Πεντηκοστή

Υπάρχουν πολλά ζητήματα που θα ήταν κατάλληλο για ένα κήρυγμα την Πεντηκοστή, ο Θεός κατοικεί στους ανθρώπους, ο Θεός δίνει πνευματική ενότητα, ο Θεός δίνει νέα ταυτότητα, ο Θεός γράφει το νόμο Του στις καρδιές μας, ο Θεός συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον εαυτό του και πολλά άλλα. Ένα θέμα που έχει εξαπλωθεί στις σκέψεις μου για την προετοιμασία της Πεντηκοστής φέτος βασίζεται σε αυτό που ο Ιησούς είπε τι θα έκανε το Άγιο Πνεύμα αφού ανέβηκε και πήγε στον ουρανό.

"Θα αποκαλύψει τη δόξα μου. για αυτό που θα σας ανακοινώσει, λαμβάνει από μένα " (Ιωάννης 16,14 NG) Υπάρχουν πολλά σε αυτήν την πρόταση. Γνωρίζουμε ότι το Πνεύμα μέσα μας εργάζεται για να μας πείσει ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος και ο Σωτήρας μας. Γνωρίζουμε επίσης από την αποκάλυψη ότι ο Ιησούς είναι ο μεγαλύτερος αδελφός μας, που μας αγαπά άνευ όρων και μας συμφιλίωσε με τον Πατέρα μας. Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο το Πνεύμα εκπληρώνει αυτό που είπε ο Ιησούς είναι μέσω έμπνευσης, πώς μπορούμε να μεταφέρουμε τα καλά νέα στις σχέσεις μας με τους άλλους.

Ένα καλό παράδειγμα αυτού είναι όταν διαβάζουμε για τη γέννηση της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης στην Πεντηκοστή, δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Ιησού. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του να περιμένουν αυτή την ημέρα και τα γεγονότα που θα συμβούν εκείνη την ημέρα: "Και όταν ήταν μαζί τους, τους διέταξε να μην φύγουν από την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένουν την υπόσχεση του Πατέρα, την οποία είπε ότι ακούσατε από εμένα." (Πράξεις 1,4) .

Επειδή ακολούθησαν τις οδηγίες του Ιησού, οι μαθητές είδαν τον ερχομό του Αγίου Πνεύματος με όλη του τη δύναμη. Οι Πράξεις 2,1: 13 το λένε γι 'αυτό και το δώρο που έλαβαν εκείνη την ημέρα, όπως τους υποσχέθηκε ο Ιησούς. Πρώτα ήρθε ο ήχος ενός τεράστιου ανέμου, μετά οι γλώσσες της φωτιάς, και στη συνέχεια το πνεύμα έδειξε τη θαυματουργή του δύναμη δίνοντας στους μαθητές ένα ειδικό δώρο για το κήρυγμα της ιστορίας του Ιησού και του ευαγγελίου. Οι περισσότεροι, ίσως όλοι, οι μαθητές μίλησαν θαυμαστικά. Οι άνθρωποι που τους άκουσαν γοητεύτηκαν και έμειναν έκπληκτοι από την ιστορία του Ιησού επειδή το άκουσαν στη δική τους γλώσσα από ανθρώπους που θεωρούνταν αδόμητοι και ακαλλιέργητοι (Γαλιλαίας). Μερικές από τις μάζες αστειεύτηκαν αυτά τα γεγονότα και ισχυρίστηκαν ότι οι μαθητές ήταν μεθυσμένοι. Τέτοιοι χλευαστές εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα. Από ανθρώπινη άποψη, οι μαθητές δεν ήταν μεθυσμένοι (και θα ήταν λανθασμένη ερμηνεία της Γραφής να ισχυριστούμε ότι ήταν πνευματικά μεθυσμένοι).

Βρίσκουμε τα λόγια του Πέτρου στο συγκεντρωμένο πλήθος στις Πράξεις 2,14: 41-325. Διακήρυξε την αυθεντικότητα αυτού του θαυματουργού γεγονότος, στο οποίο τα γλωσσικά εμπόδια έσπασαν υπερφυσικά, ως ένδειξη ότι όλοι οι άνθρωποι είναι τώρα ενωμένοι στον Χριστό. Ως ένδειξη της αγάπης του Θεού για όλους τους ανθρώπους και την επιθυμία του να ανήκουν όλοι σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων από άλλες χώρες και έθνη. Το Άγιο Πνεύμα έκανε αυτό το μήνυμα δυνατό στη μητρική γλώσσα αυτών των ανθρώπων. Ακόμα και σήμερα, το Άγιο Πνεύμα επιτρέπει τη μετάδοση των καλών ειδήσεων του Ιησού Χριστού με τρόπο σχετικό και προσιτό σε όλους τους ανθρώπους. Επιτρέπει στους απλούς πιστούς να μαρτυρούν το μήνυμά Του με τέτοιο τρόπο ώστε να φτάσουν στις καρδιές των ανθρώπων που ο Θεός καλεί στον εαυτό του. Με αυτόν τον τρόπο, το Άγιο Πνεύμα παραπέμπει τους ανθρώπους στον Ιησού, τον Κύριο του σύμπαντος, που φωτίζει τα πάντα και όλους σε αυτόν τον Κόσμο. Στο Ίδρυμα της Νίκαιας μ.Χ. βρίσκουμε μόνο μια σύντομη δήλωση για το Άγιο Πνεύμα: «Πιστεύουμε στο Άγιο Πνεύμα». Αν και αυτή η εξομολόγηση μιλάει πολύ για τον Θεό ως πατέρα και τον Θεό ως γιο, δεν πρέπει να συμπεράνουμε ότι οι συγγραφείς της ομολογίας δεν ήθελαν να σεβαστούν το Άγιο Πνεύμα. Υπάρχει ένας λόγος για τη σχετική ανωνυμία του μυαλού στο Nicene Creed. Ο θεολόγος Kim Fabricius γράφει σε ένα από τα βιβλία του ότι το Άγιο Πνεύμα είναι το ταπεινό ανώνυμο μέλος της Τριάδας. Ως το Άγιο Πνεύμα του Πατέρα και του Υιού, δεν ψάχνει τη δική του τιμή, αλλά είναι προσεκτικός για να δοξάσει τον Υιό, ο οποίος με τη σειρά του δοξάζει τον Πατέρα. Το πνεύμα το κάνει αυτό, μεταξύ άλλων, όταν εμπνέει, μας ενδυναμώνει και μας συνοδεύει να συνεχίσουμε και να εκπληρώσουμε την αποστολή του Ιησού στον κόσμο μας σήμερα. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα, ο Ιησούς κάνει το ουσιαστικό έργο και ταυτόχρονα μας καλεί να συμμετάσχουμε σε αυτό με τον ίδιο τρόπο, για παράδειγμα κάνοντας φίλους, ενθαρρύνοντάς τους, βοηθώντας τους και περνούμε χρόνο μαζί τους, όπως έκανε (και εξακολουθεί να ισχύει σήμερα). Όταν πρόκειται για αποστολή, είναι ο καρδιοχειρουργός και είμαστε οι νοσοκόμες μας. Εάν συμμετέχουμε σε αυτήν την κοινή επιχείρηση μαζί του, θα ζήσουμε τη χαρά του τι κάνει και θα εκπληρώσουμε την αποστολή του στους ανθρώπους. Τίποτα στις εβραϊκές γραφές ή στη θρησκευτική παράδοση του Ιουδαϊσμού του πρώτου αιώνα δεν θα έκανε τους μαθητές μοναδικούς και προετοιμαστείτε για τη δραματική άφιξη του Αγίου Πνεύματος στην Πεντηκοστή. Τίποτα στο σύμβολο της ζύμης ψωμιού (που χρησιμοποιούν οι Εβραίοι κατά τη Γιορτή του Άζυμου Ψωμιού) θα μπορούσαν να οδηγήσουν τους μαθητές να έχουν το Άγιο Πνεύμα να τους μιλήσει σε άλλες γλώσσες για να τους επιτρέψουν εκείνη την ημέρα να μοιραστούν τα καλά νέα και να περιορίσουν τη γλώσσα καταβάλλω. Την Πεντηκοστή, ο Θεός έκανε κάτι νέο. Ο Πέτρος το κατάλαβε αυτό και εξήγησε στους ανθρώπους ότι οι τελευταίες μέρες είχαν έρθει (Πράξεις 2,16 στ.) - μια αλήθεια που ήταν πολύ πιο σημαντική και σημαντική από το θαύμα της ομιλίας σε γλώσσες.

Στην εβραϊκή σκέψη, η ιδέα των τελευταίων ημερών συνδέθηκε με τις πολλές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για την έλευση του Μεσσία και τη βασιλεία του Θεού. Ο Πέτρος είπε ότι ήρθε καιρός. Τους λέμε την εποχή της χάριτος και της αλήθειας, της εποχής της εκκλησίας ή της εποχής της νέας διαθήκης στο πνεύμα. Από την Πεντηκοστή, μετά την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού, ο Θεός ενεργεί σε αυτόν τον κόσμο με νέο τρόπο. Η Πεντηκοστή μας θυμίζει ακόμα αυτήν την αλήθεια σήμερα. Δεν γιορτάζουμε την Πεντηκοστή σαν παλιά εορτή μιας διαθήκης με τον Θεό. Γιορτάζοντας αυτό που έκανε ο Θεός για εμάς σήμερα δεν είναι μέρος της εκκλησιαστικής παράδοσης - όχι μόνο της ονομασίας μας αλλά και πολλών άλλων.

Στην Πεντηκοστή, γιορτάζουμε τις απολυματικές πράξεις του Θεού στις τελευταίες ημέρες, όταν η βαθύτερη εργασία του Αγίου Πνεύματος μας ανανεώνει, μεταμορφώνει και εξοπλίζει να γίνουμε μαθητές του.- Εκείνοι οι μαθητές που συνεχίζουν τα καλά νέα με λόγια και πράξεις, με ένα μικρό και μερικές φορές πολύ καλό τρόπο, στη δόξα του Θεού και του Λυτρωτή μας - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Θυμάμαι ένα απόσπασμα από τον Ιωάννη Χρυσόστομο. Το Χρυσόστομο είναι μια ελληνική λέξη που σημαίνει "χρυσό στόμα". Αυτό το ψευδώνυμο ήρθε από τον υπέροχο τρόπο του κήρυξης.

Είπε: «Η όλη μας ζωή είναι ένα φεστιβάλ. Όταν ο Παύλος είπε "Ας γιορτάσουμε λοιπόν το φεστιβάλ" (1 Κορινθίους 5,7στ.), Δεν εννοούσε το Πάσχα ή την Πεντηκοστή. Είπε ότι κάθε φορά είναι ένα πανηγύρι για τους Χριστιανούς ... Γιατί τι καλό δεν έχει συμβεί ακόμα; Ο Υιός του Θεού έγινε ανθρώπινος για εσάς. Σε έσωσε από το θάνατο και σε κάλεσε σε βασίλειο. Δεν έχετε λάβει καλά πράγματα - και εξακολουθείτε να τα λαμβάνετε; Δεν υπάρχει τίποτα άλλο που μπορείτε να κάνετε παρά να γιορτάσετε ένα πάρτι όλη τη ζωή σας. Μην αφήνετε κανέναν να αισθάνεται κατάθλιψη λόγω της φτώχειας, της ασθένειας ή της εχθρότητας. Είναι ένα φεστιβάλ, τα πάντα - όλη σου τη ζωή!

από τον Joseph Tkach


pdfΠεντηκοστή