Έξι λειτουργίες της εκκλησίας

Γιατί συναντάμε κάθε εβδομάδα για λατρεία και διδασκαλία; Δεν μπορούμε να προσευχόμαστε στο σπίτι με πολύ λιγότερη προσπάθεια, να διαβάζουμε τη Βίβλο και να ακούμε ένα κήρυγμα στο ραδιόφωνο;

Κατά τον πρώτο αιώνα, οι άνθρωποι συναντήθηκαν εβδομαδιαίως για να ακούσουν τις Γραφές - αλλά σήμερα μπορούμε να διαβάσουμε τα δικά μας αντίγραφα της Βίβλου. Λοιπόν, γιατί να μην μείνεις σπίτι και να διαβάζεις μόνο τη Βίβλο; Θα ήταν σίγουρα ευκολότερο - και φθηνότερο. Με τη σύγχρονη τεχνολογία, κάθε εβδομάδα στον κόσμο, κάθε εβδομάδα, θα μπορούσατε να ακούσετε τους καλύτερους ιεροκήρυκες στον κόσμο! Ή θα μπορούσαμε να έχουμε μια επιλογή από επιλογές και απλώς να ακούσουμε τα κηρύγματα που μας αφορούν ή τα θέματα που μας αρέσουν. Δεν θα ήταν θαυμάσιο;

Λοιπόν, όχι πραγματικά. Πιστεύω ότι οι χριστιανοί που μένουν στο σπίτι χάνουν πολλές από τις σημαντικές πτυχές της εκκλησίας. Ελπίζω να το αντιμετωπίσω σε αυτό το άρθρο, τόσο για να ενθαρρύνω τους πιστούς επισκέπτες να λάβουν περισσότερα από τις συναντήσεις μας, όσο και για να ενθαρρύνουν τους άλλους να παρακολουθήσουν εβδομαδιαίες υπηρεσίες λατρείας. Για να καταλάβουμε γιατί συναντάμε κάθε εβδομάδα, βοηθάει να ρωτήσουμε: "Γιατί ο Θεός δημιούργησε την εκκλησία;" Τι σκοπό έχει; Καθώς γνωρίζουμε τις λειτουργίες της Εκκλησίας, μπορούμε να δούμε πώς οι εβδομαδιαίες μας συγκεντρώσεις, για χάρη του Θεού, εξυπηρετούν διαφορετικούς σκοπούς για τα παιδιά Του.

Βλέπετε, οι εντολές του Θεού δεν είναι αυθαίρετες εντολές, απλά για να δούμε αν πηδάμε όταν λέει την άνοιξη. Όχι, οι εντολές του υπηρετούν το καλό μας. Φυσικά, ίσως να μην καταλαβαίνουμε πότε είμαστε νέοι Χριστιανοί, γιατί διατάζει ορισμένα πράγματα και πρέπει να υπακούμε, ακόμη και προτού όλοι καταλάβουμε τους λόγους. Εμείς απλά πιστεύουμε στο Θεό ότι ξέρει καλύτερα και κάνουμε ό, τι λέει. Έτσι ένας νέος χριστιανός μπορούσε μόνο να πάει στην εκκλησία επειδή είναι απλά αναμενόμενος από χριστιανούς. Ένας νεαρός Χριστιανός θα μπορούσε να παρευρεθεί στην υπηρεσία μόνο και μόνο επειδή η εβραϊκή 10,25 λέει, "Ας μην αφήσουμε τις συναντήσεις μας ..." Μέχρι στιγμής, τόσο καλά. Αλλά καθώς ωριμάζουμε στην πίστη, πρέπει να κατανοήσουμε βαθύτερα γιατί ο Θεός διατάζει τον λαό Του να συγκεντρωθεί.

Πολλές προσφορές

Εξετάζοντας αυτό το θέμα, ας αρχίσουμε λέγοντας ότι οι Εβραίοι δεν είναι το μόνο βιβλίο που καλεί τους Χριστιανούς να συγκεντρωθούν. «Αγαπάς ο ένας τον άλλο» λέει ο Ιησούς στους μαθητές του (Joh 13,34). Όταν ο Ιησούς λέει "ο ένας τον άλλο", δεν αναφέρεται στο καθήκον μας να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους. Μάλλον αναφέρεται στην ανάγκη οι μαθητές να αγαπούν άλλους μαθητές - πρέπει να είναι αμοιβαία αγάπη. Και αυτή η αγάπη είναι ένα αναγνωριστικό σημάδι των μαθητών του Ιησού (v. 35).

Η αμοιβαία αγάπη δεν εκφράζεται σε περιστασιακές συναντήσεις σε παντοπωλεία και αθλητικές εκδηλώσεις. Η εντολή του Ιησού απαιτεί από τους μαθητές του να συναντιούνται τακτικά. Οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν συντροφιά με άλλους χριστιανούς σε τακτική βάση. "Ας κάνουμε καλό σε όλους, αλλά πάνω απ 'όλα σε συμπατριώτες μας", γράφει ο Παύλος (Gal 6,10). Για να υπακούσουμε σε αυτή την εντολή, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ποιοι είναι οι συντροφικοί μας πιστοί. Πρέπει να τα δούμε και πρέπει να δούμε τις ανάγκες τους.

"Να υπηρετείτε ο ένας τον άλλον", έγραψε ο Παύλος στην Εκκλησία της Γαλατίας (Gal 5,13). Παρόλο που θέλουμε να υπηρετούμε με κάποιον τρόπο τους απίστους, ο Παύλος δεν χρησιμοποιεί αυτό το στίχο για να μας πει. Σε αυτόν τον στίχο, δεν μας διατάζει να υπηρετούμε τον κόσμο και δεν κυβερνά τον κόσμο να μας υπηρετήσει. Μάλλον διατάζει την αμοιβαία εξυπηρέτηση μεταξύ εκείνων που ακολουθούν τον Χριστό. "Φέρτε ο ένας τον άλλο και θα εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού" (Gal 6,2). Ο Παύλος μιλάει σε ανθρώπους που θέλουν να υπακούσουν στον Ιησού Χριστό, τους λέει για την ευθύνη που έχουν σε σχέση με άλλους πιστούς. Αλλά πώς μπορούμε να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να φέρει τα βάρη αν δεν γνωρίζουμε ποια είναι αυτά τα βάρη και πώς μπορούμε να τα γνωρίσουμε αν δεν συναντηθούμε τακτικά.

"Αλλά αν περπατήσουμε στο φως ... έχουμε υποτροφία μεταξύ τους", έγραψε ο Ιωάννης (1Joh 1,7). Ο Γιάννης μιλάει για ανθρώπους που περπατούν στο φως. Μιλάει για πνευματική υποτροφία, όχι για απλή γνωριμία με τους άπιστους. Όταν περπατάμε στο φως, ψάχνουμε για άλλους πιστούς με τους οποίους έχουμε υποτροφία. Ομοίως, ο Παύλος έγραψε: "Αποδεχτείτε ο ένας τον άλλον" (Rom 15,7). "Να είστε φιλικοί και ευγενικοί μεταξύ τους και να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον" (Eph 4,35). Οι Χριστιανοί φέρουν ειδική ευθύνη ο ένας για τον άλλον.

Καθ 'όλη την Καινή Διαθήκη διαβάζουμε ότι οι πρώτοι Χριστιανοί συγκεντρώθηκαν για να λατρεύουν μαζί, να μάθουν μαζί, να μοιραστούν τις ζωές τους με το άλλο (π.χ.. Όπως και στις Πράξεις 2,41-47). Όπου και αν πήγαινε ο Παύλος, ίδρυσε εκκλησίες αντί να αφήνει διάσπαρτους πιστούς. Ήταν ανήσυχοι να μοιραστούν την πίστη και τον ζήλο τους. Αυτό είναι ένα βιβλικό σχέδιο.

Αλλά σήμερα οι άνθρωποι παραπονιούνται ότι δεν παίρνουν τίποτα μακριά από το κήρυγμα. Αυτό μπορεί να ισχύει, αλλά δεν είναι πραγματικά μια δικαιολογία για να μην έρχονται στις συναντήσεις. Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να αλλάξουν την προοπτική τους, από τη «λήψη» στο «δίνοντας». Δεν πηγαίνουμε στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες μόνο για να πάρουμε, αλλά να δώσουμε - να λατρεύουμε τον Θεό με όλες μας τις καρδιές και να υπηρετούμε άλλα μέλη της εκκλησίας.

Πώς μπορούμε να υπηρετούμε ο ένας τον άλλο στις υπηρεσίες; Με τη διδασκαλία των παιδιών, να βοηθήσει να καθαρίσει το κτίριο, τραγουδώντας τραγούδια και να παίζουν μουσική ειδικά, που έχει συσταθεί καρέκλες, χαιρετήσει τους ανθρώπους, κλπ Δημιουργούμε μια ατμόσφαιρα που μπορεί να πάρει μερικά από τα κήρυγμα στην άλλη. Έχουμε υποτροφία και βρίσκουμε δυσκολίες για τις οποίες προσευχόμαστε και πράγματα που μπορούμε να κάνουμε για να βοηθήσουμε τους άλλους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Αν δεν κερδίσετε τίποτα από τα κηρύγματα, τουλάχιστον παρακολουθήστε την υπηρεσία για να δώσετε στους άλλους.

Ο Παύλος έγραψε: "Έτσι, παρηγορήστε τον εαυτό σας ... και οικοδομήστε ο ένας τον άλλον" (1Th 4,18). "Ας υποκινήσουμε ο ένας τον άλλον να αγαπάμε και να δουλεύουμε καλά" (Hebr 10,24). Αυτός είναι ο ακριβής λόγος που δίνεται στο πλαίσιο της τακτικής εντολής συναρμολόγησης στην Hebrews 10,25. Πρέπει να ενθαρρύνουμε τους άλλους, να είμαστε πηγή θετικών λέξεων, ό, τι είναι αλήθεια, τι είναι αξιαγάπητο και έχει καλή φήμη.

Πάρτε ένα παράδειγμα του Ιησού. Επισκέφθηκε τακτικά τη συναγωγή και ακούει συχνά τις αναγνώσεις από τις γραφές που δεν συνέβαλαν στην κατανόησή του, αλλά πήγε ούτως ή άλλως για να προσκυνήσει. Ίσως ήταν βαρετό για έναν μορφωμένο άνθρωπο όπως ο Παύλος, αλλά αυτό δεν τον σταμάτησε.

Καθήκον και επιθυμία

Οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι ο Ιησούς τους έσωσε από τον αιώνιο θάνατο θα έπρεπε πραγματικά να τον αγαπήσει. Είναι ευτυχείς να συναντηθούν με άλλους για να επαινέσουν τον Σωτήρα τους. Φυσικά, μερικές φορές έχουμε κακές μέρες και δεν θέλουμε πραγματικά να πάμε στην εκκλησία. Αλλά ακόμα κι αν δεν είναι αυτή τη στιγμή η επιθυμία μας, εξακολουθεί να είναι το καθήκον μας. Δεν μπορούμε απλά να περάσουμε από τη ζωή και να κάνουμε μόνο αυτό που θέλουμε, όχι όταν ακολουθούμε τον Ιησού ως τον Κύριό μας. Δεν επιδίωκε να κάνει τη θέλησή του, αλλά το θέλημα του Πατέρα. Αυτό είναι μερικές φορές το σημείο που έρχεται κάτω σε μας. Αν αποτύχει οτιδήποτε άλλο, όπως διαβάζει η παλιά παροιμία, διαβάστε το εγχειρίδιο. Και οι οδηγίες μας λένε να είμαστε παρόντες στις υπηρεσίες.

Αλλά γιατί; Ποια είναι η εκκλησία; Η εκκλησία έχει πολλές λειτουργίες. Μπορείτε να τα χωρίσετε σε τρεις κατηγορίες - προς τα πάνω, προς τα μέσα και προς τα έξω. Αυτό το οργανωτικό σχέδιο, όπως κάθε σχέδιο, έχει πλεονεκτήματα και περιορισμούς. Είναι απλός και η απλότητα είναι καλή.

Αλλά δεν δείχνει το γεγονός ότι η σχέση μας προς τα πάνω έχει τόσο ιδιωτική όσο και δημόσια έκφραση. Καλύπτει το γεγονός ότι οι σχέσεις μας μέσα στην εκκλησία δεν είναι ακριβώς ίδιες για όλους στην εκκλησία. Δεν δείχνει ότι το υπουργείο γίνεται τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, τόσο εντός της εκκλησίας όσο και εξωτερικά στην κοινότητα και στη γειτονιά.

Για να τονίσουμε τις πρόσθετες πτυχές του έργου της Εκκλησίας, ορισμένοι Χριστιανοί έχουν χρησιμοποιήσει ένα τετραπλάσιο ή πενταπλάσιο σχήμα. Για αυτό το άρθρο θα χρησιμοποιήσω έξι κατηγορίες.

λατρεία

Η σχέση μας με τον Θεό είναι τόσο ιδιωτική όσο και δημόσια και το χρειαζόμαστε και οι δύο. Ας ξεκινήσουμε με τη δημόσια σχέση μας με τον Θεό - με τη λατρεία. Φυσικά, είναι δυνατόν να προσκυνήσουμε τον Θεό όταν είμαστε όλοι μόνοι, αλλά ο όρος λατρείας συνήθως αναφέρεται σε κάτι που κάνουμε δημόσια. Η λατρεία λέξη σχετίζεται με την αξία της λέξης. Επιβεβαιώνουμε την αξία του Θεού όταν τον λατρεύουμε.

Η επιβεβαίωση αυτή εκφράζεται τόσο ιδιωτικά, όσο και στις προσευχές μας, και δημόσια με λόγια και τραγούδια επαίνων. Στο 1. Ο Πέτρος 2,9 δηλώνει ότι μας καλούν να διακηρύξουμε τον έπαινο του Θεού. Αυτό δηλώνει δημόσια δήλωση. Τόσο η Παλαιά όσο και η Καινή Διαθήκη δείχνουν πώς λατρεύεται ο λαός του Θεού μαζί, ως κοινότητα.

Το βιβλικό μοντέλο στην Παλαιά και τη Νέα Διαθήκη δείχνει ότι τα τραγούδια αποτελούν συχνά μέρος της λατρείας. Τα τραγούδια εκφράζουν μερικά από τα συναισθήματα που έχουμε για τον Θεό. Τα τραγούδια μπορούν να εκφράσουν φόβο, πίστη, αγάπη, χαρά, αυτοπεποίθηση, δέος και ευρύ φάσμα άλλων συναισθημάτων που έχουμε στη σχέση μας με τον Θεό.

Φυσικά, ο καθένας στην κοινότητα δεν έχει τα ίδια συναισθήματα την ίδια στιγμή, όμως τραγουδάμε μαζί. Μερικά μέλη θα εξέφραζαν το ίδιο συναίσθημα διαφορετικά, με διαφορετικά τραγούδια και με διαφορετικούς τρόπους. Παρ 'όλα αυτά, τραγουδάμε μαζί. "Ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια" (Eph 5,19). Για να γίνει αυτό, πρέπει να συναντηθούμε!

Η μουσική πρέπει να είναι μια έκφραση της ενότητας - ωστόσο είναι συχνά λόγος διαφωνίας. Διαφορετικοί πολιτισμοί και διαφορετικές ομάδες εκφράζουν τον έπαινο του Θεού με διαφορετικούς τρόπους. Σε σχεδόν κάθε δήμο εκπροσωπούνται διαφορετικοί πολιτισμοί. Ορισμένα μέλη θέλουν να μάθουν νέα τραγούδια. ορισμένοι θέλουν να χρησιμοποιήσουν τα παλιά τραγούδια. Μοιάζει με το Θεό και τα δύο. Του αρέσουν τα χιλιάδες χρόνια ψαλμοί. Του αρέσουν επίσης νέα τραγούδια. Είναι επίσης χρήσιμο να σημειώσουμε ότι μερικά από τα παλιά τραγούδια - οι ψαλμοί - εντοπίζουν νέα τραγούδια:

«Απολαύστε τον Κύριο, εσείς δίκαιοι. οι ευσεβείς θα πρέπει να τον επαίνεσαν σωστά. Ευχαριστώ τον Κύριο με τις αρπές. Δοξάστε τον για τον Ψαλτήρα των δέκα χορδών! Τραγουδίστε ένα νέο τραγούδι. παίζει όμορφα στις χορδές με χαρούμενο ήχο! "(Ps 33,13).

Στη μουσική μας, πρέπει να εξετάσουμε τις ανάγκες εκείνων που μπορούν να επισκεφθούν την εκκλησία μας για πρώτη φορά. Χρειαζόμαστε μουσική που βρίσκουν νόημα, μουσική που εκφράζει χαρά για να την καταλάβουν ως χαρούμενη. Τραγουδώντας μόνο αυτά τα τραγούδια που μας αρέσουν, μας κάνει να καταλάβουμε ότι μας ενδιαφέρει περισσότερο η ευημερία μας από ό, τι άλλοι άνθρωποι.

Δεν μπορούμε να περιμένουμε νέους ανθρώπους να παρακολουθήσουν την υπηρεσία πριν αρχίσουμε να μαθαίνουμε κάποια σύγχρονα τραγούδια. Πρέπει να το μάθουμε τώρα ώστε να μπορούμε να το τραγουδήσουμε με νόημα. Αλλά η μουσική είναι μόνο μια πτυχή της λατρείας μας. Η λατρεία δεν είναι απλώς η έκφραση των συναισθημάτων μας. Η σχέση μας με τον Θεό περιλαμβάνει επίσης το μυαλό μας, τις διαδικασίες σκέψης μας. Μέρος της ανταλλαγής μας με το Θεό συμβαίνει με τη μορφή της προσευχής. Ως συσσωρευμένος λαός του Θεού, μιλάμε στον Θεό. Τον συγχαρούμε όχι μόνο με ποίηση και τραγούδια, αλλά και με συνηθισμένα λόγια και απλή γλώσσα. Και είναι το βιβλικό παράδειγμα να προσευχόμαστε τόσο μαζί όσο και μεμονωμένα.

Ο Θεός δεν είναι μόνο η αγάπη αλλά και η αλήθεια. Υπάρχει συναισθηματική και πραγματική συνιστώσα. Γι 'αυτό χρειαζόμαστε την αλήθεια στη λατρεία μας και βρίσκουμε την αλήθεια στο λόγο του Θεού. Η Βίβλος είναι η απόλυτη εξουσία μας, το θεμέλιο ό, τι κάνουμε. Τα κηρύγματα πρέπει να βασίζονται στην αρχή αυτή. Ακόμη και τα τραγούδια μας πρέπει να αντανακλούν την αλήθεια

Αλλά η αλήθεια δεν είναι μια αόριστη ιδέα για την οποία μπορούμε να μιλήσουμε χωρίς συγκίνηση. Η αλήθεια του Θεού αφορά τις ζωές και τις καρδιές μας. Απαιτεί μια απάντηση από εμάς. Απαιτεί όλη μας την καρδιά, το μυαλό, την ψυχή και τη δύναμη. Γι 'αυτό τα κηρύγματα πρέπει να είναι συναφή με τη ζωή. Τα κηρύγματα πρέπει να μεταφέρουν τις έννοιες που επηρεάζουν τη ζωή μας και πώς σκέφτομαι και ενεργούμε στο σπίτι και την εργασία τις Κυριακές, Δευτέρες, Τρίτη και ούτω καθεξής.

Τα κηρύγματα πρέπει να είναι αληθινά και να βασίζονται στη Γραφή. Τα κηρύγματα πρέπει να είναι πρακτικά, να απευθύνονται στην πραγματική ζωή. Τα κηρύγματα, επίσης, πρέπει να είναι συναισθηματικά και να παράγουν μια ειλικρινή απάντηση με τον σωστό τρόπο. Η λατρεία μας υπονοεί επίσης ότι ακούμε τον λόγο του Θεού και απαντάμε με τη μετάνοια για τις αμαρτίες μας και τη χαρά για τη σωτηρία που μας δίνει.

Μπορούμε να ακούσουμε κηρύγματα στο σπίτι, είτε από MC / CD είτε από το ραδιόφωνο. Υπάρχουν πολλά καλά κηρύγματα. Αλλά αυτή δεν είναι η πλήρης εμπειρία που προσφέρει η επίσκεψη της λατρείας. Ως μορφή λατρείας είναι μόνο μια μερική συμμετοχή. Στερείται την κοινότητα πτυχή της λατρείας, όπου θα τραγουδήσει τραγούδια του επαίνου και να αντιδράσουμε από κοινού με το Λόγο του Θεού, προειδοποιώντας ο ένας τον άλλο για να συνειδητοποιήσει την αλήθεια στη ζωή μας στην πράξη.

Φυσικά, μερικά από τα μέλη μας δεν μπορούν να παρευρεθούν στην εκκλησία εξαιτίας της κατάστασης της υγείας τους. Χάνουν κάτι - και οι περισσότεροι το ξέρουν ακριβώς. Προσευχόμαστε γι 'αυτούς και γνωρίζουμε επίσης ότι είναι καθήκον μας να τους επισκεφθούμε για να διευκολύνουμε μαζί τη λατρεία τους (Jak 1,27).

Παρόλο που οι χριστιανοί δεσμευμένοι στο σπίτι μπορεί να χρειάζονται σωματική βοήθεια, μπορούν συχνά να υπηρετούν άλλους συναισθηματικά και πνευματικά. Εντούτοις, ο Χριστιανισμός "διαμονή στο σπίτι" αποτελεί εξαίρεση δικαιολογημένη από την ανάγκη. Ο Ιησούς δεν θέλησε τους μαθητές Του, που ήταν φυσικά ικανοί, να το πράξουν.

Πνευματικές πειθαρχίες

Η λατρεία είναι μόνο μέρος της λατρείας μας. Ο Λόγος του Θεού πρέπει να εισέλθει στις καρδιές και τα μυαλά μας να επηρεάσει όλα όσα κάνουμε κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Η λατρεία μπορεί να αλλάξει τη μορφή της, αλλά δεν πρέπει ποτέ να σταματήσει. Μέρος της ανταπόκρισής μας στο Θεό περιλαμβάνει προσωπική προσευχή και μελέτη της Γραφής. Η εμπειρία μας δείχνει ότι αυτά είναι απολύτως απαραίτητα για την ανάπτυξη. Οι άνθρωποι που γίνονται πιο ώριμοι πνευματικά επιθυμούν να μάθουν για το Θεό στον Λόγο Του. Είναι πρόθυμοι να απευθύνουν τα αιτήματά τους σε αυτόν, να μοιραστούν τη ζωή τους μαζί του, να περπατήσουν μαζί του, να γνωρίζουν τη συνεχή παρουσία του στη ζωή τους. Η αφοσίωσή μας στο Θεό συμπεριλαμβάνει την καρδιά μας, το πνεύμα μας, την ψυχή μας και τη δύναμή μας. Πρέπει να έχουμε επιθυμία για προσευχή και σπουδές, αλλά ακόμα κι αν δεν είναι η επιθυμία μας, πρέπει να το εφαρμόσουμε.

Αυτό μου θυμίζει τη συμβουλή που δόθηκε κάποτε στον John Wesley. Σε αυτή την περίοδο της ζωής του, είπε, είχε μια πνευματική κατανόηση του Χριστιανισμού, αλλά δεν αισθάνθηκε την πίστη στην καρδιά του. Γι 'αυτό συμβουλεύτηκε να κηρύττει την πίστη μέχρι να έχετε την πίστη - και αν το έχετε, σίγουρα θα το κηρύξετε! Ήξερε ότι είχε το καθήκον να κηρύττει την πίστη, οπότε θα έπρεπε να κάνει το καθήκον του. Και με τον καιρό, ο Θεός του έδωσε αυτό που του λείπει. Του έδωσε την πίστη που αισθάνεσαι στην καρδιά σου. Αυτό που είχε κάνει προηγουμένως από το καθήκον του έπαψε τώρα από την επιθυμία. Ο Θεός του είχε δώσει την επιθυμία που χρειαζόταν. Ο Θεός θα κάνει το ίδιο και για μας.

Η προσευχή και η μελέτη ονομάζονται μερικές φορές πνευματικές επιστήμες. Η "πειθαρχία" μπορεί να ακούγεται σαν τιμωρία, ή ίσως κάτι δυσάρεστο, το οποίο πρέπει να αναγκάσουμε να κάνουμε. Αλλά η ακριβής έννοια της λέξης πειθαρχία είναι κάτι που μας κάνει μαθητή, δηλαδή διδάσκει ή μας βοηθά να μάθουμε. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, οι πνευματικοί ηγέτες έχουν βρει ότι ορισμένες δραστηριότητες μας βοηθούν να μάθουμε από τον Θεό.

Υπάρχουν πολλές πρακτικές που μας βοηθούν να περπατάμε με τον Θεό. Πολλά μέλη της Εκκλησίας γνωρίζουν την προσευχή, τη μελέτη, το διαλογισμό και τη νηστεία. Και μπορείτε επίσης να μάθετε από άλλους κλάδους, όπως η απλότητα, η γενναιοδωρία, οι εορτασμοί ή η επίσκεψη των χήρων και των ορφανών. Η παρουσία στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες είναι επίσης μια πνευματική πειθαρχία που προωθεί την ατομική σχέση με τον Θεό. Θα μπορούσαμε επίσης να μάθουμε περισσότερα για την προσευχή, τη μελέτη της Βίβλου και άλλες πνευματικές συνήθειες, με την επίσκεψη μικρών ομάδων όπου βλέπουμε άλλους χριστιανούς που ασκούν αυτά τα είδη λατρείας.

Η γνήσια πίστη οδηγεί σε γνήσια υπακοή - παρόλο που αυτή η υπακοή δεν είναι ευχάριστη, έστω και αν είναι βαρετή, αν και απαιτεί από εμάς να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας. Τον λατρεύουμε με το πνεύμα και την αλήθεια, στην Εκκλησία, στο σπίτι, στη δουλειά και οπουδήποτε κι αν πάμε. Η εκκλησία αποτελείται από το λαό του Θεού και οι άνθρωποι του Θεού έχουν ιδιωτική και δημόσια λατρεία. Και οι δύο είναι απαραίτητες λειτουργίες της εκκλησίας.

μαθητεία

Σε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη βλέπουμε πώς οι πνευματικοί ηγέτες διδάσκουν τους άλλους. Αυτό είναι μέρος του χριστιανικού τρόπου ζωής. είναι μέρος της μεγάλης αποστολής: "Γι 'αυτό, πηγαίνετε και κάνετε μαθητές όλων των λαών ... και τους διδάσκετε να κρατήσουν όλα αυτά που σας έδωσα" (Χ. 28,1920). Ο καθένας πρέπει να είναι μαθητής ή δάσκαλος και τις περισσότερες φορές είμαστε και οι δύο ταυτόχρονα. "Διδάξτε και προτρέψτε ο ένας τον άλλον με κάθε σοφία" (Kol 3,16). Πρέπει να μάθουμε ο ένας από τον άλλο, από άλλους χριστιανούς. Η εκκλησία είναι εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Ο Παύλος είπε στον Τιμόθεο: «Και τι έχετε ακούσει από μένα πριν από πολλούς μάρτυρες αναθέτουν σε πιστούς ανθρώπους που θα είναι σε θέση να διδάξουν τους άλλους επίσης» (2Tim 2,2). Κάθε Χριστιανός πρέπει να είναι σε θέση να διδάξει το θεμέλιο της πίστης, να δώσει μια απάντηση στην ελπίδα μας ότι έχουμε στο Χριστό.

Τι γίνεται με εκείνους που έχουν μάθει ήδη; Πρέπει να γίνουν δάσκαλοι για να περάσουν την αλήθεια στις μελλοντικές γενιές. Προφανώς, πολύ διδασκαλία γίνεται μέσω των ποιμένων. Αλλά ο Παύλος καλεί όλους τους χριστιανούς να διδάξουν. Μικρές ομάδες προσφέρουν μια δυνατότητα. Οι ώριμοι Χριστιανοί μπορούν να διδάξουν τόσο στο Λόγο όσο και στο παράδειγμά τους. Μπορούν να πούν στους άλλους πώς τον βοήθησε ο Χριστός. Εάν η πίστη τους είναι αδύναμη, μπορούν να επιδιώξουν την ενθάρρυνση των άλλων. Εάν η πίστη τους είναι ισχυρή, μπορούν να προσπαθήσουν να βοηθήσουν τους αδύναμους.

Δεν είναι καλό που ο άνθρωπος είναι μόνος. δεν είναι καλό ότι ένας χριστιανός είναι μόνος. "Αυτό είναι καλύτερο για δύο απ 'ό, τι μόνο. επειδή έχουν καλή αμοιβή για την προσπάθειά τους. Εάν πέσει ένας από αυτούς, ο σύντροφός του θα τον βοηθήσει. Αλίμονο σε αυτόν που είναι μόνος όταν πέσει! Τότε δεν υπάρχει άλλος για να τον βοηθήσει. Ακόμα και όταν δύο βρίσκονται μαζί, ζεσταίνουν. Πώς μπορεί κάποιος να ζεσταθεί; Κάποιος μπορεί να εξουδετερωθεί, αλλά δύο μπορεί να αντισταθεί, και ένα καλώδιο τριπλάσια δεν σπάει γρήγορα «(Εκκλησιαστής 4,9-12).

Μπορούμε να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να αναπτυχθεί με συνεργασία. Η εκμάθηση είναι συχνά μια αμοιβαία διαδικασία, ένα μέλος βοηθά ένα άλλο μέλος. Αλλά ορισμένοι μαθητές είναι πιο αποφασισμένοι και σαφέστεροι. Ο Θεός έχει χειροτονήθηκε στην εκκλησία του μερικοί άνθρωποι κάνουν ακριβώς αυτό: «Και αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, μερικούς προφήτες, ευαγγελιστές μερικά, κάποια ποιμένες και δασκάλους, έτσι ώστε οι άγιοι για τα έργα της υπηρεσίας αναβαθμιστεί. Από το σώμα του Χριστού μπορεί να δημιουργήσει μέχρι να πάντες εις την ενότητα της πίστεως και της επιγνώσεως του Υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, στο πλήρες μέτρο του πληρώματος του Χριστού «(Εφ 4,11-13).

Ο Θεός παρέχει ηγέτες ο ρόλος των οποίων είναι να προετοιμάσουν τους άλλους για τους ρόλους τους. Το αποτέλεσμα είναι η ανάπτυξη, η ωριμότητα και η ενότητα, αν επιτρέψουμε στη διαδικασία να προχωρήσει όπως ο Θεός προτίθεται. Ορισμένη χριστιανική ανάπτυξη και μάθηση προέρχονται από συνομηλίκους. Μερικοί προέρχονται από ανθρώπους που έχουν το συγκεκριμένο καθήκον στην Εκκλησία της διδασκαλίας και της ζωής της χριστιανικής ζωής. Οι άνθρωποι που απομονώνονται χάσουν αυτή την πτυχή της πίστης.

Ως εκκλησία είχαμε ενδιαφέρον για μάθηση. Ήταν η μέριμνα μας να γνωρίζουμε την αλήθεια για όσο το δυνατόν περισσότερα θέματα. Ήμασταν πρόθυμοι να μελετήσουμε τη Βίβλο. Λοιπόν, φαίνεται ότι κάτι από αυτό το ζήλο έχει χαθεί. Ίσως αυτό είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα των δογματικών αλλαγών. Αλλά πρέπει να ξανακερδίσουμε την αγάπη για τη μάθηση που είχαμε κάποτε.

Έχουμε πολλά να μάθουμε - και πολλά να ισχύσουν. Οι τοπικές κοινότητες πρέπει να προσφέρουν ομάδες μελέτης Αγίας Γραφής, μαθήματα για τους νέους πιστούς, διδάσκοντας σε ευαγγελισμό, κλπ Πρέπει να ενθαρρύνουμε τους λαϊκούς όπως τους απελευθερώσουν, να τους εκπαιδεύσει, να τους δώσουμε τα εργαλεία στο χέρι, δίνοντάς τους ελέγχουν και να βγουν έξω από το δρόμο τους!

κοινότητα

Η Κοινότητα είναι σαφώς μια αμοιβαία σχέση μεταξύ των χριστιανών. Όλοι πρέπει να δώσουμε και να λάβουμε υποτροφία. Όλοι πρέπει να δώσουμε και να λάβουμε αγάπη. Οι εβδομαδιαίες συναντήσεις μας δείχνουν ότι η κοινότητα είναι σημαντική για εμάς, τόσο ιστορικά όσο και αυτή τη στιγμή. Κοινότητα σημαίνει πολύ περισσότερο από να μιλάς ο ένας στον άλλο για τον αθλητισμό, τα κουτσομπολιά και τα νέα. Αυτό σημαίνει ότι μοιράζεστε τη ζωή, μοιράζεστε συναισθήματα, φέρνετε αμοιβαία βάρη, ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλο και βοηθώντας τους άπορους.

Οι περισσότεροι άνθρωποι βάζουν μια μάσκα για να κρύψουν τις ανάγκες τους από τους άλλους. Εάν θέλουμε πραγματικά να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, πρέπει να φτάσουμε αρκετά κοντά ο ένας στον άλλο για να κοιτάξουμε πίσω από τη μάσκα. Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αφήσουμε κάτι από τη δική μας μάσκα ώστε οι άλλοι να μπορούν να δουν τις ανάγκες μας. Οι μικρές ομάδες είναι ένα καλό μέρος για να γίνει αυτό. Γνωρίζουμε τους ανθρώπους λίγο καλύτερα και αισθανόμαστε πιο ασφαλείς μαζί τους. Συχνά είναι ισχυροί σε περιοχές όπου είμαστε αδύναμοι και είμαστε ισχυροί σε περιοχές όπου είναι αδύναμοι. Γι 'αυτό και οι δύο γίνονται ισχυρότεροι υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον. Ακόμη και ο Απόστολος Παύλος, ακόμα κι αν ήταν το μέγεθος της πίστης, είπε ότι θα πρέπει να ενισχυθεί με άλλους Χριστιανούς στην πίστη (Ρωμ 1,12).

Σε παλαιότερες εποχές, οι άνθρωποι δεν κινηθούσαν τόσο συχνά. Οι κοινότητες στις οποίες γνώριζαν ο ένας τον άλλο έγιναν ευκολότερες. Αλλά στις σημερινές βιομηχανικές κοινωνίες, οι άνθρωποι συχνά δεν γνωρίζουν τους γείτονές τους. Οι άνθρωποι συχνά διαχωρίζονται από τις οικογένειες και τους φίλους τους. Οι άνθρωποι φορούν πάντα μάσκες, δεν αισθάνονται ποτέ αρκετά ασφαλείς για να επιτρέψουν στους ανθρώπους να γνωρίζουν ποιοι είναι πραγματικά μέσα.

Νωρίτερα εκκλησίες πήρε μικρές ομάδες να μην τονίσω - που σχηματίστηκε χωρίς να πει Ο λόγος για τον οποίο πρέπει να τονίσω σήμερα είναι ότι η κοινωνία έχει αλλάξει τόσο πολύ .. Για να οικοδομήσουμε πραγματικά διαπροσωπικές συνδέσεις που θα πρέπει να είναι μέρος των χριστιανικών εκκλησιών, πρέπει να πάμε παρακάμψεις για να σχηματίσουν χριστιανικούς κύκλους φιλίες / Μελέτη / προσευχή.

Ναι, αυτό θα πάρει χρόνο. Χρειάζεται πραγματικά χρόνος για να πραγματοποιήσουμε τις χριστιανικές μας ευθύνες. Χρειάζεται χρόνος για την εξυπηρέτηση άλλων. Χρειάζεται επίσης χρόνος για να μάθετε ποιες υπηρεσίες χρειάζονται. Αλλά, όταν δεχόμαστε τον Ιησού ως τον Κύριό μας, ο χρόνος μας δεν είναι δικό μας. Ο Ιησούς Χριστός απαιτεί τη ζωή μας. Ζητάει απόλυτη αφοσίωση, όχι Χριστιανισμό.

υπηρεσία

Αν αναφέρω εδώ την "υπηρεσία" ως ξεχωριστή κατηγορία, τότε υπογραμμίζω τη φυσική υπηρεσία και όχι την υπηρεσία διδασκαλίας. Ένας δάσκαλος είναι επίσης αυτός που πλένει τα πόδια, ένα άτομο που δείχνει το νόημα του Χριστιανισμού κάνοντας αυτό που θα έκανε ο Ιησούς. Ο Ιησούς φρόντισε για φυσικές ανάγκες όπως η διατροφή και η υγεία. Με φυσικό τρόπο έδωσε τη ζωή του για μας. Ο πρώτος ναός παρείχε φυσική βοήθεια, μοιράζοντας την ιδιοκτησία τους με τους άπορους, συλλέγοντας προσφορές για τους πεινασμένους.

Ο Παύλος μας λέει ότι η υπηρεσία πρέπει να γίνει μέσα στην εκκλησία. "Επομένως, όσο έχουμε χρόνο, ας κάνουμε καλό σε όλους, αλλά πάνω απ 'όλα σε άλλους πιστούς" (Gal 6,10). Οι άνθρωποι που απομονώνονται από άλλους πιστούς δεν έχουν κάτι από αυτή την πτυχή του Χριστιανισμού. Η έννοια των πνευματικών δώρων είναι πολύ σημαντική εδώ. Ο Θεός έχει βάλει τον καθένα μας σε ένα σώμα "προς όφελος όλων" (1Kor 12,7). Κάθε ένας από εμάς έχει δώρα που μπορούν να βοηθήσουν άλλους.

Ποια πνευματικά δώρα έχετε; Μπορείτε να το δοκιμάσετε για να το μάθετε, αλλά οι περισσότερες από τις δοκιμές βασίζονται πραγματικά στην εμπειρία σας. Τι κάνατε στο παρελθόν με επιτυχία; Τι πιστεύετε ότι είναι καλό κατά τη γνώμη των άλλων; Πώς βοηθήσατε άλλους στο παρελθόν; Η καλύτερη δοκιμή των πνευματικών δώρων είναι η υπηρεσία στη χριστιανική κοινότητα. Δοκιμάστε διαφορετικούς ρόλους της εκκλησίας και ρωτήστε τους άλλους τι κάνετε καλύτερα. Εγγραφείτε οικειοθελώς. Κάθε μέλος πρέπει να έχει τουλάχιστον έναν ρόλο στην εκκλησία. Για μια ακόμη φορά, οι μικρές ομάδες αποτελούν εξαιρετική ευκαιρία για αμοιβαία εξυπηρέτηση. Προσφέρουν πολλές ευκαιρίες για εργασία και πολλές ευκαιρίες για να λάβετε ανατροφοδότηση, τι κάνετε καλά και τι σας αρέσει.

Η χριστιανική κοινότητα εξυπηρετεί επίσης τον κόσμο γύρω μας, όχι μόνο στο Λόγο, αλλά και σε πράξεις που συνοδεύουν αυτές τις λέξεις. Ο Θεός δεν μιλούσε μόνο - ενήργησε επίσης. Πράξεις μπορεί να αποδείξει ότι η αγάπη του Θεού εργάζεται στις καρδιές μας, βοηθώντας τους φτωχούς από την αιμοδοσία, την παρηγοριά αποθαρρύνονται βοηθώντας τα θύματα να βρουν νόημα στη ζωή τους. Είναι αυτοί που χρειάζονται πρακτική βοήθεια που απαντούν συχνά στο μήνυμα του ευαγγελίου.

Το φυσικό υπουργείο θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να θεωρηθεί ως υποστήριξη του ευαγγελίου. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένας τρόπος υποστήριξης του ευαγγελισμού. Αλλά πολλές υπηρεσίες θα πρέπει να γίνονται χωρίς προϋποθέσεις, χωρίς να προσπαθείτε να πάρετε κάτι πίσω. Εμείς εξυπηρετούμε απλά επειδή ο Θεός μας έδωσε κάποιες ευκαιρίες και άνοιξε τα μάτια μας για να αναγνωρίσουμε μια ανάγκη. Ο Ιησούς τροφοδοτούσε και θεραπεύει πολλούς ανθρώπους χωρίς να τους καλεί αμέσως να γίνουν μαθητές του. Το έκανε επειδή έπρεπε να γίνει και είδε μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης που θα μπορούσε να ανακουφίσει.

κήρυγμα ευαγγελίου

«Βγείτε στον κόσμο και διακηρύξτε το ευαγγέλιο», δίνει εντολή στον Ιησού. Για να είμαι ειλικρινής, έχουμε πολλά περιθώρια βελτίωσης σε αυτόν τον τομέα. Είμαστε πολύ συνηθισμένοι στη διατήρηση της πίστης μας για τον εαυτό μας. Φυσικά, οι άνθρωποι δεν μπορούν να μετατραπούν εκτός αν τους ονομάσει ο Πατέρας, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να κηρύττουμε το ευαγγέλιο!

Για να είμαστε αποτελεσματικοί διαχειριστές του μηνύματος του Ευαγγελίου, χρειαζόμαστε μια πολιτιστική αλλαγή μέσα στην Εκκλησία. Δεν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι με το να αφήσουμε άλλους να το κάνουν αυτό. Δεν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι με την πρόσληψη ανθρώπων για να το κάνουμε στο ραδιόφωνο ή σε ένα περιοδικό. Αυτοί οι τύποι ευαγγελισμού δεν είναι λάθος, αλλά δεν αρκούν.

Ο ευαγγελισμός χρειάζεται ένα προσωπικό πρόσωπο. Όταν ο Θεός ήθελε να στείλει ένα μήνυμα στους ανθρώπους, χρησιμοποίησε ανθρώπους για να το πράξει. Έστειλε τον δικό του γιο, τον Θεό στη σάρκα, να κηρύξει. Σήμερα στέλνει τα παιδιά του, ανθρώπους στους οποίους ζει το Άγιο Πνεύμα, να κηρύξουν το μήνυμα και να του δώσουν τη σωστή μορφή σε κάθε πολιτισμό.

Πρέπει να είμαστε δραστήριοι, πρόθυμοι και πρόθυμοι να μοιραστούμε την πίστη. Χρειαζόμαστε τον ενθουσιασμό του ευαγγελίου, έναν ενθουσιασμό που τουλάχιστον μεταφέρει κάτι Χριστιανισμού στους γείτονές μας. (Μήπως ποτέ ότι είμαστε Χριστιανοί; Μήπως έχουν την εντύπωση ότι είμαστε στην ευχάριστη θέση να είναι Χριστιανοί;) Μεγαλώνοντας σε αυτό το θέμα και είμαστε βελτίωση, αλλά χρειαζόμαστε περισσότερη ανάπτυξη.

Ενθαρρύνω όλους να σκεφτούν πώς ο καθένας από εμάς μπορεί να είναι χριστιανικός μάρτυρας των γύρω μας. Ενθαρρύνω κάθε μέλος να υπακούει στην εντολή ώστε να είναι έτοιμος να απαντήσει. Ενθαρρύνω κάθε μέλος να διαβάσει για το ευαγγελισμό και να εφαρμόσει αυτό που έχουν διαβάσει. Μπορούμε όλοι να μαθαίνουμε μαζί και να προωθούμε ο ένας τον άλλον σε καλά έργα. Μικρές ομάδες μπορούν να προσφέρουν εκπαίδευση για το ευαγγελισμό, και μικρές ομάδες μπορούν συχνά να εκτελούν τα ίδια τα ευαγγελιστικά έργα.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα μέλη μπορούν να μάθουν ταχύτερα από ό, τι οι πάστορές τους. Αυτό είναι εντάξει. Στη συνέχεια ο πάστορας μπορεί να μάθει από το μέλος. Ο Θεός τους έχει δώσει διαφορετικά πνευματικά δώρα. Για μερικά από τα μέλη μας, έχει δώσει το δώρο του ευαγγελισμού που πρέπει να ξυπνήσει και να καθοδηγηθεί. Όταν ο πάστορας αυτού του μέλους δεν μπορεί να δώσει τα απαραίτητα εργαλεία για αυτή τη μορφή του ευαγγελισμού, ο υπουργός θα πρέπει να προσφέρουν τουλάχιστον ενθάρρυνση αυτό το άτομο να μάθει, και να αποτελέσει παράδειγμα για τους άλλους και να πραγματοποιήσει ευαγγελισμό, έτσι ώστε ολόκληρη η εκκλησία μπορεί να αυξηθεί. Σε αυτό το έξι-μέρος του έργου της Εκκλησίας, θεωρώ σημαντικό να τονίσω τον ευαγγελισμό και να τονίσω αυτή την πτυχή.

από τον Joseph Tkach


pdfΈξι λειτουργίες της εκκλησίας