Ποια είναι η εκκλησία;

Η Βίβλος λέει: Αυτός που πιστεύει στον Χριστό γίνεται μέρος της "εκκλησίας" ή της "εκκλησίας".
Τι είναι αυτό, η "εκκλησία", η "εκκλησία"; Πώς οργανώνεται; Ποιος είναι ο σκοπός σας;

Ο Ιησούς χτίζει την εκκλησία του

Ο Ιησούς είπε: Θέλω να οικοδομήσω την εκκλησία μου (Mt 16,18). Η εκκλησία είναι σημαντική γι 'αυτόν - την αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τη ζωή της γι' αυτήν (Eph 5,25). Αν είμαστε τόσο μυημένοι όσο είμαστε, θα αγαπήσουμε και την εκκλησία και θα την δώσουμε σε αυτήν. Η εκκλησία ή η ενορία μεταφράζεται από την ελληνική εκκλησία, δηλαδή τη συναρμολόγηση. Στο Acts19,39-40 η λέξη χρησιμοποιείται με την έννοια μιας κανονικής ανθρώπινης συγκέντρωσης. Αλλά για τον Χριστιανό, η εκκλησία έχει αποκτήσει μια ιδιαίτερη σημασία: όσοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό.

Στο σημείο που χρησιμοποιεί τη λέξη για πρώτη φορά, ο Λουκά γράφει: "Και υπήρχε ένας μεγάλος φόβος για ολόκληρη την εκκλησία ..." (Πράξεις 5,11). Δεν χρειάζεται να εξηγήσει τι σημαίνει η λέξη. οι αναγνώστες του το γνώριζαν ήδη. Σημείωσε όλους τους χριστιανούς, όχι μόνο αυτούς που συγκεντρώθηκαν εκείνη την εποχή. "Εκκλησία" σημαίνει την εκκλησία, υποδηλώνει όλους τους μαθητές του Χριστού. Μια κοινότητα ανθρώπων, όχι ένα κτίριο.

Επιπλέον, η εκκλησία αναφέρεται επίσης στις τοπικές συγκεντρώσεις των χριστιανών. Ο Παύλος έγραψε "στην εκκλησία του Θεού στην Κόρινθο" (1Kor 1,2). μιλά για "όλες τις εκκλησίες του Χριστού" (Rom 4,16). Αλλά χρησιμοποιεί τη λέξη ως συλλογικό όνομα για την κοινότητα όλων των πιστών, όταν λέει ότι «ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για αυτό» (Eph 5,25).

Η κοινότητα υπάρχει σε πολλά επίπεδα. Στο ένα επίπεδο βρίσκεται η καθολική εκκλησία ή εκκλησία που αγκαλιάζει όλους στον κόσμο που δηλώνει ότι είναι ο Κύριος και ο Σωτήρας του Ιησού Χριστού. Σε άλλο επίπεδο, οι τοπικές κοινότητες, οι δήμοι με τη στενή έννοια, είναι περιφερειακές ομάδες ατόμων που συναντώνται τακτικά. Σε ενδιάμεσο επίπεδο βρίσκονται οι ονομασίες ή οι ονομασίες, οι οποίες είναι ομάδες κοινοτήτων που εργάζονται μαζί σε μια κοινή ιστορία και βάση πίστης.

Οι τοπικές κοινότητες μερικές φορές συμπεριλαμβάνουν και μη πιστούς - μέλη της οικογένειας που δεν αποδίδουν τον Ιησού ως Σωτήρα, αλλά εξακολουθούν να συμμετέχουν στην εκκλησιαστική ζωή. Αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει ανθρώπους που θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, αλλά προσποιούνται κάτι. Η εμπειρία δείχνει ότι μερικοί από αυτούς αργότερα παραδέχονται ότι δεν ήταν πραγματικοί Χριστιανοί.

Γιατί χρειαζόμαστε την εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι αποκαλούν χριστιανούς πιστούς αλλά δεν θέλουν να ενταχθούν σε μια εκκλησία. Και αυτό πρέπει να περιγραφεί ως κακή πρακτική. Η Καινή Διαθήκη δείχνει ότι η συνηθισμένη περίπτωση είναι για τους πιστούς να ανήκουν σε μια εκκλησία (Hebr 10,25).

Ξανά και ξανά, ο Παύλος καλεί τους χριστιανούς μεταξύ τους και μεταξύ τους, για την αμοιβαία χρησιμεύουν για την ενότητα (Ρωμ 12,10? 15,7? 1Kor 12,25? Gal 5,13? Εφ 4,32? Phil 2,3? Kol 3,13? 1Thess 5,13). Για να ακολουθήσετε αυτή την έκκληση είναι τόσο καλή όσο αδύνατη για τον μοναχικό που δεν θέλει να είναι κοντά σε άλλους πιστούς.

Μια εκκλησία μπορεί να μας δώσει ένα συναίσθημα της ύπαρξης, ένα αίσθημα χριστιανικής κοινότητας. Μπορεί να μας προσφέρει ελάχιστη πνευματική ασφάλεια, έτσι ώστε να μην χαθεί κανείς από περίεργες ιδέες. Μια εκκλησία μπορεί να μας δώσει φιλία, κοινωνία, ενθάρρυνση. Μπορεί να μας διδάξει πράγματα που δεν θα μάθουμε μόνοι μας. Μπορεί να βοηθήσει στην εκπαίδευση των παιδιών μας, μπορεί να μας βοηθήσει να γίνουμε πιο αποτελεσματικοί "λατρευτές", μπορεί να μας δώσει ευκαιρίες για κοινωνική υπηρεσία που μεγαλώνουμε, συχνά αδιανόητες.

Σε γενικές γραμμές, τα κέρδη που μας δίνει μια κοινότητα είναι ανάλογα με τη δέσμευση που επενδύουμε. Αλλά ο σημαντικότερος λόγος για τον ατομικό πιστό να ενταχθεί σε μια εκκλησία είναι: Η Εκκλησία μας χρειάζεται. Ο Θεός έχει δώσει διαφορετικά δώρα στους μεμονωμένους πιστούς και θέλει να συνεργαστούμε "προς όφελος όλων" (1Kor 12,4-7). Εάν μόνο ένα μέρος του εργατικού δυναμικού φαίνεται να λειτουργεί, τότε δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η εκκλησία δεν κάνει ό, τι ελπίζει ή ότι δεν είμαστε τόσο υγιείς όσο ελπίζαμε. Δυστυχώς, μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι είναι ευκολότερο να επικρίνουν παρά να βοηθήσουν.

Η Εκκλησία χρειάζεται τον χρόνο μας, τις ικανότητές μας, τα δώρα μας. Χρειάζεται άτομα που μπορεί να βασιστεί - χρειάζεται τη δέσμευσή μας. Ο Ιησούς κάλεσε να προσευχηθεί για τους εργαζόμενους (Mt 9,38). Θέλει ο καθένας μας να αντιμετωπίσει και όχι μόνο να παίζει τον παθητικό θεατή. Ποιος θέλει να είναι Χριστιανός χωρίς εκκλησία, δεν χρησιμοποιεί τη δύναμή του όπως θα έπρεπε να χρησιμοποιήσουμε σύμφωνα με τη Βίβλο, δηλαδή να βοηθήσουμε. Η Εκκλησία είναι μια "Κοινότητα Αμοιβαίας Βοήθειας" και πρέπει να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, γνωρίζοντας ότι μπορεί να έρθει η μέρα (ναι, έχει ήδη έρθει) ότι πρέπει να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας.

Εκκλησία / Κοινότητα: εικόνες και σύμβολα

Η Εκκλησία απευθύνεται με διάφορους τρόπους: Ο λαός του Θεού, η οικογένεια του Θεού, η νύφη του Χριστού. Είμαστε ένα κτίριο, ένας ναός, ένα σώμα. Ο Ιησούς μας μίλησε ως πρόβατα, ως αγρόκτημα, ως αμπέλι. Κάθε ένα από αυτά τα σύμβολα απεικονίζει μια άλλη πλευρά της εκκλησίας.

Πολλές παραβολές της βασιλείας του Ιησού μιλάνε για την Εκκλησία. Όπως ένας σπόρος μουστάρδας, η εκκλησία άρχισε μικρή και μεγάλωσε (Mt 13,31-32). Η εκκλησία είναι σαν ένα πεδίο στο οποίο καλλιεργείται σιτάρι καθώς και ζιζάνια (στίχοι 24-30). Είναι σαν ένα δίχτυ καλών ψαριών και κακών (στίχοι 47-50). Είναι σαν έναν αμπελώνα όπου κάποιοι εργάζονται πολύ, μερικοί μόνο ένα μικρό χρονικό διάστημα (Mt 20,1-16). Είναι σαν τους υπηρέτες που έχουν εμπιστευτεί χρήματα από τον κύριό τους και το κάνουν εν μέρει καλά, μερικές φορές άσχημα (Mt 25,14-30). Ο Ιησούς κάλεσε τον ίδιο τον Ποιμένα και τους μαθητές του (το 26,31). η δουλειά του ήταν να ψάξει για χαμένα πρόβατα (Mt 18,11-14). Περιγράφει τους πιστοί του ως πρόβατα που πρέπει να βοσκήσουν και να φροντίσουν (Joh 21,15-17). Ο Παύλος και ο Πέτρος χρησιμοποιούν επίσης αυτό το σύμβολο και λένε ότι οι ηγέτες των εκκλησιών πρέπει να "τροφοδοτήσουν το κοπάδι" (Act 20,28, 1Petr 5,2).

Είμαστε "κτίριο του Θεού", γράφει ο Παύλος στο 1. Κορινθίους 3,9. Το ίδρυμα είναι ο Χριστός (Vers11), πάνω στον οποίο στηρίζεται η ανθρώπινη κατασκευή. Ο Πέτρος μας καλεί "ζωντανές πέτρες, χτισμένες στο πνευματικό σπίτι" (1Petr 2,5). Μαζί χτίσαμε "σε μια κατοικία του Θεού στο πνεύμα" (Eph 2,22). Είμαστε ο ναός του Θεού, ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1Kor 3,17, 6,19). Αν και ο Θεός μπορεί να λατρεύεται σε κάθε τόπο. αλλά η εκκλησία έχει λατρεία ως κεντρικό νόημα.

Είμαστε "άνθρωποι του Θεού", λέει ο 1. Peter 2,10. Είμαστε ό, τι ο λαός του Ισραήλ έπρεπε να είναι: «μια επίλεκτη φυλή, το βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος, ένα ιδιόμορφο άνθρωποι» (στίχος 9? Δείτε 2Mose 19,6). Ανήκουμε στο Θεό επειδή ο Χριστός μας αγόρασε με το αίμα του (Αναθ. 5,9). Είμαστε παιδιά του Θεού, είναι ο πατέρας μας (Eph 3,15). Καθώς τα παιδιά μια μεγάλη κληρονομιά έπεσε σε μας, και αναμένεται από εμάς να είμαστε αυτάρεσκοι και να είναι στο όνομά του.

Οι Γραφές μας καλούν επίσης τη Νύφη του Χριστού - ένα όνομα που αντηχεί με το πόσο πολύ μας αγαπά ο Χριστός και τι βαθιά αλλαγή συμβαίνει σε εμάς, ώστε να έχουμε μια τόσο στενή σχέση με τον Υιό του Θεού. Σε πολλές από τις παραβολές του, ο Ιησούς προσκαλεί τους ανθρώπους στη γιορτή του γάμου. Εδώ καλούμαστε να είμαστε η νύφη.

"Ας χαρούμε και να είστε ευτυχείς και να του δώσετε τη δόξα. επειδή ο γάμος του Αρνίου έχει έρθει και η νύφη του έχει προετοιμαστεί "(Rev 19,7). Πώς εμείς "ετοιμάζουμε" τους εαυτούς μας; Με δώρο: "Και δόθηκε να κάνει με όμορφα καθαρά λινά" (Vers8). Ο Χριστός μας καθαρίζει "από το λουτρό νερού στο Λόγο" (Eph 5,26). Θέτει την Εκκλησία ενώπιόν της, καθιστώντας τους λαμπρή και άψογη, άγια και άψογη (στίχος 27). Εργάζεται μέσα μας.

Συνεργασία

Το σύμβολο που δείχνει καλύτερα τον τρόπο με τον οποίο οι ενορίτες πρέπει να ενεργούν μεταξύ τους είναι αυτό του σώματος. «Τώρα είσαι το σώμα του Χριστού,» γράφει ο Παύλος, «και ο καθένας από εσάς μια σύνδεση» (1Kor 12,27). Ο Ιησούς Χριστός «είναι η κεφαλή του σώματος, της εκκλησίας» (Κολ 1,18), και είμαστε όλα τα μέλη του σώματος. Όταν είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό, είμαστε επίσης ενωμένοι μεταξύ τους, και είμαστε ο ένας τον άλλον - με την κυριολεκτική έννοια του όρου - να verpflichtet.Niemand λένε, «Δεν χρειάζεται» (1Kor 12,21), κανείς δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει τίποτα να με την κοινότητα κάντε (στίχο 18). Ο Θεός διανέμει τα δώρα μας για να μπορέσουμε να συνεργαστούμε για κοινό όφελος και να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να λάβουμε βοήθεια σε αυτή τη συνεργασία. Στο σώμα θα πρέπει να είναι "όχι διαίρεση" (στίχο 25). Συχνά ο Παύλος πολεμεί εναντίον του πνεύματος του κόμματος. αυτός που σπέρνει τη διχόνοια, θα πρέπει ακόμη να εξαιρεθούν από το εκκλησίασμα (Ρωμ 16,17? Tit 3,10-11). Ο Θεός είναι η εκκλησία «μεγαλώνουν σε κάθε» ότι «κάθε μέλος του άλλου υποστηρίζεται από το μέτρο της εξουσίας του» (Εφεσίους 4,16). Δυστυχώς, ο χριστιανικός κόσμος χωρίζεται σε δόγματα που συχνά βρίσκονται σε διαμάχη μεταξύ τους. Η εκκλησία δεν είναι ακόμα τέλεια επειδή κανένα από τα μέλη της δεν είναι τέλειο. Παρ 'όλα αυτά, ο Χριστός θέλει μια εκκλησία (Joh 17,21). Αυτό δεν πρέπει να σημαίνει οργανωτική συγχώνευση, αλλά προϋποθέτει έναν κοινό στόχο. Η αληθινή ενότητα μπορεί να βρεθεί μόνο με την προσπαθούμε για όλο και μεγαλύτερη Χριστού κοντά, κηρύττουν τον Χριστό Ευαγγέλιο, ζουν σύμφωνα με τις αρχές του. Ο στόχος είναι, να το διαδώσει, να μην τους εαυτούς μας Ωστόσο, η παρουσία των διαφορετικών αξιών έχει επίσης ένα πλεονέκτημα. Διαφορετικές προσεγγίσεις μήνυμα του Χριστού φτάνει περισσότερους ανθρώπους με έναν τρόπο που μπορεί να καταλάβει.

Οργάνωση

Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές εκκλησιαστικής οργάνωσης και σύστασης στον χριστιανικό κόσμο: ιεραρχική, δημοκρατική και αντιπροσωπευτική. Ονομάζονται επισκοπικά, εκκλησιαστικά και πασπαρτικά.

Κάθε βασικός τύπος έχει τις ποικιλίες του, αλλά καταρχήν, το επισκοπικό μοντέλο σημαίνει ότι ένας ανώτερος βοσκός έχει τη δύναμη να καθορίζει τις αρχές της εκκλησίας και να καθορίζει τους ποιμένες. Στο εκκλησιαστικό μοντέλο, οι ίδιες οι εκκλησίες καθορίζουν αυτούς τους δύο παράγοντες: Στο πρεσβυτεριανό σύστημα, η εξουσία κατανέμεται μεταξύ της ονομασίας και της εκκλησίας. Οι πρεσβύτεροι επιλέγονται οι οποίοι διαθέτουν τις ικανότητες.

Μια ειδική εκκλησία ή δομή εκκλησίας δεν ορίζει την Καινή Διαθήκη. Μιλά για εποπτικούς (επισκόπους), για γέροντες και ποιμένες (ποιμένες), και αυτοί οι τίτλοι είναι αρκετά εναλλάξιμοι. Ο Πέτρος προτρέπει τους πρεσβύτερους να ασκήσουν βοσκούς και επιβλέποντες: «Τροφοδοτήστε το κοπάδι ... προσέξτε τους» (1Petr 5,1-2). Με παρόμοια λόγια, οι πρεσβύτεροι του Παύλου δίνουν τις ίδιες οδηγίες (Πράξεις 20,17 και 28).

Η εκκλησία στην Ιερουσαλήμ διοικείται από μια ομάδα πρεσβυτέρων. η εκκλησία των επισκόπων προς τους Φιλίππους (Πράξεις 15,1-2, Phil 1,1). Ο Παύλος άφησε τον Τίτο στην Κρήτη για να διορίσει πρεσβύτερους εκεί. γράφει ένα στίχο για τους πρεσβυτέρους και αρκετούς για τους επισκόπους, σαν να ήταν συνώνυμοι όροι για τους ηγέτες των εκκλησιών (Tit 1,5-9). Στη Επιστολή προς τους Εβραίους (13,7, Mengeund Elberfelder Bible) οι ηγέτες της κοινότητας ονομάζονται απλά "ηγέτες". Ο Luther μεταφράζεται εδώ ως "Führer" με "Lehrer", ένας όρος που εμφανίζεται επίσης συχνά (1Kor 12,29, Jak 3,1). Η γραμματική των Εφεσίων 4,11 δείχνει ότι οι "ποιμένες" και οι "δάσκαλοι" ανήκαν στην ίδια κατηγορία. Ένα από τα βασικά προσόντα των αξιωματούχων της εκκλησίας στην κοινότητα ήταν να «μπορεί να διδάξει άλλους» (2Tim2,2).

Όπως παραμένει ένας κοινός παρονομαστής: Χρησιμοποιήθηκαν κοινοτικοί ηγέτες. Υπήρξε μια ορισμένη κοινοτική οργάνωση, με τους ακριβείς επίσημους τίτλους να ήταν δευτερεύοντες. Τα μέλη ήταν υποχρεωμένα να σέβονται και να υπακούουν στους αξιωματούχους (1Thess 5,12, 1T στο 5,17, Hebr 13,17).

Εάν τα μεγαλύτερα αντικείμενα δεν κάνουν κάτι, η εκκλησία δεν πρέπει να υπακούει. αλλά συνήθως η εκκλησία αναμένεται να υποστηρίξει τους πρεσβύτερους. Τι κάνουν οι αρχηγοί; Στέκονται μπροστά στην κοινότητα (1Tim 5,17). Τρέφονται το κοπάδι, οδηγούν με παράδειγμα και δόγμα. Παρακολουθούν την αγέλη (Act 20,28). Δεν θα πρέπει να αποκλειστεί δικτατορικά, αλλά εξυπηρετούν (1Petr 5,23), «έτσι ώστε οι άγιοι για τα έργα της υπηρεσίας αναβαθμιστεί. Αυτό είναι να οικοδομήσουμε το σώμα του Χριστού "(Εφ. 4,12) Πώς καθορίζονται οι πρεσβύτεροι; Σε μερικές περιπτώσεις, παίρνουμε πληροφορίες: Παύλος θέτει παλαιότερο (Πράξεις 14,23) υποθέτει ότι Timothy επίσκοποι χρήσεις (1Tim 3,1-7), και εξουσιοδότησε τον Τίτο ορίσει υπερήλικες (Τιτ 1,5). Σε κάθε περίπτωση, υπήρχε μια ιεραρχία σε αυτές τις περιπτώσεις. Δεν βρίσκουμε παραδείγματα μιας εκκλησίας που να επιλέγει τους δικούς της πρεσβύτερους.

διάκονοι

Ωστόσο, στις πράξεις 6,1-6, βλέπουμε πώς οι λεγόμενοι Αρμένιοι επιλέγονται από την εκκλησία. Αυτοί οι άνδρες επιλέχθηκαν για να διανέμουν φαγητό στους άπορους και οι απόστολοι τους τέθηκαν στη θέση τους. Έτσι οι απόστολοι θα μπορούσαν να επικεντρωθούν στο πνευματικό έργο και η φυσική εργασία έγινε επίσης (στίχος 2). Αυτή η διάκριση μεταξύ πνευματικής και σωματικής εκκλησιαστικής εργασίας μπορεί επίσης να βρεθεί στο 1. Peter 4,10-11.

Αξιωματικοί για χειρωνακτική εργασία συχνά αποκαλείται διάκονοι, σύμφωνα με την ελληνική. Diakoneo εξυπηρετήσει. «Σερβιρίσματος» θα πρέπει, κατ 'αρχήν, όλα τα μέλη και τους ηγέτες, αλλά και για τους υπηρετούν καθήκοντα υπό στενή έννοια είχε τα δικά του όργανα. Ακόμη και θηλυκοί διάκονοι αναφέρονται σε τουλάχιστον έναν τόπο (Rom 16,1).

Ο Παύλος καλεί Timothy μια σειρά από χαρακτηριστικά που πρέπει να έχει ένα διάκονο (1Tim3,8-12), χωρίς να πει τι ακριβώς υπηρεσία τους ήταν. Κατά συνέπεια, διαφορετικές ονομασίες δώσει στους διακόνους διάφορες εργασίες, οι οποίες είναι έως και χρηματοοικονομικής λογιστικής reichen.Wichtig την αίθουσα αναμονής εκτελεστικά γραφεία δεν είναι το όνομα, δεν είναι η δομή του, ούτε ο τρόπος με τον οποίο ασχολούνται. Σημαντικό είναι ο σκοπός τους: να δώσουν οι άνθρωποι του Θεού να βοηθήσει την ωρίμανση του «το πλήρες μέτρο του πληρώματος του Χριστού» (Εφ 4,13).

Αίσθηση της κοινότητας

Ο Χριστός έχτισε την εκκλησία του, έδωσε στους ανθρώπους του δώρα και καθοδήγηση, και μας έδωσε δουλειά. Μια βασική αίσθηση της εκκλησιαστικής κοινωνίας είναι η λατρεία, η λατρεία. Ο Θεός μας έχει καλέσει "να διακηρύξουμε τα οφέλη εκείνου που σας έστειλε από το σκοτάδι στο υπέροχο φως του" (1Petr 2,9). Ο Θεός αναζητά ανθρώπους που τον λατρεύουν (Joh 4,23) που τον αγαπούν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο (Mt 4,10). Αυτό που κάνουμε, είτε ως άτομα είτε ως εκκλησία, θα πρέπει πάντα να γίνεται προς τιμήν του (1Kor 10,31). Πρέπει να "προσφέρουμε τον έπαινο στον Θεό όλη την ώρα" (Hebr 13,15).

Είναι καθήκον μας: "Ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια" (Eph 5,19). Όταν μαζευόμαστε ως εκκλησία, τραγουδάμε τη λατρεία του Θεού, προσευχόμαστε σε αυτόν και ακούμε τον λόγο Του. Αυτές είναι μορφές λατρείας. Ομοίως, το βραδινό γεύμα, καθώς και το βάπτισμα, όπως και η υπακοή.

Ένας άλλος σκοπός της εκκλησίας είναι η διδασκαλία. Είναι στο επίκεντρο της εντολής της αποστολής: "... διδάξτε τους να κρατήσουν όλα αυτά που σας έδωσα» (Χ. 28,20). Οι ηγέτες της Κοινότητας πρέπει να διδάσκουν και κάθε μέλος πρέπει να διδάσκει τους άλλους (Kol 3,16). Θα πρέπει να προειδοποιούμε ο ένας τον άλλον (1Kor 14,31, 1Thess 5,11, Hebr 10,25). Για αυτή την αμοιβαία υποστήριξη και διδασκαλία, οι μικρές ομάδες αποτελούν το ιδανικό περιβάλλον.

Εκείνοι που αναζητούν δώρα από το Πνεύμα, λένε στον Παύλο να προσπαθήσει να χτίσει την εκκλησία (1Kor 14,12). Ο στόχος είναι να οικοδομήσουμε, να προτρέψουμε, να ενισχύσουμε, να βρεθούμε (Vers3). Όλα όσα συμβαίνουν στην εκκλησία θα πρέπει να οικοδομήσουν την εκκλησία (στίχο 26). Πρέπει να είμαστε μαθητές, άνθρωποι που γνωρίζουν και εφαρμόζουν το λόγο του Θεού. Οι πρώτοι χριστιανοί επαίνεσαν επειδή "παρέμειναν σταθεροί" στη διδασκαλία των αποστόλων και στην κοινότητα και στο σπάσιμο του ψωμιού και στην προσευχή "(Πράξεις 2,42).

Μια τρίτη βασική αίσθηση της κοινότητας είναι η "κοινωνική υπηρεσία". "Επομένως ... ας κάνουμε καλό σε όλους, αλλά πάνω απ 'όλα στην πίστη των συντρόφων", λέει ο Paul (Gal 6,10). Προτεραιότητα είναι η δέσμευσή μας στην οικογένειά μας, στη συνέχεια στην εκκλησία και στη συνέχεια στον κόσμο γύρω μας. Η δεύτερη υψηλότερη εντολή είναι: Αγάπη τον πλησίον σου (Mt 22,39). Ο κόσμος μας έχει πολλές φυσικές ανάγκες και δεν πρέπει να τις αγνοούμε. Αλλά πάνω απ 'όλα, χρειάζεται το ευαγγέλιο και δεν πρέπει να το αγνοούμε. Ως μέρος της "κοινωνικής μας υπηρεσίας", η Εκκλησία πρέπει να κηρύξει τα καλά νέα της σωτηρίας μέσω του Ιησού Χριστού. Καμία άλλη οργάνωση δεν το κάνει αυτό - είναι το καθήκον της εκκλησίας. Κάθε εργαζόμενος χρειάζεται - μερικοί στο "μέτωπο", άλλοι στο "στάδιο". Τοποθετήστε ένα, γονιμοποιήστε άλλους, συγκρατήστε άλλους. αν συνεργαστούμε, ο Χριστός θα κάνει την εκκλησία να μεγαλώνει (Eph 4,16).

από τον Michael Morrison


pdfΠοια είναι η εκκλησία;