αμαρτία

Η αμαρτία είναι ανομία, κατάσταση εξέγερσης εναντίον του Θεού. Από την εποχή που η αμαρτία ήρθε στον κόσμο μέσω του Αδάμ και της Εύας, ο άνθρωπος βρίσκεται κάτω από τον ζυγό της αμαρτίας - έναν ζυγό που μπορεί να αφαιρεθεί μόνο με τη χάρη του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. Η αμαρτωλή κατάσταση της ανθρωπότητας εμφανίζεται με την τάση να βάζει κανείς τον εαυτό του και τα συμφέροντά του πάνω από τον Θεό και τη θέλησή του. Η αμαρτία οδηγεί σε αποξένωση από τον Θεό και βάσανα και θάνατο. Επειδή όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, όλοι χρειάζονται επίσης τη λύτρωση που προσφέρει ο Θεός μέσω του Υιού του. (1. Johannes 3,4; Ρωμαίους 5,12; 7,24-25; Μάρκους 7,21-23; Γαλάτες 5,19-21; Ρωμαίους 6,23; 3,23-24)

Αναθέστε το πρόβλημα της αμαρτίας στον Θεό

«Εντάξει, το καταλαβαίνω: το αίμα του Χριστού καθαρίζει όλες τις αμαρτίες. Και συνειδητοποιώ επίσης ότι δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσω σε αυτό. Αλλά έχω μια ακόμη ερώτηση: εάν ο Θεός με έχει συγχωρήσει εντελώς για όλες τις αμαρτίες μου, παρελθόν και μέλλον, για χάρη του Χριστού, τι θα με εμποδίσει από το να συνεχίσω να αμαρτάνω με την καρδιά μου; Θέλω να πω, είναι ανούσιος ο νόμος για τους Χριστιανούς; Παραβλέπει τώρα ο Θεός σιωπηλά όταν αμαρτάνω; Δεν θέλει πραγματικά να σταματήσω να αμαρτάνω;» Αυτές είναι τέσσερις ερωτήσεις – και πολύ σημαντικές. Ας τα δούμε ένα προς ένα - ίσως είναι περισσότερα.

Όλες οι αμαρτίες μας συγχωρούνται

Πρώτα απ 'όλα, είπατε ότι ήταν σαφές σε σας ότι το αίμα του Χριστού είναι όλα αμαρτήματα. Αυτή είναι μια σημαντική προσέγγιση. Πολλοί Χριστιανοί δεν το γνωρίζουν αυτό. Πιστεύουν ότι η συγχώρεση είναι μια επιχείρηση, ένα είδος εμπορίου ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό, με τον εαυτό του συμπεριφέρεται ο θεός της δικαιοσύνης και Ουράνιος Πατέρας μία, απευθύνεται σχεδόν σε αντάλλαγμα, τη συγχώρεση και την λύτρωση.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με αυτό το μοντέλο σκέψης, χρησιμοποιείτε την πίστη σας στον Ιησού Χριστό και ο Θεός σας ανταμείβει ότι το έκανε κάνοντας τις αμαρτίες σας με το αίμα του Υιού Του. Όπως και εσένα, έτσι και εγώ. Αυτό ασφαλώς θα είναι ένα καλό εμπόριο, αλλά ακόμα ένα εμπόριο, μια επιχείρηση, και σίγουρα όχι μια απλή πράξη χάριτος, όπως διακηρύσσει το Ευαγγέλιο. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο σκέψης, οι περισσότεροι άνθρωποι πέφτουν θύματα καταδίκης γιατί καθυστερούν στην εργασία τους και επιτρέπουν στο Θεό να δώσει το αίμα του Ιησού σε λίγους μόνο - γι 'αυτό δεν εξυπηρετεί τη σωτηρία ολόκληρου του κόσμου.

Αλλά πολλές εκκλησίες δεν σταματούν εκεί. Οι πιθανοί πιστοί έλκονται από την υπόσχεση της σωτηρίας μόνο με χάρη. Μόλις ενταχθεί στην εκκλησία, ωστόσο, ο πιστός έρχεται αντιμέτωπος με μια σειρά κατευθυντήριων γραμμών σύμφωνα με τις οποίες η μη συμμορφούμενη συμπεριφορά μπορεί κάλλιστα να τιμωρηθεί με αποβολή - όχι μόνο από την εκκλησία αλλά πιθανώς ακόμη και από το ίδιο το βασίλειο του Θεού. Τόσο πολύ για να σωθείς κατά χάρη.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, υπάρχει πράγματι ένας λόγος να αποκλειστεί κάποιος από την κοινωνία της εκκλησίας (αλλά όχι φυσικά από τη βασιλεία του Θεού), αλλά αυτό είναι διαφορετικό θέμα. Προς το παρόν θέλουμε να το αφήσουμε στη δήλωση ότι σε θρησκευτικούς κύκλους συχνά δεν αρέσει να έχει αμαρτωλούς τριγύρω, όταν το ευαγγέλιο αφήνει ρητά την πόρτα ανοιχτή γι 'αυτούς.

Σύμφωνα με το ευαγγέλιο, ο Ιησούς Χριστός είναι η εξιλέωση όχι μόνο για τις αμαρτίες μας, αλλά για τις αμαρτίες όλου του κόσμου (1. Johannes 2,2). Και αυτό, αντίθετα με ό,τι λένε σε πολλούς Χριστιανούς από τους ιεροκήρυκες τους, σημαίνει ότι πραγματικά πήρε την ευθύνη για τον καθένα από αυτούς.

Ο Ιησούς είπε: «Και εγώ, όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες σε μένα» (Ιωάννης 12,32). Ο Ιησούς είναι ο Θεός ο Υιός μέσω του οποίου υπάρχουν τα πάντα (Εβραίους 1,2-3) και του οποίου το αίμα συμφιλιώνει πραγματικά όλα όσα δημιούργησε (Κολοσσαείς 1,20).

Με χάρη μόνο

Είπατε επίσης ότι γνωρίζετε ότι η διάταξη που ο Θεός έχει κάνει για σας στον Χριστό δεν μπορεί να αλλάξει με την στροφή σας προς όφελός σας. Και πάλι, έχετε πολλά στο δρόμο των άλλων. Ο κόσμος είναι γεμάτος αμαρτία αντιμαχόμενες ηθικό δάσκαλο που στέλνουν φοβούνται τους οπαδούς τους κάθε εβδομάδα σε ένα πλακόστρωτο με πιθανή λάθη πορεία, κατά την οποία θα πρέπει να πληρούν ορισμένες συγκεκριμένες προϋποθέσεις και παραλείψεις και αγνόησε ή δεν ακολούθησε την υπομονή του Θεού τους να αφήσουν συνεχώς δάκρυ απειλείται, φέρνοντας ολόκληρη την αξιολύπητη μικρή ομάδα φαίνεται συνεχώς εκτεθειμένοι στον κίνδυνο να υποστούν πνευματική ανεπάρκεια, τους πόνους της κόλασης φωτιά.

Το ευαγγέλιο, από την άλλη πλευρά, διακηρύσσει ότι ο Θεός αγαπά τους ανθρώπους. Δεν την κυνηγά ούτε εναντίον της. Δεν περιμένει να σκοντάψουν και μετά να τα συντρίψουν σαν παράσιτα. Αντίθετα, είναι στο πλευρό της και την αγαπά τόσο πολύ, που μέσω της Εξιλέωσης του Υιού του έχει ελευθερώσει όλους τους ανθρώπους, όπου κι αν ζουν, από κάθε αμαρτία (Ιωάννης 3,16).

Εν Χριστώ η πόρτα της βασιλείας του Θεού είναι ανοιχτή. Οι άνθρωποι μπορούν να εμπιστευτούν (να πιστέψουν) τον λόγο του Θεού, να στραφούν σε αυτόν (να μετανοήσουν) και να αποδεχτούν την κληρονομιά που τους δόθηκε απλόχερα - ή μπορούν να συνεχίσουν να αρνούνται τον Θεό ως Πατέρα τους και να περιφρονούν τον ρόλο τους στην οικογένεια του Θεού. Ο Παντοδύναμος μας δίνει ελευθερία επιλογής. Αν του αρνηθούμε, θα σεβαστεί την επιλογή μας. Η επιλογή που κάνουμε δεν είναι τότε αυτή που προορίζεται για εμάς, αλλά μας αφήνει την ελευθερία να πάρουμε τις δικές μας αποφάσεις.

Απάντηση

Ο Θεός έχει κάνει ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς για εμάς. Στο Χριστό μας είπε «ναι». Τώρα είναι στο χέρι μας να απαντήσουμε στο «ναι» του με «ναι» από την πλευρά μας. Αλλά η Βίβλος επισημαίνει ότι, εκπληκτικά, υπάρχουν στην πραγματικότητα άνθρωποι που απαντούν «όχι» στην προσφορά του. Είναι οι ασεβείς, οι μισητοί, αυτοί που είναι εναντίον του Παντοδύναμου και εναντίον του εαυτού τους.

Στο τέλος, ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν έναν καλύτερο τρόπο. δεν χρειάζονται τον Επουράνιο Πατέρα τους. Δεν σέβονται ούτε τον Θεό ούτε τον άνθρωπο. Η προσφορά Του να μας συγχωρέσει όλες τις αμαρτίες μας και να ευλογηθεί από αυτόν για όλη την αιωνιότητα είναι στα μάτια τους δεν αξίζει μια αναστάτωση, αλλά απλή ψευδαίσθηση - χωρίς νόημα και αξία. Ο Θεός, ο οποίος επίσης έδωσε το γιο του γι 'αυτούς, απλά αναγνωρίζει την τρομακτική τους απόφαση να παραμείνουν παιδιά του διαβόλου, τον οποίο προτιμούν στον Θεό.

Είναι ο Λυτρωτής και όχι ένας καταστροφέας. Και όλα του τα πράγματα δεν βασίζονται σε τίποτα παρά στη θέλησή του - και μπορεί να κάνει ό, τι θέλει. Δεν δεσμεύεται από ξένους κανόνες, αλλά παραμένει πιστός στην επίσημη αγάπη και υπόσχεσή του. Είναι αυτός που είναι και αυτός είναι ακριβώς που θέλει να είναι. Είναι ο Θεός μας γεμάτος χάρη, αλήθεια και πιστότητα. Μας συγχωρεί τις αμαρτίες μας επειδή μας αγαπά. Αυτός είναι ο τρόπος που το θέλει, και έτσι είναι.

Κανένας νόμος δεν μπορεί να σώσει

Δεν υπάρχει νόμος που θα μας φέρει στην αιώνια ζωή (Γαλάτες 3,21). Εμείς οι άνθρωποι απλά δεν υπακούμε στους νόμους. Μπορούμε να συζητάμε όλη μέρα για το αν θα μπορούσαμε θεωρητικά να είμαστε νομοταγείς, αλλά τελικά δεν το κάνουμε. Έτσι ήταν στο παρελθόν και έτσι θα είναι και στο μέλλον. Ο μόνος που μπορούσε να το κάνει αυτό ήταν μόνο ο Ιησούς.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να επιτύχουμε τη σωτηρία, και αυτός είναι μέσω του δώρου του Θεού, το οποίο μπορούμε να λάβουμε χωρίς προμήθεια ή προϋποθέσεις (Εφεσίους 2,8-10). Όπως κάθε άλλο δώρο, μπορούμε να το δεχθούμε ή να το απορρίψουμε. Ό,τι κι αν αποφασίσουμε, είναι δικό μας με τη χάρη του Θεού και μόνο, αλλά θα μας φέρει όφελος και χαρά μόνο αν το αποδεχτούμε πραγματικά. Είναι απλώς θέμα εμπιστοσύνης. Πιστεύουμε στον Θεό και στρεφόμαστε σε αυτόν.

Αν από την άλλη πλευρά είναι πραγματικά τόσο ηλίθιοι να το απορρίψει, θα, όπως λυπημένος όπως είναι, ζουν σε αυτο-επέβαλε το σκοτάδι του θανάτου μας, σαν να είμαστε το φως και η ζωή-δίνοντας χρυσό δισκοπότηρο ήταν ποτέ αρκετό.

Κόλαση - μια επιλογή

Όποιος αποφασίζει με αυτόν τον τρόπο και απορρίπτει τον Θεό με τόση περιφρόνηση για ένα δώρο που δεν μπορεί να αγοραστεί - ένα δώρο που πληρώνεται ακριβά με το αίμα του γιου του μέσα από το οποίο υπάρχουν τα πάντα - δεν επιλέγει παρά την κόλαση. Όπως και να έχει, η προσφορά του Θεού για μια ζωή που έχει αγοραστεί τόσο ακριβά ισχύει για τους ανθρώπους που επιλέγουν αυτόν τον δρόμο καθώς και για εκείνους που αποδέχονται το δώρο του. Το αίμα του Ιησού εξιλεώνει όλες τις αμαρτίες, όχι μόνο μερικές (Κολοσσαείς 1,20). Η εξιλέωσή Του είναι για όλη τη δημιουργία, όχι μόνο για μέρος της.

Για όσους αποθαρρύνουν ένα τέτοιο δώρο, η πρόσβαση στη βασιλεία του Θεού αρνείται μόνο επειδή αποφάσισε εναντίον του. Θέλουν δεν μέρος σε αυτό, και αν ο Θεός δεν παύει ποτέ να τους αγαπούν, και ο ίδιος δεν θα ανεχθεί την τύχη τους εκεί, ώστε να μην χαλάσει το θεοποιήθηκε τους περηφάνια, μίσος και δυσπιστία την αιώνια χαρά. Έτσι πηγαίνουν εκεί που τους αρέσει καλύτερα - κατ 'ευθείαν στην κόλαση, όπου δεν υπάρχει κανείς που να απολαμβάνει το άγχος του άθλιου εγωκεντρισμού τους.

Η χάρη που δόθηκε χωρίς επιστροφή - τι καλά νέα! Παρόλο που δεν το αξίζουμε καθόλου, ο Θεός αποφάσισε να μας δώσει αιώνια ζωή στον Υιό του. Είτε το πιστεύουμε είτε το χλευάζουμε. Ωστόσο, μπορεί επίσης να αποφασίσει, αυτό είναι πάντα αλήθεια: Με το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, ο Θεός μας έχει δείξει με συγκεκριμένο τρόπο πόσο μας και πόσο θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και μας αγαπά να τον συμβιβάσει.

Γενναιόδωρα δίνει τη χάρη του σε όλους σε ατελείωτη αγάπη παντού. Ο Θεός μας κάνει το δώρο της σωτηρίας από καθαρή χάρη και χωρίς επιστροφή και όλοι όσοι πιστεύουν ότι ο λόγος του και το δέχεται με τους όρους του μπορούν να το απολαύσουν.

Τι με σταματά;

Μέχρι στιγμής, τόσο καλά. Ας επιστρέψουμε στις ερωτήσεις σας. Αν ο Θεός με συγχωρέσει για τις αμαρτίες μου, προτού τα διαπράξω, τότε τι θα με εμποδίσει να αμαρτάνουν τι είναι;

Πρώτον, ας ξεκαθαρίσουμε κάτι. Η αμαρτία γεννάται πρώτα απ 'όλα από την καρδιά και δεν είναι απλή αντιπαράθεση μεμονωμένων παραπτωμάτων. Οι αμαρτίες δεν προέρχονται από το τίποτα. έχουν την προέλευσή τους στις επίμονες καρδιές μας. Έτσι, για να λύσουμε το πρόβλημα της αμαρτίας απαιτεί μια σταθερή καρδιά, και για να το κάνουμε αυτό πρέπει να αντιμετωπίσουμε τη ρίζα του προβλήματος αντί να θεραπεύσουμε απλώς τα αποτελέσματά του.

Ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για ρομπότ με σταθερή συμπεριφορά. Θέλει να καλλιεργήσει μαζί μας μια σχέση που βασίζεται στην αγάπη. Μας αρέσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Χριστός ήρθε να μας σώσει. Και οι σχέσεις βασίζονται στη συγχώρεση και τη χάρη - όχι στην εξαναγκαστική συμμόρφωση.

Για παράδειγμα, αν θέλω να με αγαπά η γυναίκα μου, τότε την αναγκάζω να προσποιηθεί; Αν το έκανα, η συμπεριφορά μου θα μπορούσε να οδηγήσει σε εθελοντικότητα, αλλά σίγουρα δεν θα μπορούσα να την πείσω να αγαπάς πραγματικά. Η αγάπη δεν μπορεί να εξαναγκαστεί. Μπορείτε να εξαναγκάσετε τους ανθρώπους μόνο σε συγκεκριμένες ενέργειες.

Μέσω της αυτοθυσίας, ο Θεός μας έδειξε πόσο πολύ μας αγαπά. Έχει δείξει τη μεγάλη του αγάπη μέσα από τη συγχώρεση και τη χάρη. Υποφέροντας για τις αμαρτίες μας αντί για εμάς, έδειξε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του (Ρωμαίους 8,38).

Ο Θεός θέλει παιδιά, όχι δούλους. Θέλει μαζί μας μια διαθήκη αγάπης και κανένας κόσμος γεμάτος εφησυχασμός που δεν είναι υποχρεωμένος να εφησυχάζει. Μας έκανε ελεύθερα πλάσματα με πραγματική ελευθερία επιλογής - και οι επιλογές μας σημαίνουν πολλά για αυτόν. Θέλει να τον επιλέξουμε.

Πραγματική ελευθερία

Ο Θεός μας δίνει την ελευθερία να συμπεριφέρουμε τον τρόπο που κρίνουμε κατάλληλα και μας συγχωρεί τα λάθη μας. Το κάνει αυτό με δική του ελεύθερη βούληση. Αυτό θέλησε να είναι, και έτσι πηγαίνει χωρίς συμβιβασμό. Και ακόμα κι αν έχουμε κάποια κατανόηση, συνειδητοποιούμε πως η αγάπη του εννοείται και προσκολλάται σε αυτό σαν να ήταν η τελευταία μέρα σήμερα.

Τι πρέπει λοιπόν να μας εμποδίσει να αμαρτήσουμε ελεύθερα; Τίποτα. Απολύτως τίποτα. Και ποτέ δεν ήταν διαφορετικά. Ο νόμος δεν εμπόδισε ποτέ κανέναν από την αμαρτία όταν το ήθελε (Γαλάτες 3,21-22). Και έτσι πάντα αμαρτήσαμε, και ο Θεός πάντα το επέτρεπε. Δεν μας σταμάτησε ποτέ. Δεν εγκρίνει αυτό που κάνουμε. Και δεν το κοιτάζει καν σιωπηλός. Δεν το εγκρίνει. Ναι, τον πονάει. Κι όμως πάντα το επιτρέπει. Αυτό λέγεται ελευθερία.

Στο Χριστό

Όταν η Βίβλος λέει ότι έχουμε δικαιοσύνη στον Χριστό, εννοείται ακριβώς όπως είναι γραμμένο (1. Κορινθίους 1,30; Φιλίππους 3,9).

Έχουμε δικαιοσύνη ενώπιον του Θεού όχι από μέσα μας, αλλά μόνο εν Χριστώ. Είμαστε νεκροί από τον εαυτό μας λόγω της αμαρτωλότητάς μας, αλλά ταυτόχρονα είμαστε ζωντανοί εν Χριστώ - η ζωή μας είναι κρυμμένη στον Χριστό (Κολοσσαείς 3,3).

Χωρίς Χριστό η κατάσταση μας είναι απελπιστική. χωρίς αυτόν είμαστε πωλημένοι κάτω από την αμαρτία και δεν έχουμε μέλλον. Ο Χριστός μας έσωσε. Αυτό είναι το ευαγγέλιο - τι καλά νέα! Μέσω της σωτηρίας Του, καθώς δεχόμαστε το δώρο Του, αποκτάμε μια εντελώς νέα σχέση με τον Θεό.

Λόγω όλων αυτών που έκανε ο Θεός εν Χριστώ για εμάς - συμπεριλαμβανομένης της ενθάρρυνσής του, ακόμη και της προτροπής του, να τον εμπιστευτούμε - ο Χριστός είναι τώρα μέσα μας. Και για χάρη του Χριστού (γιατί στέκεται υπέρ μας, ανασταίνει τους νεκρούς), αν και είμαστε νεκροί εξαιτίας της αμαρτίας, έχουμε δικαιοσύνη ενώπιον του Θεού και είμαστε αποδεκτοί από αυτόν. Και όλα αυτά συμβαίνουν από την αρχή μέχρι το τέλος, όχι μέσω εμάς, αλλά μέσω του Θεού, ο οποίος μας κερδίζει όχι από τον καταναγκασμό, αλλά λόγω της αγάπης του, η οποία φτάνει στο σημείο της αυτοθυσίας, όπως εκδηλώνεται στο δόσιμο του εαυτού του.

Είναι νόημα ο νόμος;

Ο Παύλος κατέστησε αναμφισβήτητα σαφές ποιο ήταν το νόημα του νόμου. Μας δείχνει ότι είμαστε αμαρτωλοί (Ρωμαίους 7,7). Δείχνει ότι ήμασταν δουλικά εθισμένοι στην αμαρτία για να δικαιωθούμε με την πίστη όταν ήρθε ο Χριστός (Γαλάτες 3,19-27).

Τώρα υποθέστε για μια στιγμή, βάζετε τον εαυτό σας στο στερέωμα της Τελευταίας Αποφάσεως
Πείστε τον εαυτό σας ότι μπορείτε να σταθείτε ενώπιον του Θεού γιατί όλη σας η προσπάθεια ήταν πάντα να υπακούετε στον Επουράνιο Πατέρα. Και έτσι, αντί να φορέσετε το νυφικό που είναι έτοιμο στην είσοδο (η δωρεάν, καθαρή ρόμπα που προορίζεται για τους αμαρτωλούς που γνωρίζουν ότι το χρειάζονται), ντυμένος με το δικό σας καθημερινό φόρεμα, το οποίο έχει χαρακτηριστεί άσχημα από σταθερά προσπάθεια, περνάτε από μια πλαϊνή είσοδο και πάρτε τη θέση σας στο τραπέζι, με την άσχημη μυρωδιά σας μαζί σας σε κάθε βήμα.

Ο κύριος του σπιτιού θα σου πει: «Ε, από πού πήρες τα νεύρα να μπεις εδώ μέσα και να με προσβάλεις με τα βρώμικα ρούχα σου μπροστά σε όλους τους καλεσμένους μου;» και θα τον πετάξεις στην άκρη!»

Δεν μπορούμε απλά να με δική τους δικούς μας βρώμικο πρόσωπο με το δικό μας βρώμικο νερό, το δικό μας βρώμικο σαπούνι και τη δική μας βρώμικη πετσέτα και πλύνετε μακριά χαρούμενα τρόπο έλξη μας στην εσφαλμένη υπόθεση ότι απελπιστικά βρώμικο πρόσωπό μας ήταν πλέον καθαρό. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να νικήσουμε την αμαρτία και δεν είναι στα χέρια μας.

Ας μην ξεχνάμε ότι είμαστε νεκροί εξαιτίας της αμαρτίας (Ρωμαίους 8,10), και οι νεκροί δεν μπορούν, εξ ορισμού, να ζωντανέψουν. Αντίθετα, το αυξημένο αίσθημα ενοχής μας θα πρέπει να μας υποκινήσει να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς θα μας ξεπλύνει από την αμαρτωλότητά μας (1. Πέτρος 5,10-11).

Ο Θεός μας θέλει αμαρτωλή

Ο Θεός μας έδωσε τη χάρη και τη λύτρωση σε αφθονία για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία και όχι για να μας δώσει την ελευθερία να συνεχίσουμε να αμαρτάμε κατά βούληση. Αυτό όχι μόνο μας απαλλάσσει από την ενοχή της αμαρτίας, αλλά επίσης μας δίνει τη δυνατότητα να βλέπουμε γυμνή την αμαρτία όπως είναι, και όχι σε όμορφα στολίδια που έχουν σχεδιαστεί για να μας εξαπατήσουν. Και έτσι μπορούμε επίσης να αναγνωρίσουμε και να αποτινάξουμε την δόλια και αλαζονική δύναμή του που ασκεί πάνω μας. Ωστόσο, η εξιλεωτική θυσία του Ιησού παραμένει για εμάς - παρόλο που συνεχίζουμε να αμαρτάμε, κάτι που είναι βέβαιο ότι θα κάνουμε - να στέκουμε χωρίς συμβιβασμούς (1. Johannes 2,1-2).

Ο Θεός σε καμία περίπτωση δεν αγνοεί σιωπηρά την αμαρτωλότητά μας, αλλά καταδικάζει απλά αυτό. Έτσι εγκρίνει νηφάλια, καθαρά ορθολογική προσέγγιση μας, ούτε σε κωματώδη κατάσταση αναστολής μας από την κοινή λογική ή εντελώς βεβιασμένες αντιδράσεις μας σε πειρασμούς όλων των ειδών, αρχίζοντας με την οργή για την σφοδρή επιθυμία να χλευασμού και υπερηφάνεια. Πολύ συχνά, μας επιτρέπει να μεταφέρουμε μόνο τις φυσικές συνέπειες των αυτο-επιλογών μας.

Ωστόσο, δεν μας κλείνει εκείνους που του πιστέψαμε και εμπιστευτήκαμε (πράγμα που σημαίνει ότι φοράμε το καθαρό νυφικό του γάμου που μας επιφυλάσσει) ούτε (όπως φαίνεται να πιστεύουν ορισμένοι ιεροκήρυκες) λόγω των κακών επιλογών που κάνουμε, από το γάμο του.

ενοχής

Όταν έχετε συναντήσει μια αμαρτία στη ζωή σας, έχετε παρατηρήσει ποτέ ότι η συνείδησή σας βασανίζει τη συνείδησή σας έως ότου ομολογήσετε την αδικία σας στον Θεό; (Και μάλλον υπάρχουν μερικοί που πρέπει να πηγαίνεις στην εξομολόγηση αρκετά συχνά.)

Γιατί το κάνουν αυτό; Μήπως επειδή έχετε αποφασίσει να «αμαρτήσετε με την καρδιά σας από εδώ και πέρα»; Ή μήπως είναι πιο πιθανό επειδή η καρδιά σας είναι στον Χριστό και, σύμφωνα με το κατοικούν Άγιο Πνεύμα, είστε βαθιά θλιμμένοι έως ότου έχετε δίκιο με τον Κύριό σας;

Το κατοικούν Άγιο Πνεύμα, ονομάζεται στους Ρωμαίους 8,15-17, «δίνοντας μαρτυρία στο πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού». Με αυτόν τον τρόπο, δεν πρέπει να παραβλέπετε δύο σημεία: 1. Είσαι, μαρτυρεί το ίδιο το Άγιο Πνεύμα του Θεού, εν Χριστώ και με όλους τους αγίους παιδί του Επουράνιου Πατέρα μας, και 2. Το Άγιο Πνεύμα, ως ο μόνιμος μάρτυρας του πραγματικού σας, δεν θα ησυχάσει για να σας ξεσηκώσει εάν θέλετε να συνεχίσετε να ζείτε σαν να είστε ακόμα «νεκρή σάρκα» όπως πριν από τη λύτρωσή σας μέσω του Ιησού Χριστού.

Μην κάνετε λάθος! Η αμαρτία είναι τόσο ο Θεός όσο και ο εχθρός σας, και πρέπει να το πολεμήσουμε μέχρι θανάτου. Αλλά δεν πρέπει ποτέ να πιστέψουμε, η σωτηρία μας εξαρτάται από το πόσο επιτυχής ανεβαίνουμε εναντίον τους ;. Η σωτηρία μας εξαρτάται από τη νίκη του Χριστού πάνω στην αμαρτία και ο Κύριος μας το έχει ήδη βγάλει. Η αμαρτία και επισκιάζει το θάνατο έχουν ήδη νικηθεί από το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, και την απειλή που θέτει η δύναμη αγώνα νίκη αντανακλάται από την αρχή του χρόνου μέχρι την αιωνιότητα σε όλη τη δημιουργία αντισταθεί. Οι μόνοι στον κόσμο που έχουν ξεπεράσει την αμαρτία, είναι εκείνοι που σταθερά πιστεύουμε ότι ο Χριστός είναι η ανάσταση και η ζωή τους.

Καλά έργα

Ο Θεός χαίρεται για τα καλά έργα των παιδιών του (Ψαλμός 147,11; θεοφάνεια 8,4). Χαίρεται με την καλοσύνη και την καλοσύνη που δείχνουμε ο ένας στον άλλον, τις θυσίες της αγάπης μας, τον ζήλο μας για δικαιοσύνη και την ειλικρίνεια και την ειρήνη (Εβραίοι 6,10).

Όπως κάθε άλλο καλό έργο, αυτά προκύπτουν από το έργο του Αγίου Πνεύματος μέσα μας, το οποίο μας υποκινεί να εμπιστευόμαστε, να αγαπάμε και να τιμούμε τον Θεό. Είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τη σχέση αγάπης που συνήψε μαζί μας μέσω του θυσιαστικού θανάτου και της ανάστασης του Ιησού Χριστού, του Κυρίου της ζωής. Τέτοιες πράξεις και έργα πηγάζουν από τη δράση του Θεού σε εμάς που είμαστε τα αγαπημένα του παιδιά, και ως τέτοια δεν είναι ποτέ μάταια (1. Κορινθίους 15,58).

Το έργο του Θεού μέσα μας

Ο ειλικρινής ζήλος μας για να κάνουμε ό, τι θέλει ο Θεός αντικατοπτρίζει την αγάπη του Σωτήρα μας, αλλά τα καλά έργα μας, που εκτελούνται στο όνομά Του, δεν είναι, ας τονιστούν ξανά, μας σώζουν. Πίσω από τη δικαιοσύνη που εκφράζεται σε υπάκουες λέξεις και πράξεις στους νόμους μας του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος δουλεύει με χαρά και δόξα να φέρει καλό καρπό.

Θα ήταν λοιπόν ανόητο να θελήσουμε να αποδώσουμε στον εαυτό μας αυτό που κάνει μέσα μας. Θα ήταν εξίσου ανόητο να υποθέσουμε ότι το αίμα του Ιησού, που διαγράφει όλες τις αμαρτίες, θα επέτρεπε να παραμείνει μέρος της αμαρτωλότητάς μας. Γιατί αν το σκεφτόμασταν, δεν θα είχαμε ακόμα ιδέα ποιος είναι αυτός ο αιώνιος, παντοδύναμος τριαδικός Θεός - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα - που δημιούργησε τα πάντα και με τη γενναιοδωρία του μας λύτρωσε μέσω του αίματος του Υιού του, το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί μέσα μας και ανανεώνει ολόκληρη τη δημιουργία, ναι ότι μοιραζόμαστε με ολόκληρο το σύμπαν (Ησαΐας 65,17) αναδημιουργήθηκε από απερίγραπτα μεγάλη αγάπη (2. Κορινθίους 5,17).

Η πραγματική ζωή

Αν και ο Θεός μας διατάζει να κάνουμε αυτό που είναι σωστό και καλό, δεν καθορίζει ακόμα τη σωτηρία μας σύμφωνα με τις ανάγκες και τις δικές μας. Αυτό είναι καλό για εμάς, διότι αν το έκανε αυτό, όλοι θα απορρίφτουμε ως ανεπαρκείς.

Ο Θεός μας σώζει με χάρη και μπορούμε να απολαύσουμε τη σωτηρία μέσω αυτού όταν βάλουμε τη ζωή μας ολοκληρωτικά στα χέρια του και στραφούμε σε αυτόν και εμπιστευτούμε μόνο αυτόν να μας αναστήσει από τους νεκρούς (Εφεσίους 2,4-10; Τζέιμς 4,10).

Η σωτηρία μας καθορίζεται από Αυτόν που καταγράφει τα ονόματα των ανθρώπων στο βιβλίο της ζωής, και έχει ήδη γράψει τα ονόματα όλων μας σε αυτό το βιβλίο με το αίμα του Αρνίου (1. Johannes 2,2). Είναι εξαιρετικά τραγικό που κάποιοι δεν θέλουν να το πιστέψουν αυτό. γιατί αν εμπιστεύονταν τον Κύριο της ζωής θα συνειδητοποιούσαν ότι η ζωή που αγωνίζονται να σώσουν δεν είναι καθόλου πραγματική ζωή, αλλά θάνατος, και ότι η πραγματική τους ζωή με τον Χριστό στον Θεό είναι κρυμμένη και απλώς περιμένει να αποκαλυφθεί. Ο Επουράνιος Πατέρας μας αγαπά ακόμη και τους εχθρούς του, και τους θέλει, όπως οι συνάνθρωποί τους, να στραφούν σε αυτόν και να εισέλθουν στην ευδαιμονία της βασιλείας του (Α' Τιμ. 2,4. 6).

περίληψη

Ας συνοψίσουμε λοιπόν. Ρώτησαν: «Αν, για χάρη του Χριστού, ο Θεός με έχει συγχωρήσει πλήρως για όλες τις αμαρτίες μου, του παρελθόντος και του μέλλοντος, τι θα με εμποδίσει από το να συνεχίσω να αμαρτάνω με την καρδιά μου; Θέλω να πω, είναι ανούσιος ο νόμος για τους Χριστιανούς; Παραβλέπει τώρα ο Θεός σιωπηλά όταν αμαρτάνω; Δεν θέλει να σταματήσω να αμαρτάνω;»

Τίποτα δεν θα μας εμποδίσει να αμαρτάνουμε κατά βούληση. Αυτό δεν ήταν ποτέ διαφορετικό. Ο Θεός μας έχει δώσει ελεύθερη βούληση και αποδίδει μεγάλη σημασία σε αυτό. Μας αγαπά και θέλει να εισέλθει σε μια διαθήκη αγάπης μαζί μας. Αλλά μια τέτοια σχέση μπορεί να συμβεί μόνο αν προέρχεται από μια ελεύθερη απόφαση που βασίζεται στην εμπιστοσύνη και τη συγχώρεση και δεν προκαλείται από απειλές ή αναγκαστική δεξιοτεχνία.

Δεν είμαστε ούτε ρομπότ ούτε εικονικές φιγούρες σε ένα προκαθορισμένο παιχνίδι. Δημιουργήσαμε ως πραγματικά, ελεύθερα όντα του Θεού στη δική του δημιουργική ελευθερία και η προσωπική σχέση μεταξύ μας και αυτού πραγματικά υπάρχει.

Ο νόμος δεν έχει νόημα. χρησιμεύει για να καταστήσει σαφές σε εμάς ότι είμαστε αμαρτωλοί και, ως τέτοιες, μακριά από τη συμμόρφωση με την τέλεια θέληση του Θεού. Ο Παντοδύναμος μας επιτρέπει να αμαρτάνουμε, αλλά σίγουρα δεν το αγνοεί σιωπηλά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν απέφυγε καν από την αυτοθυσία να μας σώσει από την αμαρτία. Αυτή είναι αυτή που προκαλεί πόνο και καταστρέφει εμάς και τους συνανθρώπους μας. Προέρχεται από μια καρδιά που σκληραίνει από την απιστία και την εγωιστική εξέγερση ενάντια στην αρχική πηγή της ζωής και της ύπαρξής μας. Παίρνει τη δύναμη να μας μεταφέρει στην πραγματική ζωή, την πραγματική ύπαρξη και μας κρατά παγιδευμένους στο σκοτάδι του θανάτου και του τίποτου.

Η αμαρτία πονάει

Σε περίπτωση που δεν το έχετε προσέξει, η αμαρτία πονάει σαν κόλαση —κυριολεκτικά— γιατί από τη φύση της είναι αληθινή κόλαση. Έτσι, συγκριτικά, το «αμαρτία με την καρδιά σου» έχει τόσο νόημα όσο το να κολλήσεις το χέρι σου στο χλοοκοπτικό. «Λοιπόν», άκουσα κάποιον να λέει, «αν έχουμε ήδη συγχωρεθεί, μπορεί κάλλιστα να διαπράξουμε μοιχεία».

Σίγουρα, αν δεν σας πειράζει να ζουν με τον συνεχή φόβο των πιθανών συνεπειών που εκτίθενται στον κίνδυνο της ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης ή οποιαδήποτε δυσάρεστη σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες και να σπάσει την καρδιά της οικογένειάς σας να φέρει τον εαυτό του σε ανυποληψία, να χάσει τους φίλους σας να αιμορραγεί για τις πληρωμές συντήρησης που πρέπει να μαστίζεται από μια κακή συνείδηση ​​και ίσως πάρει περισσότερο να κάνει με μια πολύ θυμωμένος σύζυγος, φίλος, αδελφός ή ο πατέρας.

Η αμαρτία έχει συνέπειες, αρνητικές συνέπειες και αυτό ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός δουλεύει σε σας για να φέρει τον εαυτό σας σε αρμονία με την εικόνα του Χριστού. Μπορούν να ακούσουν τη φωνή τους και να συνεργαστούν μαζί τους ή να συνεχίσουν να βάζουν την εξουσία τους στην υπηρεσία των κατακριτέων πράξεων.

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι αμαρτίες που συνήθως σκεφτόμαστε όταν μιλάμε για «αμαρτία κατά βούληση» είναι απλώς η κορυφή του παγόβουνου. Τι γίνεται όταν «απλώς» ενεργούμε άπληστα, εγωιστικά ή ωμά; Όταν αποδεικνύουμε αχάριστοι, λέμε άσχημα πράγματα ή δεν βοηθάμε όταν πρέπει; Τι γίνεται με τη δυσαρέσκεια μας προς τους άλλους, τον φθόνο για τη δουλειά, τα ρούχα, το αυτοκίνητο ή το σπίτι τους ή τις σκοτεινές σκέψεις που τρέφουμε; Τι γίνεται με τα είδη γραφείου του εργοδότη μας, από τα οποία εμπλουτιζόμαστε, τη συμμετοχή μας σε κουτσομπολιά ή την υποτίμηση του συντρόφου ή των παιδιών μας; Και έτσι μπορούσαμε να συνεχίσουμε κατά βούληση.

Είναι επίσης αμαρτίες, άλλες μεγάλες, άλλες μάλλον μικρές, και μάντεψε; Θα συνεχίσουμε να κάνουμε όσο θέλουμε. Είναι λοιπόν καλό που ο Θεός μας σώζει με χάρη και όχι με τα έργα μας, έτσι δεν είναι; Δεν είναι εντάξει να αμαρτήσουμε, αλλά δεν μας εμποδίζει να συνεχίσουμε να είμαστε ένοχοι. Ο Θεός δεν θέλει να αμαρτήσουμε, και όμως γνωρίζει καλύτερα από εμάς ότι είμαστε νεκροί για την αμαρτία και θα επιμείνουμε στην αμαρτία μέχρις ότου η αληθινή ζωή μας κρυμμένη στον Χριστό - λυτρωμένος και αναμάρτητος - αποκαλυφθεί κατά την επιστροφή του (Κολοσσαείς 3,4).

Ως αμαρτωλός ζωντανός στον Χριστό

Μόνο λόγω της χάρης και της απεριόριστης δύναμης του αιώνια ζωντανού και αιώνια αγαπητού Θεού μας παραχωρείται τόσο γενναιόδωρα ότι οι πιστοί είναι παραδόξως νεκροί λόγω αμαρτίας και όμως ζωντανοί στον Ιησού Χριστό (Ρωμαίους 5,12; 6,4-11). Παρά τις αμαρτίες μας, δεν βαδίζουμε πλέον στο μονοπάτι του θανάτου γιατί πιστεύουμε στην ανάστασή μας στον Χριστό και την έχουμε αποδεχθεί για εμάς (Ρωμαίους 8,10-11; Εφεσίους 2,3-6). Κατά την επιστροφή του Χριστού, όταν ακόμη και το θνητό μας κέλυφος φτάσει στην αθανασία, θα εκπληρωθεί (1. Κορινθίους 15,52-53).

Αλλά οι άπιστοι συνεχίζουν να βαδίζουν το μονοπάτι του θανάτου, ανίκανοι να απολαύσουν την κρυμμένη εν Χριστώ ζωή τους (Κολοσσαείς 3,3) μέχρι να πιστέψουν κι αυτοί. το αίμα του Χριστού θα εξαλείψει επίσης την αμαρτία τους, αλλά θα μπορέσουν να εμπιστευτούν ότι θα τους ελευθερώσει από τους νεκρούς μόνο αν μπορέσουν να πιστέψουν τα καλά νέα ότι είναι ο σωτήρας τους και να στραφούν σε αυτόν. Έτσι, οι μη πιστοί είναι εξίσου λυτρωμένοι με τους πιστούς - ο Χριστός πέθανε για όλους τους ανθρώπους (1 Ιωάννη 2,2) - απλώς δεν το ξέρουν ακόμα, και επειδή δεν πιστεύουν αυτό που δεν ξέρουν, συνεχίζουν να ζουν με τον φόβο του θανάτου (Εβραίοι 2,14-15) και στον μάταιο κόπο της ζωής σε όλες τις ψευδείς εκδηλώσεις της (Εφεσίους 2,3).

Το Άγιο Πνεύμα κάνει τους πιστούς σαν την εικόνα του Χριστού (Ρωμαίους 8,29). Στον Χριστό η δύναμη της αμαρτίας έχει σπάσει και δεν είμαστε πια παγιδευμένοι σε αυτήν. Ακόμα κι έτσι, είμαστε ακόμα αδύναμοι και δίνουμε τόπο στην αμαρτία (Ρωμαίους 7,14-29; Εβραίους 12,1).

Επειδή μας αγαπά, ο Θεός ανησυχεί πολύ για την αμαρτωλότητά μας. Αυτός αγαπά τον κόσμο τόσο πολύ που έστειλε τον αιώνιο του Υιό, ώστε όποιος πιστεύει σ 'αυτόν να μην παραμείνει στο σκοτάδι του θανάτου, ο οποίος είναι ο καρπός της αμαρτίας, αλλά έχει αιώνια ζωή σ' αυτόν. Δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να σας χωρίσει από την αγάπη σας, ούτε και τις αμαρτίες σας. Εμπιστευθείτε τον! Σας βοηθά να περπατήσετε στην υπακοή, σας συγχωρώντας για όλες τις αμαρτίες σας. Είναι ο Λυτρωτής σας με δική του ελεύθερη βούληση, και με τη δουλειά του είναι τέλειος.

Μιχαήλ Φέζελ

αμαρτία