συντριβή

Η μετάνοια (που επίσης μεταφράζεται ως «μετάνοια») προς τον ελεήμονα Θεό είναι μια αλλαγή στάσης, που προκαλείται από το Άγιο Πνεύμα και έχει τις ρίζες του στον Λόγο του Θεού. Η μετάνοια περιλαμβάνει την επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και τη συνοδεία μιας νέας ζωής, αγιασμένης μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό. (Πράξεις των Αποστόλων 2,38; Ρωμαίους 2,4; 10,17; Ρωμαίους 12,2)

Κατανόηση της τύψεις

Ένας τρομερός φόβος», ήταν πώς περιέγραψε ένας νεαρός άνδρας τον μεγάλο φόβο του ότι ο Θεός τον είχε εγκαταλείψει εξαιτίας των αλλεπάλληλων αμαρτιών του. «Νόμιζα ότι είχα μετανιώσει, αλλά το έκανα πάντα», εξήγησε. «Δεν ξέρω καν αν πιστεύω πραγματικά γιατί ανησυχώ ότι ο Θεός δεν θα με συγχωρήσει ξανά. Ανεξάρτητα από το πόσο ειλικρινής είμαι με τις τύψεις μου, δεν φαίνονται ποτέ αρκετές».

Ας δούμε τι σημαίνει πραγματικά το Ευαγγέλιο όταν μιλάει για μετάνοια του Θεού.

Κάνουμε το πρώτο λάθος όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε αυτόν τον όρο χρησιμοποιώντας ένα γενικό λεξικό και στραφούμε στη λέξη repent (ή repent). Μπορεί ακόμη και να πάρουμε μια υπόδειξη ότι οι μεμονωμένες λέξεις πρέπει να γίνονται κατανοητές ανάλογα με τον χρόνο στον οποίο δημοσιεύτηκε το λεξικό. Λεξικό όμως του 2ου1. Ο αιώνας δύσκολα μπορεί να μας εξηγήσει τι ένας συγγραφέας που ζ. Ο Β. κατέγραψε πράγματα στα ελληνικά που λέγονταν προηγουμένως στα αραμαϊκά, κατανοητά από αυτούς πριν από 2000 χρόνια.

Το Webster's Ninth New Collegiate Dictionary εξηγεί τα ακόλουθα σχετικά με τη λέξη repent: 1) στροφή από την αμαρτία και αφιέρωμα στη βελτίωση της ζωής. 2α) νιώθετε λύπη ή λύπη. 2β) Αλλαγή στάσης. Η Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus ορίζει τη μετάνοια ως εξής: «Η ουσιαστική πράξη της μετάνοιας...περιλαμβάνει την απομάκρυνση από τις αμαρτίες που διαπράττονται και την αποφασιστικότητα για την αμαρτία πια».

Ο πρώτος ορισμός του Webster αντικατοπτρίζει με ακρίβεια αυτό που οι περισσότεροι θρησκευόμενοι πιστεύουν ότι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε: «Μετανοήστε και πίστεψτε». Νομίζουν ότι ο Ιησούς εννοούσε ότι μόνο εκείνοι οι άνθρωποι βρίσκονται στο βασίλειο του Θεού που σταματούν να αμαρτάνουν και αλλάζουν τρόπους. Στην πραγματικότητα, αυτό ακριβώς δεν είπε ο Ιησούς.

Γενικό σφάλμα

Όταν πρόκειται για το θέμα της μετάνοιας, γίνεται ένα συνηθισμένο λάθος να πιστεύουμε ότι σημαίνει να σταματήσουμε την αμαρτία. «Αν είχες μετανοήσει αληθινά, δεν θα το έκανες ξανά», είναι το συνεχές ρεφρέν που ακούνε οι ταλαιπωρημένες ψυχές από καλοπροαίρετους πνευματικούς συμβούλους που δεσμεύονται από το νόμο. Μας λένε ότι μετάνοια είναι «να γυρίζεις πίσω και να πας από την άλλη οδό». Και έτσι εξηγείται με την ίδια πνοή ως στροφή από την αμαρτία και στροφή σε μια ζωή υπακοής στο νόμο του Θεού.

Αποδίδοντας σθεναρά σε αυτό, οι χριστιανοί με τις καλύτερες προθέσεις θέλησαν να αλλάξουν τους τρόπους τους. Και έτσι, στο προσκύνημα τους, μερικοί τρόποι φαίνεται να αλλάζουν, ενώ άλλοι φαίνεται να εμμένουν στην υπερ-κόλλα. Και ακόμη και οι μεταβαλλόμενοι τρόποι έχουν ξανά την φρικτή ποιότητα της επανεμφάνισης.

Είναι ο Θεός ικανοποιημένος με τη μετριότητα μιας τέτοιας ατημέλητης υπακοής; «Όχι, δεν είναι», νουθετεί ο ιεροκήρυκας. Και ο σκληρός κύκλος της αφοσίωσης, της αποτυχίας και της απελπισίας που καταστρέφει το ευαγγέλιο συνεχίζεται, σαν τροχός κλουβιού χάμστερ.

Και ακριβώς όταν είμαστε απογοητευμένοι και καταθλιπτικοί για την αποτυχία μας να ανταποκριθούμε στα υψηλά πρότυπα του Θεού, ακούμε ένα άλλο κήρυγμα ή διαβάζουμε ένα νέο άρθρο σχετικά με την «γνήσια μετάνοια» και τη «βαθιά μετάνοια» και πώς αυτή η μετάνοια είναι μια πλήρης απομάκρυνση από αμαρτία.

Και έτσι βιαζόμαστε ξανά, γεμάτοι πάθος, να προσπαθήσουμε να τα κάνουμε όλα, για να καταλήξουμε με τα ίδια άθλια, προβλέψιμα αποτελέσματα. Έτσι, η απογοήτευση και η απόγνωση συνεχίζουν να αυξάνονται καθώς συνειδητοποιούμε ότι η απομάκρυνσή μας από την αμαρτία απέχει πολύ από το να είναι «ολοκληρωμένη».

Και καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι δεν είχαμε «γνήσια μετάνοια», ότι η μετάνοιά μας δεν ήταν αρκετά «βαθιά», «σοβαρή» ή «ειλικρινής». Και αν δεν έχουμε μετανοήσει πραγματικά, τότε δεν μπορούμε να έχουμε ούτε πραγματική πίστη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχουμε πραγματικά το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, πράγμα που σημαίνει ότι ούτε θα σωζόμασταν πραγματικά.

Τελικά φτάνουμε στο σημείο να συνηθίσουμε να ζούμε έτσι ή, όπως πολλοί, τελικά πετάμε και γυρνάμε την πλάτη μας ολοκληρωτικά στην αναποτελεσματική ιατρική παράσταση που ο κόσμος αποκαλεί «Χριστιανισμό».

Για να μην αναφέρουμε την καταστροφή όπου οι άνθρωποι πραγματικά πιστεύουν ότι έχουν καθαρίσει τη ζωή τους και τις έκανε αποδεκτές στον Θεό - η κατάστασή τους είναι πολύ χειρότερη. Η μετάνοια του Θεού απλά δεν έχει καμία σχέση με έναν νέο και βελτιωμένο εαυτό.

Μετανοείτε και πιστεύετε

«Μετανοήστε και πιστέψτε το ευαγγέλιο!» δηλώνει ο Ιησούς στον Μάρκο 1,15. Η μετάνοια και η πίστη σηματοδοτούν την αρχή της νέας μας ζωής στη βασιλεία του Θεού. δεν το κάνουν γιατί κάναμε το σωστό. Το σημαδεύουν γιατί σε εκείνο το σημείο της ζωής μας η ζυγαριά πέφτει από τα σκοτεινά μας μάτια και τελικά βλέπουμε στον Ιησού το ένδοξο φως της ελευθερίας των Υιών του Θεού.

Όλα όσα χρειάζονταν να γίνουν για να λάβουν οι άνθρωποι συγχώρεση και σωτηρία έχουν ήδη γίνει μέσω του θανάτου και της ανάστασης του Υιού του Θεού. Ήταν μια εποχή που αυτή η αλήθεια ήταν κρυμμένη από εμάς. Επειδή ήμασταν τυφλοί της, δεν μπορούσαμε να την απολαύσουμε και να την ξεκουραστούμε.

Αισθανθήκαμε ότι έπρεπε να βρούμε τον εαυτό μας σε αυτόν τον κόσμο, και χρησιμοποιήσαμε όλη μας τη δύναμη και το χρόνο για να σκάψουμε μια διαδρομή στη μικρή μας γωνιά της ζωής όπως μπορούσαμε.

Όλη η προσοχή μας εστιάστηκε στην παραμονή στη ζωή και στην εξασφάλιση του μέλλοντός μας. Δουλέψαμε σκληρά για να είμαστε σεβαστά και σεβαστά. Αγωνίσαμε για τα δικαιώματά μας, προσπαθώντας να μην είμαστε αδικαιολόγητα μειονεκτούντες από κανέναν ή οτιδήποτε άλλο. Αγωνίσαμε για να προστατέψουμε την καλή φήμη μας και ότι η οικογένειά μας και η habakkuk και η περιουσία μας διατηρήθηκαν. Κάναμε ό, τι μπορούσαμε για να κάνουμε τη ζωή μας αξίζει τον κόπο, ότι ήμασταν οι νικητές, όχι οι ηττημένοι.

Αλλά, όπως όσοι έζησαν ποτέ, αυτή ήταν μια χαμένη μάχη. Παρά τις καλύτερες προσπάθειες, σχέδια και σκληρή δουλειά, δεν μπορούμε να ελέγξουμε τη ζωή μας. Δεν μπορούμε να αποτρέψουμε τις καταστροφές και τις τραγωδίες, ούτε τις αποτυχίες και τους πόνους που μας εισβάλλουν από το γαλάζιο του ουρανού και καταστρέφουν τα κατάλοιπά μας με κάποια ελπίδα και χαρά.

Μια μέρα, για κανένα άλλο λόγο από αυτό, ότι ήθελε να είναι έτσι, ο Θεός ας δούμε πώς τα πράγματα λειτουργούν πραγματικά. Ο κόσμος ανήκει σ 'αυτόν και ανήκουμε σε αυτόν.

Είμαστε νεκροί στην αμαρτία, δεν υπάρχει διέξοδος. Είμαστε χαμένοι, τυφλοί χαμένοι σε έναν κόσμο χαμένων, τυφλών ηττών, επειδή δεν έχουμε την λογική να κρατάμε το χέρι του μόνο του που έχει μόνο τη διέξοδο. Αλλά αυτό είναι εντάξει, γιατί μέσω της σταύρωσης και της ανάστασής του έγινε ο ηττημένος για μας. και μπορούμε να γίνουμε νικητές μαζί του ενωμένοι μαζί του στο θάνατό του, ώστε να είμαστε εταίροι στην ανάστασή Του.

Με άλλα λόγια, ο Θεός μας έδωσε καλά νέα! Τα καλά νέα είναι ότι κατέβαλε προσωπικά το μεγάλο τίμημα για την εγωιστική, απίστευτη, καταστροφική, κακή τρέλα μας. Μας εξαγόρασε σε αντάλλαγμα, μας πλύνει καθαρό και μας ντύθηκε με τη δικαιοσύνη και μας έκανε μια θέση στο τραπέζι της αιώνιας γιορτής του. Και με αυτό το Λόγο του Ευαγγελίου, μας προσκαλεί να πιστεύουμε ότι αυτό συμβαίνει.

Αν με τη χάρη του Θεού μπορείτε να το δείτε και να το πιστέψετε αυτό, τότε έχετε μετανοήσει. Το να μετανοήσεις, βλέπεις, σημαίνει «Ναι! Ναί! Ναί! Το σκέφτομαι! Εμπιστεύομαι τον λόγο σου! Αφήνω πίσω μου αυτή τη ζωή ενός χάμστερ που τρέχει σε έναν τροχό γυμναστικής, αυτόν τον άσκοπο αγώνα, αυτόν τον θάνατο που μπερδεύω με τη ζωή. Είμαι έτοιμος για την ανάπαυσή σας, βοηθήστε την απιστία μου!».

Η μετάνοια είναι η αλλαγή στον τρόπο σκέψης σας. Αλλάζει την προοπτική σας να βλέπετε τον εαυτό σας ως το κέντρο του σύμπαντος ώστε να βλέπετε τώρα τον Θεό ως κέντρο του σύμπαντος, αναθέτοντας τη ζωή σας στο έλεος Του. Σημαίνει να τον υποβάλει. Σημαίνει ότι βάζετε το στέμμα σας στα πόδια του σωστού κυβερνήτη του Κόσμου. Είναι η πιο σημαντική απόφαση που θα κάνετε ποτέ.

Δεν πρόκειται για ηθική

Η μετάνοια δεν έχει να κάνει με τα ήθη. Δεν είναι θέμα καλής συμπεριφοράς. δεν έχει να κάνει με το «να το κάνουμε καλύτερο».

Μετάνοια σημαίνει να θέσει την εμπιστοσύνη σας στο Θεό και όχι τον εαυτό τους, ούτε λόγος, ούτε στους φίλους σας, η χώρα σας, η κυβέρνησή σας, τα όπλα σας, τα χρήματά σας, την εξουσία σας, το κύρος σας, η φήμη σας, το αυτοκίνητό σας, το σπίτι σας, το επάγγελμά σας, την οικογένειά σας κληρονομιά, το χρώμα του δέρματός σας, το φύλο σας, η επιτυχία σας, την εμφάνισή σας, τα ρούχα σας, τον τίτλο σας, ακαδημαϊκών σας πτυχίων, εκκλησία σας, τη σύζυγό σας, τους μύες σας, ο οδηγός σας, IQ σας, προφορά σας, τα επιτεύγματά σας, σας φιλανθρωπικά έργα, δωρεές σας, σας ευνοεί, τη συμπόνια σας, την πειθαρχία σας, την αγνότητα σας, η ειλικρίνεια σας, την υπακοή σας, την πίστη σας, πνευματικές πειθαρχίες σας ή οτιδήποτε άλλο που Vorzuweisendes τι είναι μαζί σας σε σχέση και έχω παραλείψει σε αυτή τη μακρά περίοδος έχουν.

Μετάνοια σημαίνει «να βάζεις τα πάντα σε ένα χαρτί» - στην «κάρτα» του Θεού. Σημαίνει να παίρνεις το μέρος σου. τι λεει να πιστεψω? να συναναστρέφεται μαζί του, να του παραμένει πιστός.

Η λύπη δεν είναι να υποσχεθείς ότι θα είσαι καλός. Δεν πρόκειται για «απομάκρυνση της αμαρτίας από τη ζωή». Αλλά σημαίνει να πιστεύουμε ότι ο Θεός μας ελεεί. Σημαίνει να εμπιστευόμαστε τον Θεό για να φτιάξει τις κακές καρδιές μας. Σημαίνει να πιστεύεις ότι ο Θεός είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι - Δημιουργός, Σωτήρας, Λυτρωτής, Δάσκαλος, Κύριος και Αγιαστής. Και σημαίνει πεθαίνουμε - πεθαίνουμε στην ψυχαναγκαστική σκέψη μας να είμαστε δίκαιοι και καλοί.

Μιλάμε για σχέση αγάπης - όχι ότι αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι μας αγάπησε (1. Johannes 4,10). Αυτός είναι η πηγή των πάντων, συμπεριλαμβανομένου και σένα, και κατάλαβε ότι σε αγαπά γι' αυτό που είσαι - το αγαπημένο του παιδί εν Χριστώ - σίγουρα όχι για το τι έχεις ή τι έχεις κάνει ή για τη φήμη σου ή για το τι μοιάζεις ή με όποια ιδιότητα έχεις, αλλά απλώς επειδή είσαι εν Χριστώ.

Ξαφνικά τίποτα δεν είναι αυτό που ήταν πριν. Όλος ο κόσμος έγινε ξαφνικά φως. Όλες οι αποτυχίες σας δεν είναι πλέον σημαντικές. Όλα έγιναν σωστά με τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού. Το αιώνιο μέλλον σας είναι εξασφαλισμένο, και τίποτα στον ουρανό ή στη γη δεν μπορεί να αφαιρέσει τη χαρά σας, γιατί ανήκετε στον Θεό για χάρη του Χριστού (Ρωμαίους 8,1.38-39). Τον πιστεύεις, τον εμπιστεύεσαι, βάζεις τη ζωή σου στα χέρια του. ό,τι μπορεί, ανεξάρτητα από το τι λέει ή κάνει κάποιος.

Μπορείτε να συγχωρείτε γενναιόδωρα, να είστε υπομονετικοί και ευγενικοί, ακόμη και σε περίπτωση απώλειας ή αποτυχίας - δεν έχετε τίποτα να χάσετε. γιατί έχετε κερδίσει απολύτως τα πάντα εν Χριστώ (Εφεσίους 4,32-5,1-2). Το μόνο που έχει σημασία για εσάς είναι η νέα του δημιουργία (Γαλάτες 6,15).

Η μετάνοια δεν είναι απλώς μια ακόμη ξεφτισμένη, κούφια υπόσχεση να είσαι καλό αγόρι ή καλό κορίτσι. Σημαίνει να μαραθείς όλα τα υπέροχα πορτρέτα του εαυτού σου και να βάλεις το αδύναμο χαμένο χέρι σου στο χέρι του ανθρώπου που λειάνισε τα κύματα της θάλασσας (Γαλάτες 6,3). Σημαίνει να έρθεις στον Χριστό για να ξεκουραστείς (Ματθ 11,28-30). Σημαίνει να εμπιστεύεσαι τον λόγο της χάρης του.

Την πρωτοβουλία του Θεού, όχι τη δική μας

Να μετανοήσουμε είναι να εμπιστευόμαστε τον Θεό, να είναι αυτός που είναι και να κάνουμε αυτό που κάνει. Η μετάνοια δεν αφορά τα καλά έργα σας και τα κακά σας έργα. Ο Θεός, ο οποίος είναι εντελώς ελεύθερος να είναι αυτός που θέλει να είναι, αποφάσισε στην αγάπη του για μας να συγχωρούμε τις αμαρτίες μας.

Ας έχουμε πλήρη επίγνωση αυτού: ο Θεός μας συγχωρεί τις αμαρτίες μας - όλες - παρελθόν, παρόν και μέλλον. δεν τους κάνει κράτηση (Johannes 3,17). Ο Ιησούς πέθανε για μας όταν ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί (Ρωμαίους 5,8). Είναι το αρνί της θυσίας, και σφάχτηκε για εμάς - για τον καθένα μας (1. Johannes 2,2).

Η μετάνοια, καταλαβαίνετε, δεν είναι ο τρόπος να προκαλέσει στον Θεό να κάνει κάτι που έχει ήδη κάνει. Αντίθετα, αυτό σημαίνει να πιστεύετε ότι έχει κάνει - ότι έχει σώσει τη ζωή σας για πάντα και σας έδωσε μια ανεκτίμητη αέναη κληρονομιά - και να πιστέψετε ότι αυτό κάνει την αγάπη γι 'αυτόν να ανθίσει σε σας.

«Συγχώρεσέ μας τις αμαρτίες μας, όπως εμείς συγχωρούμε εκείνους που αμάρτησαν εναντίον μας», μας δίδαξε ο Ιησούς να προσευχόμαστε. Όταν μας ξημερώνει ότι ο Θεός, μέσα από την καρδιά Του, απλά αποφάσισε να ξεγράψει τη ζωή της εγωιστικής αλαζονείας μας, όλα τα ψέματά μας, όλες τις φρικαλεότητες, όλη μας την υπερηφάνεια, τις επιθυμίες μας, την προδοσία και την κακία μας - όλες τις κακές μας σκέψεις , πράξεις και σχέδια - τότε πρέπει να πάρουμε μια απόφαση. Μπορούμε να Τον επαινούμε και να Τον ευχαριστούμε αιώνια για την απερίγραπτη θυσία αγάπης Του, ή μπορούμε απλώς να συνεχίσουμε να ζούμε με το σύνθημα: «Είμαι καλός άνθρωπος. μην αφήσετε κανέναν να πιστέψει ότι δεν είμαι εγώ» - και συνεχίστε τη ζωή ενός χάμστερ που τρέχει σε τροχό που τρέχει, με το οποίο είμαστε τόσο δεμένοι.

Μπορούμε να πιστέψουμε τον Θεό ή να τον αγνοήσουμε ή να τρέξουμε μακριά του με φόβο. Αν τον πιστέψουμε, μπορούμε να πάμε μαζί του σε μια φιλία γεμάτη χαρά (είναι ο αμαρτωλός φίλος - όλοι οι αμαρτωλοί, συμπεριλαμβανομένων όλων, ακόμη και οι κακοί άνθρωποι και επίσης οι φίλοι μας). Αν δεν τον εμπιστευόμαστε, αν πιστεύουμε ότι δεν θα μας συγχωρήσει ή δεν μπορεί να μας συγχωρήσει, τότε δεν μπορούμε να ζήσουμε μαζί του με χαρά (και επομένως με κανέναν άλλο, εκτός από τους ανθρώπους που συμπεριφέρονται όπως θέλουμε). Αντίθετα, θα τον φοβόμαστε και τελικά θα τον περιφρονούμε (όπως και όλους τους άλλους που δεν μένουν μακριά μας).

Δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος

Η πίστη και η λύπη πάνε χέρι-χέρι. Όταν εμπιστεύεστε στο Θεό, συμβαίνουν δύο πράγματα ταυτόχρονα: συνειδητοποιείτε ότι είστε αμαρτωλός που χρειάζεται το έλεος του Θεού και εσείς επιλέγετε να εμπιστευτείτε τον Θεό για να σας σώσει και να σώσει τη ζωή σας. Με άλλα λόγια, εάν εμπιστεύεστε το Θεό, τότε έχετε μετανιώσει.

Στις Πράξεις των Αποστόλων 2,38, π.χ. Β., ο Πέτρος είπε στο συγκεντρωμένο πλήθος: «Ο Πέτρος τους είπε: Μετανοήστε και βαφτιστείτε ο καθένας σας στο όνομα του Ιησού Χριστού για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας, και θα λάβετε το δώρο του Αγίου Πνεύματος». η πίστη και η μετάνοια είναι μέρος ενός πακέτου. Όταν έλεγε «μετάνοια», αναφερόταν επίσης σε «πίστη» ή «εμπιστοσύνη».

Στην περαιτέρω πορεία της ιστορίας, ο Πέτρος λέει: «Μετανοείτε και στραφείτε στον Θεό...» Αυτή η στροφή προς τον Θεό είναι ταυτόχρονα μια απομάκρυνση από το δικό του εγώ. Δεν σημαίνει εσύ τώρα

είναι ηθικά τέλεια. Αυτό σημαίνει ότι είστε μόνοι σας προσωπικές φιλοδοξίες να γίνει άξιος π.Χ., τη σειρά και αντ 'αυτού την εμπιστοσύνη σας και ελπίζω στο Λόγο Του, καλά νέα Του να θέσει σε δήλωσή του ότι το αίμα του για τη λύτρωσή σας, τη συγχώρεση, την ανάσταση και την η αιώνια κληρονομιά ρέει.

Εάν εμπιστεύεστε τον Θεό για συγχώρεση και σωτηρία, τότε έχετε μετανοήσει. Η μετάνοια στον Θεό είναι μια αλλαγή στον δικό σας τρόπο σκέψης και επηρεάζει ολόκληρη τη ζωή σας. Ο νέος τρόπος σκέψης είναι ο τρόπος να πιστεύετε ότι ο Θεός θα κάνει ό, τι δεν θα μπορούσατε να κάνετε σε ένα εκατομμύριο ζωές. Η μετάνοια δεν είναι μια αλλαγή από την ηθική ατέλεια στην ηθική τελειότητα - δεν είστε σε θέση να το κάνετε αυτό.

Τα σώματα δεν προχωρούν

Εξαιτίας του γεγονότος ότι είστε νεκροί, δεν μπορείτε να γίνετε ηθικά τέλειοι. Η αμαρτία σε σκότωσε όπως ο Παύλος στους Εφεσίους 2,4-5 δηλώθηκαν. Αλλά παρόλο που ήσουν νεκρός στις αμαρτίες σου (το να είσαι νεκρός είναι αυτό που συνέβαλες στη διαδικασία της συγχώρεσης και της σωτηρίας), ο Χριστός σε έκανε ζωντανό (αυτό συνέβαλε ο Χριστός: τα πάντα).

Το μόνο που μπορούν να κάνουν οι νεκροί είναι ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Δεν μπορούν να ζουν στη δικαιοσύνη ή σε τίποτα άλλο, επειδή είναι νεκροί, νεκροί στην αμαρτία. Αλλά είναι οι νεκροί - και μόνο νεκροί - που ανατράφηκαν από τους νεκρούς.

Ανυψώστε τους νεκρούς είναι αυτό που κάνει ο Χριστός. Δεν ρίχνει άρωμα στα πτώματα. Δεν τους υποστηρίζει να βάλουν τα ρούχα του πάρτι και να περιμένουν να δουν αν θα κάνουν κάτι ακριβώς. Είναι νεκροί. Δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Ο Ιησούς δεν ενδιαφέρεται ελάχιστα για νέα και βελτιωμένα σώματα. Αυτό που κάνει ο Ιησούς είναι να την ξυπνήσει. Και πάλι, τα πτώματα είναι το μόνο είδος των ανθρώπων που θέτει. Με άλλα λόγια, ο μόνος τρόπος για να μπεις στην ανάσταση του Ιησού, τη ζωή του, είναι να είναι νεκρός. Δεν χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια για να πεθάνει. Στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται καθόλου προσπάθεια. Και νεκρός είναι ακριβώς αυτό που είμαστε.

Το χαμένο πρόβατο δεν βρέθηκε μέχρι που ο Ποιμένας το φρόντισε και το βρήκε5,1-7). Το χαμένο νόμισμα δεν βρέθηκε μέχρι που η γυναίκα το αναζήτησε και το βρήκε (στ. 8-10). Το μόνο που πρόσθεσαν στη διαδικασία του να είσαι ψαγμένος και να βρεθείς και το μεγάλο πάρτι της χαράς ήταν να χαθεί. Η εντελώς απελπιστική απώλεια τους ήταν το μόνο πράγμα που τους επέτρεψε να βρεθούν.

Ακόμη και ο άσωτος γιος στην επόμενη παραβολή (στίχοι 11-24) διαπιστώνει ότι έχει ήδη συγχωρεθεί, λυτρωθεί και αποδεχτεί πλήρως από το ίδιο το γεγονός της γενναιόδωρης χάρης του πατέρα του, όχι από κάποιο δικό του σχέδιο όπως: "Εγώ" Θα κερδίσω ξανά τη χάρη του». Ο πατέρας του τον λυπήθηκε πριν ακούσει την πρώτη λέξη της ομιλίας του «I am sorry» (στίχος 20).

Όταν ο γιος αποδέχθηκε τελικά το κράτος του θανάτου και της απώλειας της δυσοσμία του χοιροστάσιο, ήταν στο δρόμο του για να ανακαλύψει κάτι εκπληκτικό, που ήδη ήταν αλήθεια όλα μαζί: ο πατέρας ο ίδιος απέρριψε και είχε ντροπιασμένος, δεν είχε ποτέ σταμάτησε να τον αγαπά με πάθος και άνευ όρων.

Ο πατέρας του απλώς αγνόησε το μικρό του σχέδιο για αυτο-λύτρωση (στ. 19-24). Και ακόμη και χωρίς να περιμένει μια δοκιμαστική περίοδο, τον επανέφερε στα πλήρη δικαιώματα των γιων του. Έτσι, η εντελώς απελπιστική κατάσταση θανάτου μας είναι το μόνο πράγμα που μας επιτρέπει να αναστηθούμε. Η πρωτοβουλία, το έργο και η επιτυχία ολόκληρης της λειτουργίας οφείλονται εξ ολοκλήρου στον Ποιμένα, τη γυναίκα, τον Πατέρα - Θεό.

Το μόνο πράγμα που συμβάλλουμε στη διαδικασία της ανάστασής μας είναι να είμαστε νεκροί. Αυτό ισχύει για εμάς τόσο πνευματικά όσο και σωματικά. Εάν δεν μπορούμε να δεχτούμε το γεγονός ότι είμαστε νεκροί, δεν μπορούμε να δεχτούμε το γεγονός ότι μεγάλωνε από τους νεκρούς με τη χάρη του Θεού στον Χριστό. Η μετάνοια δέχεται το γεγονός ότι κάποιος είναι νεκρός και λαμβάνει από τον Θεό την ανάστασή του στον Χριστό.

Η μετάνοια, βλέπετε, δεν σημαίνει την παραγωγή καλών και ευγενών έργων ή ότι προσπαθούμε να παρακινήσουμε τον Θεό να μας συγχωρήσει μέσα από λίγες συναισθηματικές ομιλίες. Είμαστε νεκροί, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να συμβάλουμε στην ανάκαμψή μας. Είναι απλώς ζήτημα να πιστέψουμε τα καλά νέα του Θεού ότι συγχωρεί και εξαγοράζει τον Χριστό και θέτει τους νεκρούς μέσω αυτού.

Ο Παύλος περιγράφει αυτό το μυστήριο - ή το παράδοξο, αν θέλετε - του θανάτου και της ανάστασής μας εν Χριστώ, στους Κολοσσαείς 3,3: «Διότι πέθανες, και η ζωή σου είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό».

Το μυστήριο ή το παράδοξο είναι ότι πεθάναμε. Την ίδια στιγμή όμως είμαστε ζωντανοί. Αλλά η ένδοξη ζωή δεν είναι ακόμα: είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό, και δεν θα εμφανιστεί όπως είναι στην πραγματικότητα μέχρι να εμφανιστεί ο ίδιος ο Χριστός, όπως λέει το εδάφιο 4: «Αν όμως ο Χριστός, η ζωή σου, αποκαλυφθεί, τότε εσύ θα φανερωθεί επίσης μαζί του σε δόξα».

Ο Χριστός είναι η ζωή μας. Όταν εμφανιστεί, θα εμφανιστούμε μαζί του, γιατί τελικά είναι η ζωή μας. Επομένως και πάλι: τα νεκρά σώματα δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τον εαυτό τους. Δεν μπορείτε να αλλάξετε. Δεν μπορείς να το «κάνεις καλύτερο». Δεν μπορείς να βελτιωθείς. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να είναι νεκροί.

Ωστόσο, για τον Θεό, που είναι ο ίδιος η πηγή της ζωής, είναι μεγάλη χαρά να ανασταίνει τους νεκρούς, και εν Χριστώ το κάνει (Ρωμαίους 6,4). Τα πτώματα δεν συνεισφέρουν απολύτως τίποτα σε αυτή τη διαδικασία, εκτός από την κατάσταση του θανάτου τους.

Ο Θεός κάνει τα πάντα. Είναι έργο του και μόνο του, από την αρχή μέχρι το τέλος. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν δύο τύποι αναστήθηκε πτώματα: αυτοί που λαμβάνουν τη σωτηρία τους με χαρά, και αυτοί που προτιμούν συνήθη κατάσταση του θανάτου στη ζωή, να το πω έτσι, κλείνουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους και να παραμείνουν νεκρό με όλες τις δυνάμεις τους θέλετε.

Και πάλι, μετάνοια σημαίνει «ναι» στο δώρο της συγχώρεσης και της λύτρωσης που λέει ο Θεός ότι έχουμε εν Χριστώ. Δεν έχει να κάνει με μετάνοια ή υποσχέσεις ή βύθιση στις ενοχές. Ναι είναι. Η λύπη δεν είναι να επαναλαμβάνεις ατελείωτα «συγγνώμη» ή «υπόσχομαι ότι δεν θα το ξανακάνω ποτέ». Θέλουμε να είμαστε βάναυσα ειλικρινείς. Υπάρχει πιθανότητα να το ξανακάνετε - αν όχι με πραγματική δράση, τουλάχιστον στη σκέψη, την επιθυμία και το συναίσθημα. Ναι, λυπάσαι, ίσως λυπάσαι πολύ μερικές φορές, και πραγματικά δεν θέλεις να είσαι το είδος του ανθρώπου που συνεχίζει να το κάνει, αλλά αυτό δεν είναι πραγματικά το επίκεντρο της λύπης.

Θυμάσαι, είσαι νεκρός και οι νεκροί απλώς συμπεριφέρονται σαν νεκροί. Αλλά αν είσαι νεκρός στην αμαρτία, είσαι και ζωντανός εν Χριστώ (Ρωμαίους 6,11). Αλλά η εν Χριστώ ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί του στον Θεό, και δεν εμφανίζεται συνεχώς, ή πολύ συχνά - όχι ακόμα. Δεν αποκαλύπτει τι είναι πραγματικά μέχρι να εμφανιστεί ο ίδιος ο Χριστός.

Εν τω μεταξύ, εάν είστε τώρα ζωντανός εν Χριστώ, είσαι αλλά προς το παρόν παραμένει στην αμαρτία νεκρό. Και εμφανίζεται το κράτος του θανάτου σας, τόσο καλό όσο ποτέ. Για να αποκαλυφθεί όταν αποκαλύπτεται - και ότι αυτό το νεκρό μου, αυτό το εγώ που δεν φαίνεται να μπορεί να σταματήσει να συμπεριφέρεται σαν ένα νεκρό άνδρα, είναι το αναστημένο Χριστό και έγινε μαζί του στο Θεό είναι ζωντανός.

Σε αυτό το σημείο, η πίστη μπαίνει στο παιχνίδι. Μετανοήστε και πιστέψτε στο ευαγγέλιο. Οι δύο πτυχές ανήκουν μαζί. Δεν μπορείτε να έχετε ένα χωρίς το άλλο. Για να πιστέψετε τα καλά νέα ότι ο Θεός σας έχει πλύνει καθαρό με το αίμα του Χριστού, ότι έχει θεραπεύσει το θάνατό σας και σας έκανε αιώνιο στον Υιό Του, είναι να μετανοήσετε.

Και να γυρίσει στην ακραία αδυναμία, lostness του και στην κατάσταση του θανάτου στο Θεό και να λάβετε δωρεάν λύτρωση και τη σωτηρία του, σημαίνει να έχουμε πίστη - στο ευαγγέλιο για να πιστέψουμε. Αντιπροσωπεύουν δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος. και είναι ένα νόμισμα που ο Θεός σας δίνει για κανένα άλλο λόγο - για κανέναν άλλο λόγο - από ότι είναι δίκαιος και ελεήμων σε μας.

Μια συμπεριφορά, όχι ένα μέτρο

Φυσικά, ορισμένοι θα πουν ότι η μετάνοια προς τον Θεό θα δείξει καλή ηθική και καλή συμπεριφορά. Δεν θέλω να το υποστηρίξω. Το πρόβλημα είναι μάλλον, θέλουμε να μετρήσουμε την τύψη από την απουσία ή την παρουσία καλής συμπεριφοράς. και εκεί βρίσκεται μια τραγική παρεξήγηση της τύψεις.

Η ειλικρινής αλήθεια είναι ότι δεν έχουμε τέλειες ηθικές αξίες ή τέλεια συμπεριφορά. και όλα όσα λείπουν στην τελειότητα δεν είναι αρκετά καλά για τη βασιλεία του Θεού ούτως ή άλλως.

Θέλουμε να αποφύγουμε ανοησίες όπως, «Αν η μετάνοιά σου είναι ειλικρινής, δεν θα διαπράξεις ξανά την αμαρτία.» Δεν είναι αυτό το νόημα της μετάνοιας.

Ο καθοριστικός παράγοντας για μετάνοια είναι μια αλλαγή της καρδιάς, μακριά από τον εαυτό, από τη δική τους γωνιά, δεν θέλει να είναι το δικό λομπίστας του, τους εκπροσώπους Τύπου του, τη δική του συνδικαλιστικού εκπροσώπου και δικηγόρος υπεράσπισης μέσα για την εμπιστοσύνη στο Θεό να σταθεί στο πλευρό του, να είναι στη γωνία του για να πεθάνει στον εαυτό και να είναι ένα αγαπημένο παιδί του Θεού, την οποία εντελώς συγχωρεθεί και θα λυτρωθεί.

Η λύπη σημαίνει δύο πράγματα που δεν μας αρέσουν εκ φύσεως. Πρώτον, σημαίνει να αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι ο στίχος του τραγουδιού, «Μωρό μου, δεν είσαι καλός», μας περιγράφει τέλεια. Δεύτερον, σημαίνει να αντιμετωπίζουμε το γεγονός ότι δεν είμαστε καλύτεροι από κανέναν άλλο. Είμαστε όλοι σύμφωνοι με όλους τους άλλους ηττημένους για ελέη που δεν αξίζουμε.

Με άλλα λόγια, η λύπη εμφανίζεται σε ένα ταπεινό πνεύμα. Το ταπεινό πνεύμα είναι αυτός που δεν έχει εμπιστοσύνη στο τι μπορεί να κάνει. δεν έχει άφησε καμία ελπίδα, έχει, έτσι να πουν, παραιτηθεί από το πνεύμα του, έχει πεθάνει και έχει τοποθετηθεί σε ένα καλάθι μπροστά από την πόρτα του Θεού.

Πείτε «Ναι!» στο «Ναι» του Θεού!

Πρέπει να παραιτηθούμε από την εσφαλμένη πεποίθηση ότι η μετάνοια είναι μια υπόσχεση ότι ποτέ δεν θα αμαρτάνουμε πάλι. Πρώτα απ 'όλα, μια τέτοια υπόσχεση δεν είναι παρά ζεστό αέρα. Δεύτερον, είναι πνευματικά χωρίς νόημα.

Ο Θεός σας έχει δηλώσει ένα παντοδύναμο, βροντερό, αιώνιο «Ναι!» μέσω του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Η μετάνοια είναι η απάντησή σας στο «Ναι!» του Θεού «Ναι!» Στρέφεσαι στον Θεό για να λάβεις την ευλογία Του, τη δίκαιη διακήρυξη της αθωότητάς Του και τη σωτηρία σου εν Χριστώ.

Να δεχτείτε το δώρο κάποιου σημαίνει να παραδεχτείτε την κατάσταση του θανάτου σας και την ανάγκη σας για αιώνια ζωή. Σημαίνει να εμπιστεύεστε, να πιστεύετε και να κρατάτε στα χέρια σας όλο σας το εγώ, την ύπαρξη, την ύπαρξη - όλα όσα είστε. Σημαίνει να στηρίζεται σε αυτόν και να του δίνει τα βάρη σας. Γιατί να μην απολαύσετε και να ξεκουραστείτε στην πλούσια και πλούσια χάρη του Κυρίου και του Λυτρωτή μας; Εξαργυρώνει τους χαμένους. Σώζει τον αμαρτωλό. Αυξάνει τους νεκρούς.

Βρίσκεται δίπλα μας και επειδή υπάρχει τίποτα δεν μπορεί να σταθεί ανάμεσα σε αυτόν και σε εμάς - όχι, ούτε στην άθλια αμαρτία σας ή σε αυτή του γείτονά σας. Τον πιστέψτε. Αυτό είναι καλά νέα για όλους μας. Είναι ο Λόγος και ξέρει για τι μιλάει!

από τον J. Michael Feazell

συντριβή