Η σχέση του Θεού με τον λαό του

410 Η σχέση του Θεού με τον λαό του Όταν ένας άνθρωπος ήθελε να υιοθετήσει ένα παιδί στις αρχαίες φυλετικές κοινωνίες, είπε τα ακόλουθα λόγια σε μια απλή τελετή: «Θα γίνω πατέρας γι 'αυτόν και θα γίνει γιος μου. »Κατά τη διάρκεια της τελετής του γάμου μίλησε μια παρόμοια φράση:« Είναι γυναίκα μου και εγώ είμαι ο σύζυγός της ». Με την παρουσία μαρτύρων, αναφέρθηκε η σχέση που είχαν μεταξύ τους και με αυτές τις λέξεις κηρύχθηκε επίσημα έγκυρη.

Όπως σε μια οικογένεια

Όταν ο Θεός ήθελε να εκφράσει τη σχέση του με το αρχαίο Ισραήλ, μερικές φορές χρησιμοποιούσε παρόμοιες λέξεις: "Είμαι ο πατέρας του Ισραήλ και ο Εφραίμ είναι ο πρωτότοκος γιος μου" (Ιερεμίας 31,9). Για αυτό χρησιμοποίησε λέξεις που περιγράφουν μια σχέση - όπως αυτή των γονέων και των παιδιών. Ο Θεός χρησιμοποιεί επίσης το γάμο για να περιγράψει τη σχέση: "Αυτός που σε έκανε είναι ο σύζυγός σου ... σε κάλεσε σαν γυναίκα" (Ησαΐας 54,5: 6). «Θέλω να είμαι αφοσιωμένος σε σας για όλη την αιωνιότητα» (Hosea 2,21).

Η σχέση διατυπώνεται πολύ πιο συχνά: "Πρέπει να είσαι ο λαός μου και θέλω να είσαι ο Θεός σου." Στο αρχαίο Ισραήλ η λέξη «άνθρωποι» σήμαινε ότι υπήρχε μια ισχυρή σχέση μεταξύ τους. Όταν ο Ρουτ είπε στη Ναόμι: "Ο λαός σου είναι ο λαός μου" (Ρουτ 1,16), υποσχέθηκε να συνάψει μια νέα και διαρκή σχέση. Με αυτόν τον τρόπο, εξήγησε πού θα ανήκε. Επιβεβαίωση σε περιόδους αμφιβολίας Όταν ο Θεός λέει, "Είστε ο λαός μου", τονίζει (όπως ο Ρουτ) η σχέση ισχυρότερη από τη σχέση. «Είμαι δεσμευμένος σε εσένα, είσαι σαν οικογένεια». Ο Θεός το λέει πιο συχνά στα βιβλία των προφητών από ό, τι σε όλες τις προηγούμενες γραφές που συγκεντρώθηκαν.

Γιατί αυτό επαναλαμβάνεται τόσο συχνά; Λόγω της έλλειψης πίστης του Ισραήλ που αμφισβήτησε τη σχέση. Το Ισραήλ αγνόησε τη διαθήκη του με τον Θεό και λατρεύτηκε άλλους θεούς. Ως εκ τούτου, ο Θεός επέτρεψε να κατακτηθούν οι βόρειες φυλές της Ασσυρίας και ο λαός να οδηγήσει μακριά. Οι περισσότεροι από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης ζούσαν λίγο πριν την κατάκτηση του έθνους του Ιούδα και τη μετάβασή τους στη δουλεία από τους Βαβυλώνιους.

Οι άνθρωποι αναρωτήθηκαν. Είναι όλα πάνω; Μήπως ο Θεός να μας απορρίψει; Οι προφήτες επαναβεβαίωναν με βεβαιότητα: Όχι, ο Θεός δεν μας έχει παραιτηθεί. Είμαστε ακόμα ο λαός του και είναι ακόμα ο Θεός μας. Οι προφήτες προέβλεπαν μια εθνική αποκατάσταση: οι άνθρωποι θα επέστρεφαν στη χώρα τους και, το σημαντικότερο, θα επέστρεφαν στον Θεό. Η μελλοντική μορφή χρησιμοποιείται συχνά: "Θα είσαι ο λαός μου και εγώ θα είναι ο Θεός σου". Ο Θεός δεν τις απέρριψε. θα επαναφέρει τη σχέση. Θα κάνει αυτό και θα είναι καλύτερα από ό, τι ήταν.

Το μήνυμα του προφήτη Ησαΐα

«Μεγάλωσα και φρόντισα τα παιδιά και μέσα μου τα έκαναν, αλλά απομακρύνθηκαν από μένα», λέει ο Θεός μέσω του Ησαΐα. "Γύρισαν από τον Κύριο, απέρριψαν τον Άγιο του Ισραήλ και τον εγκατέλειψαν" (Ησαΐας 1,2: 4 και, Νέα Ζωή). Το αποτέλεσμα ήταν ότι οι άνθρωποι συνελήφθησαν. «Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι λαοί μου πρέπει να απομακρυνθούν επειδή είναι χωρίς λόγο» (Ησαΐας 5,13 · Νέα Ζωή).

Η σχέση φαινόταν να τελείωσε. «Απορρίψατε τον λαό σας, τον οίκο του Ιακώβ», διαβάζουμε στον Ησαΐα 2,6. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να ισχύει για πάντα: "Μην φοβάσαι, λαοί μου, που ζουν στη Σιών ... Επειδή είναι λίγο περισσότερο για να τελειώσει η ντροπή μου" (10,24-25). «Ισραήλ, δεν θα σε ξεχάσω!» (44,21). "Γιατί ο Κύριος έχει παρηγορήσει τον λαό του και έχει συμπόνια στους φτωχούς του" (49,13).

Οι προφήτες μίλησαν για έναν τεράστιο επαναπατρισμό: «Ο Κύριος θα ελεήσει τον Ιακώβ και θα επιλέξει ξανά το Ισραήλ και θα την βάλει στη χώρα της» (14,1). «Θέλω να πω στο βορρά: δώστε το εδώ! Και στο νότο: μην συγκρατήσετε! Φέρτε τους γιους μου από μακριά και τις κόρες μου από το τέλος της γης » (43,6). «Ο λαός μου θα ζήσει σε ήρεμες πλημμύρες, σε ασφαλή διαμερίσματα και σε περήφανη ηρεμία». (32,18). "Ο Κύριος ο Θεός θα σκουπίσει τα δάκρυα από όλα τα πρόσωπα ... Εκείνη τη στιγμή θα ειπωθεί:" Ιδού, αυτός είναι ο Θεός μας, με τον οποίο ελπίζαμε ότι θα μας βοηθούσε " (25,8-9). Και ο Θεός τους είπε: «Είσαι ο λαός μου» (51,16). «Είσαι ο λαός μου, γιοι που δεν κάνουν λάθος» (63,8).

Υπάρχουν καλά νέα, όχι μόνο για το Ισραήλ, αλλά για όλους: «Οι ξένοι θα ενωθούν μαζί τους και θα προσκολληθούν στο σπίτι του Ιακώβ» (14,1). "Ο ξένος που στράφηκε στον Κύριο δεν πρέπει να πει: Ο Κύριος θα με κρατήσει ξεχωριστό από τον λαό του" (56,3). "Ο Λόρδος Zebaoth θα κάνει ένα πλούσιο γεύμα για όλους τους λαούς σε αυτό το βουνό" (25,6). Θα πουν: "Αυτός είναι ο Κύριος ... ας χαρούμε και να χαρούμε για τη σωτηρία του" (25,9).

Το μήνυμα του προφήτη Ιερεμία

Ο Ιερεμίας συνδυάζει τις οικογενειακές εικόνες: "Σκέφτηκα: Πώς θέλω να σε κρατήσω σαν να ήσουν ο γιος μου και να σου δώσω την αγαπητή χώρα ..., νόμιζα ότι τότε θα με καλούσες" Αγαπητέ Πατέρα "και δεν θα με άφησες. Αλλά ο οίκος του Ισραήλ δεν ήταν πιστός σε μένα, όπως μια γυναίκα δεν ήταν πιστή στον εραστή της, λέει ο Κύριος » (Ιερεμίας 3,19: 20). "Δεν τήρησες τη διαθήκη μου αν ήμουν ο κύριος σου [σύζυγος] αμέσως" (31,32). Στην αρχή, ο Ιερεμίας προέβλεψε ότι η σχέση θα τελειώσει: «Δεν ανήκετε στον Κύριο! Με περιφρονίζουν, λέει ο Κύριος, ο οίκος του Ισραήλ και ο οίκος του Ιούδα » (5,10-11). «Τιμώρησα το Ισραήλ για μοιχεία και την απελευθέρωσα και της έδωσα επιστολή διαζυγίου» (3,8). Ωστόσο, αυτό δεν είναι μόνιμη απόρριψη. «Δεν είναι ο Εφραίμ ο αγαπητός μου γιος και το αγαπημένο μου παιδί; Γιατί όποτε τον απειλώ, πρέπει να τον θυμάμαι. οπότε η καρδιά μου σπάει για να τον έλεος, λέει ο Κύριος » (31,20). "Πόσο καιρό θα απομακρυνθείς, απογοητευμένη κόρη;" (31,22). Υποσχέθηκε ότι θα το επαναφέρει: "Θέλω να μαζέψω τα απομεινάρια του κοπαδιού μου από όλες τις χώρες, όπου κι αν τα έστειλα". (23,3). "Η ώρα έρχεται, λέει ο Κύριος, ότι θα γυρίσω τη μοίρα του λαού μου Ισραήλ και Ιούδα, λέει ο Κύριος" (30,3). «Βλέπω, θέλω να τα φέρω από τη γη του βορρά και θέλω να τα μαζέψω από τα άκρα της γης» (31,8). «Θέλω να τους συγχωρήσω για την ανομία τους και να μην θυμάμαι ποτέ την αμαρτία τους» (31,34). "Ο Ισραήλ και ο Ιούδας δεν θα γίνουν χήρες, που θα εγκαταλειφθούν από τον Θεό τους τον Κύριο των δυνάμεων" (51,5). Είναι πολύ σημαντικό ο Θεός να τους αλλάξει, ώστε να είναι πιστοί: "Ελάτε πίσω, αποδώστε παιδιά, θα σας θεραπεύσω από την ανυπακοή σας" (3,22). "Θα τους δώσω μια καρδιά για να με αναγνωρίσουν ότι είμαι ο Κύριος" (24,7).

«Θέλω να βάλω τον νόμο μου στην καρδιά της και να γράψω στο μυαλό της» (31,33). "Θέλω να τους δώσω το ίδιο νόημα και την ίδια αλλαγή και θέλω να βάλω φόβο στην καρδιά μου ότι δεν θα με αφήσουν" (32,39-40). Ο Θεός υπόσχεται μια ανανέωση της σχέσης τους, η οποία ισοδυναμεί με τη σύναψη μιας νέας διαθήκης μαζί τους: "Θα πρέπει να είναι ο λαός μου και θέλω να είναι ο Θεός τους" (24,7, 30,22, 31,33, 32,38). «Θέλω να είμαι ο Θεός όλων των γενεών του Ισραήλ και πρέπει να είναι ο λαός μου» (31,1). «Θέλω να κάνω μια νέα διαθήκη με τον οίκο του Ισραήλ και με τον οίκο του Ιούδα» (31,31). «Θέλω να διαμορφώσω μια αιώνια διαθήκη μαζί σου που δεν θέλω να αφήσω να κάνω καλό σε σένα» (32,40).

Ο Ιερεμίας είδε ότι οι Εθνικοί θα ανήκαν επίσης: "Ενάντια σε όλους τους κακούς γείτονές μου που αγγίζουν την κληρονομιά που έχω δώσει στον λαό μου του Ισραήλ: Ιδού, θα τα σκίσω από τη γη τους και θα σκίσει τον οίκο του Ιούδα από τη μέση τους. ... Και θα συμβεί όταν μαθαίνουν από τον λαό μου να ορκίζονται με το όνομά μου: Καθώς ο Κύριος ζει! ... έτσι πρέπει να ζουν στη μέση του λαού μου » (12,14-16).

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ έχει ένα παρόμοιο μήνυμα

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ περιγράφει επίσης τη σχέση του Θεού με τον Ισραήλ σαν γάμο: «Και σε πέρασα και σε κοίταξα, και κοίτα, ήρθε η ώρα να σε ξυπνήσω. Τότε απλώνω το παλτό μου πάνω σου και κάλυψα τη γυμνή σου. Και το ορκίζομαι και έκανα μια διαθήκη μαζί σου, λέει ο Κύριος ΘΕΟΣ, ότι πρέπει να είσαι δικός μου » (Ιεζεκιήλ 16,8). Σε μια άλλη αναλογία, ο Θεός περιγράφει τον εαυτό του ως βοσκό: «Καθώς ένας βοσκός ψάχνει τα πρόβατά του όταν χαθούν από το κοπάδι του, θέλω να βρω τα πρόβατά μου και να τα σώσω από όλα τα μέρη όπου ήταν διάσπαρτα». (34,12-13). Σύμφωνα με αυτήν την αναλογία, τροποποιεί τις λέξεις για τη σχέση: "Θα είσαι το κοπάδι μου, το κοπάδι των βοσκοτόπων μου και θέλω να είσαι ο Θεός σου" (34,31). Προβλέπει ότι οι άνθρωποι θα επιστρέψουν από την εξορία και ο Θεός θα αλλάξει τις καρδιές τους: «Θέλω να τους δώσω μια διαφορετική καρδιά και να τους δώσω ένα νέο πνεύμα και θέλω να βγάλω την πέτρινη καρδιά από τα σώματά τους και να τους δώσω μια καρδιά-σάρκα, έτσι ώστε περπατήστε τους σύμφωνα με τις εντολές μου και τηρήστε τις παραγγελίες μου και κάντε μετά. Και πρέπει να είναι ο λαός μου και θέλω να είμαι ο Θεός τους » (11,19-20). Η σχέση περιγράφεται επίσης ως διαθήκη: "Αλλά θέλω να θυμηθώ τη διαθήκη μου που έκανα μαζί σου στα νιάτα σου και θέλω να δημιουργήσω μια αιώνια διαθήκη μαζί σου" (16,60). Θα μείνει επίσης ανάμεσά τους: "Θα μείνω ανάμεσά τους και θα είμαι ο Θεός τους και θα είναι ο λαός μου" (37,27). «Εδώ θέλω να ζήσω για πάντα ανάμεσα στους Ισραηλίτες. Και ο οίκος του Ισραήλ δεν πρέπει πλέον να βεβηλώνει το ιερό μου όνομα » (43,7).

Το μήνυμα των μικρών προφητών

Ο προφήτης Χόσεα περιγράφει επίσης μια ρήξη στη σχέση: "Δεν είσαι ο λαός μου, οπότε δεν θέλω να είμαι δικός σου" (Hosea 1,9). Αντί για τις συνηθισμένες λέξεις για γάμο, χρησιμοποιεί τις λέξεις ενός διαζυγίου: "Δεν είναι η γυναίκα μου και δεν είμαι ο σύζυγός της!" (2,4). Ωστόσο, όπως έχει ήδη συμβεί με τον Ησαΐα και τον Ιερεμία, αυτό είναι υπερβολικό. Η Χόσεα προσθέτει γρήγορα ότι η σχέση δεν έχει τελειώσει: «Τότε, λέει ο Κύριος, θα με καλέσεις« σύζυγό μου »... Θα είμαι αρραβωνιασμένος για σένα για όλη την αιωνιότητα» (2,18 & 21). «Θέλω να έχω έλεος στον Λο-Ρουχάμα [τους άγαμους] και θέλω να πω στον Λο-Άμμι [Όχι ο λαός μου]:« Είστε ο λαός μου »και θα πουν:« Είστε ο Θεός μου ». (2,25). "Έτσι θέλω να θεραπεύσω ξανά την αποστασία της. Θα ήθελα να την αγαπήσω. γιατί ο θυμός μου πρέπει να απομακρυνθεί από αυτούς » (14,5).

Ο προφήτης Ιωήλ βρίσκει παρόμοιες λέξεις: "Τότε ο Κύριος θα ζηλεύει τη χώρα του και θα σώσει τον λαό του" (Joel 2,18). «Ο λαός μου δεν πρέπει πλέον να ντρέπεται» (2,26). Ο προφήτης Άμος γράφει επίσης: "Θέλω να μετατρέψω την αιχμαλωσία του λαού μου Ισραήλ" (Στις 9,14).

«Θα μας κάνει έλεος ξανά», έγραψε ο προφήτης Μίχα. "Θα παραμείνεις πιστοί στον Ιακώβ και θα δείξεις έλεος στον Αβραάμ, όπως ορκίζεσαι στους πατέρες μας πριν." (Τετ 7,19-20). Ο προφήτης Ζαχαρίας προσφέρει μια καλή περίληψη: «Χαίρομαι και χαίρεσαι, κόρη Σιών! Γιατί, έρχομαι και θα ζήσω μαζί σου, λέει ο Κύριος » (Ζαχαρίας 2,14). "Ιδού, θα εξαγοράσω τον λαό μου από τη γη ενάντια στην άνοδο και από τη γη ενάντια στο σκηνικό του ήλιου, και θα τους φέρω σπίτι για να ζήσω στην Ιερουσαλήμ. Και θα είναι ο λαός μου και εγώ θα είμαι ο Θεός τους με την πίστη και τη δικαιοσύνη » (8,7-8).

Στο τελευταίο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης ο προφήτης Μαλαχί έγραψε: «Θα είναι ιδιοκτησία μου», λέει ο Λόρδος Ζεβαώθ, την ημέρα που θέλω να τα κάνω, και θα τους έλεος σαν έναν άντρα που λυπάται τον γιο του που τον φροντίζει εξυπηρετεί » (Ώρες 3,17).

από τον Michael Morrison


pdfΗ σχέση του Θεού με τον λαό του