Η Αγία Γραφή - Ο Λόγος του Θεού;

«Η Γραφή είναι ο θεόπνευστος λόγος του Θεού, η πιστή μαρτυρία του ευαγγελίου και η αληθινή και ακριβής αναπαραγωγή της αποκάλυψης του Θεού στον άνθρωπο. Από αυτή την άποψη, οι Αγίες Γραφές είναι αλάνθαστες και θεμελιώδεις για την Εκκλησία σε όλα τα δογματικά και τα ζητήματα ζωής» (2. Τιμόθεο 3,15-17? 2. Πέτρος 1,20-21; Ιωάννης 17,17).

Ο συγγραφέας των Εβραίων λέει τα εξής για τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός μίλησε στους αιώνες της ανθρώπινης ύπαρξης: «Αφού ο Θεός μίλησε στους πατέρες στους προφήτες πολλές φορές και με πολλούς τρόπους στο παρελθόν, μας μίλησε σε αυτές τις έσχατες ημέρες μέσω του Υιού» (Εβραίους 1,1-2).

Η Παλαιά Διαθήκη

Η έννοια του «πολλοί και με πολλούς τρόπους» είναι σημαντική. Ο γραπτός λόγος δεν ήταν πάντα διαθέσιμος, και κατά καιρούς ο Θεός αποκάλυπτε τις σκέψεις Του σε πατριάρχες όπως ο Αβραάμ, ο Νώε κ.λπ. μέσω θαυμάτων 1. Το Βιβλίο του Μωυσή αποκάλυψε πολλές από αυτές τις πρώτες συναντήσεις μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Καθώς περνούσε ο καιρός, ο Θεός χρησιμοποίησε διάφορες μεθόδους για να τραβήξει την προσοχή του ανθρώπου (όπως ο φλεγόμενος θάμνος μέσα 2. Mose 3,2), και έστειλε αγγελιοφόρους όπως ο Μωυσής, ο Ιησούς του Ναυή, η Ντέμπορα κ.λπ. για να δώσουν το λόγο του στον λαό.

Φαίνεται ότι ο Θεός ξεκίνησε με την ανάπτυξη της γραφής να χρησιμοποιούν αυτό το μέσο για το μήνυμά του σε μας για τις επόμενες γενιές ενέπνευσε τους προφήτες bewahren.Er και τους δασκάλους για να καταγράψει τι ήθελε να πει στην ανθρωπότητα.

Σε αντίθεση με πολλές από τις γραφές άλλων λαϊκών θρησκειών, η συλλογή βιβλίων που ονομάζεται "Παλαιά Διαθήκη", η οποία αποτελείται από τα γραπτά πριν από τη γέννηση του Χριστού, ισχυρίζεται σταθερά ότι είναι ο Λόγος του Θεού. Jeremiah 1,9; amos 1,3.6.9; 11 και 13; Micha 1,1 και πολλά άλλα αποσπάσματα δείχνουν ότι οι προφήτες κατανοούσαν τα ηχογραφημένα μηνύματά τους σαν να μιλούσε ο ίδιος ο Θεός. Με αυτόν τον τρόπο, «άνθρωποι που κινούνται από το Άγιο Πνεύμα μίλησαν στο όνομα του Θεού» (2. Πέτρος 1,21). Ο Παύλος αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη ως «τις γραφές» που είναι «δομένες [εμπνευσμένες] από τον Θεό» (2. Τιμόθεο 3,15-16). 

Η Καινή Διαθήκη

Αυτή η έννοια της έμπνευσης υιοθετείται από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης. Η Καινή Διαθήκη είναι μια συλλογή γραπτών που διεκδίκησαν την αυθεντία ως Γραφή κυρίως μέσω της συναναστροφής με εκείνους που είχαν αναγνωριστεί ως απόστολοι πριν [την εποχή] των Πράξεων των Αποστόλων 15. Σημειώστε ότι ο απόστολος Πέτρος κατέταξε τις επιστολές του Παύλου, οι οποίες γράφτηκαν «σύμφωνα με τη σοφία που του δόθηκε», μεταξύ «των άλλων [ιερών] γραφών (2. Πέτρος 3,15-16). Μετά το θάνατο αυτών των πρώτων αποστόλων, δεν γράφτηκε κανένα βιβλίο που αργότερα έγινε αποδεκτό ως μέρος αυτού που σήμερα αποκαλούμε Βίβλο.

Οι απόστολοι όπως ο Ιωάννης και ο Πέτρος που πήγαν μαζί με τον Χριστό κατέγραψαν τα υψηλά σημεία της διακονίας και της διδασκαλίας του Ιησού για εμάς (1. Johannes 1,1-4; Ιωάννης 21,24.25). Αυτοί «είχαν δει τη δόξα του οι ίδιοι» και «είχαν την προφητεία ακόμη πιο σταθερή» και «μάς έκαναν γνωστή τη δύναμη και τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (2. Πέτρος 1,16-19). Ο Λουκάς, γιατρός και επίσης θεωρούμενος ιστορικός, συνέλεξε ιστορίες από "αυτόπτες μάρτυρες και λειτουργούς του λόγου" και έγραψε ένα "διατεταγμένο αρχείο" ώστε να μπορέσουμε "να γνωρίσουμε το σίγουρο έδαφος του δόγματος στο οποίο διδαχθήκαμε" (Λουκάς 1,1-4).

Ο Ιησούς είπε ότι το Άγιο Πνεύμα θα υπενθύμιζε στους αποστόλους τα πράγματα που είχε πει (Ιωάννης 1 Κορ4,26). Ακριβώς όπως ενέπνευσε τους συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης, το Άγιο Πνεύμα θα ενέπνεε τους αποστόλους να γράψουν τα βιβλία και τις γραφές τους για εμάς και να τους καθοδηγήσουν με όλη την αλήθεια (Ιωάννης 1 Κορ.5,26? 16,13). Βρίσκουμε τις γραφές μια πιστή μαρτυρία για το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού.

Η Αγία Γραφή είναι ο εμπνευσμένος λόγος του Θεού

Ως εκ τούτου, ο βιβλικός ισχυρισμός ότι η Γραφή είναι ο θεόπνευστος λόγος του Θεού είναι μια αληθινή και ακριβής καταγραφή της αποκάλυψης του Θεού στην ανθρωπότητα. Μιλάει με την εξουσία του Θεού. Μπορούμε να δούμε ότι η Βίβλος χωρίζεται σε δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη, η οποία, όπως λέει η Προς Εβραίους Επιστολή, δείχνει αυτό που είπε ο Θεός μέσω των προφητών. και επίσης η Καινή Διαθήκη, που αναφέρεται πάλι στους Εβραίους 1,1Το -2 αποκαλύπτει τι μας έχει μιλήσει ο Θεός μέσω του Υιού (μέσω των αποστολικών γραφών). Επομένως, σύμφωνα με τα λόγια της Γραφής, τα μέλη του οίκου του Θεού είναι «χτισμένα πάνω στα θεμέλια των αποστόλων και των προφητών, με τον ίδιο τον Ιησού ως ακρογωνιαίο λίθο» (Εφεσίους 2,19-20).

Ποια είναι η αξία της Γραφής για τον πιστό;

Η Γραφή μας οδηγεί στη σωτηρία μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό. Τόσο η Παλαιά όσο και η Καινή Διαθήκη περιγράφουν την αξία της Γραφής στον πιστό. «Ο λόγος σου είναι λυχνάρι στα πόδια μου και φως στο μονοπάτι μου» διακηρύσσει ο Ψαλμωδός (Ψαλμός 11).9,105). Αλλά προς ποια κατεύθυνση μας δείχνει η λέξη; Αυτό αναλαμβάνει ο Παύλος όταν γράφει στον Τιμόθεο τον ευαγγελιστή. Ας προσέξουμε καλά τι είναι μέσα 2. Τιμόθεο 3,15 (αναπαράγεται σε τρεις διαφορετικές μεταφράσεις της Βίβλου) λέει:

• «...γνωρίστε τις [άγιες] Γραφές, οι οποίες μπορούν να σας διδάξουν τη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού» (Λούθηρος 1984).
• «...γνωρίστε τις Αγίες Γραφές, οι οποίες μπορούν να σας κάνουν σοφούς για τη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού» (μετάφραση Schlachter).
• «Έχετε επίσης εξοικειωθεί με τις Αγίες Γραφές από την πρώιμη παιδική ηλικία. Σου δείχνει τον μόνο δρόμο προς τη σωτηρία, που είναι η πίστη στον Ιησού Χριστό» (ελπίδα για όλους).

Αυτό το βασικό απόσπασμα τονίζει ότι η Γραφή μας οδηγεί στη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό. Ο ίδιος ο Ιησούς δήλωσε ότι οι Γραφές μαρτυρούσαν γι' αυτόν. Είπε ότι «πρέπει να εκπληρωθούν όλα όσα είναι γραμμένα για μένα στον Νόμο του Μωυσή, στους Προφήτες και στους Ψαλμούς» (Λουκάς 2 Κορ.4,44). Αυτές οι γραφές αναφέρονταν στον Χριστό ως Μεσσία. Στο ίδιο κεφάλαιο, ο Λουκάς καταγράφει ότι ο Ιησούς συνάντησε δύο μαθητές ενώ αυτοί πεζοπορούσαν σε ένα χωριό που ονομαζόταν Εμμαούς, και «ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, τους εξήγησε τι ειπώθηκε για αυτόν σε όλες τις Γραφές» (Λουκάς 24,27).

Σε ένα άλλο απόσπασμα, όταν διώχτηκε από τους Εβραίους που νόμιζαν ότι η τήρηση του νόμου ήταν ο δρόμος για την αιώνια ζωή, τους διόρθωσε λέγοντας: «Ερευνάτε τις Γραφές, γιατί νομίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή σε αυτές. Και είναι αυτή που μαρτυρεί για μένα. αλλά δεν ήθελες να έρθεις σε μένα για να έχεις ζωή» (Ιωάν 5,39-40).

Η Αγία Γραφή μας αγιάζει και μας εξοπλίζει

Η Γραφή μας οδηγεί στη σωτηρία εν Χριστώ, και με το έργο του Αγίου Πνεύματος αγιαζόμαστε μέσω των γραφών (Ιωάννης 17,17). Το να ζούμε σύμφωνα με την αλήθεια των γραφών μας ξεχωρίζει.
Ο Παύλος εξηγεί μέσα 2. Τιμόθεο 3,16-17 επόμενο:

«Διότι όλη η Γραφή, θεόπνευστη, είναι χρήσιμη για διδασκαλία, για διόρθωση, για διόρθωση, για εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι τέλειος, κατάλληλος για κάθε καλό έργο».

Οι γραφές, που μας υποδεικνύουν τον Χριστό για σωτηρία, μας διδάσκουν επίσης τις διδασκαλίες του Χριστού για να μπορέσουμε να αναπτυχθούμε κατ' εικόνα Του. 2. Ο Ιωάννης 9 δηλώνει ότι «όποιος υπερβαίνει και δεν μένει στη διδασκαλία του Χριστού δεν έχει Θεό» και ο Παύλος επιμένει ότι συμφωνούμε με τα «σωστά λόγια» του Ιησού Χριστού (1. Τιμόθεο 6,3). Ο Ιησούς επιβεβαίωσε ότι οι πιστοί που υπακούουν στα λόγια του μοιάζουν με σοφούς που χτίζουν τα σπίτια τους σε βράχο (Ματθαίος 7,24).

Επομένως, η Γραφή όχι μόνο μας κάνει με σωστό τρόπο τη σωτηρία, αλλά οδηγεί τον πιστό στην πνευματική ωριμότητα και τον εξοπλίζει για το έργο του Ευαγγελίου. Η Βίβλος δεν κάνει κενές υποσχέσεις σε όλα αυτά τα πράγματα. Οι Γραφές είναι αλάθητες και η ίδρυση της Εκκλησίας σε όλα τα ζητήματα της διδασκαλίας και της θείας ζωής.

Η μελέτη της Βίβλου - μια χριστιανική πειθαρχία

Η μελέτη της Βίβλου είναι μια θεμελιώδης χριστιανική πειθαρχία που παρουσιάζεται καλά στις αφηγήσεις της Καινής Διαθήκης. Οι δίκαιοι Βεραίοι «έλαβαν δεκτικά τον λόγο και έψαχναν τις Γραφές καθημερινά για να δουν αν ήταν έτσι» για να επιβεβαιώσουν την πίστη τους στον Χριστό (Πράξεις Α΄ Κορ.7,11). Ο ευνούχος της βασίλισσας Καντάκη της Αιθιοπίας διάβαζε το βιβλίο του Ησαΐα όταν ο Φίλιππος του κήρυττε τον Ιησού (Πράξεις 8,26-39). Τιμόθεος, ο οποίος γνώριζε τις γραφές από την παιδική του ηλικία μέσω της πίστης της μητέρας και της γιαγιάς του (2. Τιμόθεο 1,5; 3,15), υπενθύμισε ο Παύλος να διανείμει σωστά τον λόγο της αλήθειας (2. Τιμόθεο 2,15), και «να κηρύξουν τον λόγο» (2. Τιμόθεο 4,2).

Η επιστολή του Τίτου ορίζει ότι κάθε πρεσβύτερος «φυλάσσει τον βέβαιο λόγο της αλήθειας» (Τίτος 1,9). Ο Παύλος υπενθυμίζει στους Ρωμαίους ότι «δια της υπομονής και της παρηγορίας των Γραφών έχουμε ελπίδα» (Ρωμαίους 1 Κορ.5,4).

Η Αγία Γραφή μας προειδοποιεί επίσης να μην βασιζόμαστε στη δική μας ερμηνεία των βιβλικών περικοπών (2. Πέτρος 1,20) να στρίψουμε τις γραφές στη δική μας καταδίκη (2. Πέτρος 3,16), και εμπλοκή σε συζητήσεις και αγώνες για τη σημασία των λέξεων και των μητρώων φύλου (Titus 3,9; 2. Τιμόθεο 2,14.23). Ο λόγος του Θεού δεν δεσμεύεται από τις προκαταλήψεις και τους χειρισμούς μας (2. Τιμόθεο 2,9), μάλλον είναι «ζωντανό και σφριγηλό» και «κρίνει τις σκέψεις και τις αισθήσεις της καρδιάς» (Εβραίους 4,12).

συμπέρασμα

Η Αγία Γραφή είναι συναφής με τον χριστιανό επειδή. , ,

• είναι ο εμπνευσμένος Λόγος του Θεού.
• οδηγεί τους πιστούς στη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό.
• αγιάζει τους πιστούς μέσω του έργου του Αγίου Πνεύματος.
• οδηγεί τους πιστούς στην πνευματική ωριμότητα.
• προετοιμάζουν τους πιστούς για το έργο του ευαγγελίου.

Τζέιμς Χέντερσον