Το Άγιο Πνεύμα

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός στη δουλειά - δημιουργεί, μιλάει, αλλάζει, ζει μέσα μας, δουλεύει μέσα μας. Παρόλο που το Άγιο Πνεύμα μπορεί να το κάνει αυτό χωρίς τη γνώση μας, είναι χρήσιμο και σημαντικό να μάθουμε περισσότερα γι 'αυτό.

Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός

Το Άγιο Πνεύμα έχει τις ιδιότητες του Θεού, είναι ίσο με το Θεό και κάνει πράγματα που μόνο ο Θεός κάνει. Όπως και ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι άγιο - τόσο άγιο που είναι εξίσου αμαρτωλό να προσβάλει το Άγιο Πνεύμα σαν τον Υιό του ΘεούΕβραίοι 10,29). Η βλασφημία, η βλασφημία εναντίον του Αγίου Πνεύματος είναι μια αδιαίρετη αμαρτία (Ματθαίος 12,32). Αυτό σημαίνει ότι το πνεύμα είναι άγιος από τη φύση και, αντίθετα με τον ναό, λέγεται ότι είναι ιερό.

Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο (Εβραίοι 9,14). Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παντού (Ψαλμός 139,7-9). Όπως και ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παντογνώστη (1 Κορινθίους 2,10: 11-14,26 · Ιωάννης). Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί (Εργασία 33,4; Ψαλμός 104,30) και δημιουργεί θαύματα (Ματθαίος 12,28:15,18. Rom 19) και συμβάλλει στο έργο του Θεού. Διάφορα χωρία ορίζουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα ως θεϊκό. Σε μια συζήτηση για τα δώρα του Πνεύματος, ο Παύλος αναφέρεται στις παράλληλες κατασκευές του Πνεύματος, του Κυρίου και του Θεού (1 Κορινθίους 12,4: 6). Τελειώνει την επιστολή του με προσευχή τριών μερών (2 Κορινθίους 13,14). Ο Πέτρος ξεκινά μια επιστολή σε ένα άλλο τριπλό έντυπο (1. Πέτρος 1,2). Ενώ αυτά τα παραδείγματα δεν αποτελούν απόδειξη της ενότητας της Τριάδας, υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα.

Η βαπτιστική φόρμουλα ενισχύει το σημάδι μιας τέτοιας ενότητας: "Βαπτίστε το στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" (Ματθαίος 28:19). Οι τρεις έχουν ένα όνομα, το οποίο δείχνει ότι είναι ένα ον, όταν το Άγιο Πνεύμα κάνει κάτι, ο Θεός το κάνει. Όταν μιλάει το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός μιλάει. Όταν ο Ανάνιας ψέμασε στο Άγιο Πνεύμα, έλεγε ψέματα στον Θεό (Πράξεις 5: 3-4). Ο Πέτρος λέει ότι ο Ανάνιας δεν ψέμασε σε έναν εκπρόσωπο του Θεού, αλλά στον ίδιο τον Θεό. Οι άνθρωποι δεν ψεύδονται σε απρόσωπη εξουσία.

Σε ένα απόσπασμα, ο Παύλος λέει ότι οι Χριστιανοί είναι οι ναοί του Θεού (1 Κορινθίους 3,16), σε άλλο λέει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1 Κορινθίους 6,19). Είμαστε ναός να λατρεύουμε ένα θεϊκό ον και όχι μια απρόσωπη δύναμη. Όταν ο Παύλος γράφει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος, δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός.

Έτσι το Άγιο Πνεύμα και ο Θεός είναι τα ίδια: "Αλλά όταν υπηρέτησαν και νηστούσαν στον Κύριο, το Άγιο Πνεύμα είπε: Διαχωρίστε μου από τον Βαρνάβα και τον Σαούλ στο έργο στο οποίο σας έκανα" (Πράξεις 13,2). Εδώ το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιεί προσωπικές αντωνυμίες όπως κάνει ο Θεός. Ομοίως, το Άγιο Πνεύμα μιλάει ότι οι Ισραηλίτες το έλεγξαν και τον δοκίμασαν και λέει: "Ορκίστηκα στην οργή μου: δεν πρέπει να έρχεσαι στην ανάπαυσή μου" (Εβραίους 3,7: 11). Αλλά το Άγιο Πνεύμα δεν είναι απλώς άλλο όνομα για τον Θεό. Το Άγιο Πνεύμα είναι ανεξάρτητο από τον πατέρα και τον γιο, όπως αποδείχθηκε στο βάπτισμα του Ιησού (Ματθαίος 3,16: 17). Οι τρεις είναι ανεξάρτητες και ακόμα ένα, το Άγιο Πνεύμα κάνει το έργο του Θεού στη ζωή μας. Είμαστε γεννημένοι από και από τον Θεό (Ιωάννης 1:12), που είναι το ίδιο με το να γεννιέται από το Άγιο Πνεύμα (John 3,5). Το Άγιο Πνεύμα είναι το μέσο με το οποίο ζει ο Θεός μέσα μας (Εφεσίους 2:22; 1 Ιωάννης 3,24:4,13.). Το Άγιο Πνεύμα ζει μέσα μας (Ρωμαίους 8,11:1. 3,16 Κορινθίους) - και επειδή το πνεύμα ζει μέσα μας, μπορούμε επίσης να πούμε ότι ο Θεός ζει μέσα μας.

Το Άγιο Πνεύμα είναι προσωπικό

  • Η Βίβλος περιγράφει το Άγιο Πνεύμα με ανθρώπινα χαρακτηριστικά:
  • Η ζωή του πνεύματος (Ρωμαίους 8,11:1. 3,16 Κορινθίους)
  • Το μυαλό μιλάει (Πράξεις 8,29:10,19; 11,12, 21,11. 1. 4,1 Τιμόθεο 3,7; Εβραίους κ.λπ.)
  • Το μυαλό χρησιμοποιεί μερικές φορές την προσωπική αντωνυμία "εγώ" (Πράξεις 10,20, 13,2)
  • Ο νους μπορεί να αντιμετωπιστεί, να δοκιμαστεί, να θρηνήσει, να προσβληθεί και να παρενοχληθεί (Πράξεις 5,3. 9; Εφεσίους 4,30; Εβραίους 10,29:12,31. Matthew)
  • Οι πνευματικοί οδηγοί, μεσολαβούν, καλούν και καθοδηγούν (Rom 8,14; 26; Πράξεις 13,2: 20,28 ·)

Η Ρωμαίους 8,27 μιλάει για το κεφάλι του πνεύματος. Το Πνεύμα λαμβάνει αποφάσεις - το Άγιο Πνεύμα έκανε μια απόφαση (Πράξεις 15,28). Το μυαλό γνωρίζει και εργάζεται (1 Κορινθίους 2,11:12,11.). Δεν είναι μια απρόσωπη δύναμη · ο Ιησούς αποκαλούσε το Paraclet του Αγίου Πνεύματος - μεταφρασμένο ως Παρηγορητής, Σύμβουλος ή Άμυνας.

"Και θα ζητήσω από τον Πατέρα και θα σας δώσει ένα άλλο παρηγοριά που θα είναι μαζί σας για πάντα: το πνεύμα της αλήθειας που ο κόσμος δεν μπορεί να λάβει, επειδή δεν το βλέπει και δεν το γνωρίζει. Τον γνωρίζεις, επειδή μένει μαζί σου και θα είναι μέσα σου "(Ιωάννης 14,16: 17).

Ο πρώτος σύμβουλος για τους μαθητές ήταν ο Ιησούς. Πώς διδάσκει, καταθέτει, καταδικάζει, κατευθύνει και αποκαλύπτει την αλήθεια (Ιωάννης 14,26:15,26. 16,8; 13; 14). Όλα αυτά είναι προσωπικοί ρόλοι. Ο Γιάννης χρησιμοποιεί την αρσενική μορφή της ελληνικής λέξης παρακλέτου επειδή δεν ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιήσουμε την ουδέτερη μορφή. Στον Ιωάννη 16,14 ακόμη και η αρσενική προσωπική αντωνυμία "αυτός" χρησιμοποιείται μετά από το ουδέτερο πνεύμα λέξης έχει χρησιμοποιηθεί. Θα ήταν ευκολότερο να μεταβείτε στην ουδέτερη προσωπική αντωνυμία, αλλά ο Johannes δεν το κάνει. Το μυαλό απευθύνεται με "αυτός". Ωστόσο, η γραμματική είναι σχετικά ασήμαντη. Ωστόσο, είναι σημαντικό το Άγιο Πνεύμα να έχει προσωπικές ιδιότητες. Δεν είναι μια απρόσωπη δύναμη, αλλά ένας έξυπνος και θεϊκός βοηθός που ζει μέσα μας.

Το πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης

Η Βίβλος δεν περιέχει μέρος με τίτλο "Το Άγιο Πνεύμα". Μαθαίνουμε λίγο από το Άγιο Πνεύμα εδώ και εκεί όταν τα αναφέρουν τα βιβλικά κείμενα. Η Παλαιά Διαθήκη μας δίνει μόνο μερικές ιδέες. Το πνεύμα ήταν παρόν στη δημιουργία της ζωής (Γένεση 1: 1,2. Εργασία 33,4, 34,14). Το Πνεύμα του Θεού πλήρωσε το Βεσάλελ με την ικανότητα να χτίσει το σκηνικό (Έξοδος 2: 31,3-5). Πλησίασε τον Μωυσή και πέρασε και τους 70 πρεσβύτερους (Αριθμοί 4:11,25). Πλήρωσε τον Ιησού με σοφία ως ηγέτη, όπως και ο Σαμψών με τη δύναμη και την ικανότητα να πολεμήσει (Δευτερονόμιο 5; Richter [διάστημα]] 34,9; 6,34). Το πνεύμα του Θεού δόθηκε στον Σαούλ και πήρε πάλι (1. Sam 10,6; 16,14). Το Πνεύμα έδωσε στον Δαβίδ τα σχέδια για το ναό (1 Μαίου 28,12). Το πνεύμα ενέπνευσε τους προφήτες να μιλήσουν (Αριθμοί 4; 24,2. Sam 2; 23,2 Χρ 1:12,18 · 2. Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Ζαχαρία 7,12:2 · 1,21. Πέτρος).

Επίσης στην Καινή Διαθήκη το Άγιο Πνεύμα έκανε ανθρώπους όπως η Ελισάβετ, ο Ζαχαρίας και ο Σύμεων μιλάνε (Luke 1,41; 67; 2,25-32). Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έχει γεμίσει με το Άγιο Πνεύμα από τη γέννησή του (Λουκάς 1,15). Το σημαντικότερο έργο του ήταν να αναγγείλει την άφιξη του Ιησού Χριστού, ο οποίος θα βαπτίσει ανθρώπους όχι μόνο με νερό αλλά με το Άγιο Πνεύμα και με τη φωτιά (Λουκάς 3,16).

Το Άγιο Πνεύμα και ο Ιησούς

Το Άγιο Πνεύμα ήταν πολύ παρόν και συμμετείχε στη ζωή του Ιησού. Το πνεύμα προκάλεσε τη σύλληψή του (Ματθαίος 1,20), που τον βάζουν μετά το βάπτισμα του (Ματθαίος 3,16), τον οδήγησε στην έρημο (Lk4,1) και του επέτρεψε να κηρύξει τα καλά νέα (Λουκάς 4,18). Ο Ιησούς εκδίωξε τους δαίμονες με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος (Ματθαίος 12,28). Μέσω του Αγίου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό του ως θυσία στην αμαρτία της ανθρωπότητας (Εβ 9,14) και από το ίδιο πνεύμα ανατράφηκε από τους νεκρούς (Rom 8,11).

Ο Ιησούς δίδαξε ότι το Άγιο Πνεύμα μίλησε σε περιόδους καταδίωξης από τους μαθητές του (Ματθαίος 10,19: 20). Τους είπε να βαφτίζουν τους οπαδούς του Ιησού στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (Κατά Ματθαίον 28,19). Και επιπλέον ότι ο Θεός δίνει το Άγιο Πνεύμα σε όλους τους ανθρώπους όταν τον ρωτούν (Λουκάς 11,13). Μερικά από τα πιο σημαντικά πράγματα που είπε ο Ιησούς για το Άγιο Πνεύμα μπορούν να βρεθούν στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Πρώτον, οι άνθρωποι θα πρέπει να γεννιούνται από το νερό και το πνεύμα (John 3,5). Οι άνθρωποι χρειάζονται πνευματική ανανέωση και δεν προέρχονται από τον εαυτό τους, αλλά είναι δώρο από τον Θεό. Ακόμη και αν ο νους δεν είναι ορατός, κάνει τη διαφορά στη ζωή μας (V. 8).

Ο Ιησούς δίδαξε επίσης: "Όποιος διψάει, έρχεται σε μένα και πίνει. Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως λέει η Γραφή, θα έχουν ποτάμια ζωντανού νερού που ρέουν από το σώμα του. Αλλά αυτός είπε αυτό για το πνεύμα ότι όσοι πιστεύουν σε αυτόν πρέπει να λάβουν? γιατί το πνεύμα δεν ήταν ακόμα εκεί. επειδή ο Ιησούς δεν δοξάστηκε ακόμα "(John 7,37-39).

Το Άγιο Πνεύμα ικανοποιεί μια εσωτερική δίψα. Μας επιτρέπει να διεξάγουμε τη σχέση με τον Θεό για τον οποίο δημιουργήσαμε αυτόν. Παίρνουμε το Πνεύμα ερχόμενοι στον Ιησού και το Άγιο Πνεύμα εκπληρώνει τη ζωή μας.

Ο Ιωάννης λέει "Διότι το πνεύμα δεν ήταν ακόμα εκεί. επειδή ο Ιησούς δεν δοξάστηκε ακόμα "(V. 39). Το Πνεύμα είχε ήδη γεμίσει μερικούς άνδρες και γυναίκες πριν από τη ζωή του Ιησού, αλλά σύντομα θα έρθει με ένα νέο ισχυρό τρόπο - στην Πεντηκοστή. Το Πνεύμα τώρα δίνεται σε όλους όσοι καλούν το όνομα του Κυρίου (Πράξεις 2,38-39). Ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι θα τους δοθεί το πνεύμα της αλήθειας που θα ζούσε σε τους (Ιωάννης 14,16: 18). Αυτό το πνεύμα της αλήθειας είναι το ίδιο όπως και αν ο ίδιος ο Ιησούς ήρθε στους μαθητές του (Β. 18) επειδή είναι το Πνεύμα του Χριστού και το Πνεύμα του Πατέρα - που απεστάλη από τον Ιησού και τον Πατέρα (John 15,26). Το Πνεύμα επιτρέπει στον Ιησού να είναι προσβάσιμο σε όλους και το έργο του να συνεχιστεί · ο Ιησούς υποσχέθηκε ότι το Πνεύμα θα διδάσκει τους μαθητές και θα τους υπενθυμίζει ό, τι τους διδάσκει ο Ιησούς (John 14,26). Το Πνεύμα τα δίδαξε πράγματα που δεν μπορούσαν να καταλάβουν πριν την ανάσταση του Ιησού (Ιωάννης 16,12: 13).

Το Πνεύμα μιλάει για τον Ιησού (Ιωάννης 15,26:16,24 ·). Δεν διαφημίζει τον εαυτό του, αλλά οδηγεί τους ανθρώπους στον Ιησού Χριστό και τον Πατέρα. Δεν μιλά μόνος του, αλλά μόνο όπως ο πατέρας θα ήθελε (John 16,13). Είναι καλό ότι ο Ιησούς δεν είναι πλέον μαζί μας επειδή το Πνεύμα μπορεί να δραστηριοποιηθεί σε εκατομμύρια ανθρώπους (John 16,7). Το Πνεύμα ευαγγελίζεται και δείχνει στον κόσμο την αμαρτία και την ενοχή τους και εκπληρώνει την ανάγκη τους για δικαιοσύνη και δικαιοσύνη (V. 8-10). Το Άγιο Πνεύμα υποδεικνύει ανθρώπους στον Ιησού ως λύση τους στην ενοχή και την πηγή δικαιοσύνης τους.

Το πνεύμα και η εκκλησία

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε ότι ο Ιησούς θα βαφτίσει τους ανθρώπους με το Άγιο Πνεύμα (Μαρκ 1,8). Αυτό συνέβη στην Πεντηκοστή μετά την ανάστασή του, όταν το Πνεύμα έδωσε στους μαθητές νέα δύναμη (Πράξεις 2). Αυτό περιλαμβάνει την ομιλία γλωσσών που καταλαβαίνουν οι άνθρωποι των άλλων εθνών (V. 6). Τα παρόμοια θαύματα συνέβησαν και σε άλλες εποχές, όταν η Εκκλησία αναπτύσσεται (Πράξεις 10,44: 46-19,1. 6), όμως, δεν λέγεται ότι αυτά τα θαύματα συμβαίνουν σε όλους τους ανθρώπους που βρήκαν νέα στη χριστιανική πίστη.

Ο Παύλος λέει ότι όλοι οι πιστοί στο Άγιο Πνεύμα διαμορφώνονται σε ένα σώμα, την Εκκλησία (1 Κορινθίους 12,13). Το Άγιο Πνεύμα δίνεται σε όλους όσους πιστεύουν (Γαλάτες 3,14). Ανεξάρτητα από το αν συνέβησαν θαύματα ή όχι, όλοι οι πιστοί βαπτίζονται στο Άγιο Πνεύμα. Δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσετε και να ελπίζετε για ένα συγκεκριμένο θαύμα για να αποδείξετε ότι βαπτίζεστε στο Άγιο Πνεύμα.

Η Βίβλος δεν απαιτεί κανέναν πιστό να βαφτιστεί στο Άγιο Πνεύμα. Αντ 'αυτού, κάθε πιστός ενθαρρύνεται να είναι συνεχώς γεμάτος με το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 5,18) έτσι ώστε να μπορεί κανείς να ανταποκριθεί στην εντολή του Πνεύματος. Αυτή η σχέση είναι σε εξέλιξη και όχι ένα μοναδικό γεγονός. Αντί να αναζητάμε θαύματα, ας ψάξουμε τον Θεό και να τον αφήσουμε να αποφασίσει αν και πότε θα συμβούν θαύματα. Ο Παύλος συνήθως περιγράφει τη δύναμη του Θεού όχι μέσω των φυσικών θαυμάτων που συμβαίνουν, αλλά μέσω της αλλαγής που συμβαίνει στη ζωή ενός ατόμου - ελπίδα, αγάπη, υπομονή, υπηρεσία, κατανόηση, πόνο και θαρραλέο κήρυγμα (Ρωμα 15,13:2; 12,9 Κορινθίους 3,7; Εφεσίους 16. 18-1,11; Κολοσσαείς 28:29. 2-1,7; 8 Τιμόθεο). Αυτά τα θαύματα μπορούν επίσης να ονομαστούν φυσικά θαύματα επειδή ο Θεός αλλάζει τη ζωή των ανθρώπων. Οι Πράξεις δείχνουν ότι το Πνεύμα υποστήριξε την ανάπτυξη της εκκλησίας. Το Πνεύμα εξουσιοδότησε τους ανθρώπους να αναφέρουν και να καταθέσουν σχετικά με τον Ιησού (Πράξεις 1,8). Έδωσε τη δυνατότητα στους μαθητές να κηρύξουν (Πράξεις 4,8,31, 6,10,;). Έδωσε οδηγίες στον Φίλιππο και αργότερα τον έπιασε (Πράξεις 8,29, 39,;). Το Πνεύμα ενθάρρυνε την Εκκλησία και εγκατέστησε αρχηγούςΠράξεις 9,31, 20,28,;). Μίλησε στον Πέτρο και στην Εκκλησία της Αντιόχειας (Πράξεις 10,19:11,12; 13,2;). Εργάστηκε στον Αγκάμπους όταν είδε τον λιμό και οδήγησε τον Παύλο να φύγει (Πράξεις 11,28:13,9; 10). Κάλεσε τον Παύλο και τον Βαρνάβα στο δρόμο τους (Πράξεις 13,4; 16,6-7) και επέτρεψε στους αποστόλους της Ιερουσαλήμ να λάβουν απόφαση (Πράξεις 15,28). Έστειλε τον Παύλο στην Ιερουσαλήμ και τον προειδοποίησε (Πράξεις 20,22: 23-21,11.). Η Εκκλησία υπήρξε και μεγάλωσε μέσα από το έργο του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς.

Το πνεύμα σήμερα

Το Άγιο Πνεύμα συμμετέχει επίσης στις ζωές των σημερινών πιστών:

  • Μας οδηγεί στη μετάνοια και μας δίνει νέα ζωή (Ιωάννης 16,8; 3,5-6)
  • Ζει σε μας, μας διδάσκει και μας καθοδηγεί (1 Κορινθίους 2,10: 13-14,16. Ιωάννης 17,26-8,14; Rom)
  • Μας συναντάει στη Βίβλο, ενώ προσευχόμαστε και μέσω άλλων Χριστιανών. Είναι το πνεύμα της σοφίας και μας βοηθά να κοιτάμε τα πράγματα με θάρρος, αγάπη και αυτοέλεγχο (Eph1,17; 2 Τιμόθεο 1,7)
  • Το πνεύμα κόβει τις καρδιές μας, μας αγιάζει και αλλάζει (Ρωμαίοι 2,29; Εφεσίους 1,14)
  • Το Πνεύμα δημιουργεί την αγάπη και τον καρπό της δικαιοσύνης μέσα μας (Rom5,5; Εφεσίους 5,9; Galatians 5,22: 23)
  • Το Πνεύμα μας βάζει στην Εκκλησία και μας βοηθά να καταλάβουμε ότι είμαστε παιδιά του Θεού (1 Κορινθίους 12,13:8,14 · Ρωμ. 16)

Πρέπει να προσκυνήσουμε τον Θεό στο πνεύμα (Phil3,3; 2 Κορινθίους 3,6: 7,6. Rom 8,4; 5). Προσπαθούμε να τον ευχαριστήσουμε (Γαλάτες 6,8). Όταν μας οδηγεί το Άγιο Πνεύμα, μας δίνει ζωή και ειρήνη (Ρωμαίους 8,6). Μέσω του έχουμε πρόσβαση στον πατέρα (Εφεσίους 2,18). Αυτός μας βοηθά στην αδυναμία μας και μας στέκεται (Rom 8,26-27).

Το Άγιο Πνεύμα μας δίνει και πνευματικά χαρίσματα. Δίνει ηγέτες στην εκκλησία (Εφεσίους 4,11), οι άνθρωποι που εκτελούν τα βασικά καθήκοντα αγάπης στην Εκκλησία (Röm 12,6-8) και εκείνων με ειδικές δεξιότητες για ειδικές εργασίες (1 Κορινθίους 12,4: 11). Κανείς δεν έχει κάθε δώρο και όχι κάθε δώρο δίνεται σε όλους (V. 28-30). Όλα τα δώρα, είτε πνευματικά είτε όχι, πρέπει να χρησιμοποιούνται για το έργο ως σύνολο - ολόκληρη την Εκκλησία (1 Κορινθίους 12,7:14,12.). Κάθε δόση είναι σημαντική (1 Κορινθίους 12,22: 26).

Μέχρι σήμερα, λάβαμε μόνο το πρώτο δώρο του Πνεύματος, το οποίο όμως μας υπόσχεται πολλά περισσότερα για το μέλλον (Rom 8,23; 2 Κορινθίους 1,22:5,5. 1,13; Εφεσίους 14).

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός στη ζωή μας. Όλα όσα κάνει ο Θεός γίνεται από το Άγιο Πνεύμα. Συνεπώς ο Παύλος μας ενθαρρύνει να ζούμε με και μέσω του Αγίου Πνεύματος (Γαλάτες 5,25; Εφεσίους 4,30; 1 Θεσσα 5,19). Ας ακούσουμε λοιπόν τι λέει το Άγιο Πνεύμα. Διότι όταν μιλάει, ο Θεός μιλάει.

από τον Michael Morrison


pdfΤο Άγιο Πνεύμα