Νόμος και χάρη

Νόμος 184 και χάρη

Όταν άκουσα το τραγούδι "State of Mind New York" του Billy Joel πριν από λίγες εβδομάδες, ενώ εξέταζα τα ηλεκτρονικά μου νέα, κατάλαβα τυχαία το ακόλουθο άρθρο. Δηλώνει ότι το κράτος της Νέας Υόρκης ψήφισε πρόσφατα νόμο που απαγόρευε τα τατουάζ και τα τρυπημένα κατοικίδια ζώα. Με διασκεύασε για να μάθω ότι ένας τέτοιος νόμος είναι απαραίτητος. Προφανώς, αυτή η πρακτική γίνεται μια τάση. Αμφιβάλλω ότι πολλοί Νέα Υόρκοι σημείωσαν τη θέσπιση αυτού του νόμου, καθώς ήταν ένα από τα πολλά που τέθηκαν πρόσφατα σε εφαρμογή σε αυτό το κράτος. Από τη φύση τους, οι κυβερνήσεις σε όλα τα επίπεδα έχουν νομική νοοτροπία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι περνούν πολλές νέες απαγορεύσεις και εντολές. Ως επί το πλείστον, προσπαθούν να κάνουν τον κόσμο μια καλύτερη θέση. Οι νόμοι είναι μερικές φορές απαραίτητοι απλά επειδή οι άνθρωποι δεν έχουν κοινή λογική. Ωστόσο, το κανάλι ειδήσεων CNN ανέφερε ότι οι νέοι νόμοι τέθηκαν σε ισχύ στις ΗΠΑ το έτος 201440.000.

Γιατί τόσοι πολλοί νόμοι;

Κυρίως διότι εμείς οι άνθρωποι με την τάση μας για αμαρτία προσπαθούμε να βρούμε κενά στους υφιστάμενους κανονισμούς. Ως αποτέλεσμα, χρειάζονται όλο και περισσότεροι νόμοι. Λίγοι θα απαιτηθούν εάν οι νόμοι ήταν σε θέση να κάνουν τους ανθρώπους τέλειους. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Σκοπός του νόμου είναι να κρατήσει τους ατελείς ανθρώπους υπό έλεγχο και να προωθήσει την κοινωνική τάξη και αρμονία. Στο Ρωμαίους 8,3, στην επιστολή του προς την ενορία της Ρώμης, ο Παύλος έγραψε τα εξής σχετικά με τα όρια του νόμου που έδωσε ο Θεός στο Ισραήλ μέσω του Μωυσή (Ρωμαίους 8,3 GN). "Ο νόμος δεν θα μπορούσε να μας φέρει τη ζωή ανθρώπων επειδή δεν είχε σημασία εναντίον της εγωιστικής μας φύσης. Ως εκ τούτου, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του στη φυσική μορφή του εγωιστικού αφελώς αφανισμένου ανθρώπου μας και τον άφησε να πεθάνει ως θυσία για την ενοχή της αμαρτίας. Έτσι έκανε την αμαρτία της διαδικασίας ακριβώς εκεί που είχε ξεδιπλώσει τη δύναμή της: στην ανθρώπινη φύση ».

Χωρίς να κατανοούν τους περιορισμούς του νόμου, οι θρησκευτικοί ηγέτες του Ισραήλ έχουν προσθέσει πρόσθετες διατάξεις και προσθήκες στο νόμο του Μωυσή. Υπήρχε επίσης ένα σημείο όπου ήταν σχεδόν αδύνατο να παρακολουθείτε αυτούς τους νόμους, πόσο μάλλον να τους υπακούτε. Ανεξάρτητα από τον αριθμό των νόμων που έχουν περάσει, η τελειότητα ποτέ δεν έχει επιτευχθεί (και δεν θα επιτευχθεί ποτέ) διατηρώντας τους νόμους. Και εκεί ακριβώς έφτασε ο Παύλος. Ο Θεός δεν έδωσε το νόμο για να κάνει τον λαό Του τέλειο (δίκαιο και ιερό). Μόνο ο Θεός κάνει τους ανθρώπους τέλειους, δίκαιους και ιερούς - με χάρη. Με αντιμετωπίζω νόμο και τη χάρη, κάποιοι με κατηγορούν ότι μισεί το νόμο του Θεού και την προώθηση antinomianism. (Antinomianism είναι η πεποίθηση ότι κάποιος έχει σωθεί με τη χάρη από την υποχρέωση να τηρούν τους ηθικούς νόμους). Αλλά τίποτα δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Όπως και όλοι οι άλλοι, εύχομαι ότι οι άνθρωποι θα είναι καλύτεροι στους νόμους. Ποιος θέλει να ξέρει ότι υπάρχει ανομία; Αλλά, όπως ο Παύλος μας θυμίζει, είναι ζωτικής σημασίας να κατανοήσουμε τι μπορεί να προκαλέσει το νόμο και τι nicht.In το έλεος του Θεού έδωσε στο Ισραήλ το νόμο για να καθοδηγήσει τις Δέκα Εντολές με περικλείει τους με καλύτερο τρόπο. Γι 'αυτό ο Παύλος είπε στους Ρωμαίους 7,12 (Μετάφραση NEW LIFE), «αλλά ο ίδιος ο νόμος είναι άγιος, και η εντολή αγία, απλά και καλά.» Αλλά στην ουσία, ο νόμος είναι περιορισμένη. Δεν μπορεί ούτε να επιφέρει σωτηρία ούτε να απαλλάξει κανέναν από την ενοχή και την καταδίκη. Ο νόμος δεν μπορεί να μας δικαιώσει ή να μας συμβιβάσει, πόσο μάλλον μας αγιάζει και δοξάζει.

Μόνο η χάρη του Θεού μπορεί να το κάνει αυτό μέσα από το έργο της συμφιλίωσης του Ιησού και του Αγίου Πνεύματος μέσα μας. Όπως ο Παύλος έγραψε το 2,21 στους Γαλάτας [GN]: "Δεν απορρίπτω τη χάρη του Θεού. Εάν μπορούσαμε να επιμείνουμε ενώπιον του Θεού να εκπληρώσουμε το νόμο, τότε ο Χριστός θα είχε πεθάνει μάταια ».

Από την άποψη αυτή, ο Καρλ Μπάρθ κήρυξε σε φυλακισμένους σε μια ελβετική φυλακή:
"Ας ακούσουμε λοιπόν τι λέει η Βίβλος και τι λέμε ως Χριστιανοί για να ακούσουμε μαζί: Με τη χάρη σας έχεις εξαργυρωθεί! Κανείς δεν μπορεί να το πει αυτό στον εαυτό τους. Ούτε μπορεί να πει σε κανέναν άλλο. Μόνο ο Θεός μπορεί να το πει αυτό στον καθένα μας. Παίρνει τον Ιησού Χριστό για να κάνει αυτή τη δήλωση αλήθεια. Παίρνει τον απόστολο να επικοινωνήσει. Και παίρνει τη συνάντησή μας εδώ ως Χριστιανοί για να τις διαδώσουμε μεταξύ μας. Γι 'αυτό είναι ειλικρινείς ειδήσεις και ένα πολύ ιδιαίτερο μήνυμα, τα πιο συναρπαστικά νέα όλων, καθώς και τα πιο χρήσιμα - μάλιστα τα μοναδικά χρήσιμα. "

Ενώ ακούτε τα καλά νέα, το ευαγγέλιο, μερικοί άνθρωποι φοβούνται ότι η χάρη του Θεού δεν λειτουργεί. Οι νομιμοποιητές ανησυχούν ιδιαίτερα για τους ανθρώπους που μετατρέπουν τη χάρη σε ανομία. Δεν μπορείτε να καταλάβετε την αλήθεια που αποκάλυψε ο Ιησούς ότι η ζωή μας είναι η σχέση με τον Θεό. Με την εξυπηρέτηση Του, η θέση Του ως Δημιουργού και Λυτρωτή δεν τίθεται υπό αμφισβήτηση.

Ο ρόλος μας είναι να ζούμε το ευαγγέλιο και να περάσει για να διακηρύξει την αγάπη του Θεού και να είναι ένα παράδειγμα της ευγνωμοσύνης για την αυτο-αποκάλυψη και την παρέμβαση του Θεού στη ζωή μας. Καρλ Μπαρθ έγραψε στο «Εκκλησίες δόγμα» ότι αυτός ο Θεός-υπακοή αρχίζει με τη μορφή της ευγνωμοσύνης: «Ευγνωμοσύνη χάρη καλεί εμπρός και προκαλώντας έναν ήχο μια ηχώ.» Ευγνωμοσύνη εξής χάριτος σαν κεραυνός στην αστραπή.

Ο Barth σχολίασε επίσης:
«Αν ο Θεός αγαπάει, αποκαλύπτει εσώτερες ύπαρξή του στο γεγονός ότι αγαπά και ως εκ τούτου αναζητούν κοινότητα και δημιουργεί. Αυτή η ύπαρξη και η πράξη είναι θεϊκή και διαφορετική από όλα τα άλλα είδη αγάπης στο βαθμό που η αγάπη είναι η χάρη του Θεού. Χάρη είναι το διακριτικό χαρακτήρα του Θεού, στο μέτρο που επιδιώκει με τη δική του ελεύθερου έρωτα και υπέρ της κοινότητας και να δημιουργήσουν, χωρίς προϋποθέσεις οποιασδήποτε αξίας ή απαίτηση του αγαπημένη, δεν εμποδίζεται από οποιαδήποτε αναξιότητας ή της αντιπολίτευσης, αλλά αντίθετα σε όλα αναξιότητα και να ξεπεράσει κάθε αντίσταση. Σε αυτό το χαρακτηριστικό γνώρισμα, αναγνωρίζουμε τη θεότητα της αγάπης του Θεού ".

Μπορώ να φανταστώ ότι η εμπειρία σας δεν διαφέρει από τη δική μου όταν πρόκειται για νόμο και χάρη. Όπως και εσείς, θα ήθελα πολύ να έχω μια σχέση που πηγάζει από την αγάπη παρά από κάποιον που είναι αφοσιωμένος στον νόμο. Λόγω της αγάπης και της χάρης του Θεού προς εμάς, επιθυμούμε επίσης να αγαπάμε και να Τον ικανοποιούμε. Φυσικά, μπορώ να προσπαθήσω να τον υπακούσω από μια αίσθηση του καθήκοντος, αλλά προτιμώ, ως έκφραση μιας αληθινής σχέσης αγάπης, να υπηρετώ μαζί του.

Η σκέψη για τη ζωή στη χάρη μου θυμίζει ένα άλλο τραγούδι του Μπίλι Τζόελ: "Κρατώντας την Πίστη". Αν δεν είναι θεολογικά ακριβής, το τραγούδι φέρνει ένα σημαντικό μήνυμα: "Αν η μνήμη παραμείνει, ναι, τότε θα κρατήσω την πίστη. Ναι, ναι, ναι, ναι. Για να κρατήσει την πίστη. Ναι, κρατώ πίστη. Ναι, το κάνω. "

από τον Joseph Tkach


pdfΝόμος και χάρη