Η σχέση του Θεού με τον λαό του

410 Η σχέση του Θεού με τον λαό τουΣτις αρχαίες φυλετικές κοινωνίες, όταν ένας άνθρωπος ήθελε να υιοθετήσει ένα παιδί, είπε τα ακόλουθα λόγια σε μια απλή τελετή: «Θα γίνω πατέρας γι 'αυτόν και θα γίνει γιος μου. "Κατά τη διάρκεια της τελετής γάμου, μια παρόμοια φράση χρησιμοποιήθηκε:" Είναι η γυναίκα μου και εγώ είμαστε ο σύζυγός της ". Με την παρουσία μαρτύρων, η σχέση που εισήγαγαν μεταξύ τους επισημάνθηκε και με αυτά τα λόγια κηρύχθηκε επίσημα έγκυρη.

Όπως σε μια οικογένεια

Όταν ο Θεός ήθελε να εκφράσει τη σχέση του με το αρχαίο Ισραήλ, χρησιμοποίησε μερικές φορές παρόμοια λόγια: «Είμαι ο πατέρας του Ισραήλ και ο Ephraim είναι ο πρώτος γεννημένος γιος μου» (Jer 31,9). Χρησιμοποίησε λέξεις που περιγράφουν μια σχέση - όπως αυτή των γονέων και των παιδιών. Ο Θεός χρησιμοποιεί επίσης το γάμο για να περιγράψει τη σχέση: "Αυτός που σας έκανε εσείς είναι ο άνθρωπος σας ... σας κάλεσε σε αυτόν ως γυναίκα" (Isaiah 54,5-6). "Θέλω να με εμπλακεί σε σας για όλη την αιωνιότητα" (Hos 2,21).

Τις περισσότερες φορές η σχέση διαμορφώνεται ως εξής: «Θα πρέπει να είναι ο λαός μου, και εγώ θα είμαι Θεός σας» Στον αρχαίο Ισραήλ, η λέξη «λαός» ότι υπάρχει μια ισχυρή σχέση μεταξύ τους είπε. Όταν η Ρουτ είπε στον Νοόμι: "Ο λαός σου είναι ο λαός μου" (Ruth 1,16), υποσχέθηκε να εισέλθει σε μια νέα και διαρκή σχέση. Εξήγησε πού θα ανήκε τώρα. Επιβεβαίωση σε περιόδους αμφιβολίας Όταν ο Θεός λέει: "Είστε ο λαός μου", αυτός (όπως η Ρουθ) τονίζει τη σχέση περισσότερο από την υπαγωγή. «Σας είμαι δεσμευμένος, είσαι σαν μια οικογένεια για μένα». Ο Θεός λέει αυτό πολύ πιο συχνά στα βιβλία των προφητών από ό, τι σε όλες τις προηγούμενες γραφές που λαμβάνονται από κοινού.

Γιατί αυτό επαναλαμβάνεται τόσο συχνά; Λόγω της έλλειψης πίστης του Ισραήλ που αμφισβήτησε τη σχέση. Το Ισραήλ αγνόησε τη διαθήκη του με τον Θεό και λατρεύτηκε άλλους θεούς. Ως εκ τούτου, ο Θεός επέτρεψε να κατακτηθούν οι βόρειες φυλές της Ασσυρίας και ο λαός να οδηγήσει μακριά. Οι περισσότεροι από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης ζούσαν λίγο πριν την κατάκτηση του έθνους του Ιούδα και τη μετάβασή τους στη δουλεία από τους Βαβυλώνιους.

Οι άνθρωποι αναρωτήθηκαν. Είναι όλα πάνω; Έχει μας απορρίψει ο Θεός; Οι προφήτες επαναλαμβάνουν με βεβαιότητα: Όχι, ο Θεός δεν μας έχει δώσει. Είμαστε ακόμα ο λαός του και εξακολουθεί να είναι ο θεός μας. Οι προφήτες πρόβλεψαν μια εθνική αποκατάσταση: οι άνθρωποι θα επέστρεφαν στη γη τους και το σημαντικότερο, θα επέστρεφαν στον Θεό. Η μελλοντική μορφή χρησιμοποιείται συχνά: "Θα είσαι ο λαός μου και εγώ θα είμαι ο θεός τους". Ο Θεός δεν την απέρριψε. θα επαναφέρει τη σχέση. Θα κάνει αυτό και θα είναι καλύτερα από ό, τι ήταν.

Το μήνυμα του προφήτη Ησαΐα

«Ανέστησα και φροντίδα για παιδιά, και μέσα από μένα το έκαναν κάτι, αλλά έχουν απομακρυνθεί από μένα» λέει ο Θεός μέσω του Ησαΐα. "Αποστραφήθηκαν από τον Κύριο, απέρριψαν τους αγίους του Ισραήλ και τον απομάκρυναν" (Jes 1,2 και 4, Νέα Ζωή). Το αποτέλεσμα ήταν ότι ο λαός κρατήθηκε φυλακισμένος. "Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο λαός μου πρέπει να κινηθεί γιατί είναι χωρίς λόγο" (Jes 5,13, New Life).

Φαινόταν σαν να έχει τελειώσει η σχέση. «Σπάσατε τον λαό σας, τον οίκο του Ιακώβ», διαβάζουμε στον Ησαΐα 2,6. Αυτό δεν πρέπει να ισχύει για πάντα: «Μην φοβάστε, ο λαός μου που κατοικούν στη Σιών ... Επειδή είναι μόνο για λίγο, έτσι υπέρ μου θα έχουν ένα τέλος» (10,24-25). "Ισραήλ, δεν θα σε ξεχάσω!" (44,21). "Επειδή ο Κύριος έχει παρηγορήσει τον λαό του και έχει έλεος για τους άθλους του" (49,13).

Οι προφήτες μίλησαν για έναν τεράστιο επαναπατρισμό: "Διότι ο Κύριος θα έχει έλεος στον Ιακώβ και θα εξιλεώσει τον Ισραήλ και θα τα βάλει στη γη τους" (14,1). "Θέλω να πω στο βορρά: Δώστε μου, και προς το νότο: Μην κρατάτε πίσω! Φέρτε τους γιους μου από μακριά και τις κόρες μου από το τέλος της γης "(43,6). "Ο λαός μου θα ζήσει σε ειρηνικά λιβάδια, σε ασφαλή σπίτια και σε περήφανη ηρεμία" (32,18). «Ο Κύριος ο Θεός θα εξαλείψει τα δάκρυα από όλα τα πρόσωπα ... Εκείνη την εποχή, θα πουν,» Δείτε, αυτό είναι ο Θεός μας? Περιμέναμε γι 'αυτό να μας βοηθήσει «(25,8-9). Και ο Θεός τους είπε: «Εσύ είσαι ο λαός μου» (51,16). «Είναι ο λαός μου, οι γιοι που δεν κάνουν λάθος» (63,8).

Υπάρχουν καλά νέα, όχι μόνο για το Ισραήλ, αλλά για κάθε ανθρώπινο ον: «οι ξένοι θα ενωθούν μαζί τους και θα κολλήσουν στο σπίτι του Ιακώβ» (14,1). "Ο ξένος που έχει στρέψει προς τον Κύριο δεν λέει: Ο Κύριος θα με κρατήσει μακριά από τον λαό του" (56,3). "Ο Λόρδος Zebaoth θα κάνει ένα λιπαρό γεύμα σε αυτό το βουνό σε όλους τους λαούς" (25,6). Θα λένε, "Αυτός είναι ο Κύριος, ας χαρούμε και χαρούμε για τη σωτηρία του" (25,9).

Το μήνυμα του προφήτη Ιερεμία

Ιερεμίας συνδυάζει τις οικογενειακές φωτογραφίες, «σκέφτηκα: Πώς θέλω να σας κρατήσει, σαν να ήταν ο γιος μου και αγαπώ τη χώρα δίνουν ... Νόμιζα ότι ήταν εμένα τότε ονομάζουμε» Αγαπητέ Πατέρα «και να μην στραφούν μακριά από μένα. Αλλά ο οίκος του Ισραήλ δεν με κράτησε πιστός, όπως ακριβώς και μια γυναίκα δεν κρατάει πίστη εξαιτίας του εραστή της, λέει ο Κύριος "(Jer 3,19-20). "Δεν τήρησαν τη διαθήκη μου, παρόλο που ήμουν ο κύριος [σύζυγος]" (31,32). Στην αρχή, ο Ιερεμίας προφήτευσε ότι η σχέση τελείωσε: «Δεν ανήκουν στον Κύριο! Μου περιφρονούν, λέει ο Κύριος, ο οίκος του Ισραήλ και ο οίκος του Ιούδα "(5,10-11). "Τιμωρήσαμε το Ισραήλ για τη μοιχεία της και την απελευθέρωσε και της έστειλε μια διαζυγική επιστολή" (3,8). Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί μόνιμη απόρριψη. "Δεν είναι ο Εφραίμ ο αγαπητός μου γιος και αγαπητέ παιδί; Για όσο συχνά τον απειλώ, πρέπει να τον θυμάμαι. αυτός είναι ο λόγος που η καρδιά μου σπάει, ότι πρέπει να έχω έλεος γι 'αυτόν, λέει ο Κύριος "(31,20). «Πόσο καιρό θέλεις να απομακρύνεις την κόρη σου;» (31,22). Υποσχέθηκε ότι θα τους αποκαταστήσει: "Θέλω να συγκεντρώσω τα υπολείμματα του ποιμνίου μου από όλες τις χώρες όπου τους απέρριψα" (23,3). "Έρχεται η ώρα, λέει ο Κύριος, ότι θα μεταστρέψω τη μοίρα του λαού μου Ισραήλ και Ιούδα, λέει ο Κύριος" (30,3). "Ιδού, θα τους βγώ από τη γη του βορρά και θα τους μαζέψω από τα άκρα της γης" (31,8). "Θέλω να συγχωρώ την ανομία τους και να μην θυμούνται ποτέ την αμαρτία τους" (31,34). «Ο Ισραήλ και ο Ιούδας δεν θα γίνουν χήρες, εγκαταλειμμένοι από τον Θεό τους, τον Κύριο Ζεβαώθ» (51,5). Το σημαντικότερο είναι ότι ο Θεός θα τα αλλάξει έτσι ώστε να είναι πιστοί: "Επιστρέψτε, αποκαταστήστε τα παιδιά, θα σας θεραπεύσω από την ανυπακοή σας" (3,22). "Θέλω να τους δώσω μια καρδιά να με γνωρίζουν, ότι είμαι ο Κύριος" (24,7).

"Θέλω να θέσω τον νόμο μου στις καρδιές τους και να γράψω στο μυαλό τους" (31,33). "Θέλω να τους δώσω πολύ νόημα και αλλαγή, και θέλω να τους δώσω φόβο στην καρδιά μου που δεν θα με αφήσουν" (32,39-40). Ο Θεός υπόσχεται ανανέωση της σχέσης τους, η οποία ισοδυναμεί με το κλείσιμο ενός νέου διαθήκη με αυτούς: «Θα τους ανθρώπους μου και θα είμαι Θεός τους» (24,7, 30,22, 31,33, 32,38). "Θέλω να είμαι ο Θεός όλων των φύλων του Ισραήλ και θα πρέπει να είναι ο λαός μου" (31,1). "Θέλω να κάνω μια νέα διαθήκη με τον οίκο του Ισραήλ και τον οίκο του Ιούδα" (31,31). "Θέλω να κάνω μια αιώνια διαθήκη μαζί τους ότι δεν θέλω να τους αφήσω να τους κάνουν καλό" (32,40).

Ιερεμίας είδε ότι οι Εθνικοί θα είναι ένας από αυτούς: «Ενάντια όλα τα κακά τους γείτονές μου που αγγίζουν την κληρονομιά που μου έχουν προκαλέσει λαό μου τον Ισραήλ: Δέστε, εγώ θα σχίσει έξω από τη γη τους και δάκρυ το σπίτι του Ιούδα από ανάμεσά τους. ... Και θα συμβεί όταν μαθαίνουν από τον λαό μου να ορκίσουν με το όνομά μου: όπως ζει ο Κύριος! ... έτσι πρέπει να ζήσουν στη μέση του λαού μου "(12,14-16).

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ έχει ένα παρόμοιο μήνυμα

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ περιγράφει τη σχέση του Θεού με το Ισραήλ ως ένα γάμο, «Και πέρασα από εσάς και κοίταξε σας, ιδού, ήταν η ώρα να προωθήσει τον εαυτό σας. Γύρισα λοιπόν το παλτό μου πάνω σου και κάλυψα την γυμνότητα σου. Και ορκίστηκα σε σένα, και κατέληξε στο συμπέρασμα μαζί σας μια διαθήκη, λέει ο Κύριος ο Θεός, ότι θα πρέπει να είναι το δικό μου «(Ιεζεκιήλ 16,8). Σε μια άλλη αναλογία, ο Θεός περιγράφει ως βοσκός: «Όπως ένας βοσκός επιδιώκει τα πρόβατά του όταν απομακρυνθεί από το κοπάδι, θα αναζητήσει τα πρόβατά μου, και θα τους ελευθερώσει από όλα τα μέρη όπου διασκορπίστηκαν» (34,12-13) , Σύμφωνα με αυτή την αναλογία, που τροποποιεί τις λέξεις για τη σχέση: «Να είστε εσείς το κοπάδι μου, το σμήνος των βοσκοτόπων μου, και θα είμαι Θεός σας» (34,31). Προβλέπει ότι οι άνθρωποι επιστρέφουν από την εξορία και ο Θεός θα αλλάξει τις καρδιές τους: «Εγώ θα τους δώσω μια καρδιά και να θέσει ένα νέο πνεύμα μέσα τους και θα λάβει την πέτρινη καρδιά από τη σάρκα τους και να τους δώσει μια καρδιά της σάρκας, έτσι να τα περπατάς στις εντολές μου και να κρατάς τις εντολές μου και να το κάνω. Και πρέπει να είναι ο λαός μου και θέλω να είμαι ο θεός τους "(11,19-20). Η σχέση αυτή περιγράφεται επίσης ως διαθήκη: «Αλλά εγώ θα θυμηθώ τη διαθήκη μου που έκανα με σένα ημέρες της νιότης σου, και θα δημιουργήσει μαζί σου μια αιώνια διαθήκη» (16,60). Θα ζει επίσης μεταξύ τους: "Θέλω να ζήσω μεταξύ τους και θέλω να είμαι ο θεός τους και θα πρέπει να είναι ο λαός μου" (37,27). "Εδώ θέλω να ζήσω για πάντα ανάμεσα στους Ισραηλίτες. Και ο οίκος του Ισραήλ δεν θα πρέπει πλέον να αμαυρώνει το άγιο όνομα μου "(43,7).

Το μήνυμα των μικρών προφητών

Ο προφήτης Ωσηέ περιγράφει μια ρήξη της σχέσης: «Δεν είστε λαός μου, και εγώ δεν θα το Eure» (Ωσηέ 1,9). Αντί των συνηθισμένων λέξεων για το γάμο χρησιμοποίησε τα λόγια του διαζυγίου, «Αυτή δεν είναι η γυναίκα μου και εγώ δεν είμαι ο σύζυγός της!» (2,4). Αλλά όπως συνέβη με τον Ησαΐα και τον Ιερεμία, αυτό είναι υπερβολή. Ωσηέ προσθέτει γρήγορα ότι η σχέση δεν έχει τελειώσει: «Τότε, λέει ο Κύριος, θα μου τηλεφωνήσει» Ο σύζυγός μου «... Θέλω να εμπλακούν μαζί σου για πάντα» (2,18 και 21.). «Θα έχω συμπόνια για Lo-Ruhama [η Δίχως αγάπη], και θα πω σε Lo-Ammi [Δεν λαός μου],» Είστε ο λαός μου, και θα πουν. «Είσαι Θεός μου» (2,25 ). "Έτσι θέλω να θεραπεύσω και πάλι τη αποστασία τους. Μου αρέσει να την αγαπάς. επειδή η οργή μου θα γυρίσει από αυτούς "(14,5).

Ο προφήτης Τζόελ βρίσκει παρόμοια λόγια: "Τότε ο Κύριος θα εξορκίσει τη γη του και θα σώσει τον λαό του" (Joel 2,18). "Ο λαός μου δεν πρέπει πλέον να αποφεύγεται" (2,26). Επίσης ο προφήτης Amos γράφει: "Θέλω να γυρίσω την αιχμαλωσία του λαού μου Ισραήλ" (στο 9,14).

"Θα έχει έλεος σε μας και πάλι", γράφει ο προφήτης Μίχα. "Θα παραμείνετε πιστοί στον Ιακώβ και θα δείξετε έλεος στον Αβραάμ, όπως ορκίσατε στους πατέρες μας στο παρελθόν" (Mi 7,19-20). Ο προφήτης Ζαχαρίας προσφέρει μια καλή περίληψη: "Χαίρε και χαρίσου, κόρη Σιών! Διότι, ιδού, έρχομαι και θα κατοικήσω μαζί σας, λέει ο Κύριος "(Ζαχ Χνούμ). «Ιδού, θέλω εξαντλήσει τον λαόν μου από τη γη ενάντια στην άνοδο και από τη γη ενάντια στην πτώση του ήλιου και θα τους φέρει σπίτι, ώστε να κατοικήσουν στην Ιερουσαλήμ. Και πρέπει να είναι ο λαός μου και θέλω να είμαι ο θεός τους με πιστότητα και δικαιοσύνη "(2,14-8,7).

Στο τελευταίο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, ο προφήτης Μαλαχίας έγραψε: «Θα πρέπει, λέει ο, να είναι Κύριος των δυνάμεων μέσα στην ημέρα που θα κάνω περιουσία μου, και εγώ θα τα ανταλλακτικά, όπως ένας άνθρωπος έχει έλεος για τον γιο του, ο οποίος είχε εξυπηρετεί "(Mal 3,17).

από τον Michael Morrison


pdfΗ σχέση του Θεού με τον λαό του