεξοχήν σημάδι της ζωής του Ιησού Χριστού σε έναν Χριστιανό, φυσικά, είναι η αγάπη. Αγάπη που δέχεται τους άλλους όπως είναι. Αγάπη που είναι ελεήμων και συγχωρητική. Αγάπη που επιδιώκει να θεραπεύσει παρεξήγηση, διχασμό και διαλυμένες σχέσεις. Ο Ιησούς είπε στο Ιωάννη 13:35, «Από αυτό θα ξέρουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον.» Αυτή η αγάπη δεν εκφράζεται ποτέ μέσω ανταγωνισμού, απληστίας, καυχησιολογίας, ανυπομονησίας ή προκατάληψης. Είναι ακριβώς το αντίθετο της κατάχρησης, της συκοφαντίας, της εμμονής και του διχασμού.

Εδώ ανακαλύπτουμε την ενοποιητική δύναμη που επιτρέπει στην Εκκλησία να εκπληρώσει τον σκοπό της στον κόσμο: την αγάπη του Χριστού. Πώς αντανακλάμε την αγιότητα του Θεού; Με την αγάπη μας! Πώς αποκαλύπτουμε τη δόξα του Θεού; Με την αγάπη μας! Πώς βλέπουμε την πραγματικότητα του Ιησού Χριστού; Με την αγάπη μας!
Η ΝΔ έχει λίγα να πει για τους Χριστιανούς που ασχολούνται με την πολιτική, ή υπερασπίζονται τις «οικογενειακές αξίες», ή προάγουν την ειρήνη και τη δικαιοσύνη, ή αντιτίθενται στην πορνογραφία ή υπερασπίζονται τα δικαιώματα αυτής ή εκείνης της καταπιεσμένης ομάδας. Δεν λέω ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να ασχολούνται με αυτά τα ζητήματα. Είναι προφανές ότι δεν μπορεί κανείς να έχει μια καρδιά γεμάτη αγάπη για τους ανθρώπους και να μην ανησυχεί επίσης για τέτοια πράγματα. Αλλά το ΝΔ λέει σχετικά λίγα για αυτά τα πράγματα, γιατί ο Θεός ξέρει ότι ο μόνος τρόπος για να λυθούν αυτά τα προβλήματα και να επιδιορθωθούν οι διαλυμένες σχέσεις είναι εισάγοντας μια εντελώς νέα δυναμική στη ζωή των ανθρώπων - τη δυναμική της ζωής του Ιησού Χριστού.

Είναι η ζωή του Ιησού Χριστού που πραγματικά χρειάζονται οι άνδρες και οι γυναίκες. Η αφαίρεση του σκότους αρχίζει με την εισαγωγή του φωτός. Η άρση του μίσους αρχίζει με την εισαγωγή της αγάπης. Η απομάκρυνση των ασθενειών και της βλάβης αρχίζει με την εισαγωγή της ζωής. Πρέπει να αρχίσουμε να εισαγάγουμε τον Χριστό, γιατί αυτή είναι η δουλειά μας στην οποία μας έχουν καλέσει.

Το ευαγγέλιο φύτρωσε σε ένα κοινωνικό κλίμα παρόμοιο με το δικό μας: Ήταν μια εποχή αδικίας, φυλετικού διχασμού, αχαλίνωτου εγκλήματος, αχαλίνωτης ανηθικότητας, οικονομικής αβεβαιότητας και εκτεταμένου φόβου. Η πρώτη εκκλησία πάλεψε να επιβιώσει κάτω από αδυσώπητο και δολοφονικό διωγμό που δεν μπορούμε καν να φανταστούμε σήμερα. Αλλά η πρώτη εκκλησία δεν είδε το κάλεσμά της στην καταπολέμηση της αδικίας και της καταπίεσης ή στην επιβολή των «δικαιωμάτων» της. Η πρώτη εκκλησία είδε την αποστολή της να αντανακλά την αγιότητα του Θεού, να αποκαλύπτει τη δόξα του Θεού και να δίνει μαρτυρία για την πραγματικότητα του Ιησού Χριστού. Και το έκανε επιδεικνύοντας έντονα την απεριόριστη αγάπη για τους δικούς της ανθρώπους καθώς και για τους έξω.

Το εξωτερικό της κούπα

Όποιος αναζητά Γραφές που υποστηρίζουν απεργίες, διαμαρτυρίες, μποϊκοτάζ και άλλες πολιτικές ενέργειες για την αντιμετώπιση κοινωνικών ελλείψεων θα απογοητευτεί. Ο Ιησούς το ονόμασε αυτό, «Το πλύσιμο του εξωτερικού». Μια αληθινή χριστιανική επανάσταση αλλάζει τους ανθρώπους από μέσα. Καθαρίζει το εσωτερικό του φλιτζανιού. Δεν αλλάζει μόνο τις λέξεις-κλειδιά στην αφίσα που φοράει ένα άτομο. Αλλάζει την καρδιά του ατόμου.

Εκκλησίες συχνά γλιστρούν εδώ. Γίνονται εμμονή με πολιτικά προγράμματα, είτε δεξιά είτε αριστερά. Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να αλλάξει την κοινωνία, αλλά όχι μέσω πολιτικής δράσης. Το σχέδιό του είναι να αλλάξει την κοινωνία μετασχηματίζοντας το άτομο σε αυτήν την κοινωνία, δίνοντάς του μια νέα καρδιά, ένα νέο μυαλό, έναν αναπροσανατολισμό, μια νέα κατεύθυνση, μια νέα γέννηση, μια νέα αφυπνισμένη ζωή και ο θάνατος του εαυτού και του εγωισμού. Όταν το άτομο μεταμορφώνεται με αυτόν τον τρόπο, έχουμε μια νέα κοινωνία.

Όταν αλλάζουμε εκ των έσω, όταν το μέσα καθαρίζεται, αλλάζει όλη μας η άποψη για τις ανθρώπινες σχέσεις. Όταν ερχόμαστε αντιμέτωποι με σύγκρουση ή κακομεταχείριση, τείνουμε να απαντάμε με την έννοια «οφθαλμό αντί οφθαλμού». Αλλά ο Ιησούς μας καλεί σε ένα νέο είδος απάντησης: «ευλογείτε αυτούς που σας διώκουν». Ο Απόστολος Παύλος μας καλεί σε τέτοιου είδους απάντηση όταν γράφει: «Να έχετε ομοψυχία μεταξύ σας.....Μη ανταποδίδετε κακό αντί κακό.....Μη σας νικήσει το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό». . (Ρωμαίους 12:14-21)

Το μήνυμα που έχει αναθέσει ο Θεός στην Εκκλησία είναι το πιο σαρωτικό μήνυμα που έχει ακούσει ποτέ ο κόσμος. Πρέπει να επαναφέρουμε αυτό το μήνυμα υπέρ της πολιτικής και κοινωνικής δράσης; Πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι ότι η εκκλησία είναι απλώς μια κοσμική, πολιτική ή κοινωνική οργάνωση; Έχουμε αρκετή πίστη στο Θεό, συμφωνούμε μαζί του ότι η χριστιανική αγάπη έζησε στην εκκλησία του θα αλλάξει αυτόν τον κόσμο και όχι πολιτική δύναμη και άλλα κοινωνικά μέτρα;

Ο Θεός μας καλεί να γίνουμε υπεύθυνοι άνθρωποι που διαδίδουν αυτή την ριζοσπαστική, αναστατωτική, μεταβαλλόμενη ζωή καλά νέα του Ιησού Χριστού σε όλη την κοινωνία. Η Εκκλησία πρέπει να επανέλθει στο εμπόριο και τη βιομηχανία, την εκπαίδευση και τη μάθηση, την τέχνη και την οικογενειακή ζωή και τους κοινωνικούς μας θεσμούς με αυτό το ισχυρό, μεταμορφωτικό, ασύγκριτο μήνυμα. Ο αναστημένος Κύριος Ιησούς Χριστός έρχεται σε μας για να μας εμφυτεύσει τη δική του ατέλειωτη ζωή. Είναι έτοιμος και ικανός να μας μεταμορφώσει σε αγαπημένους, υπομονετικούς και αξιόπιστους ανθρώπους, έτσι ώστε να ενδυναμωθούμε για να αντιμετωπίσουμε όλα τα προβλήματα και τις προκλήσεις της ζωής. Αυτό είναι το μήνυμα μας σε έναν κουρασμένο κόσμο γεμάτο από φόβο και πόνο. Αυτό είναι το μήνυμα της αγάπης και της ελπίδας που φέρνουμε σε έναν απείθαρχο και απελπισμένο κόσμο.

Ζούμε για να αναδεικνύουμε την αγιότητα του Θεού, να αποκαλύψουμε τη δόξα του Θεού και να καταθέσουμε στο γεγονός ότι ο Ιησούς ήρθε να καθαρίσει τους άντρες και τις γυναίκες μέσα και έξω. Ζούμε να αγαπάμε ο ένας τον άλλο και να δείχνουμε την παγκόσμια Χριστιανική αγάπη. Αυτός είναι ο σκοπός μας, αυτός είναι ο στόχος της Εκκλησίας.

από τον Michael Morrison