Ψαλμός 8: Άρχοντας των Απέραντων

504 Ψαλμός 8 ο μύθος του απελπισμένουΠροφανώς, επιδιώκονται από τους εχθρούς και να γεμίζουν με το αίσθημα της απελπισίας, David βρήκε νέα θάρρος υπενθυμίζοντας τον εαυτό του ποιος είναι ο Θεός: «Η πανέμορφη, παντοδύναμος Κύριος της δημιουργίας, που φροντίζει για τους αδύναμους και τους καταπιεσμένους να λειτουργεί πλήρως μέσα από αυτό ».

"Ένας Ψαλμός του Δαβίδ που τραγουδάει στο Γκίτιτ. Κύριε, ο ηγεμόνας μας, πόσο ένδοξο είναι το όνομά σου σε όλες τις χώρες, που δείχνουν την κυριαρχία σου στον ουρανό! Από τα στόματα των νηπίων και βρεφών που έχετε χειροτονήθηκε δύναμη λόγω των εχθρών σου, ότι εσύ vertilgst τον εχθρό και τον εκδικητή. Όταν βλέπω τον ουρανό, το έργο των δακτύλων σου, το φεγγάρι και τα αστέρια, που εσύ hast χειροτονήθηκε? Τι είναι ο άνθρωπος που εσύ τέχνη προσεκτική του, και ο γιος του ανθρώπου που σας ενδιαφέρει γι 'αυτόν; Τον κάνατε λίγο χαμηλότερο από τον Θεό, με τιμή και δόξα τον στεγάσατε. Θα τον έκανε άρχοντα των χεριών σας, έχετε βάλει όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια του: πρόβατα και βόδια, ναι, και τα θηρία, τα πουλιά του αέρα και τα ψάρια της θάλασσας, και όλα που διασχίζει τις θάλασσες. Κύριε, Κύριε, πόσο ένδοξο είναι το όνομά σου σε όλες τις χώρες! "(Ps 8,1-10). Ας δούμε αυτή τη γραμμή ψαλμού με γραμμή. Η δόξα του Κυρίου: «Ο Κύριος ο Κύριός μας, πόσο μαγευτική είναι το όνομά σου σε όλη τη γη που σας δείχνουν Υψηλότητας σας ο ουρανός»! (Ps 8,2)

Στην αρχή και στο τέλος αυτού του ψαλμού (v 2 και 10) είναι τα λόγια του Δαβίδ, με την οποία εκφράζει πόσο όνομα θαυμάσια του Θεού είναι - λαμπρότητα και δόξα του ότι πολύ (πάνω από όλα τη δημιουργία του στους εχθρούς της Οι ψαλμωδείς μετράνε!). Η επιλογή των λέξεων "Κύριε ο Κύριος μας" το καθιστά σαφές. Η πρώτη αναφορά "Κύριος" σημαίνει YHWH ή Yahweh, το σωστό όνομα του Θεού. "Κυβερνήτης μας" σημαίνει Adonai, δηλαδή ο κυρίαρχος ή ο άρχοντας. Από κοινού, αυτό οδηγεί στην εικόνα ενός προσωπικού, φροντισμένου Θεού, στον οποίο ο απόλυτος κανόνας πάνω στη δημιουργία του. Ναι, είναι ενθουσιασμένος στον ουρανό. Είναι αυτός είναι ο Θεός τους οποίους ο Δαβίδ και να ανταποκρίνεται στην οποία αναφέρεται, όταν, όπως σε άλλο ψαλμό παρουσιάζει το καταστατικό του, και εκφράζει την ελπίδα.

Η δύναμη του Κυρίου: "Από τα στόματα των μικρών παιδιών και των μωρών, κάνατε δύναμη για χάρη των εχθρών σας, ότι καταστρέφετε τον εχθρό και τον εκδικητικό" (Ψ. 8,3).

Ο David είναι έκπληξη το γεγονός ότι ο Θεός, που κάνει ο ίδιος ο Κύριος «ασήμαντο» Δύναμη των παιδιών εκμετάλλευσης (δίνει δύναμη ότι στην Καινή Διαθήκη με την εξουσία που μεταφράζεται εβραϊκά. Λόγος και πάλι καλύτερα) για να καταστρέψει τον εχθρό και τον εκδικητή ή ένα τέλος σε αυτά για την προετοιμασία. Το θέμα είναι ότι ο Κύριος βάζει την ασύγκριτη δύναμή του σε ασφαλή βάση εξυπηρετώντας αυτά τα ανήμπορα παιδιά και βρέφη. Αλλά πρέπει να κατανοήσουμε αυτές τις παρατηρήσεις κυριολεκτικά; Μήπως οι εχθροί του Θεού σιωπούν από παιδιά; Ίσως, αλλά πιό πιθανό, ο Δαβίδ οδηγεί μικρά, αδύναμα και ανίσχυρα όντα με παιδιά με την εικονική έννοια. Είναι αναμφισβήτητα το δικό αδυναμίας του να γίνει δύναμη ενήμεροι για την αντιμετώπιση της συντριπτικής (πάνω), και γι 'αυτό είναι να γνωρίζουμε την άνεση σ' αυτόν ότι ο Κύριος, ο ισχυρός δημιουργός και κυβερνήτης, χρησιμοποιεί για την εργασία του για την αδύναμους και τους καταπιεσμένους.

Η Δημιουργία του Κυρίου: "Όταν βλέπω τους ουρανούς, το έργο των δακτύλων σας, το φεγγάρι και τα αστέρια που έχετε ετοιμάσει: τι είναι ο άνθρωπος, που τον θυμάσαι και το παιδί του ανθρώπου, για να τον φροντίσεις;" Ps 8,4-9).

Οι σκέψεις του Δαβίδ τώρα στρέφονται προς τη συντριπτική αλήθεια ότι ο Κύριος Παντοδύναμος Θεός, με τη χάρη του, έχει αφήσει μέρος του τομέα του στον άνθρωπο. Πρώτα πηγαίνει στα μεγάλα έργα Δημιουργός (συμπεριλαμβανομένου του ουρανού ... φεγγάρι και τα αστέρια ...) ως το έργον των δακτύλων του Θεού και, στη συνέχεια, φέρνει την έκπληξή του εξέφρασε ότι πεπερασμένο άνθρωπο (η εβραϊκή. Λόγος είναι eNOS και μέσα θνητός, αδύναμος άνθρωπος) μεταφέρεται τόσο μεγάλη ευθύνη. Το ρητορικό ερώτημα στο στίχο 5 τονίζουν ότι ο άνθρωπος ένα ασήμαντο πλάσμα στο σύμπαν (Ψαλμ 144,4). Και όμως, ο Θεός τον φροντίζει πάρα πολύ. Τον κάνατε λίγο χαμηλότερο από τον Θεό, με τιμή και δόξα τον στεγάσατε.

Η δημιουργία του ανθρώπου από τον Θεό παρουσιάζεται ως ισχυρό, αξιόλογο έργο. γιατί ο άνθρωπος έγινε λίγο χαμηλότερος από τον Θεό. Οι Εβραίοι Εβραίοι δίνονται στην Αγία Γραφή του Elberfeld με "αγγέλους", αλλά ίσως σε αυτό το σημείο θα πρέπει να προτιμάται η μετάφραση με το "Θεό". Το σημείο εδώ είναι ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε ως κυβερνήτης του Θεού στη γη. το υπόλοιπο της δημιουργίας, αλλά χαμηλότερο από το Θεό. Ο Δαβίδ έκπληκτο ότι ο Παντοδύναμος ανέθεσε ένα τέτοιο τόπο τιμής στον πεπερασμένο άνθρωπο. Στο Hebr 2,6-8 αυτό το ψαλμό αναφέρεται ως αποτυχία του ανθρώπου με την εξαιρετική του μοίρα. Αλλά δεν έχει ακόμη χάσει τα πάντα: (. 1 15,45 Κορ? 47) Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Ανθρώπου, το τελευταίο Αδάμ, και τα πάντα είναι υποδεέστερη. Ένα κράτος που θα είναι πλήρως την πραγματικότητα, όταν θα επιστρέψει σωματικά στη γη για να προετοιμάσει ένα νέο ουρανό και μια νέα γη ο τρόπος και να ολοκληρώσει το σχέδιο του Θεού Πατέρα, τους ανθρώπους και όλα τα υπόλοιπα της δημιουργίας να αυξήσει (δοξάζει).

Τον έκανε να κυριαρχήσει στα χέρια σου, όλα όσα κάνεις κάτω από τα πόδια του: τα πρόβατα και τα βοοειδή όλα μαζί, καθώς και τα άγρια ​​θηρία, τα πουλιά κάτω από τον ουρανό και τα ψάρια στη θάλασσα και όλα όσα διατρέχουν τους ωκεανούς.

Ο Δαυίδ απευθύνει τη θέση του ανθρώπου ως κυβερνήτη του Θεού μέσα στη δημιουργία του. Αφού ο Παντοδύναμος δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα, τους διέταξε να κυβερνούν τη γη (1, Mo 1,28). Όλα τα ζωντανά όντα θα πρέπει να υπόκεινται σε αυτά. Αλλά λόγω της αμαρτίας, αυτός ο κανόνας δεν υλοποιήθηκε ποτέ πλήρως. Τραγικά, ήταν η ειρωνεία της τύχης ότι ήταν απλώς υποτελές πλάσμα, το φίδι, που τους έκανε να αντιταχθούν στην εντολή του Θεού και να απορρίψουν το πεπρωμένο που προορίζονταν. Η δόξα του Κυρίου: "Κύριε, ο ηγεμόνας μας, πόσο ένδοξο είναι το όνομά σου σε όλες τις χώρες" (Ps 8,10).

Ο ψαλμός τελειώνει καθώς άρχισε - στον έπαινο του ένδοξου ονόματος του Θεού. Ναι, και μάλιστα η δόξα του Κυρίου αποκαλύπτεται στη φροντίδα και την πρόνοια του, με την οποία θεωρεί τον άνθρωπο στο πεπερασμό και την αδυναμία του.

συμπέρασμα

Η γνώση του Δαβίδ για την αγάπη και τη φροντίδα του Θεού για τον άνθρωπο βρίσκει, όπως γνωρίζουμε, την πλήρη συνειδητοποίησή του στην Καινή Διαθήκη στο πρόσωπο και το έργο του Ιησού. Εκεί μαθαίνουμε ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος, ο ήδη ισχύων κανόνας ισχύει (Εφεσ 1,22? Εβρ 2,5-9). Μια κυριαρχία που θα ανθίσει στον μελλοντικό κόσμο (1, Kor 15,27). Πόσο πολύ παρήγορο και ελπιδοφόρο προκαλώντας είναι να γνωρίζουμε ότι, παρά την αθλιότητα και την αδυναμία μας (μικρό σε σύγκριση με την απεραντοσύνη του σύμπαντος) που έγιναν δεκτές από άρχοντα και του πλοιάρχου μας προς τη δόξα του, την κυριαρχία του πάνω από όλη τη δημιουργία, συμμέτοχοι να γίνει.

από τον Ted Johnston


pdfΨαλμός 8: Άρχοντας των Απέραντων