Η ανάσταση και η επιστροφή του Ιησού Χριστού

228 την Ανάσταση και την Επιστροφή του Ιησού Χριστού

Στις Πράξεις των Αποστόλων 1,9 Μας λένε, "Και όταν το είπε αυτό, τον είδε και ένα σύννεφο τον πήρε μακριά από τα μάτια τους." Θα ήθελα να κάνω μια απλή ερώτηση σε αυτό το σημείο: γιατί; Γιατί απομακρύνθηκε ο Ιησούς με αυτόν τον τρόπο; Αλλά πριν φτάσουμε σε αυτό, ας διαβάσουμε τους επόμενους τρεις στίχους: «Και καθώς τον έβλεπαν να ανεβαίνει στον ουρανό, ιδού, στέκονταν δίπλα τους δύο άνδρες με λευκές ρόμπες. Είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε εκεί και κοιτάτε τον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από εσάς στον ουρανό, θα ξανάρθει όπως τον είδατε να πηγαίνει στον ουρανό. Επέστρεψαν λοιπόν στην Ιερουσαλήμ από το βουνό που λέγεται Όρος των Ελαιών, που είναι κοντά στην Ιερουσαλήμ, πολύ μακριά το Σάββατο».

Αυτό το χωρίο περιγράφει δύο πράγματα: ότι ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό και ότι θα έρθει και πάλι. Και τα δύο γεγονότα είναι σημαντικά για τη χριστιανική πίστη και, ως εκ τούτου, αγκυροβολημένα, για παράδειγμα, στο Σύμβολο των Αποστόλων. Πρώτον, ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό. Η Ανάληψη Ημέρας εορτάζεται κάθε χρόνο 40 ημέρες μετά το Πάσχα, πάντα σε μια Πέμπτη.

Το δεύτερο σημείο που περιγράφει αυτό το απόσπασμα είναι ότι ο Ιησούς θα έρθει και πάλι με τον ίδιο τρόπο που ανέλαβε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πιστεύω ότι ο Ιησούς έφυγε από αυτόν τον κόσμο με έναν ορατό τρόπο.

Θα ήταν πολύ εύκολο για τον Ιησού να αφήσει τους μαθητές του να γνωρίζουν ότι πρόκειται να δει τον πατέρα του και ότι θα έρθει και πάλι. Μετά από αυτό, θα είχε απλώς εξαφανιστεί, όπως είχε κάνει αρκετές φορές πριν. Εκτός από το ότι δεν θα δει ξανά αυτή τη φορά. Δεν μπορώ να σκεφτώ μια θεολογική δικαιολογία για τον Ιησού που εγκατέλειψε τη γη τόσο ορατά, αλλά το έκανε για να διδάξει τους μαθητές του και ως εκ τούτου και εμείς.

Εξαφανιζόμενος ορατά στον αέρα, ο Ιησούς κατέστησε σαφές ότι όχι μόνο θα εξαφανιζόταν, αλλά ότι θα ανέβαινε στον ουρανό για να μεσολαβήσει για εμάς στα δεξιά του Πατέρα ως αιώνιος Αρχιερέας και να εκφράσει έναν καλό λόγο. Όπως είπε ένας συγγραφέας, «Είναι ο αντιπρόσωπός μας στον παράδεισο». Έχουμε κάποιον στον παράδεισο που καταλαβαίνει ποιοι είμαστε, τις αδυναμίες μας και τις ανάγκες μας επειδή είναι άνθρωποι. Ακόμη και στον ουρανό είναι και πλήρως άνθρωπος και πλήρως Θεός.

Ακόμη και μετά την Ανάληψη, αναφέρεται στην Αγία Γραφή ως άνθρωπος. Όταν ο Παύλος κήρυξε στους κατοίκους της Αθήνας στον Αρεόπαγκο, είπε ότι ο Θεός θα κρίνει τον κόσμο με έναν άνθρωπο τον οποίο έχει ορίσει και ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ο Ιησούς Χριστός. Όταν έγραψε στον Τιμόθεο, τον αποκάλεσε τον άνθρωπο Χριστό Ιησού. Είναι ακόμα άνδρας τώρα και εξακολουθεί να έχει σώμα. Το σώμα του ανέβηκε από τους νεκρούς και τον έφερε στον ουρανό.

Αυτό οδηγεί στο ερώτημα πού βρίσκεται το σώμα του τώρα; Πώς μπορεί ο Θεός, ο οποίος είναι πανταχού παρών και επομένως δεν δεσμεύεται από το χώρο, την ύλη και το χρόνο, έχει επίσης ένα σώμα που βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος; Είναι το σώμα του Ιησού Χριστού κάπου στο σύμπαν; Δεν ξέρω. Δεν ξέρω πώς ο Ιησούς εμφανίστηκε πίσω από κλειστές πόρτες και πώς θα μπορούσε να ανέβει στον ουρανό, ανεξάρτητα από τη βαρύτητα. Προφανώς οι φυσικοί νόμοι δεν ισχύουν για το σώμα του Ιησού Χριστού. Είναι ακόμα σώμα, αλλά δεν έχει τους περιορισμούς που θα προσδιόριζε σε ένα σώμα.

Αυτό εξακολουθεί να μην απαντά στο ερώτημα που βρίσκεται το σώμα του τώρα. Δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να ανησυχούμε! Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς είναι στον ουρανό, αλλά όχι όπου είναι ο ουρανός. Είναι πολύ πιο σημαντικό για μας να γνωρίζουμε τα ακόλουθα σχετικά με το πνευματικό σώμα του Ιησού - τον τρόπο που ο Ιησούς εργάζεται μαζί μας εδώ και τώρα στη γη, κάνει μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Καθώς ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό με το σώμα του, κατέστησε σαφές ότι θα συνεχίσει να είναι άνθρωπος και Θεός. Αυτό μας διαβεβαιώνει ότι είναι ο αρχιερέας που είναι εξοικειωμένος με τις αδυναμίες μας, όπως είναι γραμμένο στους Εβραίους. Με αύξουσα ορατότητα προς τον ουρανό, είμαστε βέβαιοι για μια ακόμη φορά ότι δεν έχει απλώς εξαφανιστεί, αλλά συνεχίζει να ενεργεί ως ο αρχιερέας, ο μεσολαβητής και ο μεσολαβητής μας.

Ένας άλλος λόγος

Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Ιησούς μας άφησε εμφανώς. Είπε στους μαθητές του στο Ιωάννη 16,7 το εξής: «Μα σας λέω την αλήθεια: Είναι καλό για εσάς που φεύγω. Γιατί αν δεν φύγω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σένα. Αλλά αν πάω, θα σας τον στείλω».

Δεν ξέρω ακριβώς γιατί, αλλά φαίνεται ότι ο Ιησούς έπρεπε να ανέβει στον ουρανό πριν η Πεντηκοστή θα μπορούσε να λάβει χώρα. Όταν οι μαθητές είδαν τον Ιησού να ανέβει, έλαβαν την υπόσχεση, την υποδοχή του Αγίου Πνεύματος. Έτσι δεν υπήρχε θλίψη, τουλάχιστον κανένας δεν περιγράφεται στις Πράξεις. Δεν υπήρχε θλίψη ότι οι καλές παλιές μέρες τελείωσαν με τον Ιησού από τη σάρκα και το αίμα. Το παρελθόν δεν ήταν γυαλισμένο, αλλά το μέλλον με χαρούμενη προσδοκία στην άποψη που ελήφθη. Υπήρχε μια χαρά για τα ακόμη μεγαλύτερα πράγματα που ο Ιησούς ανακοίνωσε και υποσχέθηκε.

Όπως διαβάζουμε στο βιβλίο των Πράξεων, βρίσκουμε μια ενθουσιασμένη διάθεση ανάμεσα στους οπαδούς του 120. Συγκεντρώθηκαν, προσευχήθηκαν και σχεδίασαν το έργο που έπρεπε να γίνει. Γνωρίζοντας ότι είχαν αποστολή, επέλεξαν έναν νέο απόστολο για να ανοικοδομήσουν τη θέση του Ιούδα του Ισκαριώτη. Ήξεραν επίσης ότι χρειαζόταν δώδεκα άνδρες για να εκπροσωπήσουν το νέο Ισραήλ που σχεδίαζε να χτίσει το Θεό. Είχαν μια επαγγελματική συνάντηση επειδή έπρεπε να το κάνουν. Ο Ιησούς τους είχε ήδη δώσει το καθήκον να πάνε στον κόσμο ως μάρτυρες του. Απλώς έπρεπε να περιμένουν στην Ιερουσαλήμ, όπως τους είπε, μέχρι να γεμιστούν με την εξουσία από τα πάνω και να λάβουν το υποσχεμένο παρηγοριά.

Η Ανάληψη του Ιησού ήταν μια στιγμή έντασης: οι μαθητές περιμένουν για το επόμενο βήμα, ώστε να μπορούν να επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους, επειδή ο Ιησούς τους είχε υποσχεθεί ότι θα κάνει με το Άγιο Πνεύμα ακόμα μεγαλύτερα πράγματα από ό, τι ο ίδιος ο ορατή την ανάληψη του Ιησού. Ως εκ τούτου, ο Ιησούς ήταν η υπόσχεση του ακόμη μεγαλύτερα πράγματα.

Ο Ιησούς αποκάλεσε το Άγιο Πνεύμα «άλλο Παρηγορητή». Υπάρχουν δύο λέξεις για το «άλλος» στα ελληνικά. Το ένα σημαίνει «κάτι το ίδιο» και το άλλο σημαίνει «κάτι διαφορετικό». Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη φράση «κάτι σαν αυτό». Το Άγιο Πνεύμα είναι σαν τον Ιησού. Το Πνεύμα είναι μια προσωπική παρουσία του Θεού και όχι απλώς μια υπερφυσική δύναμη.

Το Άγιο Πνεύμα ζει και διδάσκει και μιλάει και λαμβάνει αποφάσεις. Το Άγιο Πνεύμα είναι άνθρωπος, θεϊκός άνθρωπος και μέρος του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα είναι τόσο παρόμοιο με τον Ιησού, ώστε μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τον Ιησού που ζει μέσα μας και στην Εκκλησία. Ο Ιησούς είπε ότι μένει με αυτόν που πιστεύει και ζει σε αυτό, και αυτό είναι ακριβώς αυτό που κάνει στο πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος. Ο Ιησούς έφυγε, αλλά δεν μας άφησε μόνη μας. Επιστρέφει μέσω του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα μας, αλλά θα επιστρέψει και με φυσικό και ορατό τρόπο και πιστεύω ότι είναι ακριβώς ο κύριος λόγος για την ορατή ανάβασή του. Επομένως δεν έχουμε την ιδέα να πούμε ότι ο Ιησούς είναι ήδη εδώ με τη μορφή του Αγίου Πνεύματος και δεν πρέπει να περιμένουμε περισσότερα απ 'Αυτόν από αυτό που έχουμε ήδη.

Όχι, ο Ιησούς καθιστά πολύ σαφές ότι η επιστροφή του δεν θα είναι μια κρυφή και μυστική αποστολή. Θα συμβεί με σαφήνεια. Όπως φαίνεται σαν το φως της ημέρας και την ανατολή του ήλιου. Θα είναι ορατό για το καθένα, καθώς και η άνοδος του κάθε σχεδόν 2000Jahren ορατό war.Diese των Ελαιών γεγονός μας δίνει την ελπίδα ότι μπορούμε να περιμένουμε περισσότερο από αυτό που έχουμε τώρα μπροστά μας. Τώρα βλέπουμε πολλές αδυναμίες. Αδυναμία σε μας, στην εκκλησία μας και στο χριστιανικό κόσμο στο σύνολό του. Ελπίζουμε ότι τα πράγματα αλλάζουν προς το καλύτερο και έχουμε την υπόσχεση του Χριστού ότι θα επιστρέψει με δραματικό τρόπο και dasReich ο Θεός θα εγκαινιάσει μεγαλύτερη και ισχυρότερη από ό, τι μπορούμε να φανταστούμε. Δεν θα αφήσει τα πράγματα όπως είναι τώρα.

Θα επιστρέψει με τον ίδιο τρόπο που ανέβηκε στον ουρανό: ορατά και σωματικά. Ακόμα και λεπτομέρειες που δεν νομίζω ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικές θα υπάρχουν: τα σύννεφα. Όπως ανέβηκε στα σύννεφα, θα επιστρέψει και στα σύννεφα. Δεν ξέρω τι σημαίνουν τα σύννεφα. Φαίνεται ότι τα σύννεφα συμβόλιζαν αγγέλους που περπατούσαν με τον Χριστό, αλλά θα μπορούσαν επίσης να ήταν φυσικά σύννεφα. Το αναφέρω μόνο εν παρόδω. Το πιο σημαντικό είναι ότι ο Χριστός θα επιστρέψει με δραματικό τρόπο. Θα υπάρξουν λάμψεις φωτός, δυνατοί θόρυβοι, φαινομενικά σημάδια στον ήλιο και το φεγγάρι και όλοι θα το δουν. Αναμφίβολα θα είναι αναγνωρίσιμο και κανείς δεν θα μπορεί να πει ότι αυτό συμβαίνει πουθενά αλλού. Δεν τίθεται θέμα, αυτά τα γεγονότα θα συμβούν παντού την ίδια στιγμή.Όταν συμβεί αυτό, μας λέει ο Παύλος στο im 1. Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς, θα ανηφορίσουμε για να συναντήσουμε τον Χριστό στα σύννεφα στον αέρα. Αυτή η πρακτική είναι γνωστή ως αρπαγή και δεν θα γίνει κρυφά. Θα είναι μια δημόσια αρπαγή γιατί όλοι μπορούν να δουν τον Χριστό να επιστρέφει στη γη. Θα είμαστε λοιπόν μέρος της ανάληψης του Ιησού στους ουρανούς, όπως ακριβώς είμαστε μέρος της σταύρωσης, της ταφής και της ανάστασής του· κι εμείς θα ανεβούμε στον ουρανό για να συναντήσουμε τον Κύριο όταν επιστρέψει, και μαζί του θα επιστρέψουμε στη γη.

Μήπως κάνει τη διαφορά;

Δεν ξέρουμε πότε θα γίνουν όλα αυτά. Άρα κάνει τη διαφορά στη ζωή μας; Θα έπρεπε. στο 1. Κορινθίους και 1. Το λένε στον Γιάννη. ας μας 1. Johannes 3,2-3 προβολή:

«Αγαπητοί, είμαστε ήδη παιδιά του Θεού. αλλά δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Αλλά ξέρουμε ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν αυτό. γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και καθένας που έχει τέτοια ελπίδα σε αυτόν εξαγνίζεται, όπως και αυτός είναι καθαρός».

Ο Ιωάννης συνεχίζει να λέει ότι οι πιστοί ακούν τον Θεό και δεν θέλουν να οδηγήσουν μια αμαρτωλή ζωή. Αυτό είναι ένα πρακτικό αποτέλεσμα αυτού που πιστεύουμε. Ο Ιησούς θα έρθει ξανά και θα είμαστε σαν αυτόν. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι προσπάθειές μας μας σώζουν από εμάς ή από τους νεκρούς μας, αλλά είμαστε σύμφωνοι με το θέλημα του Θεού να μην αμαρτάνουμε.

Το δεύτερο βιβλικό συμπέρασμα βρίσκεται στην πρώτη προς Κορινθίους στο κεφάλαιο 15. Αφού εξηγεί την επιστροφή του Χριστού και την ανάστασή μας στην αθανασία, ο Παύλος γράφει τα ακόλουθα στο εδάφιο 58:

«Γι’ αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, να είστε σταθεροί, αμετακίνητοι και πάντα αυξανόμενοι στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι το έργο σας δεν είναι μάταιο στον Κύριο».

Υπάρχει έργο που πρέπει να κάνουμε για εμάς, καθώς οι πρώτοι μαθητές έπρεπε να δουλέψουν την εποχή εκείνη. Του δίνει επίσης την αποστολή που τους έδωσε ο Ιησούς. Έχουμε την αποστολή να κηρύξουμε και να μεταδώσουμε τα καλά νέα. Έχουμε λάβει το Άγιο Πνεύμα γι 'αυτό, έτσι μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δεν στέκεσαι, κοιτάζουμε προς τα πάνω στον ουρανό και περιμένουμε τον Χριστό. Επίσης, δεν έχουμε τη Γραφή σε συγκεκριμένο χρόνο. Η Γραφή μας λέει ότι δεν πρέπει να γνωρίζουμε τη δεύτερη έλευση του Ιησού. Αντ 'αυτού, έχουμε την υπόσχεση ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει και αυτό θα είναι αρκετό για μας. Έχει να κάνει δουλειά. Μας αμφισβητείται με όλη μας την ύπαρξη για αυτό το έργο. Επομένως, πρέπει να απευθυνθούμε σε αυτήν, επειδή η εργασία για τον Κύριο δεν είναι μάταιη.    

από τον Michael Morrison