Το Άγιο Πνεύμα

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός στη δουλειά - δημιουργήστε, μιλήστε, αλλάξτε, ζήστε μέσα μας, εργαστείτε μέσα μας. Αν και το Άγιο Πνεύμα μπορεί να το κάνει αυτό χωρίς να το γνωρίζουμε, είναι χρήσιμο και σημαντικό να μάθουμε περισσότερα για αυτό.

Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός

Το Άγιο Πνεύμα έχει τις ιδιότητες του Θεού, εξισώνεται με τον Θεό και κάνει πράγματα που κάνει μόνο ο Θεός. Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι άγιο - τόσο άγιο που είναι εξίσου αμαρτωλό να καταχραστεί κανείς το Άγιο Πνεύμα όπως είναι ο Υιός του Θεού (Εβραίοι 10,29). Η βλασφημία, η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι ασυγχώρητη αμαρτία (Ματθαίος 12,32). Αυτό σημαίνει ότι το πνεύμα είναι εγγενώς άγιο και δεν του έχει αποδοθεί αγιότητα, όπως συμβαίνει με τον ναό.

Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο (Εβραίους 9,14). Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παρόν παντού (Ψαλμός 139,7-9). Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παντογνώστης (1. Κορινθίους 2,10-11; Ιωάννης 14,26). Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί (Ιώβ 33,4; Ψαλμός 104,30) και δημιουργεί θαύματα (Ματθαίος 12,28; Ρωμαίους 15,18-19) και συμβάλλει στο έργο του Θεού. Αρκετά εδάφια ονομάζουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα ως εξίσου θεϊκά. Σε μια συζήτηση για τα χαρίσματα του Πνεύματος, ο Παύλος αναφέρεται στις παράλληλες κατασκευές Πνεύματος, Κυρίου και Θεού (1. Κορινθίους 12,4-6). Τελειώνει την επιστολή του με μια τριμερή προσευχή (2. Κορινθίους 13,14). Ο Πέτρος ξεκινά ένα γράμμα με μια άλλη τριμερή μορφή (1. Πέτρος 1,2). Αν και αυτά τα παραδείγματα δεν αποτελούν απόδειξη της ενότητας της Τριάδας, υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα.

Ο τύπος του βαπτίσματος ενισχύει το σημάδι μιας τέτοιας ενότητας: «Βαπτίστε αυτούς στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθαίος 28:19). Τα τρία έχουν ένα όνομα, που αναφέρεται στο ότι είναι ένα ον.Όταν το Άγιο Πνεύμα κάνει κάτι, ο Θεός το κάνει. Όταν μιλάει το Άγιο Πνεύμα, μιλάει ο Θεός. Αν ο Ανανίας είπε ψέματα στο Άγιο Πνεύμα, είπε ψέματα στον Θεό (Πράξεις 5:3-4). Ο Πέτρος λέει ότι ο Ανανίας δεν είπε ψέματα σε έναν εκπρόσωπο του Θεού, αλλά στον ίδιο τον Θεό.Οι άνθρωποι δεν λένε ψέματα για απρόσωπη δύναμη.

Σε ένα απόσπασμα ο Παύλος λέει ότι οι Χριστιανοί είναι ο ναός του Θεού (1. Κορινθίους 3,16), σε άλλο λέει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1. Κορινθίους 6,19). Είμαστε ένας ναός για να λατρεύουμε ένα θεϊκό ον και όχι μια απρόσωπη δύναμη. Όταν ο Παύλος γράφει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος, υπονοεί ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός.

Έτσι το Άγιο Πνεύμα και ο Θεός είναι τα ίδια: «Καθώς υπηρετούσαν τον Κύριο και νήστευαν, το Άγιο Πνεύμα είπε: Χωρίστε με από τον Βαρνάβα και τον Σαύλο για το έργο στο οποίο τους κάλεσα» (Πράξεις 13,2), Εδώ, το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιεί προσωπικές αντωνυμίες όπως ακριβώς κάνει ο Θεός. Ομοίως, το Άγιο Πνεύμα λέει ότι οι Ισραηλίτες το έλεγξαν και τον δοκίμασαν και είπαν: «Ορκίστηκα στον θυμό μου, δεν θα έρθουν στην ανάπαυσή μου» (Εβραίους 3,7-11). Αλλά το Άγιο Πνεύμα δεν είναι απλώς ένα άλλο όνομα για τον Θεό. Το Άγιο Πνεύμα είναι ανεξάρτητο από τον Πατέρα και τον Υιό, όπως φάνηκε στο βάπτισμα του Ιησού (Ματθαίος 3,16-17). Τα τρία είναι ανεξάρτητα και όμως ένα.Το Άγιο Πνεύμα κάνει το έργο του Θεού στη ζωή μας. Γεννιόμαστε από και από τον Θεό (Ιωάννης 1:12), που είναι το ίδιο με το να γεννιόμαστε από το Άγιο Πνεύμα (Ιωάννης 3,5). Το Άγιο Πνεύμα είναι το μέσο με το οποίο ο Θεός ζει μέσα μας (Εφεσίους 2:22. 1. Johannes 3,24; 4,13). Το Άγιο Πνεύμα ζει μέσα μας (Ρωμαίους 8,11; 1. Κορινθίους 3,16) - και επειδή το πνεύμα ζει μέσα μας, μπορούμε επίσης να πούμε ότι ο Θεός ζει μέσα μας.

Το Άγιο Πνεύμα είναι προσωπικό

  • Η Βίβλος περιγράφει το Άγιο Πνεύμα με ανθρώπινα χαρακτηριστικά:
  • Το πνεύμα ζει (Ρωμαίους 8,11; 1. Κορινθίους 3,16)
  • Το Πνεύμα μιλάει (Πράξεις 8,29; 10,19;11,12? 21,11; 1 Τιμόθεος 4,1; Εβραίους 3,7 κ.λπ.).
  • Το Πνεύμα μερικές φορές χρησιμοποιεί την προσωπική αντωνυμία «εγώ» (Πράξεις 10,20;13,2)
  • Στο πνεύμα μπορεί να μιλήσει, να δελεαστεί, να θρηνήσει, να προσβληθεί και να παρενοχληθεί (Πράξεις 5,3; 9; Εφεσίους 4,30; Εβραίους 10,29; Ματθαίος 12,31)
  • Το Πνεύμα καθοδηγεί, μεσολαβεί, καλεί και καθοδηγεί (Ρωμαίους 8,14; 26; Πράξεις 13,2; 20,28)

ρωμαϊκός 8,27 μιλάει για το κεφάλι του μυαλού. Το Πνεύμα παίρνει αποφάσεις - το Άγιο Πνεύμα έχει πάρει μια απόφαση (Πράξεις 1 Δεκ.5,28). Το μυαλό ξέρει και δουλεύει (1. Κορινθίους 2,11? 12,11). Δεν είναι μια απρόσωπη δύναμη Ο Ιησούς ονόμασε το Άγιο Πνεύμα Παράκλητο - μεταφρασμένο ως Παρηγορητής, Σύμβουλος ή Υπερασπιστής.

«Και θα ζητήσω από τον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλον Παρηγορητή για να είναι μαζί σας για πάντα: το Πνεύμα της αλήθειας, που ο κόσμος δεν μπορεί να λάβει, γιατί ούτε βλέπει ούτε γνωρίζει. Τον γνωρίζετε, γιατί κατοικεί μαζί σας και θα είναι μέσα σας» (Ιωάννης 14,16-17).

Ο πρώτος σύμβουλος των μαθητών ήταν ο Ιησούς. Καθώς διδάσκει, μαρτυρεί, καταδικάζει, καθοδηγεί και αποκαλύπτει την αλήθεια, το Άγιο Πνεύμα (Ιωάννης 1 Κορ.4,26? 15,26? 16,8; 13-14). Όλα αυτά είναι προσωπικοί ρόλοι. Ο Γιάννης χρησιμοποιεί τον αρσενικό τύπο της ελληνικής λέξης παράκλητος γιατί δεν ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί ο ουδέτερος τύπος. Στο Johannes16,14 ακόμη και η αρσενική προσωπική αντωνυμία «αυτός» χρησιμοποιείται μετά τη χρήση της ουδέτερης λέξης Geist. Θα ήταν ευκολότερο να μεταβείτε στην ουδέτερη προσωπική αντωνυμία, αλλά ο Johannes δεν το κάνει. Το πνεύμα απευθύνεται με «αυτός». Ωστόσο, η γραμματική είναι σχετικά ασήμαντη. Ωστόσο, είναι σημαντικό το Άγιο Πνεύμα να έχει προσωπικές ιδιότητες. Δεν είναι μια απρόσωπη δύναμη αλλά ένας έξυπνος και θεϊκός βοηθός που ζει μέσα μας.

Το πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης

Δεν υπάρχει μέρος στη Βίβλο με τίτλο «Το Άγιο Πνεύμα». Μαθαίνουμε λίγα από το Άγιο Πνεύμα πού και πού όταν Τον αναφέρουν τα βιβλικά κείμενα. Η Παλαιά Διαθήκη μας δίνει μόνο μερικές αναλαμπές. Το πνεύμα ήταν παρόν στη δημιουργία της ζωής (1. Mose 1,2; Εργασία 33,4;34,14). Το Πνεύμα του Θεού γέμισε τον Βεζαλεήλ με την ικανότητα να χτίσει τη σκηνή (2. Μωυσής 31,3-5). Εκπλήρωσε τον Μωυσή και πέρασε επίσης μέσω των 70 πρεσβυτέρων (4. Mose 11,25). Γέμισε τον Τζόσουα με σοφία ως ηγέτη, όπως ο Σαμψών γέμισε δύναμη και ικανότητα να πολεμά (5. Μωυσής 34,9; Δικαστής [χώρος]]6,34? 14,6). Το Πνεύμα του Θεού δόθηκε στον Σαούλ και ξαναπάρθηκε (1. Sam 10,6? 16,14). Το Πνεύμα έδωσε στον Δαβίδ τα σχέδια για το ναό (1. Χρ 28,12). Το Πνεύμα ενέπνευσε τους προφήτες να μιλήσουν (4. Μωυσής 24,2; 2. Σαμ 23,2; 1. Χρ 12,18;2. Χρ 15,1; 20,14; Ιεζεκιήλ 11,5; Ζαχαρίας 7,12;2. Πέτρος 1,21).

Και στην Καινή Διαθήκη, επίσης, το Άγιο Πνεύμα ήταν που υποκίνησε ανθρώπους όπως η Ελισάβετ, ο Ζαχαρίας και ο Συμεών να μιλήσουν (Λουκάς 1,41. 67; 2,25-32). Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν γεμάτος με Άγιο Πνεύμα από τη γέννησή του (Λουκάς 1,15). Το πιο σημαντικό έργο του ήταν να αναγγέλλει τον ερχομό του Ιησού Χριστού, ο οποίος θα βάφτιζε τους ανθρώπους όχι μόνο με νερό αλλά με Άγιο Πνεύμα και φωτιά (Λουκάς 3,16).

Το Άγιο Πνεύμα και ο Ιησούς

Το Άγιο Πνεύμα ήταν πολύ παρόν και συμμετείχε στη ζωή του Ιησού. Το Πνεύμα προκάλεσε τη σύλληψή του (Ματθαίος 1,20), ξάπλωσε πάνω του μετά τη βάπτισή του (Ματθ 3,16), τον οδήγησε στην έρημο (Λκ4,1) και του έδωσε τη δυνατότητα να κηρύξει τα καλά νέα (Λουκάς 4,18). Ο Ιησούς έδιωξε τους δαίμονες με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος2,28). Μέσω του Αγίου Πνεύματος, προσέφερε τον εαυτό του ως θυσία για την αμαρτία της ανθρωπότητας (Εβρ.9,14) και με το ίδιο Πνεύμα αναστήθηκε από τους νεκρούς (Ρωμαίους 8,11).

Ο Ιησούς δίδαξε ότι το Άγιο Πνεύμα θα μιλούσε σε περιόδους διωγμού από τους μαθητές του (Ματθαίος 10,19-20). Τους είπε να βαφτίσουν τους ακόλουθους του Ιησού στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος8,19). Και επιπλέον ότι ο Θεός δίνει το Άγιο Πνεύμα σε όλους τους ανθρώπους όταν του το ζητήσουν (Λουκ 11,13). Μερικά από τα πιο σημαντικά πράγματα που είπε ο Ιησούς για το Άγιο Πνεύμα βρίσκονται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Πρώτα οι άνθρωποι θα έπρεπε να γεννηθούν από νερό και Πνεύμα (Ιωάν 3,5). Οι άνθρωποι χρειάζονται μια πνευματική ανανέωση και δεν προέρχεται από τον εαυτό τους, αλλά είναι δώρο Θεού. Ακόμη και όταν το πνεύμα δεν είναι ορατό, κάνει τη διαφορά στη ζωή μας (εδ. 8).

Ο Ιησούς δίδαξε επίσης: «Όποιος διψάει, έλα σε μένα να πιεις. Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως λένε οι Γραφές, θα ρέουν από μέσα του ρέματα ζωντανού νερού. Αυτό όμως είπε για το Πνεύμα, το οποίο πρέπει να λάβουν όσοι πίστεψαν σε αυτόν. γιατί το πνεύμα δεν ήταν ακόμα εκεί. γιατί ο Ιησούς δεν είχε ακόμη δοξαστεί» (Ιωάν 7,37-39).

Το Άγιο Πνεύμα ικανοποιεί μια εσωτερική δίψα. Μας επιτρέπει να έχουμε τη σχέση με τον Θεό για τον οποίο δημιουργήσαμε αυτόν. Λαμβάνουμε το Πνεύμα ερχόμενος στον Ιησού και το Άγιο Πνεύμα που εκπληρώνει τη ζωή μας.

Ο Ιωάννης λέει «γιατί το πνεύμα δεν ήταν ακόμα εκεί. γιατί ο Ιησούς δεν είχε ακόμη δοξαστεί» (εδ. 39).. Το Πνεύμα είχε ήδη γεμίσει μερικούς άνδρες και γυναίκες πριν από τη ζωή του Ιησού, αλλά σύντομα θα ερχόταν με έναν νέο δυνατό τρόπο - την Πεντηκοστή. Το Πνεύμα δίνεται τώρα σε όλους όσους επικαλούνται το όνομα του Κυρίου (Πράξεις 2,38-39). Ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι το Πνεύμα της αλήθειας θα δοθεί σε αυτούς που θα ζούσαν μέσα τους4,16-18). Αυτό το πνεύμα της αλήθειας είναι το ίδιο σαν να ήρθε ο ίδιος ο Ιησούς στους μαθητές του (εδ. 18), επειδή είναι το Πνεύμα του Χριστού και το Πνεύμα του Πατέρα - σταλμένο από τον Ιησού και τον Πατέρα (Ιωάν. 15,26). Το Πνεύμα δίνει τη δυνατότητα στον Ιησού να γίνει διαθέσιμος σε όλους και να συνεχιστεί το έργο Του Ο Ιησούς υποσχέθηκε ότι το Πνεύμα θα διδάξει τους μαθητές και θα τους υπενθυμίσει όλα όσα τους είχε διδάξει ο Ιησούς (Ιωάννης 1 Κορ.4,26). Το Πνεύμα τους δίδαξε πράγματα που δεν μπορούσαν να καταλάβουν πριν από την ανάσταση του Ιησού6,12-13).

Το Πνεύμα μιλάει για τον Ιησού (Ιωάννης 15,26;16,24). Δεν διαφημίζει τον εαυτό του, αλλά οδηγεί τους ανθρώπους στον Ιησού Χριστό και στον Πατέρα. Δεν μιλά για τον εαυτό του, αλλά μόνο όπως θα ήθελε ο Πατέρας (Ιωάννης 16,13). Είναι καλό που ο Ιησούς δεν ζει πλέον μαζί μας γιατί το Πνεύμα μπορεί να είναι ενεργό σε εκατομμύρια ανθρώπους (Ιωάννης 16,7). Το Πνεύμα ευαγγελίζεται και δείχνει στον κόσμο την αμαρτία και την ενοχή του και εκπληρώνει την ανάγκη του για δικαιοσύνη και δικαιοσύνη (εδ. 8-10). Το Άγιο Πνεύμα υποδεικνύει τους ανθρώπους στον Ιησού ως τη λύση τους για την ενοχή και την πηγή της δικαιοσύνης τους.

Το πνεύμα και η εκκλησία

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε ότι ο Ιησούς θα βάφτιζε τους ανθρώπους με το Άγιο Πνεύμα (Μάρκος 1,8). Αυτό συνέβη την Πεντηκοστή μετά την ανάστασή του, όταν το Πνεύμα έδωσε νέα δύναμη στους μαθητές (Πράξεις 2). Αυτό περιλαμβάνει τις γλώσσες ομιλίας που καταλαβαίνουν άνθρωποι άλλων εθνών (εδ. 6), και παρόμοια θαύματα συνέβησαν σε διαφορετικούς χρόνους καθώς η εκκλησία μεγάλωνε (Πράξεις των Αποστόλων 10,44-46; 19,1-6), αλλά δεν αναφέρεται ότι αυτά τα θαύματα συμβαίνουν σε όλους τους ανθρώπους που βρίσκουν τον δρόμο προς τη χριστιανική πίστη.

Ο Παύλος λέει ότι όλοι οι πιστοί σχηματίζονται σε ένα σώμα, την εκκλησία, με το Άγιο Πνεύμα (1. Κορινθίους 12,13). Το Άγιο Πνεύμα έχει δοθεί σε όλους όσοι πιστεύουν (Γαλάτες 3,14). Είτε έγιναν θαύματα είτε όχι, όλοι οι πιστοί βαπτίζονται στο Άγιο Πνεύμα. Δεν είναι απαραίτητο να αναζητούμε και να ελπίζουμε σε ένα συγκεκριμένο θαύμα για να αποδείξουμε ότι κάποιος είναι βαπτισμένος στο Άγιο Πνεύμα.

Η Βίβλος δεν απαιτεί από έναν πιστό να βαπτιστεί στο Άγιο Πνεύμα. Αντίθετα, κάθε πιστός ενθαρρύνεται να είναι συνεχώς γεμάτος με Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 5,18) ώστε να μπορεί κανείς να ανταποκριθεί στην κατεύθυνση του Πνεύματος. Αυτή η σχέση είναι συνεχής και δεν είναι ένα μεμονωμένο γεγονός. Αντί να ψάχνουμε για θαύματα, πρέπει να αναζητούμε τον Θεό και να τον αφήνουμε να αποφασίσει αν και πότε γίνονται θαύματα. Ο Παύλος περιγράφει κυρίως τη δύναμη του Θεού όχι μέσω φυσικών θαυμάτων που συμβαίνουν, αλλά μέσω της αλλαγής που λαμβάνει χώρα στη ζωή ενός ατόμου - ελπίδα, αγάπη, υπομονή, υπηρεσία, κατανόηση, υπομονή ταλαιπωρίας και θαρραλέο κήρυγμα (Ρωμαίους 15,13; 2. Κορινθίους 12,9; Εφεσίους 3,7; 16-18; Κολοσσαείς 1,11; 28-29; 2. Τιμόθεο 1,7-8ο). Αυτά τα θαύματα, επίσης, μπορούμε να τα ονομάσουμε φυσικά θαύματα γιατί ο Θεός αλλάζει τη ζωή των ανθρώπων.Οι Πράξεις των Αποστόλων δείχνουν ότι το Πνεύμα βοήθησε την εκκλησία να αναπτυχθεί. Το Πνεύμα έδωσε τη δυνατότητα στους ανθρώπους να αναφέρουν και να μαρτυρήσουν για τον Ιησού (Πράξεις των Αποστόλων 1,8). Έδωσε τη δυνατότητα στους μαθητές να κηρύξουν (Πράξεις 4,831; 6,10). Έδωσε οδηγίες στον Φίλιππο και αργότερα τον αρπάχτηκε (Πράξεις 8,29; 39). Το Πνεύμα ενθάρρυνε την Εκκλησία και καθιέρωσε ηγέτες (Πράξεις 9,31; 20,28). Μίλησε στον Πέτρο και στην Εκκλησία της Αντιόχειας (Πράξεις 10,19; 11,12? 13,2). Εργάστηκε στον Άγαβο όταν προέβλεψε την πείνα και οδήγησε τον Παύλο να δραπετεύσει (Πράξεις 11,28? 13,9-10). Οδήγησε τον Παύλο και τον Βαρνάβα στο δρόμο τους (Πράξεις 13,4? 16,6-7) και έδωσε τη δυνατότητα στη συνέλευση των αποστόλων στην Ιερουσαλήμ να καταλήξει σε απόφαση (Πράξεις 15,28). Έστειλε τον Παύλο στην Ιερουσαλήμ και τον προειδοποίησε (Πράξεις 20,22:23-2, 1,11). Η Εκκλησία υπήρχε και αναπτύχθηκε μέσω της λειτουργίας του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς.

Το πνεύμα σήμερα

Το Άγιο Πνεύμα συμμετέχει επίσης στις ζωές των σημερινών πιστών:

  • Μας οδηγεί στη μετάνοια και μας δίνει νέα ζωή (Ιωάννης 16,8; 3,5-6)
  • Ζει μέσα μας, μας διδάσκει και μας καθοδηγεί (1. Κορινθίους 2,10-13; Ιωάννης 14,16-17,26; Ρωμαίους 8,14)
  • Μας συναντά στη Βίβλο, στην προσευχή και μέσω άλλων Χριστιανών. Είναι το πνεύμα της σοφίας και μας βοηθά να βλέπουμε τα πράγματα με θάρρος, αγάπη και εγκράτεια (Εφεσ.1,17; 2. Τιμόθεο 1,7)
  • Το Πνεύμα περιτομεί, αγιάζει και αλλάζει τις καρδιές μας (Ρωμαίους 2,29; Εφεσίους 1,14)
  • Το Πνεύμα δημιουργεί μέσα μας αγάπη και καρπό δικαιοσύνης (Ρωμ5,5; Εφεσίους 5,9; Γαλάτες 5,22-23)
  • Το Πνεύμα μας τοποθετεί στην εκκλησία και μας βοηθά να καταλάβουμε ότι είμαστε παιδιά του Θεού (1. Κορινθίους 12,13Ρωμαίοι 8,14-16)

Πρέπει να λατρεύουμε τον Θεό με πνεύμα (Φιλ3,3; 2. Κορινθίους 3,6; Ρωμαίους 7,6; 8,4-5). Προσπαθούμε να τον ευχαριστήσουμε (Γαλάτες 6,8). Όταν καθοδηγούμαστε από το Άγιο Πνεύμα, μας δίνει ζωή και ειρήνη (Ρωμαίους 8,6). Μέσω αυτού έχουμε πρόσβαση στον Πατέρα (Εφεσίους 2,18). Μας βοηθά στην αδυναμία μας και μας υπερασπίζεται (Ρωμαίους 8,26-27).

Το Άγιο Πνεύμα μας δίνει και πνευματικά χαρίσματα. Δίνει ηγέτες για την Εκκλησία (Εφεσίους 4,11), Άτομα που εκτελούν τα βασικά φιλανθρωπικά καθήκοντα στην εκκλησία (Ρωμαίους 12,6-8) και άτομα με ειδικές δεξιότητες για ειδικές εργασίες (1. Κορινθίους 12,4-11). Κανείς δεν έχει κάθε χάρισμα και δεν δίνεται κάθε δώρο σε όλους (εδ. 28-30). Όλα τα δώρα, πνευματικά ή μη, πρέπει να χρησιμοποιηθούν για το έργο ως σύνολο - ολόκληρη την Εκκλησία (1. Κορινθίους 12,7? 14,12). Κάθε δώρο είναι σημαντικό (1. Κορινθίους 12,22-26).

Μέχρι σήμερα έχουμε λάβει μόνο τους πρώτους καρπούς του Πνεύματος, το οποίο όμως υπόσχεται πολύ περισσότερα για το μέλλον (Ρωμαίους 8,23; 2. Κορινθίους 1,22; 5,5; Εφεσίους 1,13-14).

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός στη ζωή μας. Ό,τι κάνει ο Θεός γίνεται από το Άγιο Πνεύμα. Ο Παύλος λοιπόν μας ενθαρρύνει να ζούμε μέσα και μέσω του Αγίου Πνεύματος (Γαλάτες 5,25; Εφεσίους 4,30; 1. Θεσσαλ 5,19). Ας ακούσουμε λοιπόν τι λέει το Άγιο Πνεύμα. Γιατί όταν μιλάει, μιλάει ο Θεός.    

από τον Michael Morrison


pdfΤο Άγιο Πνεύμα