Ήχου
Η Βασιλεία του Θεού (μέρος 3)
Μέχρι στιγμής, στο πλαίσιο αυτής της σειράς, είδαμε πώς ο Ιησούς είναι κεντρικός στη Βασιλεία του Θεού και πώς είναι σήμερα παρούσα. Σε αυτό το μέρος, θα δούμε πώς αυτό δίνει στους πιστούς πηγή μεγάλων ελπίδων.
Ας δούμε τα ενθαρρυντικά λόγια του Παύλου στους Ρωμαίους:
Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι αυτός ο χρόνος ταλαιπωρίας δεν ζυγίζει με τη δόξα που πρόκειται να αποκαλυφθεί μέσα μας. [...] Η δημιουργία υπόκειται σε παροδικότητα - χωρίς τη θέλησή της, αλλά μέσω αυτού που την έχει υποτάξει - αλλά στην ελπίδα. διότι και η δημιουργία θα ελευθερωθεί από τη δουλεία της μη μόνιμης στην ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού. [...] Γιατί σωθήκαμε, αλλά στην ελπίδα. Αλλά η ελπίδα που φαίνεται δεν είναι ελπίδα. γιατί πώς μπορείς να ελπίζεις σε αυτό που βλέπεις; Όταν όμως ελπίζουμε σε αυτό που δεν βλέπουμε, το περιμένουμε με υπομονή (Ρωμαίους 8:18, 20-21, 24-25).
Αλλού ο Ιωάννης έγραψε τα εξής:
Αγαπητοί, είμαστε ήδη παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Αλλά ξέρουμε ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν αυτό. γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και καθένας που έχει τέτοια ελπίδα σε αυτόν καθαρίζει τον εαυτό του όπως είναι καθαρός (1. Ιωάννης 3: 2-3).
Το μήνυμα σχετικά με τη βασιλεία του Θεού είναι από τη φύση του ένα μήνυμα ελπίδας. τόσο ως προς τον εαυτό μας όσο και ως προς τη δημιουργία του Θεού στο σύνολό του. Ευτυχώς, ο πόνος, η ταλαιπωρία και η φρίκη που περνάμε σε αυτόν τον κακό κόσμο θα φτάσει στο τέλος του. Το κακό δεν θα έχει μέλλον στη βασιλεία του Θεού (Αποκάλυψη 21: 4). Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν υποστηρίζει μόνο την πρώτη λέξη, αλλά και την τελευταία. Or όπως λέμε στην καθομιλουμένη: Έχει τον τελευταίο λόγο. Δεν χρειάζεται λοιπόν να ανησυχούμε για το πώς θα τελειώσουν όλα. Το ξέρουμε. Μπορούμε να χτίσουμε πάνω σε αυτό. Ο Θεός θα τα βάλει όλα σωστά και όλοι όσοι είναι πρόθυμοι να λάβουν ταπεινά το δώρο θα το γνωρίζουν και θα το βιώσουν μια μέρα. Όπως λέμε, όλα είναι τυλιγμένα. Ο νέος ουρανός και η νέα γη θα έρθουν με τον Ιησού Χριστό ως αναστημένο Δημιουργό, Κύριο και Σωτήρα τους. Οι αρχικοί στόχοι του Θεού θα επιτευχθούν. Η δόξα του θα γεμίσει όλο τον κόσμο με το φως, τη ζωή, την αγάπη και την τέλεια καλοσύνη του.
Και θα είμαστε δικαιολογημένοι, ή θεωρημένοι απλά, και να μην ξεγελαστούν για την οικοδόμηση και τη διαβίωση σε αυτή την ελπίδα. Μπορούμε ήδη να ωφεληθούμε εν μέρει από αυτό ζώντας τη ζωή μας με την ελπίδα της νίκης του Χριστού πάνω από όλα τα κακά και στην εξουσία του να ξανακάνουμε τα πάντα. Όταν ενεργούμε με την ελπίδα της αδιαμφισβήτητης έλευσης της Βασιλείας του Θεού σε όλη του την πληρότητα, αυτό επηρεάζει την καθημερινότητά μας, το προσωπικό μας αλλά και το κοινωνικό μας ήθος. Επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις αντιξοότητες, τον πειρασμό, τα βάσανα και ακόμη και τη δίωξη λόγω της ελπίδας μας για τον ζωντανό Θεό. Η ελπίδα μας θα μας εμπνεύσει να μεταφέρουμε και άλλους, έτσι ώστε και αυτοί να τροφοδοτούν την ελπίδα που δεν επιστρέφει σε μας, αλλά στο καθαρό έργο του Θεού. Έτσι, το ευαγγέλιο του Ιησού δεν είναι απλώς ένα kündende του μηνύματος, αλλά μια αποκάλυψη του ποιος είναι και τι έχει κάνει και πρέπει να ελπίζουμε για την ολοκλήρωση της βασιλείας του, το βασίλειό του, συνειδητοποιώντας τις τελικές διατάξεις του. Ένα πλήρες ευαγγέλιο περιλαμβάνει την αναφορά στην αδιαμφισβήτητη επιστροφή του Ιησού και την ολοκλήρωση της βασιλείας του.
Ελπίδα, αλλά καμία προβλεψιμότητα
Ωστόσο, μια τέτοια ελπίδα στην επερχόμενη βασιλεία του Θεού δεν σημαίνει ότι μπορούμε να προλέγουμε την πορεία προς ένα σίγουρο και τέλειο τέλος. Το πώς ο Θεός θα επηρεάσει αυτό το τέλος του κόσμου είναι σε μεγάλο βαθμό απρόβλεπτο. Αυτό συμβαίνει γιατί η σοφία του Παντοδύναμου υπερβαίνει κατά πολύ τη δική μας. Εάν επιλέξει να κάνει κάτι από το μεγάλο του έλεος, όποιο κι αν είναι αυτό, τα λαμβάνει όλα αυτά υπόψη από άποψη χρόνου και χώρου. Δεν μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό. Ο Θεός δεν μπορούσε να μας το εξηγήσει ακόμα κι αν το ήθελε. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι δεν χρειαζόμαστε καμία περαιτέρω εξήγηση πέρα από αυτό που αντικατοπτρίζεται στα λόγια και στις πράξεις του Ιησού Χριστού. Παραμένει ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα (Εβραίους 13: 8).
Ο Θεός δουλεύει το ίδιο σήμερα, όπως αποκαλύφθηκε στη φύση του Ιησού. Μια μέρα θα το δούμε ξεκάθαρα αναδρομικά. Όλα όσα ο Παντοδύναμος συμπίπτει με αυτό που ακούμε και βλέπουμε για τη γήινη ζωή του Ιησού. Μια μέρα θα κοιτάξουμε πίσω και θα πούμε: "Ω ναι, τώρα συνειδητοποιώ ότι όταν ο Τριαδικός Θεός έκανε αυτό ή κάτι τέτοιο, ενήργησε σύμφωνα με τη φύση του. Το έργο του αντικατοπτρίζει ανεπιφύλακτα το χειρόγραφο του Ιησού σε όλες τις όψεις του. Θα έπρεπε να το ξέρω. Θα μπορούσα να το φανταστώ. Θα μπορούσα να το μαντέψω. Αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό του Ιησού. οδηγεί τα πάντα από τον θάνατο στην ανάσταση και την ανάληψη.
Ακόμη και στην επίγεια ζωή του Ιησού, αυτό που έκανε και έλεγε ήταν απρόβλεπτο για εκείνους που ασχολήθηκαν μαζί του. Difficultταν δύσκολο για τους μαθητές να συμβαδίσουν μαζί του. Παρόλο που μας επιτρέπεται να κρίνουμε αναδρομικά, η βασιλεία του Ιησού είναι ακόμη σε πλήρη εξέλιξη, και έτσι η αναδρομική μας οπτική γωνία δεν μας επιτρέπει να προβλέπουμε (και δεν το χρειαζόμαστε). Μπορούμε όμως να είμαστε βέβαιοι ότι ο Θεός στην ουσία του, ως τριαδικός Θεός, θα αντιστοιχεί στον χαρακτήρα της αγίας αγάπης.
Μπορεί επίσης να είναι καλό να σημειωθεί ότι το κακό είναι εντελώς απρόβλεπτο, ιδιότροπο και δεν ακολουθεί κανόνες. Αυτό είναι τουλάχιστον εν μέρει αυτό που το κάνει. Και έτσι η εμπειρία μας, που έχουμε σε αυτήν τη γήινη εποχή, που πλησιάζει στο τέλος της, φέρει ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά, στο βαθμό που το κακό χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη βιωσιμότητα. Αλλά ο Θεός εξουδετερώνει τους χαοτικούς και ιδιότροπους κινδύνους του κακού και το βάζει τελικά στην υπηρεσία του - ως είδος καταναγκαστικής εργασίας, για να το πούμε. Γιατί ο Παντοδύναμος επιτρέπει ό, τι μπορεί να μείνει στη λύτρωση, γιατί τελικά με τη δημιουργία ενός νέου ουρανού και μιας νέας γης, χάρη στη δύναμη της ανάστασης του Χριστού που ξεπερνά το θάνατο, όλα θα υπόκεινται στον κανόνα του.
Η ελπίδα μας βασίζεται στη φύση του Θεού, στο καλό που επιδιώκει, όχι στο να μπορούμε να προβλέψουμε πώς και πότε θα ενεργήσει. Είναι η ίδια η νίκη του Χριστού, η πολλά υποσχόμενη λύτρωση, που δίνει σε όσους πιστεύουν στη μελλοντική βασιλεία του Θεού και την ελπίζουν, υπομονή, μακροθυμία και σταθερότητα, σε συνδυασμό με ειρήνη. Το τέλος δεν είναι εύκολο να το έχουμε, ούτε είναι στα χέρια μας. Πραγματοποιείται για μας εν Χριστώ, και έτσι δεν χρειάζεται να ανησυχούμε σε αυτήν την εποχή που πλησιάζει στο τέλος της. Ναι, είμαστε λυπημένοι μερικές φορές, αλλά όχι χωρίς ελπίδα. Ναι, μερικές φορές υποφέρουμε, αλλά με την ελπίδα ελπίδας ότι ο Παντοδύναμος Θεός μας θα επιβλέψει τα πάντα και δεν θα επιτρέψει να συμβεί κάτι που δεν μπορεί να αφεθεί εντελώς στη σωτηρία. Βασικά, η λύτρωση μπορεί ήδη να βιωθεί με τη μορφή και το έργο του Ιησού Χριστού. Όλα τα δάκρυα θα σκουπιστούν (Αποκάλυψη 7:17, 21: 4).
Το βασίλειο είναι το δώρο του Θεού και το έργο του
Αν διαβάσουμε την Καινή Διαθήκη και παράλληλα με αυτήν, την Παλαιά Διαθήκη που οδηγεί σε αυτήν, γίνεται σαφές ότι η βασιλεία του Θεού είναι δική του, το δώρο και το κατόρθωμά του - όχι δικό μας! Ο Αβραάμ περίμενε μια πόλη της οποίας ο οικοδόμος και ο δημιουργός είναι ο Θεός (Εβραίους 11:10). Ανήκει πρωτίστως στον ενσαρκωμένο, αιώνιο Υιό του Θεού. Ο Ιησούς τους θεωρεί ως το βασίλειό μου (Ιωάννης 18:36). Μιλά για αυτό ως το έργο του, το επίτευγμά του. Το φέρνει? το κρατάει. Όταν επιστρέψει, θα ολοκληρώσει πλήρως το έργο της σωτηρίας του. Πώς θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, όταν είναι ο βασιλιάς και το έργο του δίνει στο βασίλειο την ουσία του, το νόημά του, την πραγματικότητά του! Η βασιλεία είναι έργο του Θεού και δώρο του στην ανθρωπότητα. Από τη φύση του, ένα δώρο μπορεί να γίνει αποδεκτό μόνο. Ο παραλήπτης δεν μπορεί ούτε να το κερδίσει ούτε να το παράγει. Ποιο είναι λοιπόν το κομμάτι μας; Ακόμη και αυτή η επιλογή λέξεων φαίνεται λίγο τολμηρή. Δεν έχουμε μέρος να κάνουμε την βασιλεία του Θεού πραγματικότητα. Αλλά πράγματι μας δίνεται. σκεφτόμαστε τη βασιλεία του και, ακόμη και τώρα, καθώς ζούμε με την ελπίδα της ολοκλήρωσής του, βιώνουμε κάτι από τους καρπούς της κυριαρχίας του Χριστού. Ωστόσο, πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν λέει ότι χτίζουμε το βασίλειο, το δημιουργούμε ή το αναδεικνύουμε. Δυστυχώς, μια τέτοια διατύπωση γίνεται όλο και πιο δημοφιλής σε ορισμένους κύκλους χριστιανικής πίστης. Μια τέτοια παρερμηνεία είναι ανησυχητικά παραπλανητική. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι αυτό που κάνουμε. Δεν βοηθάμε τον Παντοδύναμο να πραγματοποιήσει σιγά σιγά την τέλεια βασιλεία του. Δεν είμαστε εμείς, όμως, που θέσαμε την ελπίδα του σε πράξη ή κάνουμε το όνειρό του πραγματικότητα!
Εάν ωθήσετε τους ανθρώπους να κάνουν κάτι για τον Θεό, προτείνοντάς τους ότι εξαρτάται από εμάς, τότε αυτό το είδος κινήτρων συνήθως εξαντλείται μετά από σύντομο χρονικό διάστημα και συχνά οδηγεί σε εξάντληση ή απογοήτευση. Αλλά η πιο καταστροφική και επικίνδυνη πτυχή μιας τέτοιας απεικόνισης του Χριστού και του βασιλείου του είναι ότι αντιστρέφει εντελώς τη σχέση του Θεού μαζί μας. Ο Παντοδύναμος θεωρείται λοιπόν εξαρτημένος από εμάς. Η υπαινιγμός ότι δεν θα μπορούσε να είναι πιο πιστός από εμάς στη συνέχεια αντηχεί στο σκοτάδι. Γινόμαστε λοιπόν οι βασικοί παράγοντες στην υλοποίηση του ιδανικού του Θεού. Στη συνέχεια απλώς κάνει το βασίλειό του δυνατό και στη συνέχεια μας βοηθά όσο καλύτερα μπορεί και όσο οι προσπάθειές μας το επιτρέπουν να πραγματοποιηθεί. Σύμφωνα με αυτήν την καρικατούρα, δεν υπάρχει πραγματική κυριαρχία ή χάρη στον Θεό. Μπορεί μόνο να οδηγήσει σε εργασιακή δικαιοσύνη που εμπνέει υπερηφάνεια ή οδηγεί σε απογοήτευση και ακόμη και στην πιθανή εγκατάλειψη της χριστιανικής πίστης.
Η βασιλεία του Θεού δεν πρέπει ποτέ να απεικονίζεται ως έργο ή έργο του ανθρώπου, ανεξάρτητα από το ποιο κίνητρο ή ηθική πεποίθηση μπορεί να παρακινήσει κάποιον να το πράξει. Μια τέτοια λανθασμένη προσέγγιση στρεβλώνει τη φύση της σχέσης μας με τον Θεό και παραποιεί το μέγεθος του ολοκληρωμένου έργου του Χριστού. Γιατί, αν ο Θεός δεν μπορεί να είναι πιο πιστός από εμάς, δεν υπάρχει αληθινά καμία χαρισματική χάρη. Δεν μπορούμε να επιστρέψουμε σε μια μορφή αυτο-διάσωσης. γιατί δεν υπάρχει καμία ελπίδα σε αυτό.
από το dr. Gary Deddo
