Το Ευαγγέλιο - η πρόσκλησή σας προς τη Βασιλεία του Θεού

Πρόσκληση 492 στη βασιλεία του θεού

Όλοι έχουν μια ιδέα για το σωστό και το λάθος, και όλοι έχουν κάνει κάτι λάθος, ακόμα και σύμφωνα με τις δικές τους ιδέες. "Το να σκεφτείς είναι ανθρώπινο," λέει μια πασίγνωστη παροιμία. Όλοι κάποτε απογοήτευσαν έναν φίλο, έσπασαν μια υπόσχεση, έβλαψαν τα συναισθήματα κάποιου άλλου. Ο καθένας ξέρει την ενοχή.

Επομένως, οι άνθρωποι δεν θέλουν να έχουν τίποτα να κάνουν με τον Θεό. Δεν θέλουν μια ημέρα κρίσης επειδή γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να σταθούν ενώπιον του Θεού με καθαρή συνείδηση. Ξέρουν ότι πρέπει να υπακούσουν σε αυτόν, αλλά ξέρουν επίσης ότι δεν έχουν. Είναι ντροπιασμένοι και αισθάνονται ένοχοι. Πώς μπορεί να εξαργυρωθεί το χρέος τους; Πώς να καθαρίσετε τη συνείδηση; "Η συγχώρεση είναι θεϊκή", καταλήγει η συμβουλή. Είναι ο Θεός που συγχωρεί.

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν αυτό το ρητό, αλλά δεν πιστεύουν ότι ο Θεός είναι αρκετά θεϊκός για να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους. Εξακολουθείτε να αισθάνεστε ένοχοι. Εξακολουθούν να φοβούνται την εμφάνιση του Θεού και την ημέρα της κρίσης.

Αλλά ο Θεός εμφανίστηκε πριν - στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Δεν ήρθε να καταδικάσει, αλλά να σώσει. Έφερε ένα μήνυμα συγχώρεσης και πέθανε σε ένα σταυρό για να εγγυηθεί ότι μπορούμε να συγχωρηθούμε.

Το μήνυμα του Ιησού, το μήνυμα του Σταυρού, είναι καλή είδηση ​​για όσους αισθάνονται ένοχοι. Ο Ιησούς, ο Θεός και ο άνθρωπος σε ένα, έχει πάρει την τιμωρία μας. Όλοι οι άνθρωποι που είναι αρκετά ταπεινοί να πιστέψουν το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού θα συγχωρεθούν. Χρειαζόμαστε αυτά τα καλά νέα. Το Ευαγγέλιο του Χριστού φέρνει ειρήνη, ευτυχία και προσωπική νίκη.

Το αληθινό ευαγγέλιο, τα καλά νέα, είναι το ευαγγέλιο που κήρυξε ο Χριστός. Eben Αυτό το ευαγγέλιο κηρύττεται τους αποστόλους: τον Ιησού Χριστό, και τον σταύρωσαν (1 Κορ 2,2.) Ο Ιησούς Χριστός στο Χριστιανών, την ελπίδα της δόξας (Κολ 1,27), την ανάσταση των νεκρών, το μήνυμα της ελπίδας και της σωτηρίας για την ανθρωπότητα. Αυτό είναι το ευαγγέλιο της βασιλείας του Θεού που κήρυξε ο Ιησούς.

Τα καλά νέα για όλους τους ανθρώπους

"Αλλά όταν ο Ιωάννης συνελήφθη, ο Ιησούς ήρθε στη Γαλιλαία και κήρυξε το ευαγγέλιο του Θεού, λέγοντας: Έφτασε η ώρα και η βασιλεία του Θεού έρχεται. Μετανοήστε [μετανοείτε, μετανοείτε] και πιστέψτε στο ευαγγέλιο! "(Mk 1,14" 15). Αυτό το ευαγγέλιο που έφερε ο Ιησούς είναι η "καλή είδηση" - αυτή που κάνει "το πλήρες μήνυμα που αλλάζει και μεταμορφώνει τη ζωή. Το ευαγγέλιο όχι μόνο καταδικάζει και μετατρέπει, αλλά τελικά θα ανατρέψει όλους όσους το απορρίπτουν. Το ευαγγέλιο είναι "δύναμη του Θεού που ευλογεί όλους όσους πιστεύουν σε αυτόν" (Rom 1,16). Το ευαγγέλιο είναι η πρόσκληση του Θεού προς εμάς να ηγηθούμε μιας ζωής σε ένα πολύ διαφορετικό επίπεδο. Είναι η καλή είδηση ​​ότι υπάρχει μια κληρονομιά που μας περιμένει και θα έρθει στην κατοχή μας όταν ο Χριστός ξαναγίνει. Είναι επίσης μια πρόσκληση για μια αναζωογονητική πνευματική πραγματικότητα που μπορεί να είναι ήδη δική μας. Ο Παύλος αποκαλεί το ευαγγέλιο «γέλιο του Χριστού» (1, Kor 9,12).

"Ευαγγέλιο του Θεού" (Rom 15,16) και "Ευαγγέλιο της Ειρήνης" (Eph 6,15). Ξεκινώντας από τον Ιησού, αρχίζει να επαναπροσδιορίζει την εβραϊκή άποψη της Βασιλείας του Θεού, εστιάζοντας στην παγκόσμια σημασία της πρώτης έλευσης του Χριστού. Ο Ιησούς που περπάτησε τα σκονισμένους δρόμους της Ιουδαίας και της Γαλιλαίας, τόσο ο Παύλος διδάσκει, τώρα του «αγόρασε είναι ο Χριστός, ο οποίος κάθεται στα δεξιά του Θεού» στο κεφάλι του συνόλου αρχής και εξουσίας «(Κολ 2,10). Σύμφωνα με τον Παύλο, ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι "πρώτα" στο ευαγγέλιο. είναι τα βασικά γεγονότα στο σχέδιο του Θεού (1, Kor 15,1-11). Το ευαγγέλιο είναι τα καλά νέα για τους φτωχούς και τους καταπιεσμένους. Η ιστορία έχει σκοπό. Στο τέλος, η δικαιοσύνη θα θριαμβεύσει, όχι δύναμη.

Το τρυπημένο χέρι έχει θριαμβεύσει πάνω από την θωρακισμένη γροθιά. Η βασιλεία του κακού παραπέμπει στη βασιλεία του Ιησού Χριστού, μια τάξη πραγμάτων που οι χριστιανοί βιώνουν ήδη εν μέρει.

Ο Παύλος τόνισε στους Κολοσσαείς αυτή την πτυχή του ευαγγελίου: «Με χαρά λέει ευχαριστίες στον Πατέρα, ο οποίος σε έκανε άξια της κληρονομιάς των αγίων υπό το φως. Μας έχει σώσει από τη δύναμη του σκότους και μας έχει βάλει στη βασιλεία του αγαπημένου του Υιού, στον οποίο έχουμε τη σωτηρία, την άφεση των αμαρτιών "(Kol 1,12 και 14).

Για όλους τους χριστιανούς, το ευαγγέλιο είναι και υπήρξε πραγματικότητα και μελλοντική ελπίδα. Ο αναστημένος Χριστός, ο Κύριος είναι με την πάροδο του χρόνου, το διάστημα και όλα όσα συμβαίνουν εδώ είναι ο πρωταθλητής των χριστιανών. Αυτός που μεγάλωσε στον ουρανό είναι η πανταχού παρούσα πηγή εξουσίας (Eph3,20-21).

Τα καλά νέα είναι ότι ο Ιησούς Χριστός ξεπέρασε κάθε εμπόδιο στην γήινη ζωή του. Ο Δρόμος του Σταυρού είναι ένα δύσκολο αλλά νικηφόρο μονοπάτι στη βασιλεία του Θεού. Ως εκ τούτου, ο Παύλος μπορεί να θέσει το ευαγγέλιο με λίγα λόγια: "Γιατί νόμιζα ότι είναι σωστό να μην γνωρίζεις τίποτα μεταξύ σου, αλλά τον Ιησού Χριστό τον Σταυρωμένο" (1, Kor 2,2).

Η μεγάλη αντιστροφή

Όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Γαλιλαία και κήρυξε το ευαγγέλιο με ειλικρίνεια, περίμενε μια απάντηση. Αναμένει επίσης μια απάντηση από εμάς σήμερα. Αλλά η πρόσκληση του Ιησού να εισέλθει στο βασίλειο δεν κρατήθηκε σε κενό. Το κάλεσμα του Ιησού στη Βασιλεία του Θεού συνοδεύτηκε από εντυπωσιακά σημάδια και θαύματα που καθιστούσαν μια χώρα υπό ρωμαϊκή κυριαρχία να καθίσει. Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο ο Ιησούς έπρεπε να διευκρινίσει τι εννοούσε με τη Βασιλεία του Θεού. Οι Εβραίοι της εποχής του Ιησού περίμεναν έναν ηγέτη ο οποίος θα αποκαθιστούσε στο έθνος τους τη δόξα των εποχών του Δαβίδ και του Σολομώντα. Αλλά το μήνυμα του Ιησού ήταν "δύο φορές επαναστατικό", όπως γράφει ο επιστήμονας της Οξφόρδης NT Wright. Πρώτον, πήρε την κοινή προσδοκία ότι ένα εβραϊκό υπερκράτος θα έριχνε τον ρωμαϊκό ζυγό, μετατρέποντάς το σε κάτι τελείως διαφορετικό. Έκανε από την ευρεία ελπίδα για πολιτική απελευθέρωση ένα μήνυμα πνευματικής σωτηρίας: το Ευαγγέλιο!

"Η βασιλεία του Θεού έχει έρθει, φάνηκε να λέει, αλλά δεν είναι αυτό που έχετε φανταστεί." Ο Ιησούς συγκλόνισε τους ανθρώπους με τις συνέπειες των καλών του ειδήσεων. "Αλλά πολλοί που είναι οι πρώτοι θα γίνουν οι τελευταίοι και ο τελευταίος θα είναι οι πρώτοι" (Mt 19,30).

«Θα υπάρξει κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών», είπε στην εβραϊκή συμπατριώτες του, «όταν δείτε τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ και όλους τους προφήτες στη βασιλεία του Θεού, και συναντήθηκε μαζί σας» (Λουκ 13,28).

Το μεγάλο Μυστικό Δείπνο ήταν εκεί για όλους (Lk 14,16-24). Οι Εθνικοί προσκλήθηκαν επίσης στη Βασιλεία του Θεού. Και ένα δεύτερο δεν ήταν λιγότερο επαναστατικό.

Αυτός ο Προφήτης της Ναζαρέτ φάνηκε να έχει αρκετό χρόνο για τους απατεώνες - από τους λεκτόνες και τους πανούργους σε άπληστους συλλέκτες φόρων - και μερικές φορές ακόμη και για τους μισητούς Ρωμαίους καταπιεστές. Τα καλά νέα που έφερε ο Ιησούς έρχονται σε αντίθεση με όλες τις προσδοκίες, ακόμη και εκείνες των πιστών μαθητών του (Lk 9,51-56). Ξανά και ξανά ο Ιησούς είπε ότι η βασιλεία που περίμεναν στο μέλλον ήταν ήδη δυναμικά παρούσα στο υπουργείο Του. Μετά από ένα ιδιαίτερα δραματικό επεισόδιο, είπε: "Αν όμως απομακρύνω τα κακά πνεύματα από το δάχτυλο του Θεού, τότε η βασιλεία του Θεού έχει έρθει σε σας" (Lk 11,20). Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι που είδαν το έργο του Ιησού γνώρισαν την παρουσία του μέλλοντος. Με τρεις τουλάχιστον τρόπους, ο Ιησούς γύρισε τις συνήθεις προσδοκίες ανάποδα:

  • Ο Ιησούς δίδαξε τα καλά νέα ότι η βασιλεία του Θεού είναι ένα καθαρό δώρο - η βασιλεία του Θεού που έχει ήδη φέρει θεραπεία. Έτσι ο Ιησούς χρησιμοποίησε το "έτος χάριτος του Κυρίου" (Lk 4,19, Jes 61,1-2). Όμως, οι «παραδεχόμενες» στην αυτοκρατορία ήταν οι κουρασμένοι και φορτωμένοι, οι φτωχοί και οι ζητιάνοι, τα παραβατικά παιδιά και οι πενιχρές τελωνειακές υπηρεσίες, οι πενθούνες πόρνες και οι ξένοι της κοινωνίας. Για τα μαύρα πρόβατα και τα πνευματικά χαμένα πρόβατα, δήλωσε τον εαυτό της ποιμένα.
  • Τα καλά νέα του Ιησού ήταν επίσης για τους ανθρώπους που ήταν πρόθυμοι να στραφούν στον Θεό με ειλικρινή μετάνοια. Αυτό ειλικρινά μετανοούντες αμαρτωλούς θα βρείτε μια γενναιόδωρη Πατέρα Θεό, ο οποίος σαρώνει τον ορίζοντα για την περιπλάνηση τους γιους και τις κόρες του, και βλέπει όταν «ακόμα μακριά» είναι (Λουκ 15,20). Τα καλά νέα του ευαγγελίου σήμαινε ότι ο καθένας που λέει από την καρδιά: «Ο Θεός, είναι φιλεύσπλαχνος σε μένα τον αμαρτωλό» (Λουκ 18,13) και είπε με ειλικρίνεια, θα βρείτε συμπαθητική ακρόαση από τον Θεό. Πάντα. "Ρωτήστε, θα σας δοθεί. αναζητήστε, και θα βρείτε? χτυπήστε σε αυτό, θα σας ανοίξει "(Lk 11,9). Για εκείνους που πίστεψαν και τον έδιωξε από τους τρόπους του κόσμου, αυτή ήταν η καλύτερη είδηση ​​που θα μπορούσε να τους ακούσει.
  • Το ευαγγέλιο του Ιησού σήμαινε επίσης ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να σταματήσει τη νίκη της βασιλείας που είχε φέρει ο Ιησούς, έστω και αν φαινόταν το αντίθετο. Αυτή η αυτοκρατορία θα αντιμετωπίσει την πικρή, ανελέητη αντίσταση, αλλά τελικά θα θριαμβεύσει στην υπερφυσική δύναμη και δόξα.

Ο Χριστός είπε στους μαθητές του: «Αν έρθει ο Υιός του ανθρώπου στη δόξα του και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξής του και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν μπροστά του. Και θα τα χωρίσει ο ένας από τον άλλο, καθώς ένας ποιμένας χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια "(Mt 25,31-32).

Έτσι τα καλά νέα του Ιησού είχαν μια δυναμική ένταση ανάμεσα στο "ήδη" και στο "όχι ακόμα". Το ευαγγέλιο της βασιλείας αναφερόταν στη βασιλεία του Θεού, που υπήρχε ήδη από τώρα - «η τυφλή δείτε και το κουτσό με τα πόδια, οι λεπροί καθαρίζονται, τα κωφά ακούσει, οι νεκροί αυξάνονται, και οι φτωχοί το ευαγγέλιο κηρύττεται» (Ματθ 11,5).

Αλλά το βασίλειο ήταν "όχι ακόμα" εκεί με την έννοια ότι η πλήρης εκπλήρωση του δεν είχε έρθει ακόμα. Για να κατανοήσουμε το ευαγγέλιο σημαίνει να κατανοήσουμε αυτήν την διττή πτυχή: αφενός την υποσχόμενη παρουσία του βασιλιά, που ήδη ζει στον λαό του και από την άλλη με τη δραματική του επιστροφή.

Τα καλά νέα της σωτηρίας σας

Ο ιεραπόστολος Παύλος βοήθησε να προκαλέσει την δεύτερη μεγάλη κίνηση του Ευαγγελίου - εξάπλωσή της από μικροσκοπικά Ιουδαία, στην ιδιαίτερα καλλιεργείται Έλληνες «ρωμαϊκό κόσμο των μέσων του πρώτου αιώνα. Ο Παύλος, ο μετασχηματισμένος χριστιανικός διώκτης, κατευθύνει το λαμπρό φως του ευαγγελίου μέσω του πρίσματος της καθημερινής ζωής. Όπως επαινεί τον δοξασμένο Χριστό, ασχολείται επίσης με τις πρακτικές συνέπειες του ευαγγελίου. Ο Παύλος το φανατικό αντίσταση, παρά δίδαξε άλλους χριστιανούς που κόβει την ανάσα σημασία της ζωής, του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού: «Και εσείς, ότι κάποτε αποξενωμένοι και εχθροί στο κακό έργα σου, έχει πλέον συμβιβαστεί με το θάνατο του θνητού σώματος του, ότι σε καθιστούν άγια και άψογη και άψογη μπροστά στο πρόσωπό του. αν συνεχίσετε στην πίστη, που ιδρύθηκε και σταθερή, και όχι μακριά από την ελπίδα του ευαγγελίου που έχετε ακούσει και η οποία κηρύχθηκε σε κάθε πλάσμα κάτω από τον ουρανό. δούλο Του είμαι, ο Παύλος, γίνονται «(Κολ 1,21und 23). Συμφιλιωθούν. Flawless. Χάρη. Λύτρωση. Η συγχώρεση. Και όχι μόνο στο μέλλον, αλλά εδώ και τώρα. Αυτό είναι το ευαγγέλιο του Παύλου.

Η ανάσταση, η αποκορύφωση της Συνωπτικής και το ταξίδι του Ιωάννη (John 20,31), απελευθερώνει την εσωτερική δύναμη του ευαγγελίου για την καθημερινή ζωή του χριστιανού. Η ανάσταση του Χριστού επιβεβαιώνει το ευαγγέλιο.

Ως εκ τούτου, όπως διδάσκει ο Παύλος, αυτά τα γεγονότα στη μακρινή Ιουδαία δίνουν ελπίδα σε όλους τους ανθρώπους: "Δεν ντρέπομαι για το ευαγγέλιο. γιατί είναι μια δύναμη του Θεού που ευλογεί όσους πιστεύουν σ 'αυτό, τους Ιουδαίους πρώτα και τους Έλληνες. Διότι εκεί αποκαλύπτεται η δικαιοσύνη που είναι ενώπιον του Θεού, η οποία προέρχεται από την πίστη στην πίστη ». (Rom 1,16-17).

Μια κλήση για να ζήσει το μέλλον εδώ και τώρα

Ο απόστολος Ιωάννης εμπλουτίζει το ευαγγέλιο με μια άλλη διάσταση. Απεικονίζει τον Ιησού ως «μαθητής τον οποίο αγαπούσε» (Ιω 19,26) θα του θυμίζει έναν άνθρωπο με την καρδιά ενός βοσκού, έναν ηγέτη εκκλησία με μια βαθιά αγάπη για τους ανθρώπους με τις ανησυχίες και τους φόβους τους.

"Ο Ιησούς έκανε πολλά άλλα πράγματα ενώπιον των μαθητών του που δεν είναι γραμμένοι σε αυτό το βιβλίο. Αλλά αυτά είναι γραμμένα για να σας κάνουν να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και ότι με πίστη μπορείτε να έχετε ζωή στο όνομά του "(Jn 20,30-31).

Ο απολογισμός του Ιωάννου για το ευαγγέλιο έχει τον πυρήνα του στην αξιοπρόσεκτη δήλωση, "ότι μπορεί να έχετε ζωή με πίστη". Ο Ιωάννης μεταφέρει με θαυματουργό τρόπο μια άλλη όψη του ευαγγελίου: τον Ιησού Χριστό σε στιγμές μεγαλύτερης προσωπικής εγγύτητας. Ο Ιωάννης δίνει ζωντανό λογαριασμό για την προσωπική παρουσία του Μεσσία.

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, συναντάμε έναν Χριστό που ήταν ισχυρός δημόσιος ιεροκήρυκας (Joh 7,37-46). Βλέπουμε τον Ιησού ζεστό και φιλόξενο. Από το φιλόξενο πρόσκληση της «Ελάτε να δείτε» (Ιω 1,39) μέχρι την πρόκληση της αμφισβήτησης Θωμά να βάλει το δάχτυλό του στις πληγές στα χέρια του (Ιω 20,27) είναι η απεικονίζεται εδώ σε ένα αξέχαστο τρόπο, ο οποίος έγινε σάρκα και Ζήσαμε (Joh 1,14).

Οι άνθρωποι ένιωσαν τόσο ευπρόσδεκτοι και άνετοι με τον Ιησού ότι είχαν μια ζωντανή ανταλλαγή μαζί του (Joh 6,58). Βρέθηκαν δίπλα του τρώγοντας και τρώγοντας από την ίδια πινακίδα (Joh 13,23-26). Τον αγαπούσαν τόσο βαθιά που κολυμπούν στην ξηρά μόλις τον είδαν να μοιράζεται τα ψάρια που είχε τηγανίσει ο ίδιος (Joh 21,7-14).

Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη μας θυμίζει πόσο το ευαγγέλιο περιστρέφεται γύρω από τον Ιησού Χριστό, το παράδειγμά του και την αιώνια ζωή που λαμβάνουμε μέσω αυτού (Joh 10,10).

Μας υπενθυμίζει ότι δεν αρκεί να κηρύττουμε το ευαγγέλιο. Πρέπει να το ζήσουμε και εγώ. Ο απόστολος Γιόχαν δεν μας δίνει θάρρος: άλλοι θα μπορούσαν να κερδηθούν μέσω του παραδείγματος μας να μοιραστούμε μαζί μας τα καλά νέα της βασιλείας του Θεού. Αυτό συμβαίνει με τη γυναίκα Σαμαρείτη που γνώρισε τον Ιησού Χριστό στο πηγάδι (Joh 4,27-30) και τη Μαρία της Μαγδαλά (Joh 20,10-18).

Εκείνος που φώναξε στον τάφο του Λαζάρου, ο ταπεινός υπηρέτης που πλένει τα πόδια των μαθητών του, ζει σήμερα. Μας δίνει την παρουσία Του μέσα από την εγκατοίκηση του Αγίου Πνεύματος:

«Αυτός που με αγαπάει θα κρατήσει το λόγο μου. και ο πατέρας μου θα τον αγαπήσει και θα έρθουμε σε αυτόν και θα μείνουμε μαζί του ... Μη φοβάστε την καρδιά σας και φοβάστε "(Joh 14,23 και 27).

Ο Ιησούς οδηγεί ενεργά τον λαό Του μέσω του Αγίου Πνεύματος σήμερα. Η πρόσκλησή του είναι τόσο προσωπική και ενθαρρυντική όπως πάντα: "Ελάτε να δείτε!" (Joh 1,39).

από τον Neil Earle


pdfΤο Ευαγγέλιο - η πρόσκλησή σας προς τη Βασιλεία του Θεού