Ψαλμός 9 και 10: έπαινος και προσέλκυση

Οι Ψαλμοί 9 και 10 σχετίζονται μεταξύ τους. Στα εβραϊκά, σχεδόν κάθε στροφή από τα δύο αρχίζει με ένα επόμενο γράμμα του εβραϊκού αλφαβήτου. Επιπλέον, και οι δύο Ψαλμοί δίνουν έμφαση στην ανθρώπινη θνητότητα (9, 20, 10, 18) και αμφότεροι αναφέρουν τους Εθνικούς (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). Στους Εβδομήκοντα, και οι δύο ψαλμοί αναφέρονται ως ένας.

Στον Ψαλμό 9 David δοξάζοντας τον Θεό που κάνει η δικαιοσύνη του στη νομολογία του κόσμου με σαφήνεια και ότι είναι μια αληθινή και αιώνια δικαστή, την οποία μπορεί να ρίξει την εμπιστοσύνη τους από την αδικία που πλήττονται.

Έπαινος: η διακήρυξη της δικαιοσύνης

Ψαλμός 9,1-13
Ο χοράρχης. Άλμουθ Λάμπεν. Ένας ψαλμός. Από τον Ντέιβιντ. Θέλω να δοξάσω [σε], Κύριε, με όλη μου την καρδιά, θέλω να διηγηθώ όλα τα θαύματά σου. Σε σένα θέλω να χαίρομαι και να χαίρομαι, θέλω να τραγουδώ για το όνομά σου, Ύψιστο, ενώ οι εχθροί μου υποχωρούν, πέφτουν και χάνονται μπροστά στο πρόσωπό σου. Διότι εκτελέσατε τη δικαιοσύνη μου και την υπόθεση μου. είσαι στο θρόνο, δίκαιος κριτής. Επιπλήξατε έθνη, έχασες τους πονηρούς, σβήσατε τα ονόματά τους για πάντα. Ο εχθρός έχει τελειώσει, συντρίβεται για πάντα. κατέστρεψες πόλεις, η μνήμη τους διαγράφεται. Ο Κύριος εγκαθίσταται για πάντα, έχει στήσει τον θρόνο του για κρίση. Και αυτός, θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη, θα κρίνει τους λαούς με δικαιοσύνη. Αλλά ο Κύριος είναι μια μεγάλη γιορτή για τους καταπιεσμένους, μια μεγάλη γιορτή σε περιόδους θλίψης. Εμπιστευτείτε εσάς που γνωρίζετε το όνομά σας. γιατί δεν άφησες αυτούς που σε αναζητούν, Κύριε. Τραγουδήστε στον Κύριο που κατοικεί στη Σιών, κηρύξτε τα έργα του στους λαούς! Γιατί όποιος ερευνά το χυμένο αίμα τους έχει σκεφτεί. δεν έχει ξεχάσει τις κραυγές των άθλιων. Αυτός ο ψαλμός αποδίδεται στον Δαβίδ και πρόκειται να τραγουδηθεί με τη μελωδία του Dying for the Son, όπως διαβάζουμε σε άλλες μεταφράσεις. Ωστόσο, το τι ακριβώς σημαίνει αυτό είναι αβέβαιο. Στους στίχους 1-3, ο Δαβίδ δοξάζει θερμά τον Θεό, λέει για τα θαύματά του και τον χαίρεται που τον χαίρεται και τον δοξάζει. Θαύμα (η εβραϊκή λέξη σημαίνει κάτι το εξαιρετικό) χρησιμοποιείται συχνά στους Ψαλμούς όταν μιλάμε για τα έργα του Κυρίου. Ο λόγος για τον έπαινο του Δαβίδ περιγράφεται στους στίχους 4-6. Ο Θεός αφήνει τη δικαιοσύνη να κυριαρχεί (v. 4) υπερασπιζόμενος τον Δαβίδ. Οι εχθροί του υποχωρούν (v. 4) και σκοτώνονται (v. 6) και ακόμη και οι λαοί εξοντώθηκαν (v. 15; 17; 19-20). Μια τέτοια περιγραφή απεικονίζει την παρακμή τους. Ούτε τα ονόματα των ειδωλολατρικών λαών δεν θα διατηρηθούν. Η μνήμη και η μνήμη τους δεν θα υπάρχουν πλέον (v. 7). Όλα αυτά συμβαίνουν επειδή ο Θεός, σύμφωνα με τον Δαβίδ, είναι δίκαιος και αληθινός Θεός και εκφράζει την κρίση στη γη από τον θρόνο του (εδ. 8στ). Ο Δαβίδ εφαρμόζει επίσης αυτήν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη σε ανθρώπους που έχουν βιώσει την αδικία. Όσοι έχουν καταπιεστεί, περιφρονηθεί και κακοποιηθεί από τον λαό θα αναστηθούν ξανά από τον δίκαιο δικαστή. Ο Κύριος είναι η προστασία και η ασπίδα τους σε στιγμές ανάγκης. Εφόσον η εβραϊκή λέξη για το καταφύγιο χρησιμοποιείται δύο φορές στο εδάφιο 9, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ασφάλεια και η προστασία θα έχουν μεγάλη σημασία. Γνωρίζοντας την ασφάλεια και την προστασία του Θεού, μπορούμε να εμπιστευτούμε σε Αυτόν. Τα εδάφια τελειώνουν με μια παραίνεση προς τους ανθρώπους, ιδιαίτερα αυτούς που ο Θεός δεν ξεχνά (εδ. 13). Τους ζητά να δοξάσουν τον Θεό (V2) και να πουν για το τι έχει κάνει για αυτούς (εδ.

Προσευχή: Βοήθεια για τους ταραγμένους

Ψαλμός 9,14-21
Ελέησόν με, Κύριε! Δείτε τη δυστυχία μου εκ μέρους των μισούντων μου, με σηκώνει από τις πύλες του θανάτου: για να δώσω όλο τον έπαινό σας στις πύλες της κόρης της Σιών, για να χαρώ τη σωτηρία σας. Τα έθνη έχουν βυθιστεί στο λάκκο που τα έκανε. το δικό τους πόδι είναι παγιδευμένο στο δίχτυ που έχουν κρύψει. Ο Κύριος αποκαλύφθηκε, άσκησε κρίση: ο πονηρός μπλέχτηκε στο έργο των χεριών του. Higgajon. Είθε οι ασεβείς να στραφούν στο Sheol, όλα τα έθνη που ξεχνούν τον Θεό. Γιατί οι φτωχοί δεν θα ξεχαστούν για πάντα, η ελπίδα για τους φτωχούς θα χαθεί για πάντα. Σήκω, Κύριε, αυτός ο άνθρωπος δεν έχει βία! Είθε τα έθνη να κριθούν ενώπιον σας! Βάλτε τους φόβο, Κύριε! Είθε τα έθνη να γνωρίζουν ότι είναι άνθρωποι!

Γνωρίζοντας για τη λύτρωση του Θεού, ο Δαβίδ καλεί τον Θεό να του μιλήσει στα βάσανά του και να του δώσει έναν λόγο να επαινεί. Ζητά από τον Θεό να δει ότι διώκεται από τους εχθρούς του (εδ. 14). Στον κίνδυνο του θανάτου κάλεσε τον Θεό να τον ελευθερώσει από τις πύλες του θανάτου (εδ. 14· πρβλ. Ιώβ 38, 17· Ψαλμός 107, 18, Ησαΐας 38, 10). Όταν σωθεί, θα πει σε όλους για το μεγαλείο και τη δόξα του Θεού και θα χαρεί στις πύλες της Σιών (εδ. 15).

Η προσευχή του Δαβίδ ενισχύθηκε από τη βαθιά εμπιστοσύνη του στον Θεό. Στους στίχους 16-18 ο Δαβίδ μιλά για το κάλεσμα του Θεού για την καταστροφή όσων κάνουν λάθος. Ο στίχος 16 πιθανότατα γράφτηκε ενώ περίμενε να καταστρέψει ο εχθρός. Αν ναι, ο Ντέιβιντ περίμενε τους αντιπάλους να πέσουν στους δικούς τους λάκκους. Ωστόσο, η δικαιοσύνη του Κυρίου είναι γνωστή παντού, καθώς το κακό που τους προκαλούν οι άδικοι πέφτει ξανά πάνω τους. Η μοίρα των κακών έρχεται σε αντίθεση με αυτή των φτωχών (εδ. 18-19). Η ελπίδα σας δεν θα χαθεί, θα εκπληρωθεί. Όσοι απορρίπτουν και αγνοούν τον Θεό δεν έχουν καμία ελπίδα. Ο Ψαλμός 9 τελειώνει με μια προσευχή να σηκωθεί ο Θεός και να επικρατήσει και να επικρατήσει η δικαιοσύνη. Μια τέτοια κρίση θα έκανε τους Εθνικούς να συνειδητοποιήσουν ότι είναι άνθρωποι και δεν μπορούν να καταπιέσουν εκείνους που εμπιστεύονται τον Θεό.

Σε αυτό το ψαλμό, ο Δαυίδ συνεχίζει την προσευχή του από τον Ψαλμό 9 ζητώντας από τον Θεό να μην περιμένει πλέον τη δικαιοδοσία του. Περιέγραψε τη συντριπτική δύναμη των ασεβών ενάντια στον Θεό και κατά του ανθρώπου και στη συνέχεια αγωνίζεται με τον Θεό να σηκωθεί και να εκδικηθεί τους φτωχούς καταστρέφοντας τους πονηρούς.

Περιγραφή των κακών παιδιών

Ψαλμός 10,1-11
Γιατί, Κύριε, στέκεσαι μακριά, κρύβεσαι σε καιρούς θλίψεων; Ο πονηρός κυνηγά τους φτωχούς με αλαζονεία. Σας πιάνουν οι επιθέσεις που έχουν σχεδιάσει. Γιατί ο πονηρός καμαρώνει λόγω της επιθυμίας της ψυχής του. και τους άπληστους βλάσφημους, περιφρονεί τον Κύριο. Ο πονηρός [σκέφτεται] αλαζονικά: Δεν θα ερευνήσει. Δεν είναι θεός! είναι όλες οι σκέψεις του. Οι τρόποι του είναι πάντα επιτυχημένοι. Οι κρίσεις σας είναι ψηλά, μακριά από αυτόν. όλους τους αντιπάλους του - τους φυσάει. Λέει στην καρδιά του: Δεν θα αμφιταλαντευτώ, από το σεξ στο σεξ χωρίς κακοτυχία. Το στόμα του είναι γεμάτο κατάρα, γεμάτο πονηριά και καταπίεση. κάτω από τη γλώσσα του είναι η δυσκολία και η συμφορά. Κάθεται στην ενέδρα των αυλών, κρυμμένος σκοτώνει τους αθώους. τα μάτια του κοιτούν πίσω τον φτωχό. Καραδοκεί να κρυφτεί σαν λιοντάρι στο πυκνό του. καραδοκεί να πιάσει τον άθλιο. πιάνει τον άθλιο τραβώντας τον στο δίχτυ του. Σπάει, σκύβει. και ο φτωχός πέφτει από τις ισχυρές [δυνάμεις] του. Λέει στην καρδιά του: Ο Θεός ξέχασε, έκρυψε το πρόσωπό του, δεν βλέπει για πάντα!

Το πρώτο μέρος αυτού του ψαλμού είναι μια περιγραφή της πονηρής δύναμης των πονηρών. Στην αρχή ο συγγραφέας (μάλλον ο Ντέιβιντ) παραπονιέται στον Θεό, ο οποίος φαίνεται να αδιαφορεί για τις ανάγκες των φτωχών. Ρωτάει γιατί ο Θεός δεν φαίνεται να βρίσκεται σε αυτή την αδικία. Το ερώτημα γιατί είναι μια σαφής απεικόνιση του πόσο καταπιεσμένοι νιώθουν οι άνθρωποι όταν φωνάζουν στον Θεό. Σημειώστε αυτήν την πολύ ειλικρινή και ανοιχτή σχέση μεταξύ του Δαβίδ και του Θεού.

Στους στίχους 2-7, ο Δαβίδ επεξεργάζεται στη συνέχεια τη φύση των αντιπάλων. Με υπερηφάνεια, αλαζονεία και απληστία (εδ. 2) οι πονηροί μαστίζουν τους αδύναμους και μιλούν για τον Θεό με άσεμνους όρους. Ο κακός άνθρωπος είναι γεμάτος υπερηφάνεια και γενναιοδωρία και δεν δίνει θέση στον Θεό και τις εντολές του. Ένα τέτοιο άτομο είναι σίγουρο ότι δεν θα παρεκκλίνει από την κακία του. Πιστεύει ότι μπορεί να συνεχίσει τις πράξεις του ανεμπόδιστα (εδ. 5) και ότι δεν θα βιώσει καμία δυσκολία (στ. 6). Τα λόγια του είναι λανθασμένα και καταστροφικά και προκαλούν κακουχίες και συμφορά (εδ. 7).

Στους στίχους 8-11 ο Ντέιβιντ περιγράφει το κακό ως ανθρώπους που κρύβονται μυστικά και πώς ένα λιοντάρι επιτίθεται στα ανυπεράσπιστα θύματα, τραβώντας τα μακριά σαν ψαράς στον ιστό τους. Αυτές οι εικόνες των λιονταριών και των ψαράδων θυμίζουν τον υπολογισμό των ανθρώπων που περιμένουν να επιτεθούν σε κάποιον. Τα θύματα καταστρέφονται από το κακό και επειδή ο Θεός δεν έρχεται αμέσως στη διάσωση, οι πονημένοι είναι πεπεισμένοι ότι ο Θεός δεν τους φροντίζει ούτε τις φροντίζει.

Αίτημα αποζημίωσης

Ψαλμός 10,12-18
Σήκω κύριε! Ο Θεός σου σηκώνει το χέρι! Μην ξεχνάτε τους άθλιους! Γιατί επιτρέπεται στον πονηρό να περιφρονήσει τον Θεό, να μιλήσει στην καρδιά του: «Δεν θα ρωτήσεις;» Το είδες, για σένα, κοιτάζεις τις δυσκολίες και τη θλίψη για να το πάρεις στο χέρι σου. Ο φτωχός, ο πατέρας σε αφήνει σε σένα. είσαι βοηθός Σπάστε το χέρι του πονηρού και του πονηρού! Νιώθοντας την κακία του, ώστε να μην μπορείτε πλέον να τη βρείτε [αυτήν]! Ο Κύριος είναι Βασιλιάς πάντα και για πάντα. τα έθνη έχουν εξαφανιστεί από τη γη του. Ακούσατε την ευχή των πράων, Κύριε. δυναμώνετε την καρδιά της, αφήστε το αυτί σας να προσέξει, για να δημιουργήσετε δικαιοσύνη για τα ορφανά και τους καταπιεσμένους, έτσι ώστε στο μέλλον κανείς στη γη να μην συρρικνωθεί πια.
Σε μια ειλικρινή προσευχή για ανταπόδοση και εκδίκηση, ο Δαβίδ καλεί τον Θεό να σηκωθεί (9, 20) και να βοηθήσει τους ανήμπορους (10, 9). Ένας λόγος για αυτό το αίτημα είναι ότι δεν πρέπει να επιτρέπεται στους πονηρούς να περιφρονούν τον Θεό και να πιστεύουν ότι θα ξεφύγουν από αυτό. Ο Κύριος θα πρέπει να συγκινηθεί να απαντήσει γιατί η αδύναμη εμπιστοσύνη ότι ο Θεός βλέπει την ανάγκη και τον πόνο τους και είναι ο βοηθός τους (εδ. 14). Ο ψαλμωδός ρωτά συγκεκριμένα για την καταστροφή των πονηρών (εδ. 15). Και εδώ η περιγραφή είναι πολύ εικονογραφική: σπάζοντας το χέρι σου για να μην έχεις πια καμία δύναμη. Εάν ο Θεός τιμωρεί πραγματικά τους κακούς με αυτόν τον τρόπο, τότε θα έπρεπε να απαντήσουν σε ερωτήσεις για τις πράξεις τους. Ο Δαβίδ δεν μπορούσε πλέον να πει ότι ο Θεός δεν νοιάζεται για τους καταπιεσμένους και κρίνει τους κακούς.

Στους στίχους 16-18 ο ψαλμός τελειώνει με την σίγουρη εμπιστοσύνη του Δαβίδ ότι ο Θεός τον άκουσε στην προσευχή του. Όπως στον Ψαλμό 9, διακηρύσσει τη διακυβέρνηση του Θεού παρ' όλες τις περιστάσεις (εδ. 9, 7). Όσοι σταθούν στο δρόμο του θα χαθούν (εδ. 9, 3, 9, 5, 9, 15). Ο Δαβίδ ήταν σίγουρος ότι ο Θεός θα άκουγε τις ικεσίες και τις κραυγές των καταπιεσμένων και θα αναλάμβανε την ευθύνη γι' αυτές, ώστε οι πονηροί, που είναι μόνο άνθρωποι (9, 20) να μην έχουν πλέον καμία εξουσία πάνω τους.

Περίληψη

Ο Δαβίδ θέτει την καρδιά του στον Θεό. Δεν φοβάται να του πει τις ανησυχίες και τις αμφιβολίες του, ούτε καν τις θεϊκές αμφιβολίες του. Με τον τρόπο αυτό, υπενθυμίζεται ότι ο Θεός είναι πιστός και δίκαιος και ότι μια κατάσταση στην οποία ο Θεός δεν φαίνεται να είναι παρούσα είναι μόνο προσωρινή. Είναι ένα στιγμιότυπο. Ο Θεός θα είναι γνωστός ως ποιος είναι: αυτός που νοιάζεται, στέκεται για τους αβοήθητους και μιλά δικαιοσύνη για τους πονηρούς.

Είναι μεγάλη ευλογία να καταγράψατε αυτές τις προσευχές, γιατί και εμείς μπορούμε να έχουμε τέτοια συναισθήματα. Οι Ψαλμοί μας βοηθούν να εκφράζουμε και να τις αντιμετωπίζουμε. Μας βοηθούν να θυμόμαστε ξανά τον πιστό Θεό μας. Δώστε τον έπαινο και φέρτε τις επιθυμίες και τις επιθυμίες του μπροστά του.

από τον Ted Johnston

Ψαλμός 9 και 10: έπαινος και προσέλκυση