Ποια είναι η εκκλησία;

Η Βίβλος λέει: Όποιος πιστεύει στον Χριστό γίνεται μέρος της "εκκλησίας" ή "εκκλησίας".
Τι είναι αυτό, η "εκκλησία", η "εκκλησία"; Πώς οργανώνεται; Ποιο είναι το σημείο;

Ο Ιησούς χτίζει την εκκλησία του

Ο Ιησούς είπε: θέλω να οικοδομήσω την εκκλησία μου (Ματθαίος 16,18). Η εκκλησία είναι σημαντική γι 'αυτόν - την αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τη ζωή της γι' αυτήν (Εφεσίους 5,25). Αν είμαστε σαν αυτόν, θα αγαπήσουμε την Εκκλησία και θα την δώσουμε σε αυτήν. Η εκκλησία ή η εκκλησία μεταφράζεται από την ελληνική εκκλησία, που σημαίνει συνέλευση. Στις Πράξεις 19,39: 40 η λέξη χρησιμοποιείται με την έννοια της κανονικής συγκέντρωσης ανθρώπων. Για τον χριστιανό, η εκκλησία έχει αποκτήσει μια ιδιαίτερη σημασία: όλοι όσοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό.

Στο σημείο όπου χρησιμοποιεί τη λέξη για πρώτη φορά, ο Λούκας γράφει: «Και υπήρχε μεγάλος φόβος για όλη την κοινότητα ...» (Πράξεις 5,11). Δεν χρειάζεται να εξηγήσει τι σημαίνει η λέξη. οι αναγνώστες του γνώριζαν ήδη. Αναφέρθηκε σε όλους τους χριστιανούς, όχι μόνο εκείνους που συγκεντρώθηκαν εκείνη τη στιγμή. "Εκκλησία" σημαίνει την εκκλησία, αναφέρεται σε όλους τους μαθητές του Χριστού. Μια κοινότητα ανθρώπων, όχι ένα κτίριο.

Η Εκκλησία αναφέρεται επίσης στις τοπικές χριστιανικές συγκεντρώσεις. Ο Παύλος έγραψε "στην εκκλησία του Θεού στην Κόρινθο" (1 Κορινθίους 1,2). μιλά για "όλες τις εκκλησίες του Χριστού" (Ρωμαίους 4,16). Αλλά χρησιμοποιεί επίσης τη λέξη ως συλλογικό όνομα για την κοινότητα όλων των πιστών όταν λέει ότι «ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του γι 'αυτό» (Εφεσίους 5,25).

Η εκκλησία υπάρχει σε διάφορα επίπεδα. Σε ένα επίπεδο είναι η καθολική εκκλησία, η οποία περιλαμβάνει όλους στον κόσμο που ομολογεί στον Ιησού Χριστό ως Λόρδο και Σωτήρα. Σε διαφορετικό επίπεδο, οι τοπικές κοινότητες, οι κοινότητες με τη στενότερη έννοια, οι περιφερειακές ομάδες ανθρώπων που συναντώνται τακτικά. Σε ενδιάμεσο επίπεδο είναι οι ονομασίες ή οι ονομασίες, οι οποίες είναι ομάδες κοινοτήτων που εργάζονται μαζί σε μια κοινή βάση ιστορίας και πεποιθήσεων.

Οι τοπικές εκκλησίες περιλαμβάνουν μερικές φορές μη πιστούς - τα μέλη της οικογένειας που δεν προσκυνήσουν τον Ιησού ως Σωτήρα αλλά εξακολουθούν να συμμετέχουν στην εκκλησιαστική ζωή. Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει ανθρώπους που πιστεύουν ότι είναι Χριστιανοί, αλλά που παραπλανούνται. Η εμπειρία δείχνει ότι μερικοί από αυτούς αργότερα παραδέχονται ότι δεν ήταν πραγματικοί Χριστιανοί.

Γιατί χρειαζόμαστε την εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι περιγράφουν τον εαυτό τους ως πιστούς στον Χριστό, αλλά δεν θέλουν να ενταχθούν σε οποιαδήποτε εκκλησία. Αυτό πρέπει επίσης να περιγραφεί ως λανθασμένη στάση. Η Καινή Διαθήκη δείχνει ότι η συνηθισμένη περίπτωση είναι ότι οι πιστοί ανήκουν σε μια εκκλησία (Εβραίους 10,25).

Ξανά και ξανά ο Παύλος καλεί τους χριστιανούς ο ένας για τον άλλον και για τον άλλον, για αμοιβαία εξυπηρέτηση, για ενότητα (Ρομ 12,10; 15,7; 1 Κορινθίους 12,25:5,13. Γαλάτες 4,32:2,3; Εφεσίους 3,13; Φιλιππησίους 1; Κολοσσαείς 5,13 ·Θέση). Μετά από αυτή την έκκληση είναι σχεδόν αδύνατη για τον ερασιτέχνη που δεν θέλει να είναι κοντά σε άλλους πιστούς.

Μια εκκλησία μπορεί να μας δώσει ένα συναίσθημα της ύπαρξης, ένα συναίσθημα της χριστιανικής ενότητας. Μπορεί να μας προσφέρει μια ελάχιστη πνευματική ασφάλεια, ώστε να μην παρασυρθούμε με παράξενες ιδέες. Μια εκκλησία μπορεί να μας δώσει φιλία, κοινότητα, ενθάρρυνση. Μπορεί να μας διδάξει πράγματα που δεν θα μάθουμε μόνοι μας. Μπορεί να μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας, μπορεί να μας βοηθήσει να υπηρετούμε τον Θεό πιο αποτελεσματικά, μπορεί να μας δώσει ευκαιρίες να υπηρετούμε κοινωνικά ότι μεγαλώνουμε, συχνά με αδιανόητους τρόπους.

Σε γενικές γραμμές μπορούμε να πούμε: Το κέρδος που μας δίνει μια κοινότητα είναι ανάλογο με τη δέσμευση που επενδύουμε. Αλλά ίσως ο πιο σημαντικός λόγος για τον κάθε πιστό να ενταχθεί σε μια εκκλησία είναι: Η εκκλησία μας χρειάζεται. Ο Θεός έχει δώσει διαφορετικά δώρα στους μεμονωμένους πιστούς και θέλει να συνεργαστούμε "προς όφελος όλων" (1 Κορινθίους 12,4: 7). Εάν μόνο ένα μέρος του εργατικού δυναμικού εμφανίζεται στην εργασία, δεν είναι περίεργο ότι η Εκκλησία δεν κάνει ό, τι ελπίζει ή ότι δεν είμαστε τόσο υγιείς όσο ελπίζαμε. Δυστυχώς, η κριτική είναι ευκολότερη για κάποιους παρά για βοήθεια.

Η Εκκλησία χρειάζεται τον χρόνο μας, τις ικανότητές μας, τα δώρα μας. Χρειάζεται ανθρώπους στους οποίους μπορεί να βασιστεί - χρειάζεται τη δέσμευσή μας. Ο Ιησούς κάλεσε να προσεύχεται εργαζόμενοι (Ματθαίος 9,38). Θέλει ο καθένας μας να το αντιμετωπίσει και όχι μόνο να παίζει τον παθητικό θεατή. Αν θέλετε να είστε χριστιανός χωρίς εκκλησία, δεν χρησιμοποιείτε τη δύναμή σας όπως υποτίθεται ότι πρέπει να το χρησιμοποιήσετε σύμφωνα με τη Βίβλο, δηλαδή να βοηθήσετε. Η Εκκλησία είναι μια "κοινότητα αλληλοβοηθείας" και πρέπει να βοηθούμε ο ένας τον άλλο γνωρίζοντας ότι μπορεί να έρθει η μέρα (έχει ήδη έρθει) ότι πρέπει να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας.

Εκκλησία / Κοινότητα: εικόνες και σύμβολα

Η Εκκλησία απευθύνεται με διάφορους τρόπους: Ο λαός του Θεού, η οικογένεια του Θεού, η νύφη του Χριστού. Είμαστε ένα κτίριο, ένας ναός, ένα σώμα. Ο Ιησούς μας μίλησε ως πρόβατα, ως αγρόκτημα, ως αμπέλι. Κάθε ένα από αυτά τα σύμβολα απεικονίζει μια άλλη πλευρά της εκκλησίας.

Πολλές παραβολές της βασιλείας από το στόμα του Ιησού μιλούν για την εκκλησία. Η εκκλησία ξεκίνησε σαν μουστάρδα και μεγάλωσε (Ματθαίος 13,31: 32). Η εκκλησία είναι σαν ένα πεδίο όπου τα ζιζάνια αναπτύσσονται μαζί με το σιτάρι (Στίχοι 24-30). Είναι σαν ένα δίχτυ που συλλαμβάνει καλά ψάρια καθώς και κακά (Στίχοι 47-50). Είναι σαν έναν αμπελώνα όπου κάποιοι εργάζονται πολύ, μερικές μόνο μικρές (Ματθαίος 20,1: 16). Μοιάζει με υπαλλήλους που έχουν αναλάβει χρήματα από τον κύριό τους και που το έχουν επενδύσει εν μέρει καλά και εν μέρει άσχημα (Ματθαίος 25,14: 30). Ο Ιησούς ονόμασε τον Ποιμένα και τους Μαθητές του (Ματθαίος 26,31). δουλειά του ήταν να βρει χαμένα πρόβατα (Ματθαίος 18,11: 14). Περιγράφει τους πιστοί του ως πρόβατα που πρέπει να βοσκήσουν και να φροντίσουν (Ιωάννης 21,15: 17). Ο Παύλος και ο Πέτρος χρησιμοποιούν επίσης αυτό το σύμβολο και λένε ότι οι ηγέτες των εκκλησιών πρέπει να "βόσκουν το κοπάδι" (Πράξεις 20,28:1. 5,2 Πέτρου).

Είμαστε "κτίριο του Θεού", γράφει ο Παύλος στην 1 Κορινθίους 3,9. Το ίδρυμα είναι ο Χριστός (Στίχος 11), το ανθρώπινο κτίριο στηρίζεται σε αυτό. Ο Πέτρος μας καλεί "ζωντανές πέτρες, χτισμένες για το πνευματικό σπίτι" (1 Πέτρος 2,5). Μαζί χτίσαμε "σε μια κατοικία του Θεού στο Πνεύμα" (Εφεσίους 2,22). Είμαστε ο ναός του Θεού, ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1 Κορινθίους 3,17:6,19 ·). Ο Θεός μπορεί να λατρεύεται οπουδήποτε. αλλά η εκκλησία έχει λατρεία ως κεντρικό νόημά της.

Είμαστε "άνθρωποι του Θεού", μας λέει 1 Πέτρου 2,10. Είμαστε ό, τι θα έπρεπε να ήταν ο λαός του Ισραήλ: "η επιλεγμένη φυλή, η βασιλική ιεροσύνη, ο άγιος λαός, ο λαός της ιδιοκτησίας"Στίχος 9; βλ. Έξοδος 2). Ανήκουμε στο Θεό επειδή ο Χριστός μας αγόρασε με το αίμα του (Αποκάλυψη 5,9). Είμαστε παιδιά του Θεού, αυτός είναι ο πατέρας μας (Εφεσίους 3,15). Ως παιδιά, μας δόθηκε μια μεγάλη κληρονομιά και αναμένεται να ευχαριστήσουμε και να τιμήσουμε το όνομά του.

Η Γραφή μας καλεί επίσης τη Νύφη του Χριστού - έναν όρο που αντηχεί με το πόσο πολύ μας αγαπά ο Χριστός και τι βαθιά αλλαγή συμβαίνει σε εμάς, ώστε να έχουμε μια τόσο στενή σχέση με τον Υιό του Θεού. Σε μερικές από τις παραβολές του, ο Ιησούς προσκαλεί τους ανθρώπους στο γαμήλιο γλέντι. εδώ καλούμαστε να είμαστε η νύφη.

"Ας χαρούμε και να είστε ευτυχείς και να του δώσετε την τιμή. επειδή έφτασε ο γάμος του αρνιού και η νύφη του ετοίμασε »(Αποκάλυψη 19,7). Πώς προετοιμάζουμε; Με ένα δώρο: «Και της δόθηκε να ντυθεί με όμορφα καθαρά λινό» (Στίχος 8). Ο Χριστός μας καθαρίζει "μέσα από το λουτρό νερού στο Λόγο" (Εφεσίους 5,26). Παρουσιάζει την Εκκλησία στον εαυτό του αφού το έκανε λαμπρή και άψογη, άγια και άψογη (Στο 27). Λειτουργεί σε εμάς.

Συνεργασία

Το σύμβολο που καταδεικνύει καλύτερα τον τρόπο με τον οποίο οι ενορίτες πρέπει να συμπεριφέρονται μεταξύ τους είναι αυτό του σώματος. "Αλλά εσύ είσαι το σώμα του Χριστού", γράφει ο Παύλος, "και καθένας από εσάς είναι μέλος" (1 Κορινθίους 12,27). Ο Ιησούς Χριστός "είναι ο επικεφαλής του σώματος, δηλαδή η εκκλησία" (Κολοσσαείς 1,18), και είμαστε όλα τα άκρα του σώματος. Όταν είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό, είμαστε επίσης ενωμένοι μεταξύ μας και δεσμευόμαστε ο ένας στον άλλο - με την αληθινή έννοια. Κανείς δεν μπορεί να πει: «Δεν σε χρειάζομαι» (1 Κορινθίους 12,21), κανείς δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει καμία σχέση με την εκκλησία (Στο 18). Ο Θεός διανέμει τα δώρα μας για να μπορέσουμε να συνεργαστούμε για αμοιβαίο όφελος και βοήθεια και να λάβουμε βοήθεια σε αυτή τη συνεργασία. Δεν πρέπει να υπάρχει "διαίρεση" στον οργανισμό (Στο 25). Ο Παύλος συχνά πολεμεί εναντίον του κόμματος του κόμματος. ο οποίος σπέρνει τη σύγκρουση θα πρέπει ακόμη να αποκλειστεί από την κοινότητα (Ρομ 16,17; Titus 3,10-11). Ο Θεός καθιστά την εκκλησία "να μεγαλώνει σε όλα τα μέρη" με "κάθε μέλος υποστηρίζει το άλλο σύμφωνα με τη δύναμή του" (Εφεσίους 4,16). Δυστυχώς, ο χριστιανικός κόσμος χωρίζεται σε δόγματα που συχνά βρίσκονται σε διαμάχη μεταξύ τους. Η Εκκλησία δεν είναι ακόμα τέλεια επειδή κανένα από τα μέλη της δεν είναι τέλεια. Παρ 'όλα αυτά: ο Χριστός θέλει μια ενιαία εκκλησία (John 17,21). Αυτό δεν πρέπει να σημαίνει μια οργανωτική συγχώνευση, αλλά προϋποθέτει έναν κοινό στόχο. Η αληθινή ενότητα μπορεί να βρεθεί μόνο προσπαθώντας να γίνε ποτέ πιο κοντά στον Χριστό, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο του Χριστού, που ζει με τις αρχές Του. Ο στόχος είναι να το διαδώσει, όχι εμείς οι ίδιοι, αλλά η ύπαρξη διαφορετικών δόσεων έχει επίσης ένα πλεονέκτημα: Με διαφορετικές προσεγγίσεις, το μήνυμα του Χριστού φθάνει σε περισσότερους ανθρώπους κατά τρόπο που να κατανοούν.

Οργάνωση

Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές εκκλησιαστικής οργάνωσης και σύστασης στον χριστιανικό κόσμο: ιεραρχική, δημοκρατική και αντιπροσωπευτική. Ονομάζονται επισκοπικά, συμπαράστατα και πρεσβυτεριανά.

Κάθε βασικός τύπος έχει τις ποικιλίες του, αλλά κατ 'αρχήν το επισκοπικό μοντέλο σημαίνει ότι ένας επικεφαλής βοσκός έχει τη δύναμη να καθορίζει τις αρχές της εκκλησίας και να καθορίζει τους πάστορες. Στο κοινωφελές μοντέλο, οι ίδιοι οι κοινότητες καθορίζουν αυτούς τους δύο παράγοντες: Στο πρεσβυτεριακό σύστημα, η εξουσία κατανέμεται μεταξύ της ονομασίας και της κοινότητας. οι πρεσβύτεροι εκλέγονται οι οποίοι δίδονται δεξιότητες.

Η Καινή Διαθήκη δεν προβλέπει ειδική εκκλησία ή εκκλησιαστική δομή. Μιλάει για επιβλέποντες (Επισκόπους), γέροντες και ποιμένες (Pastors), αν και οι επίσημοι τίτλοι φαίνεται να είναι αρκετά εναλλάξιμοι. Ο Πέτρος καλεί τους πρεσβύτερους να ενεργούν ως βοσλοί και επιβλέποντες: «Φροντίστε το κοπάδι ... φροντίστε τους» (1 Πέτρου 5,1-2). Με παρόμοιους όρους, ο Παύλος δίνει στους πρεσβυτέρους τις ίδιες οδηγίες (Πράξεις 20,17:28 μ.).

Η κοινότητα των Ιεροσολύμων καθοδηγούταν από μια ομάδα πρεσβυτέρων. η ενορία των Φιλίππων των επισκόπων (Πράξεις 15,1: 2-1,1. Φιλιππησίους). Ο Παύλος άφησε τον Τίτο στην Κρήτη για να τοποθετήσει τους πρεσβύτερους εκεί. γράφει ένα στίχο για τους πρεσβυτέρους και αρκετούς για τους επισκόπους σαν να ήταν συνώνυμοι όροι για τους ηγέτες της κοινότητας (Titus 1,5-9). Στην επιστολή προς τους Εβραίους (13,7, Menge και Elberfeld Bible) οι ηγέτες της κοινότητας ονομάζονται απλώς "ηγέτες". Σε αυτό το σημείο ο Luther μεταφράστηκε ως «ηγέτης» με «δάσκαλο», έναν όρο που εμφανίζεται συχνά (1 Κορινθίους 12,29:3,1. James). Η γραμματική της Εφεσίους 4,11 δείχνει ότι "ποιμένες" και "δάσκαλοι" ανήκαν στην ίδια κατηγορία. Ένα από τα βασικά προσόντα των κοινοτικών αξιωματούχων έπρεπε να είναι «... ικανό να διδάσκει άλλους» (2Tim2,2).

Ως κοινός παρονομαστής πρέπει να σημειωθεί ότι διορίστηκαν κοινοτικοί ηγέτες. Υπήρξε μια ορισμένη κοινοτική οργάνωση, αν και τα ακριβή επίσημα ονόματα ήταν δευτερεύουσας σημασίας. Τα μέλη κλήθηκαν να δείξουν σεβασμό και υπακοή στους υπαλλήλους (1 Thess 5,12; 1 Τιμόθεο 5,17:13,17. Εβραίους).

Αν ο παλαιότερος βρει κάτι λανθασμένο, η εκκλησία δεν πρέπει να υπακούει. Ωστόσο, η εκκλησία αναμενόταν να υποστηρίζει τους πρεσβύτερους. Τι κάνουν οι αρχηγοί; Προεδρεύετε στην κοινότητα (1 Τιμόθεο 5,17). Τρέφονται το κοπάδι, οδηγούν με παράδειγμα και διδάσκουν. Παρακολουθούν την αγέλη (Πράξεις 20,28). Δεν πρέπει να κυβερνούν δικτατορικά, αλλά εξυπηρετούν (1 Πέτρου 5,23), "ώστε οι άγιοι να προετοιμαστούν για το έργο της υπηρεσίας. Έτσι πρέπει να χτιστεί το σώμα του Χριστού "(Εφεσίους 4,12) Πώς καθορίζονται οι πρεσβύτεροι; Λάβουμε πληροφορίες σε μερικές περιπτώσεις: ο Paul χρησιμοποιεί ηλικιωμένους (Πράξεις 14,23), υποθέτει ότι ο Τιμόθεος διορίζει επισκόπους (1 Τιμόθεο 3,1: 7) και εξουσιοδότησε τον Τίτο να διορίσει πρεσβυτέρους (Titus 1,5). Σε κάθε περίπτωση, υπήρχε μια ιεραρχία σε αυτές τις περιπτώσεις. Δεν βρίσκουμε κανένα παράδειγμα μιας κοινότητας που να επιλέγει τους ίδιους τους ηλικιωμένους.

διάκονοι

Εντούτοις, βλέπουμε στην Πράξη 6,1: 6 πώς οι φτωχοί άνθρωποι εκλέγονται από την εκκλησία. Αυτοί οι άνδρες επιλέχτηκαν για να διανείμουν τρόφιμα στους άπορους, και οι απόστολοι τους έβαλαν τότε σε αυτό το γραφείο. Αυτό επέτρεψε στους αποστόλους να επικεντρωθούν στο πνευματικό έργο και η φυσική εργασία έγινε επίσης (Στο 2). Αυτή η διάκριση μεταξύ πνευματικής και σωματικής εκκλησιαστικής εργασίας μπορεί επίσης να βρεθεί στο 1 Πέτρου 4,10: 11.

Οι αξιωματικοί για το χειρωνακτικό έργο ονομάζονται συχνά διάκονοι, σύμφωνα με τον ελληνικό διάκονο, για να υπηρετήσουν. Κατ 'αρχήν, όλα τα μέλη και οι ηγέτες πρέπει να υπηρετούν, αλλά υπήρχαν ξεχωριστοί αξιωματικοί για τα καθήκοντα εξυπηρέτησης με τη στενότερη έννοια. Οι θηλυκοί διάκονοι αναφέρονται επίσης σε τουλάχιστον έναν τόπο (Rom 16,1).

Ο Παύλος καλεί τον Τιμόθεο μια σειρά από ποιότητες που πρέπει να έχει ένας διάκονος (1Tim3,8, 12), χωρίς να λέει τι ακριβώς αποτελούσε η υπηρεσία τους. Ως αποτέλεσμα, διαφορετικές ονομασίες δίνουν διάκονοι σε διαφορετικά καθήκοντα, από τους συνοδούς σε χρηματοοικονομική λογιστική. Αυτό που είναι σημαντικό για τα γραφεία διοίκησης δεν είναι το όνομα, η δομή τους ή ο τρόπος με τον οποίο γεμίζονται. Αυτό που είναι σημαντικό είναι το νόημά τους και ο σκοπός τους: να βοηθήσουν τον λαό του Θεού καθώς ωριμάζουν "στο πλήρες μέγεθος της πληρότητας του Χριστού" (Εφεσίους 4,13).

Αίσθηση της κοινότητας

Ο Χριστός έχτισε την εκκλησία του, έδωσε δώρα και καθοδήγηση στον λαό του και μας έδωσε τη δουλειά. Μια βασική αίσθηση της κοινότητας της εκκλησίας είναι η λατρεία, η λατρεία. Ο Θεός μας έχει καλέσει "να διακηρύξουμε τα οφέλη του Εκείνου που σε προκάλεσε από το σκοτάδι στο υπέροχο φως του" (1 Πέτρος 2,9). Ο Θεός ψάχνει ανθρώπους να τον λατρεύουν (Ιωάννης 4,23) που τον αγαπούν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο (Ματθαίος 4,10). Ό, τι κι αν κάνουμε, είτε ως άτομα είτε ως κοινότητα, πρέπει πάντα να γίνεται γι 'αυτόν (1 Κορινθίους 10,31). Πρέπει να "προσφέρουμε συγχαρητήρια στον Θεό ανά πάσα στιγμή" (Εβραίους 13,15).

Είμαστε εντολή: "Ενθαρρύνστε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια" (Εφεσίους 5,19). Όταν συναντάμε ως εκκλησία, τραγουδάμε τον έπαινο του Θεού, προσευχόμαστε σε αυτόν και ακούμε τον λόγο του. Αυτές είναι μορφές λατρείας. Ομοίως το δείπνο, καθώς και το βάπτισμα, καθώς και η υπακοή.

Μια άλλη αίσθηση της εκκλησίας είναι η διδασκαλία. Είναι στην καρδιά της εντολής της αποστολής: "... να τους διδάσκει να κρατούν όλα όσα σας έδωσα" (Ματθαίος 28,20). Οι ηγέτες της εκκλησίας πρέπει να διδάσκουν και κάθε μέλος πρέπει να διδάσκει τους άλλους (Κολοσσαείς 3,16). Πρέπει να επιταχθούμε ο ένας τον άλλον (1 Κορινθίους 14,31:1. 5,11 Thess 10,25; Εβραίους). Οι μικρές ομάδες αποτελούν το ιδανικό πλαίσιο για αυτή την αμοιβαία υποστήριξη και διδασκαλία.

Εκείνοι που αναζητούν δώρα από το Πνεύμα λένε ότι ο Παύλος πρέπει να επιδιώξει να χτίσει την εκκλησία (1 Κορινθίους 14,12). Ο στόχος είναι: η οικοδόμηση, η προτροπή, η ενίσχυση, η άνεση (Στίχος 3). Όλα όσα συμβαίνουν στην εκκλησία θα πρέπει να είναι εποικοδομητικά για την κοινότητα (Στο 26). Πρέπει να είμαστε νεότεροι, άνθρωποι που γνωρίζουν και χρησιμοποιούν το Λόγο του Θεού. Οι πρώτοι χριστιανοί επαίνεσαν επειδή παρέμειναν «σταθεροί» στη διδασκαλία των αποστόλων και στην κοινότητα και στο σπάσιμο του ψωμιού και στην προσευχή »(Πράξεις 2,42).

Μια τρίτη κύρια έννοια της κοινότητας είναι η "κοινωνική υπηρεσία". "Επομένως ... ας κάνουμε καλό σε όλους, αλλά κυρίως σε συντρόφους της πίστης", απαιτεί ο Παύλος (Γαλάτες 6,10). Κύριο μέλημά μας είναι η οικογένειά μας, η κοινότητα και στη συνέχεια ο κόσμος γύρω μας. Η δεύτερη υψηλότερη εντολή είναι: αγαπάτε τον πλησίον σας (Ματθαίος 22,39). Ο κόσμος μας έχει πολλές φυσικές ανάγκες και δεν πρέπει να τις αγνοούμε. Πάνω απ 'όλα, όμως, χρειάζεται το ευαγγέλιο και δεν πρέπει να το αγνοήσουμε. Ως μέρος της "κοινωνικής μας υπηρεσίας", η Εκκλησία πρέπει να κηρύξει τα καλά νέα της σωτηρίας μέσω του Ιησού Χριστού. Καμία άλλη οργάνωση δεν το κάνει αυτό - είναι ευθύνη της Εκκλησίας. Κάθε εργαζόμενος είναι απαραίτητος γι 'αυτό - μερικοί στο "μπροστινό", άλλοι στο "στάδιο". Φύτευση μερικών, λίπανση άλλων, συγκομιδή άλλων. αν συνεργαστούμε, ο Χριστός θα μεγαλώσει την Εκκλησία (Εφεσίους 4,16).

από τον Michael Morrison


pdfΠοια είναι η εκκλησία;