Ο Ιησούς είναι ο μεσολαβητής μας

Αυτό το κήρυγμα ξεκινά με την ανάγκη να καταλάβουμε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί από την εποχή του Αδάμ. Για να ελευθερωθούμε πλήρως από την αμαρτία και τον θάνατο, χρειαζόμαστε έναν μεσολαβητή για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία και τον θάνατο. Ο Ιησούς είναι ο τέλειος μεσολαβητής μας γιατί μας ελευθέρωσε από τον θάνατο μέσω του θυσιαστικού του θανάτου. Μέσω της ανάστασής Του, μας έδωσε νέα ζωή και μας συμφιλίωσε με τον Επουράνιο Πατέρα. Όποιος αναγνωρίζει τον Ιησού ως τον προσωπικό του μεσολαβητή στον πατέρα και τον αποδέχεται ως σωτήρα μέσω του βαπτίσματος του, είναι πλούσια προικισμένος με μια νέα ζωή που γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα. Η παραδοχή της πλήρους εξάρτησής του από τον μεσολαβητή του Ιησού επιτρέπει στο βαφτισμένο άτομο να ζήσει σε μια στενή σχέση μαζί του, να αναπτυχθεί και να αποφέρει πολλούς καρπούς. Ο στόχος αυτού του μηνύματος είναι να μας κάνει να γνωριστούμε με αυτόν τον Διαμεσολαβητή, τον Ιησού Χριστό.

Το δώρο της ελευθερίας

Ο Σαούλ ήταν ένας καλά μορφωμένος και νομοταγής Φαρισαίος. Ο Ιησούς κατήγγειλε με συνέπεια και ειλικρίνεια τις διδασκαλίες των Φαρισαίων:

Ματθαίος 23,15  «Αλίμονό σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές! Ταξιδεύεις σε στεριά και θάλασσα για να κερδίσεις ένα άτομο στην πίστη σου. κι όταν κερδηθεί, τον κάνεις γιο της κόλασης, διπλάσιο από τον εαυτό σου.Αλίμονό σου, τυφλοί οδηγοί!

Ο Ιησούς κατέβασε τον Σαούλ από το ψηλό άλογο της αυτοδικαίωσης και τον ελευθέρωσε από όλες τις αμαρτίες του. Τώρα είναι ο Απόστολος Παύλος και μετά τη μεταστροφή του μέσω του Ιησού πολέμησε με ζήλο και αμείλικτο κάθε μορφή νομικισμού.

Τι είναι ο νομικισμός; Ο νομικισμός τοποθετεί την παράδοση πάνω από το νόμο του Θεού και πάνω από τις ανθρώπινες ανάγκες. Ο νομικισμός είναι ένα είδος δουλείας που υποστήριξαν οι Φαρισαίοι, παρόλο που, όπως όλοι οι άνθρωποι, ήταν ένοχοι του τέλειου νόμου του Θεού. Σωζόμαστε με την πίστη, που είναι δώρο από τον Θεό, μέσω του Ιησού και όχι με τα έργα μας.

Η νομιμότητα είναι ο εχθρός της εν Χριστώ ταυτότητάς σου και ελευθερίας σου. Οι Γαλάτες και όλοι όσοι δέχτηκαν τον Ιησού ως Σωτήρα τους ελευθερώθηκαν από τη δουλεία της αμαρτίας από τον Χριστό, τον μεγάλο ελευθερωτή και μεσολαβητή. Οι Γαλάτες είχαν εγκαταλείψει τη δουλεία τους, έτσι ο Παύλος τους παρότρυνε έντονα και ασυμβίβαστα να μείνουν ακλόνητοι σε αυτή την ελευθερία. Οι Γαλάτες λυτρώθηκαν από τη δουλεία της ειδωλολατρίας και αντιμετώπισαν τον απειλητικό για τη ζωή τους κίνδυνο να τεθούν υπό τη σκλαβιά του Μωσαϊκού νόμου, όπως γράφεται στην προς Γαλάτες Επιστολή:

Γαλάτες 5,1  «Ο Χριστός μας ελευθέρωσε! Μείνετε σταθεροί τώρα και μην επιτρέψετε να σας ξαναβάλουν ο ζυγός της δουλείας».

Το πόσο τραγική ήταν η κατάσταση φαίνεται από τη σαφήνεια των λόγων του Παύλου στην αρχή της επιστολής:

Γαλάτες 1,6-9 «Είμαι κατάπληκτος που τόσο γρήγορα απομακρύνεστε από αυτόν που σας κάλεσε στη χάρη του Χριστού, σε ένα άλλο ευαγγέλιο, παρόλο που δεν υπάρχει άλλο. Υπάρχουν μόνο κάποιοι που σας μπερδεύουν και θέλουν να διαστρεβλώσουν το ευαγγέλιο του Χριστού. Αλλά ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος του ουρανού κηρύξει σε σας ένα ευαγγέλιο διαφορετικό από αυτό που σας κηρύξαμε, ας είναι καταραμένος. Όπως μόλις είπαμε, έτσι λέω ξανά: Αν κάποιος σας κηρύξει ένα ευαγγέλιο άλλο από αυτό που λάβατε, ας είναι ανάθεμα».

Το μήνυμα του Παύλου αφορά τη χάρη, τη σωτηρία και την αιώνια ζωή, που έρχεται σε αντίθεση με τον νομικισμό. Τον απασχολεί είτε η υποδούλωση στην αμαρτία - είτε η εν Χριστώ ελευθερία. Είναι κατανοητό ότι δεν μπορώ να μιλήσω για μια γκρίζα ζώνη, μια σχισμένη μέση λύση ή μια αναβληθείσα απόφαση με θανατηφόρες συνέπειες όταν πρόκειται για ζωή – ή θάνατο. Συνοπτικά, αυτό λέει η επιστολή προς τους Ρωμαίους:

ρωμαϊκός 6,23 Schlachter Bible «Γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος. Αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας».

Η νομιμότητα εξακολουθεί να κάνει τον άνθρωπο να πιστεύει ότι τηρώντας κάθε είδους διατάγματα και κανόνες που θεσπίζει για τον εαυτό του, μπορεί να ανταποκριθεί στην ιδέα του Θεού. Ή παίρνει τις 613 εντολές και απαγορεύσεις, που αντιστοιχούν στη φαρισαϊκή ερμηνεία του νόμου και πιστεύει στα σοβαρά ότι θα γίνει αποδεκτός και αποδεκτός από τον Θεό αν μπορούσε να τις τηρήσει. Δεν είμαστε επίσης άνθρωποι που διαλέγουμε μερικές από αυτές τις εντολές και πιστεύουμε ότι θεωρούνται ακόμη πιο δίκαιες και ευλογημένες από τον Θεό.

Χρειαζόμαστε έναν μεσολαβητή

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου, το Πνεύμα του Θεού μου επέτρεψε να αναγνωρίσω ή να υπενθυμίσω στον εαυτό μου τα ακόλουθα σημεία που είναι κρίσιμα για τη νέα μου ζωή εν Χριστώ:

Μάρκος 12,29  «Ο Ιησούς απάντησε: «Η μεγαλύτερη εντολή είναι αυτή: Άκου, Ισραήλ, ο Κύριος ο Θεός μας είναι ο Κύριος· και θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. και με όλη σου τη δύναμη της ψυχής. Το άλλο είναι το εξής: Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Δεν υπάρχει άλλη εντολή μεγαλύτερη από αυτή».

Ο νόμος του Θεού απαιτεί τέλεια αγάπη για τον Θεό, τον πλησίον και τον εαυτό σου. Αν δεν έχεις θεϊκή αγάπη για τον εαυτό σου, πώς μπορείς να ισχυριστείς ότι μπορείς να την έχεις για τον Θεό και για τον πλησίον σου:

Τζέιμς 2,10  «Επειδή, αν κάποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο και αμαρτάνει εναντίον μιας εντολής, είναι ένοχος όλου του νόμου».

Είναι θανάσιμο λάθος να πιστεύουμε ότι χωρίς τον Μεσίτη Ιησού μπορώ να σταθώ ενώπιον του Θεού, γιατί είναι γραμμένο:

ρωμαϊκός 3,10  «Δεν υπάρχει κανείς που να είναι δίκαιος, ούτε ένας».

Αυτός που είναι νόμιμος προσκολλάται στο νόμο σε βάρος της χάρης. Ο Παύλος λέει ότι ένα τέτοιο άτομο βρίσκεται ακόμα κάτω από την κατάρα του νόμου. Ή για να το θέσουμε πιο σωστά στον όρο σημαίνει να παραμείνουμε στο θάνατο, ή να πεθάνουμε πνευματικά για να παραμείνουμε νεκροί και να χάσουμε άσκοπα τις πλούσιες ευλογίες της χάρης του Θεού. Το μειονέκτημα μετά τη βάπτιση είναι η εν Χριστώ ζωή.

Γαλάτες 3,10-14 Αγία Γραφή Καλών Ειδήσεων «Από την άλλη πλευρά, όσοι θέλουν να φανούν δίκαιοι ενώπιον του Θεού εκπληρώνοντας το νόμο ζουν κάτω από κατάρα. Διότι λέγεται στην Αγία Γραφή: Ανάθεμα σε όποιον δεν ακολουθεί αυστηρά όλες τις διατάξεις του Βιβλίου του Νόμου. Είναι προφανές: όπου βασιλεύει ο νόμος, κανείς δεν μπορεί να θεωρηθεί δίκαιος ενώπιον του Θεού. Γιατί λέει επίσης: Όποιος θεωρείται δίκαιος ενώπιον του Θεού μέσω της πίστεως, θα ζήσει. Ο νόμος, ωστόσο, δεν αφορά την πίστη και την εμπιστοσύνη. Για το νόμο ισχύουν τα εξής: όποιος ακολουθεί τους κανονισμούς του θα ζει με αυτόν. Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα κάτω από την οποία μας είχε θέσει ο νόμος. Γιατί πήρε την κατάρα στον εαυτό του στη θέση μας. Λέει στην Αγία Γραφή: Όποιος κρέμεται σε δέντρο είναι καταραμένος από τον Θεό. Έτσι, μέσω του Ιησού Χριστού, η ευλογία που υποσχέθηκε στον Αβραάμ θα πρέπει να έρθει σε όλα τα έθνη, ώστε μέσω της εμπιστοσύνης στην πίστη να λάβουμε όλοι το Πνεύμα που υποσχέθηκε ο Θεός».

Επαναλαμβάνω και τονίζω, ο Ιησούς είναι ο μεσολαβητής μας. Μας δίνει αιώνια ζωή μέσω της χάρης. Η νομιμότητα είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης ανάγκης για ασφάλεια. Η χαρά, η ασφάλεια και η βεβαιότητα της σωτηρίας δεν στηρίζονται «εν Χριστώ» μόνο. Στη συνέχεια βασίζονται σε μια φαινομενικά σωστή, αλλά παρόλα αυτά λανθασμένη εκκλησιαστική διάταξη, τη σωστή μετάφραση της Βίβλου και την προφανώς ακριβώς σωστή έκφραση της προσωπικής μας επιλογής και των ιδεών των ειδικών της Βίβλου και των εκκλησιαστικών αξιωματούχων, τη σωστή ώρα της υπηρεσίας, τη σωστή συμπεριφορά σύμφωνα με ανθρώπινη κρίση και συμπεριφορά. Αλλά, και αυτό είναι η ουσία του θέματος, όχι μόνο για τον Ιησού Χριστό! Ο Παύλος μας προειδοποιεί να μην επιτρέψουμε σε κανέναν να συνταγογραφήσει τίποτα στον τομέα του νόμου, για παράδειγμα για φαγητό και ποτό, για μια συγκεκριμένη αργία, τη νέα σελήνη ή το Σάββατο.

Κολοσσαείς 2,17 Καλά Νέα Βίβλος «Όλα αυτά δεν είναι παρά μια σκιά του νέου κόσμου που θα έρθει. αλλά η πραγματικότητα είναι ο Χριστός, και αυτή (η πραγματικότητα, ο νέος κόσμος) είναι ήδη προσιτή στο σώμα του, την εκκλησία».

Ας το καταλάβουμε αυτό σωστά. Είστε ελεύθεροι να επιλέξετε πώς θέλετε να τιμάτε τον Θεό, τι κάνετε, τι δεν τρώτε ή ποια μέρα θέλετε να μαζευτείτε με αδελφούς και αδελφές και άλλους ανθρώπους για να τιμήσετε και να λατρεύετε τον Θεό. Ο Παύλος εφιστά την προσοχή μας σε κάτι σημαντικό:

1. Κορινθίους 8,9 Ελπίδα για όλους «Παρόλα αυτά, θα πρέπει να προσέχετε ώστε με την ελευθερία που πιστεύετε ότι έχετε, να μην βλάψετε εκείνους των οποίων η πίστη είναι ακόμα αδύναμη».

Ο Θεός δεν θέλει να κάνουμε κατάχρηση της ελευθερίας μας ή να την κάνουμε με τρόπους που προσβάλλουν τους άλλους. Επίσης, δεν θέλει να αισθάνονται ανασφαλείς στην πίστη τους και ακόμη και να χάσουν την πίστη τους στον Ιησού. Η Χάρη σου δίνει την ελευθερία να απολαμβάνεις αυτό που είσαι εν Χριστώ. Η αγάπη του Θεού έχει επίσης περικυκλώσει τη θέλησή σας να κάνετε αυτό που περιμένει ή ζητά από εσάς.

Ελεύθερος από κρίση

Το ευαγγέλιο είναι το μήνυμα της ελευθερίας που κόβει την ανάσα. Ακόμα κι αν πέσεις, ο κακός, δηλαδή ο διάβολος, δεν μπορεί να σε κρίνει. Ακριβώς όπως όλες οι προσπάθειές σας να ζήσετε μια ιερή ζωή στο παρελθόν δεν μπορούσαν να σας βγάλουν από τον πρώτο Αδάμ, γιατί παρέμεινες αμαρτωλός, έτσι και οι αμαρτωλές σου πράξεις δεν μπορούν να σε ξεριζώσουν "από τον Χριστό" τώρα. Παραμένετε δίκαιος στα μάτια του Θεού επειδή ο Ιησούς είναι η δικαιοσύνη σας - και αυτό δεν θα αλλάξει ποτέ.

ρωμαϊκός 8,1-4 Βίβλος Νέας Ζωής «Τώρα λοιπόν δεν υπάρχει καταδίκη για όσους ανήκουν στον Χριστό Ιησού. Ο Μάρτιν Λούθηρος το είπε ως εξής: «Δεν υπάρχει λοιπόν καταδίκη για εκείνους που είναι εν Χριστώ Ιησού.» Διότι η δύναμη του Πνεύματος, που δίνει ζωή, σας έχει απελευθερώσει μέσω του Χριστού Ιησού από τη δύναμη της αμαρτίας, που οδηγεί στο θάνατο. ”

Ο νόμος δεν μπορούσε να μας σώσει γιατί η ανθρώπινη φύση μας αντιστάθηκε. Γι' αυτό ο Θεός μας έστειλε τον γιο του. Ήρθε με ανθρώπινη μορφή όπως εμείς, αλλά χωρίς αμαρτία. Ο Θεός κατέστρεψε την κυριαρχία της αμαρτίας πάνω μας καταδικάζοντας τον Υιό Του για την ενοχή μας. Αυτό το έκανε για να εκπληρωθούν οι δίκαιες απαιτήσεις του νόμου από εμάς, και να μην καθοδηγούμαστε πλέον από την ανθρώπινη φύση μας αλλά από το Πνεύμα του Θεού.

Δεν είναι δυνατόν να δικαστούν και να καταδικαστούν και να αθωωθούν ταυτόχρονα. Εάν ο δικαστής σας κηρύξει αθώο, δεν υπάρχει καμία καταδίκη, καμία καταδίκη. Όσοι είναι εν Χριστώ δεν κρίνονται και καταδικάζονται πλέον. Η ύπαρξη σου εν Χριστώ είναι οριστική. Έχεις γίνει ελεύθερος άνθρωπος. Ένας άνθρωπος που γεννήθηκε και δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον Θεό, όπως ακριβώς ο Θεός σκόπευε να είναι ένα μαζί Του.

Ακούς ακόμα κατηγορίες εναντίον σου; Η ίδια σου η συνείδηση ​​σε κατηγορεί, ο διάβολος κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να σε κάνει να πιστέψεις ότι είσαι και παραμένεις μεγάλος αμαρτωλός. Σε μηνύει και σε καταδικάζει χωρίς κανένα δικαίωμα να το κάνει. Και υπάρχουν και άνθρωποι γύρω σου που σε κρίνουν, τις δηλώσεις και τις πράξεις σου, ίσως και να τους κρίνουν. Μην αφήσετε αυτό να σας αναστατώσει. Αυτό δεν σας επηρεάζει εάν είστε ιδιοκτησία του Θεού. Έβαλε την κρίση του Θεού για την αμαρτία στον Ιησού, εξιλέωσε για εσάς και τις ενοχές σας και πλήρωσε όλα τα έξοδα με το αίμα του. Με την πίστη σε αυτόν, που είναι δώρο από τον Θεό, απαλλάσσεσαι και δικαιώνεσαι από την αμαρτία και τον θάνατο. Είστε ελεύθεροι, απολύτως ελεύθεροι, να υπηρετήσετε τον Θεό.

Ο μεσολαβητής μας, ο Ιησούς Χριστός

Εφόσον ο Ιησούς είναι ο μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου, είναι σκόπιμο να περιγράψουμε τη θέση του ως Θεανθρώπου και να εμπιστευόμαστε μόνο αυτόν. Μας λέει ο Παύλος

ρωμαϊκός 8,31-39 NGÜ «Τι να πούμε τώρα που τα έχουμε όλα αυτά στο μυαλό μας; Ο Θεός είναι για εμάς. Ποιος άλλος μπορεί να μας βλάψει; Δεν λυπήθηκε ούτε τον ίδιο του τον γιο, αλλά τον παράτησε για όλους μας. Δεν θα μας δοθούν και όλα τα άλλα μαζί με τον Υιό του (ο Μεσίτης μας); Ποιος άλλος θα τολμήσει να απαγγείλει κατηγορίες εναντίον εκείνων που έχει επιλέξει ο Θεός; Ο ίδιος ο Θεός τους δηλώνει δίκαιους. Υπάρχει κάποιος άλλος που θα μπορούσε να την κρίνει; Ο Ιησούς Χριστός πέθανε για αυτούς, περισσότερο από αυτό: Ανέστη από τους νεκρούς, και κάθεται στα δεξιά του Θεού και μεσολαβεί για εμάς. Τι άλλο μπορεί να μας χωρίσει από τον Χριστό και την αγάπη του; Χρειάζομαι? Φόβος? Καταδίωξη? Πείνα? στέρηση? Κίνδυνος θανάτου; Το ξίφος του δήμιου; Πρέπει να τα υπολογίσουμε όλα αυτά, γιατί λέει στη Γραφή: Εξαιτίας σας απειλούμαστε συνεχώς με θάνατο. μας φέρονται σαν πρόβατα που προορίζονται για σφαγή. Κι όμως, μέσα σε όλα αυτά έχουμε μια συντριπτική νίκη μέσω Εκείνου που μας αγάπησε τόσο πολύ. Ναι, είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος ούτε η ζωή, ούτε άγγελοι ούτε αόρατες δυνάμεις, ούτε το παρόν ούτε το μέλλον, ούτε δυνάμεις εχθρικές προς τον Θεό, ούτε ύψος ούτε βάθος, ούτε οτιδήποτε άλλο σε όλη τη δημιουργία δεν μπορούν ποτέ να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού που μας εμπνέει δίνεται στον Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας».

Θέτω το ερώτημα: Σε ποιον απευθύνονται αυτές οι λέξεις; Αποκλείεται κανείς;

1. Τιμόθεο 2,3-7 «Αυτό είναι καλό και ευπρόσδεκτο στον Θεό τον Σωτήρα μας, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας. Διότι ένας είναι ο Θεός και ένας μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς, που έδωσε τον εαυτό του ως λύτρο για όλους, ως μαρτυρία του εν καιρώ. Για το σκοπό αυτό διορίστηκα ως ιεροκήρυκας και απόστολος - λέω την αλήθεια και δεν λέω ψέματα - ως δάσκαλος των εθνών στην πίστη και την αλήθεια».

Αυτοί οι στίχοι απευθύνονται σε όλους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου και σένα, αγαπητέ αναγνώστη. Κανείς δεν αποκλείεται γιατί ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους άνευ όρων. Δεν έχει καμία διαφορά αν προέρχεστε από μια φυλή του λαού του Ισραήλ ή από τους Εθνικούς. Το αν έχετε ήδη παραδώσει τη ζωή σας στον Θεό ή πρόκειται να αποφασίσετε να το επιβεβαιώσετε με το βάπτισμα δεν έχει καμία διαφορά, γιατί ο Θεός μας αγαπά όλους. Δεν θέλει τίποτα περισσότερο από το ότι κάθε άνθρωπος ακούει τη φωνή του αγαπημένου του Υιού Ιησού και κάνει ό,τι του/της λέει προσωπικά να κάνει. Μας δίνει την πίστη να τον εμπιστευτούμε ως μεσολαβητή μας.

Πολλοί άνθρωποι αναφέρονται στον χρόνο από την ανάληψη του Ιησού ως τους έσχατους καιρούς. Ό,τι κι αν συμβεί στους ταραγμένους καιρούς μας, είμαστε ευγνώμονες που γνωρίζουμε και πάντα είμαστε πρόθυμοι να πιστέψουμε εκ νέου ότι ο Ιησούς, ως μεσολαβητής μας δεν μας αφήνει ποτέ, μένει μέσα μας και μας οδηγεί στην αιώνια ζωή στο βασίλειό του.

από τον Toni Püntener