Πεντηκοστή

Υπάρχουν πολλά ζητήματα που θα ήταν κατάλληλο για ένα κήρυγμα την Πεντηκοστή, ο Θεός κατοικεί στους ανθρώπους, ο Θεός δίνει πνευματική ενότητα, ο Θεός δίνει νέα ταυτότητα, ο Θεός γράφει το νόμο Του στις καρδιές μας, ο Θεός συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον εαυτό του και πολλά άλλα. Ένα θέμα που έχει εξαπλωθεί στις σκέψεις μου για την προετοιμασία της Πεντηκοστής φέτος βασίζεται σε αυτό που ο Ιησούς είπε τι θα έκανε το Άγιο Πνεύμα αφού ανέβηκε και πήγε στον ουρανό.

«Θα αποκαλύψει τη δόξα μου. γιατί ό,τι θα σας κηρύξει, θα το λάβει από εμένα» (Ιωάννης 16,14 NGÜ). Υπάρχουν πολλά σε αυτή τη φράση. Γνωρίζουμε ότι το Πνεύμα μέσα μας εργάζεται για να μας πείσει ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος και ο Σωτήρας μας. Γνωρίζουμε επίσης μέσω της αποκάλυψης ότι ο Ιησούς είναι ο μεγαλύτερος αδελφός μας που μας αγαπά άνευ όρων και μας έχει συμφιλιώσει με τον Πατέρα μας. Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο το Πνεύμα εκπληρώνει αυτό που είπε ο Ιησούς είναι μέσω της έμπνευσής του για το πώς μπορούμε να μεταφέρουμε τα καλά νέα στις σχέσεις μας με τους άλλους.

Ένα καλό παράδειγμα αυτού είναι όταν διαβάζουμε για τη γέννηση της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης στην Πεντηκοστή, δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Ιησού. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του να περιμένουν αυτή την ημέρα και τα γεγονότα που θα συμβούν εκείνη την ημέρα: «Και όταν ήταν μαζί τους, τους πρόσταξε να μην εγκαταλείψουν την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένουν την υπόσχεση του Πατέρα, την οποία, είπε, ακούσατε από μένα» (Πράξεις Αποστόλων 1,4).

Ακολουθώντας τις οδηγίες του Ιησού, οι μαθητές μπόρεσαν να δουν την έλευση του Αγίου Πνεύματος με όλη του τη δύναμη. Στις Πράξεις των Αποστόλων 2,1-13 αναφέρεται γι' αυτό και για το δώρο που έλαβαν εκείνη την ημέρα, όπως τους υποσχέθηκε ο Ιησούς. Πρώτα ακούστηκε ένας δυνατός άνεμος, μετά γλώσσες φωτιάς, και μετά το Πνεύμα έδειξε τη θαυματουργή του δύναμη δίνοντας στους μαθητές ένα ειδικό δώρο να κηρύξουν την ιστορία του Ιησού και του ευαγγελίου. Οι περισσότεροι, ίσως όλοι οι μαθητές, μίλησαν με θαύμα. Οι άνθρωποι που το άκουσαν ήταν γοητευμένοι και έκπληκτοι με την ιστορία του Ιησού επειδή την άκουσαν στη γλώσσα τους από ανθρώπους που θεωρούνταν αμόρφωτοι και ακαλλιέργητοι (Γαλιλαίοι). Μερικοί από το πλήθος κορόιδευαν αυτά τα γεγονότα, ισχυριζόμενοι ότι οι μαθητές ήταν μεθυσμένοι. Τέτοιοι χλευαστές υπάρχουν ακόμα και σήμερα. Οι μαθητές δεν ήταν ανθρώπινα μεθυσμένοι (και θα ήταν παρερμηνεία της Γραφής να ισχυριστούμε ότι ήταν πνευματικά μεθυσμένοι).

Τα λόγια του Πέτρου προς το συγκεντρωμένο πλήθος τα βρίσκουμε στις Πράξεις των Αποστόλων 2,14-41. Δήλωσε την αυθεντικότητα αυτού του θαυματουργού γεγονότος στο οποίο τα γλωσσικά εμπόδια αφαιρέθηκαν υπερφυσικά ως ένδειξη ότι όλοι οι άνθρωποι είναι πλέον ενωμένοι εν Χριστώ. Ως ένδειξη της αγάπης του Θεού για όλους τους ανθρώπους και της επιθυμίας του όλοι, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων από άλλες χώρες και έθνη, να ανήκουν σε αυτόν. Το Άγιο Πνεύμα έκανε αυτό το μήνυμα δυνατό στις μητρικές γλώσσες αυτών των ανθρώπων. Ακόμη και σήμερα, το Άγιο Πνεύμα δίνει τη δυνατότητα να μεταδοθούν τα καλά νέα του Ιησού Χριστού με τρόπους που είναι σχετικοί και προσβάσιμοι σε όλους. Δίνει τη δυνατότητα στους απλούς πιστούς να καταθέσουν μαρτυρία για το μήνυμά του με τέτοιο τρόπο ώστε να φτάσουν στις καρδιές εκείνων που ο Θεός καλεί κοντά του. Έτσι, το Άγιο Πνεύμα παραπέμπει τους ανθρώπους στον Ιησού, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος αφήνει το φως να λάμψει σε όλα και σε όλους σε αυτόν τον κόσμο. Στο Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας το 325 μ.Χ Χρ. βρίσκουμε μόνο μια σύντομη δήλωση για το Άγιο Πνεύμα: «Πιστεύουμε στο Άγιο Πνεύμα». Αν και αυτό το δόγμα μιλάει πολύ για τον Θεό ως Πατέρα και για τον Θεό ως Υιό, δεν πρέπει να συμπεράνουμε ότι οι συντάκτες του δόγματος παραμέλησαν το Άγιο Πνεύμα. Υπάρχει λόγος για τη σχετική ανωνυμία του πνεύματος στο Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας. Ο θεολόγος Kim Fabricius γράφει σε ένα από τα βιβλία του ότι το Άγιο Πνεύμα είναι το ταπεινό ανώνυμο μέλος της Τριάδας. Ως Άγιο Πνεύμα Πατρός και Υιού, δεν αναζητά τη δική του τιμή, αλλά αγωνιά να δοξάσει τον Υιό, ο οποίος με τη σειρά του δοξάζει τον Πατέρα. Το πνεύμα το κάνει αυτό, μεταξύ άλλων, όταν μας εμπνέει, μας δίνει τη δυνατότητα και μας συνοδεύει να συνεχίσουμε και να εκπληρώσουμε την αποστολή του Ιησού στον κόσμο μας σήμερα. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, ο Ιησούς κάνει το ουσιαστικό έργο και ταυτόχρονα μας καλεί να συμμετέχουμε σε αυτό με τον ίδιο τρόπο, για παράδειγμα από εμάς να κάνει φίλους, να ενθαρρύνει, να βοηθάει και να περνά χρόνο με τους ανθρώπους όπως έκανε (και συνεχίζει να κάνει σήμερα). Όσον αφορά την αποστολή, είναι ο καρδιοχειρουργός και εμείς οι νοσοκόμες του. Εάν συμμετάσχουμε σε αυτή την κοινή επιχείρηση μαζί του, θα ζήσουμε τη χαρά για αυτό που κάνει και θα εκπληρώσουμε την αποστολή του προς τον λαό.Τίποτα στις εβραϊκές γραφές ή στη θρησκευτική παράδοση του Ιουδαϊσμού του πρώτου αιώνα δεν θα είχε τους μαθητές στο μοναδικό και προετοιμαστείτε για τη δραματική άφιξη του Αγίου Πνεύματος την Πεντηκοστή. Τίποτα στο σύμβολο της ζύμης του ψωμιού (που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι στη γιορτή των Αζύμων) δεν θα μπορούσε να οδηγήσει τους μαθητές στο Άγιο Πνεύμα που τους έκανε να μιλήσουν σε άλλες γλώσσες για να μπορέσουν να εκφράσουν τα καλά νέα εκείνη την ημέρα. και να ξεπεραστούν τα γλωσσικά εμπόδια. Την ημέρα της Πεντηκοστής, ο Θεός έκανε πράγματι κάτι νέο. 2,16στ.) - μια αλήθεια που ήταν πολύ πιο σημαντική και πιο ουσιαστική από το θαύμα της ομιλίας σε γλώσσες.

Στην εβραϊκή σκέψη, η ιδέα των τελευταίων ημερών συνδέθηκε με τις πολλές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για την έλευση του Μεσσία και τη βασιλεία του Θεού. Ο Πέτρος είπε ότι ήρθε καιρός. Τους λέμε την εποχή της χάριτος και της αλήθειας, της εποχής της εκκλησίας ή της εποχής της νέας διαθήκης στο πνεύμα. Από την Πεντηκοστή, μετά την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού, ο Θεός ενεργεί σε αυτόν τον κόσμο με νέο τρόπο. Η Πεντηκοστή μας θυμίζει ακόμα αυτήν την αλήθεια σήμερα. Δεν γιορτάζουμε την Πεντηκοστή σαν παλιά εορτή μιας διαθήκης με τον Θεό. Γιορτάζοντας αυτό που έκανε ο Θεός για εμάς σήμερα δεν είναι μέρος της εκκλησιαστικής παράδοσης - όχι μόνο της ονομασίας μας αλλά και πολλών άλλων.

Στην Πεντηκοστή, γιορτάζουμε τις απολυματικές πράξεις του Θεού στις τελευταίες ημέρες, όταν η βαθύτερη εργασία του Αγίου Πνεύματος μας ανανεώνει, μεταμορφώνει και εξοπλίζει να γίνουμε μαθητές του. - Εκείνοι οι μαθητές που συνεχίζουν τα καλά νέα με λόγια και πράξεις, με ένα μικρό και μερικές φορές πολύ καλό τρόπο, στη δόξα του Θεού και του Λυτρωτή μας - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Θυμάμαι ένα απόσπασμα από τον Ιωάννη Χρυσόστομο. Το Χρυσόστομο είναι μια ελληνική λέξη που σημαίνει "χρυσό στόμα". Αυτό το ψευδώνυμο ήρθε από τον υπέροχο τρόπο του κήρυξης.

Είπε, «Όλη μας η ζωή είναι ένα φεστιβάλ. Όταν ο Παύλος είπε «Ας γιορτάσουμε τη γιορτή» (1. Κορινθίους 5,7στ.), δεν εννοούσε το Πάσχα ή την Πεντηκοστή. Είπε ότι κάθε φορά είναι ένα πανηγύρι για τους Χριστιανούς... Για ποιο καλό δεν έχει γίνει ήδη; Ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος για σένα. Σε ελευθέρωσε από τον θάνατο και σε κάλεσε σε ένα βασίλειο. Δεν έχετε λάβει καλά πράγματα - και τα παίρνετε ακόμα; Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να κάνουν ένα φεστιβάλ για όλη τους τη ζωή. Μην αφήνετε κανέναν κάτω λόγω φτώχειας, ασθένειας ή εχθρότητας. Είναι ένα φεστιβάλ, τα πάντα - όλη σου η ζωή!».

από τον Joseph Tkach

 Πεντηκοστή