Η ανάσταση και η επιστροφή του Ιησού Χριστού

228 την Ανάσταση και την Επιστροφή του Ιησού Χριστού

Στις Πράξεις 1,9 μας λένε: «Και όταν είπε αυτό, έγινε εμφανώς αρθεί, και ένα σύννεφο τον πήρε από τα μάτια τους.» Θέλω να κάνω μια απλή ερώτηση σε αυτό το σημείο: Γιατί; Γιατί ο Ιησούς ανέλαβε αυτόν τον τρόπο; Αλλά πριν φτάσουμε σε αυτό, διαβάζουμε τα επόμενα τρία εδάφια: «Και ενώ φαινόταν σε αυτόν, όπως ο ίδιος ανέβηκε στον ουρανό, ιδού δύο άνδρες εστάθησαν έμπροσθεν αυτών με λευκά ρούχα. Είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θα έρθει έτσι όπως σας είδα να πάει στον ουρανό. Στη συνέχεια επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ από το βουνό που ονομάζεται Olivet, η οποία είναι κοντά στην Ιερουσαλήμ, την ημέρα του Σαββάτου. "

Αυτό το χωρίο περιγράφει δύο πράγματα: ότι ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό και ότι θα έρθει και πάλι. Και τα δύο γεγονότα είναι σημαντικά για τη χριστιανική πίστη και, ως εκ τούτου, αγκυροβολημένα, για παράδειγμα, στο Σύμβολο των Αποστόλων. Πρώτον, ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό. Η Ανάληψη Ημέρας εορτάζεται κάθε χρόνο 40 ημέρες μετά το Πάσχα, πάντα σε μια Πέμπτη.

Το δεύτερο σημείο που περιγράφει αυτό το απόσπασμα είναι ότι ο Ιησούς θα έρθει και πάλι με τον ίδιο τρόπο που ανέλαβε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πιστεύω ότι ο Ιησούς έφυγε από αυτόν τον κόσμο με έναν ορατό τρόπο.

Θα ήταν πολύ εύκολο για τον Ιησού να αφήσει τους μαθητές του να γνωρίζουν ότι πρόκειται να δει τον πατέρα του και ότι θα έρθει και πάλι. Μετά από αυτό, θα είχε απλώς εξαφανιστεί, όπως είχε κάνει αρκετές φορές πριν. Εκτός από το ότι δεν θα δει ξανά αυτή τη φορά. Δεν μπορώ να σκεφτώ μια θεολογική δικαιολογία για τον Ιησού που εγκατέλειψε τη γη τόσο ορατά, αλλά το έκανε για να διδάξει τους μαθητές του και ως εκ τούτου και εμείς.

Με ορατό εξαφανίστηκε στον αέρα, ο Ιησούς κατέστησε σαφές ότι δεν θα είναι απλώς εξαφανίζονται, αλλά ότι ανεβαίνει στον ουρανό για να διδάξει εκεί στη δεξιά πλευρά του Πατέρα για εμάς ως αιώνιο Αρχιερέα και να θέσει σε μια καλή κουβέντα. Όπως είπε ένας συγγραφέας, «Αυτός είναι αντιπροσωπευτικό μας στον ουρανό.» Έχουμε κάποιον στον ουρανό που καταλαβαίνει ποιοι είμαστε, να κατανοήσουν τις αδυναμίες μας και να γνωρίζει τις ανάγκες μας, γιατί είναι ανθρώπινα. Ακόμη και στον ουρανό είναι τόσο πλήρως άνθρωπος και πλήρως Θεός.

Ακόμη και μετά την Ανάληψη, αναφέρεται στην Αγία Γραφή ως άνθρωπος. Όταν ο Παύλος κήρυξε στους κατοίκους της Αθήνας στον Αρεόπαγκο, είπε ότι ο Θεός θα κρίνει τον κόσμο με έναν άνθρωπο τον οποίο έχει ορίσει και ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ο Ιησούς Χριστός. Όταν έγραψε στον Τιμόθεο, τον αποκάλεσε τον άνθρωπο Χριστό Ιησού. Είναι ακόμα άνδρας τώρα και εξακολουθεί να έχει σώμα. Το σώμα του ανέβηκε από τους νεκρούς και τον έφερε στον ουρανό.

Αυτό οδηγεί στο ερώτημα πού βρίσκεται το σώμα του τώρα; Πώς μπορεί ο Θεός, ο οποίος είναι πανταχού παρών και επομένως δεν δεσμεύεται από το χώρο, την ύλη και το χρόνο, έχει επίσης ένα σώμα που βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος; Είναι το σώμα του Ιησού Χριστού κάπου στο σύμπαν; Δεν ξέρω. Δεν ξέρω πώς ο Ιησούς εμφανίστηκε πίσω από κλειστές πόρτες και πώς θα μπορούσε να ανέβει στον ουρανό, ανεξάρτητα από τη βαρύτητα. Προφανώς οι φυσικοί νόμοι δεν ισχύουν για το σώμα του Ιησού Χριστού. Είναι ακόμα σώμα, αλλά δεν έχει τους περιορισμούς που θα προσδιόριζε σε ένα σώμα.

Αυτό εξακολουθεί να μην απαντά στο ερώτημα που βρίσκεται το σώμα του τώρα. Δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να ανησυχούμε! Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς είναι στον ουρανό, αλλά όχι όπου είναι ο ουρανός. Είναι πολύ πιο σημαντικό για μας να γνωρίζουμε τα ακόλουθα σχετικά με το πνευματικό σώμα του Ιησού - τον τρόπο που ο Ιησούς εργάζεται μαζί μας εδώ και τώρα στη γη, κάνει μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Καθώς ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό με το σώμα του, κατέστησε σαφές ότι θα συνεχίσει να είναι άνθρωπος και Θεός. Αυτό μας διαβεβαιώνει ότι είναι ο αρχιερέας που είναι εξοικειωμένος με τις αδυναμίες μας, όπως είναι γραμμένο στους Εβραίους. Με αύξουσα ορατότητα προς τον ουρανό, είμαστε βέβαιοι για μια ακόμη φορά ότι δεν έχει απλώς εξαφανιστεί, αλλά συνεχίζει να ενεργεί ως ο αρχιερέας, ο μεσολαβητής και ο μεσολαβητής μας.

Ένας άλλος λόγος

Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Ιησούς προφανώς έφυγε από εμάς. Είπε στους μαθητές του στον John 16,7: "Αλλά σας λέω την αλήθεια: Είναι καλό για σας να πάω μακριά. Γιατί αν δεν πάω μακριά, το παρηγοριά δεν θα έρθει σε σας. Αλλά αν πάω, θα τον στείλω σε εσένα ".

Δεν ξέρω ακριβώς γιατί, αλλά φαίνεται ότι ο Ιησούς έπρεπε να ανέβει στον ουρανό πριν η Πεντηκοστή θα μπορούσε να λάβει χώρα. Όταν οι μαθητές είδαν τον Ιησού να ανέβει, έλαβαν την υπόσχεση, την υποδοχή του Αγίου Πνεύματος. Έτσι δεν υπήρχε θλίψη, τουλάχιστον κανένας δεν περιγράφεται στις Πράξεις. Δεν υπήρχε θλίψη ότι οι καλές παλιές μέρες τελείωσαν με τον Ιησού από τη σάρκα και το αίμα. Το παρελθόν δεν ήταν γυαλισμένο, αλλά το μέλλον με χαρούμενη προσδοκία στην άποψη που ελήφθη. Υπήρχε μια χαρά για τα ακόμη μεγαλύτερα πράγματα που ο Ιησούς ανακοίνωσε και υποσχέθηκε.

Όπως διαβάζουμε στο βιβλίο των Πράξεων, βρίσκουμε μια ενθουσιασμένη διάθεση ανάμεσα στους οπαδούς του 120. Συγκεντρώθηκαν, προσευχήθηκαν και σχεδίασαν το έργο που έπρεπε να γίνει. Γνωρίζοντας ότι είχαν αποστολή, επέλεξαν έναν νέο απόστολο για να ανοικοδομήσουν τη θέση του Ιούδα του Ισκαριώτη. Ήξεραν επίσης ότι χρειαζόταν δώδεκα άνδρες για να εκπροσωπήσουν το νέο Ισραήλ που σχεδίαζε να χτίσει το Θεό. Είχαν μια επαγγελματική συνάντηση επειδή έπρεπε να το κάνουν. Ο Ιησούς τους είχε ήδη δώσει το καθήκον να πάνε στον κόσμο ως μάρτυρες του. Απλώς έπρεπε να περιμένουν στην Ιερουσαλήμ, όπως τους είπε, μέχρι να γεμιστούν με την εξουσία από τα πάνω και να λάβουν το υποσχεμένο παρηγοριά.

Η Ανάληψη του Ιησού ήταν μια στιγμή έντασης: οι μαθητές περιμένουν για το επόμενο βήμα, ώστε να μπορούν να επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους, επειδή ο Ιησούς τους είχε υποσχεθεί ότι θα κάνει με το Άγιο Πνεύμα ακόμα μεγαλύτερα πράγματα από ό, τι ο ίδιος ο ορατή την ανάληψη του Ιησού. Ως εκ τούτου, ο Ιησούς ήταν η υπόσχεση του ακόμη μεγαλύτερα πράγματα.

Ο Ιησούς κάλεσε το Άγιο Πνεύμα "άλλο Παρηγορητή". Στην ελληνική γλώσσα υπάρχουν δύο λέξεις για το "άλλο". Κάποιος σημαίνει "κάτι τέτοιο" και το άλλο σημαίνει "κάτι διαφορετικό". Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη φράση "κάτι σαν αυτό". Το Άγιο Πνεύμα είναι σαν τον Ιησού. Το μυαλό είναι προσωπική παρουσία του Θεού και όχι απλά μια υπερφυσική δύναμη.

Το Άγιο Πνεύμα ζει και διδάσκει και μιλάει και λαμβάνει αποφάσεις. Το Άγιο Πνεύμα είναι άνθρωπος, θεϊκός άνθρωπος και μέρος του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα είναι τόσο παρόμοιο με τον Ιησού, ώστε μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τον Ιησού που ζει μέσα μας και στην Εκκλησία. Ο Ιησούς είπε ότι μένει με αυτόν που πιστεύει και ζει σε αυτό, και αυτό είναι ακριβώς αυτό που κάνει στο πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος. Ο Ιησούς έφυγε, αλλά δεν μας άφησε μόνη μας. Επιστρέφει μέσω του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα μας, αλλά θα επιστρέψει και με φυσικό και ορατό τρόπο και πιστεύω ότι είναι ακριβώς ο κύριος λόγος για την ορατή ανάβασή του. Επομένως δεν έχουμε την ιδέα να πούμε ότι ο Ιησούς είναι ήδη εδώ με τη μορφή του Αγίου Πνεύματος και δεν πρέπει να περιμένουμε περισσότερα απ 'Αυτόν από αυτό που έχουμε ήδη.

Όχι, ο Ιησούς καθιστά πολύ σαφές ότι η επιστροφή του δεν θα είναι μια κρυφή και μυστική αποστολή. Θα συμβεί με σαφήνεια. Όπως φαίνεται σαν το φως της ημέρας και την ανατολή του ήλιου. Θα είναι ορατό για το καθένα, καθώς και η άνοδος του κάθε σχεδόν 2000Jahren ορατό war.Diese των Ελαιών γεγονός μας δίνει την ελπίδα ότι μπορούμε να περιμένουμε περισσότερο από αυτό που έχουμε τώρα μπροστά μας. Τώρα βλέπουμε πολλές αδυναμίες. Αδυναμία σε μας, στην εκκλησία μας και στο χριστιανικό κόσμο στο σύνολό του. Ελπίζουμε ότι τα πράγματα αλλάζουν προς το καλύτερο και έχουμε την υπόσχεση του Χριστού ότι θα επιστρέψει με δραματικό τρόπο και dasReich ο Θεός θα εγκαινιάσει μεγαλύτερη και ισχυρότερη από ό, τι μπορούμε να φανταστούμε. Δεν θα αφήσει τα πράγματα όπως είναι τώρα.

Είναι με τον ίδιο τρόπο όπως ο ίδιος ανέβηκε στον ουρανό υποτροπιάσουν: ορατή και σωματικά. Ακόμη και λεπτομέρειες που δεν θεωρώ σημαντικό για συγκεκριμένα θα υπάρχουν: τα σύννεφα. Ακριβώς όπως ο ίδιος ανέβηκε στα σύννεφα, θα επιστρέψει στα σύννεφα. Δεν ξέρω τι σημαίνουν τα σύννεφα. Φαίνεται ότι συμβόλιζε τα σύννεφα άγγελοι που περπατούν με τον Χριστό, αλλά είναι επίσης φυσικό σύννεφα έχουν. Το αναφέρω μόνο οριακά. Το σημαντικό πράγμα είναι ότι ο Χριστός θα επιστρέψει με δραματικό τρόπο. Είναι λάμψεις φωτός, δυνατούς ήχους, πρωτοφανής σημεία ήλιο και το φεγγάρι να δώσει και ο καθένας θα το δει. Αναμφίβολα, θα αναγνωρίσιμο και κανείς δεν μπορεί να πει ότι αυτό περνάει σε άλλο σημείο. Αυτό είναι χωρίς αμφιβολία, αυτά τα γεγονότα που συμβαίνουν όλα με τη μία Αν συμβεί αυτό, όπως ο Παύλος μας λέει στο 1. Θεσσαλονικείς, θα ανέβει για την κάλυψη του Χριστού στα σύννεφα στον αέρα. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως η Αρπαγή και δεν θα λάβει χώρα στα κρυφά. Θα υπάρξει μια δημόσια έκσταση, επειδή ο καθένας μπορεί να δει πώς ο Χριστός επιστρέφει στη γη. Γι 'αυτό και είναι μέρος της Αναλήψεως του Χριστού, όπως sind.Auch επίσης μέρος της σταύρωσης του, την ταφή και την ανάστασή του θα ανέβει στον ουρανό για να συναντήσουν τον Κύριο όταν έρθει πίσω, και μαζί του θα επιστρέψει στη γη ,

Μήπως κάνει τη διαφορά;

Δεν γνωρίζουμε πότε θα συμβούν όλα αυτά. Επομένως, κάνει τη ζωή μας διαφορετική; Αυτό πρέπει να είναι. Στο 1. Κορινθίους και 1. Ο Ιωάννης λέγεται γι 'αυτό. Ας το 1. Βλέπε John 3,2-3:

"Τα αγαπητά μου, είμαστε παιδιά του Θεού. αλλά δεν έχει γίνει ακόμα σαφές τι θα γίνουμε. Αλλά ξέρουμε ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν αυτόν. γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και όποιος έχει τέτοια ελπίδα σε αυτόν καθαρίζει τον εαυτό του, όπως είναι καθαρός ».

Ο Ιωάννης συνεχίζει να λέει ότι οι πιστοί ακούν τον Θεό και δεν θέλουν να οδηγήσουν μια αμαρτωλή ζωή. Αυτό είναι ένα πρακτικό αποτέλεσμα αυτού που πιστεύουμε. Ο Ιησούς θα έρθει ξανά και θα είμαστε σαν αυτόν. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι προσπάθειές μας μας σώζουν από εμάς ή από τους νεκρούς μας, αλλά είμαστε σύμφωνοι με το θέλημα του Θεού να μην αμαρτάνουμε.

Το δεύτερο βιβλικό συμπέρασμα είναι στην πρώτη επιστολή προς τους Κορινθίους στο κεφάλαιο 15. Μετά την εξήγηση της επιστροφής του Χριστού και της ανάστασής μας στην αθανασία, ο Παύλος γράφει στο v. 58:

"Γι 'αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, να είστε σταθεροί, ακλόνητοι και πάντα να μεγαλώνετε στο έργο του Κυρίου, επειδή γνωρίζετε ότι το έργο σας δεν είναι μάταιο στον Κύριο".

Υπάρχει έργο που πρέπει να κάνουμε για εμάς, καθώς οι πρώτοι μαθητές έπρεπε να δουλέψουν την εποχή εκείνη. Του δίνει επίσης την αποστολή που τους έδωσε ο Ιησούς. Έχουμε την αποστολή να κηρύξουμε και να μεταδώσουμε τα καλά νέα. Έχουμε λάβει το Άγιο Πνεύμα γι 'αυτό, έτσι μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δεν στέκεσαι, κοιτάζουμε προς τα πάνω στον ουρανό και περιμένουμε τον Χριστό. Επίσης, δεν έχουμε τη Γραφή σε συγκεκριμένο χρόνο. Η Γραφή μας λέει ότι δεν πρέπει να γνωρίζουμε τη δεύτερη έλευση του Ιησού. Αντ 'αυτού, έχουμε την υπόσχεση ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει και αυτό θα είναι αρκετό για μας. Έχει να κάνει δουλειά. Μας αμφισβητείται με όλη μας την ύπαρξη για αυτό το έργο. Επομένως, πρέπει να απευθυνθούμε σε αυτήν, επειδή η εργασία για τον Κύριο δεν είναι μάταιη.

από τον Michael Morrison