Μπορείτε να βρείτε την Αγία Τριάδα στη Βίβλο;

Εκείνοι που δεν αποδέχονται το δόγμα της Τριάδας την απορρίπτουν, εν μέρει, για το λόγο ότι η λέξη "Τριάδα" δεν βρίσκεται στη Γραφή. Φυσικά, δεν υπάρχει στίχος που λέει, «ο Θεός είναι [αποτελείται από] τρία πρόσωπα» ή «ο Θεός είναι μια τριάδα». Αυτό είναι, αυστηρά μιλώντας, όλα αρκετά προφανή και αληθινό, αλλά δεν αποδεικνύει τίποτα. Υπάρχουν πολλά λόγια και φράσεις που χρησιμοποιούν οι χριστιανοί που δεν υπάρχουν στη Βίβλο. Για παράδειγμα, η λέξη "Βίβλος" δεν βρίσκεται στη Βίβλο.

Περισσότερα: Οι αντίπαλοι της Τριάδας ισχυρίζονται ότι μια τρισταιωτική άποψη της φύσης του Θεού και της φύσης του δεν μπορεί να πιστοποιηθεί από τη Βίβλο. Επειδή τα βιβλία της Βίβλου δεν γράφτηκαν ως θεολογικές πραγματείες, επιφανειακά αυτό μπορεί να ισχύει. Δεν υπάρχει δήλωση στη Γραφή που να δηλώνει ότι "ο Θεός είναι τρία πρόσωπα σε μια οντότητα, και εδώ είναι η απόδειξη ..."

Ωστόσο, η Καινή Διαθήκη φέρνει κοντά τον Θεό (τον Πατέρα), τον Υιό (Ιησούς Χριστό) και το Άγιο Πνεύμα με τέτοιο τρόπο που δείχνει έντονα την Τριαδική φύση του Θεού. Αυτές οι γραφές παρατίθενται παρακάτω ως σύνοψη των πολλών άλλων βιβλικών περικοπών που φέρνουν κοντά τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας. Ένα απόσπασμα της γραφής είναι από τα Ευαγγέλια, ένα άλλο από τον Απόστολο Παύλο και ένα τρίτο από τον Απόστολο Πέτρο. Οι λέξεις σε κάθε ενότητα που σχετίζονται με καθένα από τα τρία άτομα είναι πλάγια για να τονίσουν τις τριαδικές τους επιπτώσεις:

«Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε μαθητές όλους τους λαούς· βαπτίστε τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».8,19).
Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είναι μαζί σας!»2. Κορινθίους 13,13).

«... στους εκλεκτούς ξένους ... τους οποίους ο Θεός Πατέρας διάλεξε μέσω του αγιασμού του Πνεύματος να είναι υπάκουοι και ραντισμένοι με το αίμα του Ιησού Χριστού» (1. Πέτρος 1,1-2. ).

Εδώ είναι τρία αποσπάσματα από τη Γραφή, ένα από τα χείλη του Ιησού, και τα άλλα δύο από τους κορυφαίους αποστόλους, που αναμφισβήτητα συγκεντρώνουν και τις τρεις θεότητες. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα δείγμα παρόμοιων αποσπασμάτων. Μεταξύ αυτών των άλλων είναι τα εξής:

Ρωμαίους 14,17-18; 15,16; 1. Κορινθίους 2,2-5; 6,11? 12,4-6; 2. Κορινθίους 1,21-22; Γαλάτες 4,6; Εφεσίους 2,18-22; 3,14-19; 4,4-6; Κολοσσαείς 1,6-8; 1. Θεσσαλονικείς 1,3-5; 2. Θεσσαλονικείς 2,13-14; Τίτος 3,4–6. Ενθαρρύνουμε τον αναγνώστη να διαβάσει όλα αυτά τα αποσπάσματα και να σημειώσει πώς ο Θεός (Πατέρας), ο Υιός (Ιησούς Χριστός) και το Άγιο Πνεύμα συγκεντρώνονται ως όργανα της σωτηρίας μας.
Σίγουρα τέτοιες γραφές δείχνουν ότι η πίστη της Καινής Διαθήκης είναι σιωπηρά Τριαδική. Φυσικά, είναι αλήθεια ότι κανένα από αυτά τα εδάφια δεν αναφέρει ευθέως ότι «ο Θεός είναι τριάδα» ή ότι «αυτό είναι το τριαδικό δόγμα». Αυτό όμως δεν είναι απαραίτητο. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, τα βιβλία της Καινής Διαθήκης δεν είναι επίσημες, σημείο προς σημείο πραγματείες του δόγματος. Ωστόσο, αυτές και άλλες γραφές μιλούν εύκολα και χωρίς καμία αυτοσυνειδησία για τη συνεργασία του Θεού (Πατέρα), του Υιού (Ιησού) και του Αγίου Πνεύματος. Οι συγγραφείς δεν δείχνουν κανένα αίσθημα αποξένωσης όταν συγκεντρώνουν αυτά τα θεϊκά πρόσωπα ως μια μονάδα στο σωτηριολογικό τους έργο. Ο θεολόγος Alister E. McGrath επισημαίνει το ακόλουθο σημείο στο βιβλίο του Christian Theology:

Το θεμέλιο του δόγματος της Τριάδας βρίσκεται στο διάχυτο πρότυπο της θείας δραστηριότητας για το οποίο μαρτυρεί η Καινή Διαθήκη... Εκεί βρίσκεται η στενότερη σχέση μεταξύ του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος στις γραφές της Καινής Διαθήκης. Ξανά και ξανά, τα εδάφια της Καινής Διαθήκης συνδέουν αυτά τα τρία στοιχεία ως μέρος ενός ευρύτερου συνόλου. Το σύνολο της σωτήριας παρουσίας και δύναμης του Θεού μπορεί, φαίνεται, να εκφραστεί μόνο με τη συμμετοχή και των τριών στοιχείων ... (σελ. 248).

Τέτοια neutestamenlichen γραφές αντιμετωπίσει την κατηγορία ότι το δόγμα της Τριάδας ήταν στην πραγματικότητα αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής ιστορίας, και ότι αντικατοπτρίζει «ειδωλολατρικό» δεν βιβλικές ιδέες. Αν κοιτάξουμε τις Γραφές με ανοιχτό μυαλό ως προς το τι λένε για το πλάσμα που αποκαλούμε Θεό, είναι ξεκάθαρο ότι μας φαίνεται να είμαστε Τριάθοι.

Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Τριάδα ήταν πάντα μια πραγματικότητα ως αλήθεια όσον αφορά τη θεμελιώδη φύση του Θεού. Ίσως δεν ήταν πλήρως κατανοητό στις σκοτεινές εποχές του ανθρώπου, ακόμη και κατά τη διάρκεια της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά η ενσάρκωση του Υιού του Θεού και η έλευση του Αγίου Πνεύματος αποκάλυψαν ότι ο Θεός είναι θρησκευτικός. Αυτή η αποκάλυψη δόθηκε μέσα από συγκεκριμένα γεγονότα, στα οποία ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα μπήκαν στον κόσμο μας σε συγκεκριμένες περιόδους της ιστορίας. Το γεγονός της τρισταινιστικής αποκάλυψης του Θεού στην ιστορική εποχή περιγράφηκε αργότερα στο Λόγο του Θεού, το οποίο ονομάζουμε Καινή Διαθήκη.

Ο James R. White, ένας χριστιανός απολογητής, γράφει στο βιβλίο του «Ξεχασμένη Τριάδα:
«Η Τριάδα δεν αποκαλύφθηκε μόνο με λόγια, αλλά αντίθετα στην έσχατη πράξη του Τριαδικού Θεού στη λύτρωση! Ξέρουμε ποιος είναι ο Θεός μέσα από αυτά που έκανε για να μας φέρει κοντά του!» (Σελ. 167).

από τον Paul Kroll

Μπορείτε να βρείτε την Αγία Τριάδα στη Βίβλο;

Παράρτημα (Αναφορές της Βίβλου)

Ρωμ. 14,17-18:
Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Το 18 που υπηρετεί τον Χριστό σε αυτό είναι ευχάριστο στον Θεό και σεβαστό από τους ανθρώπους.

Ρωμ. 15,16:
ότι μπορεί να είναι δούλος του Ιησού Χριστού εις τα έθνη, για να ευθυγραμμίσει το ευαγγέλιο του Θεού, έτσι ώστε οι Εθνικοί να είναι μια θυσία που είναι παρακαλώντας στο Θεό, αγιασμένο από το Άγιο Πνεύμα.

1. Κορινθίους 2,2-5:
Διότι νόμιζα ότι είναι σωστό να μη γνωρίζετε τίποτα μεταξύ σας εκτός από τον Ιησού Χριστό, που έχει σταυρωθεί. 3 Και ήμουν αδύναμος σε σας, και φοβούμαι και με μεγάλη τρέμουλο? 4 και την ομιλία μου και το κήρυγμά μου δεν ήταν με πειστικά λόγια της σοφίας, αλλά με απόδειξη Πνεύματος και δύναμης, ότι η πίστη σας 5 δεν ήταν στην ανθρώπινη σοφία, αλλά στη δύναμη του Θεού.

1. Κορινθίους 6:11:
Και είναι μερικοί από σας. Αλλά έχετε καθαριστεί, είστε αγιασμένοι, έχετε δικαιωθεί με το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού και με το Πνεύμα του Θεού μας.

1. Κορινθίους 12,4-6:
Είναι διαφορετικά δώρα. αλλά είναι πνεύμα. 5 Και υπάρχουν διαφορετικά γραφεία. αλλά είναι ένας κύριος. 6 Και είναι διαφορετικές δυνάμεις. αλλά είναι ένας θεός που εργάζεται σε όλα.

2. Κορινθίους 1,21-22:
Αλλά είναι ο Θεός που μας κάνει ισχυρούς, μαζί με σας στον Χριστό και μας χρίσατε 22, μας σφραγίσαμε και έβαλε το φάντασμα στις καρδιές μας ως υπόσχεση.

Γαλάτες 4,6:
Επειδή είστε παιδιά τώρα, ο Θεός έστειλε το πνεύμα του Υιού του στις καρδιές μας, καλώντας: Αββά, αγαπητέ Πατέρα!

Εφεσίους 2,18-22:
Διότι μέσω αυτού και οι δύο έχουμε πρόσβαση στον Πατέρα με ένα Πνεύμα. 19 Τώρα, λοιπόν, εσείς δεν είναι πλέον ξένοι και πάροικοι, αλλά συμπολίτες των αγίων και οικείοι του Θεού, 20 χτισμένο στο θεμέλιο των αποστόλων και των προφητών, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είναι η ακρογωνιαία, 21 μεγαλώνει στους οποίους η όλη δομή ενώνονται σε ένα ιερό ναό στην ο Κύριος. 22 Μέσα από αυτόν που επίσης είναι κτισμένη μαζί για μια κατοικία του Θεού εν Πνεύματι.

Εφεσίους 3,14-19:
Υποκλίνομαι γόνατά μου ενώπιον του Πατέρα, 15 το δικαίωμα του πατέρα για όλα τα παιδιά λένε στον ουρανό και στη γη, 16 ότι θα σας χορηγήσει, σύμφωνα με τον πλούτο της δόξας Του, να ενισχυθούν από το Πνεύμα του στον εσωτερικό άνθρωπο , 17 ζουν τον Χριστό με πίστη στις καρδιές σας και να είστε beingewurzelt στην αγάπη και ίδρυσε. 18 Έτσι, μπορείτε να το καταλάβετε με όλους τους αγίους ποιο είναι το πλάτος και το μήκος και το ύψος και το βάθος, 19 αναγνωρίζουν την αγάπη του Χριστού που ξεπερνά τη γνώση, ώστε να μπορούν να γεμίζουν με όλο το πλήρωμα του Θεού.

Εφεσίους 4,4-6:
ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως κι εσύ καλείς σε μια ελπίδα του επαγγέλματός σου. 5 ένας κύριος, μια πίστη, ένα βάπτισμα? 6 ένας θεός και πατέρας όλων εκείνων που είναι εκεί πάνω απ 'όλα και μέσα από όλα και σε όλα.
 
Κολοσσαείς 1,6-8:
[το ευαγγέλιο] που έχει έρθει σε σας, καθώς φέρνει καρπούς σε όλο τον κόσμο και μεγαλώνει μαζί σας από την ημέρα που το έχετε ακούσει και γνωρίζετε τη χάρη του Θεού στην αλήθεια. 7 Έτσι το έμαθε από Επαφράς, αγαπητέ μας υπηρέτης, ο οποίος είναι ένα πιστός υπηρέτης του Χριστού για λογαριασμό μας, 8 ο οποίος μας είπε, επίσης, την αγάπη σας στο Πνεύμα.

1. Θεσσαλ 1,3-5:
και συνεχίζετε να σκέφτεστε ενώπιον του Θεού, του Πατέρα μας, του έργου σας με πίστη και του έργου σας με αγάπη και της υπομονής σας με την ελπίδα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 4 Αγαπητοί αδελφοί, αγαπημένοι από το Θεό, γνωρίζουμε ότι είστε επιλεγμένοι. 5 Για το κήρυγμα του ευαγγελίου ήρθα σε σας όχι μόνο στο Λόγο, αλλά και στη δύναμη και στο Άγιο Πνεύμα και με μεγάλη βεβαιότητα. Ξέρεις πώς συμπεριφερόμαστε μεταξύ σας για χάρη σας.

2. Θεσσαλ 2,13-14:
αλλά θα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό πάντα για σένα, αγαπημένη από τους αδελφούς Κύριος ο Θεός που επιλέξατε πρώτο για τη σωτηρία μέσω του αγιασμού του Πνεύματος και της πίστης της αλήθειας, 14 οποίο σας κάλεσε από το ευαγγέλιο μας, ότι το YE θα πρέπει να Δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Τίτος 3,4-6:
Αλλά όταν η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού Σωτήρα μας, 5 εμφανίστηκε μας έσωσε - όχι από έργα δικαιοσύνης, που εμείς πράξαμε, αλλά σύμφωνα με το έλεός του - μέσα από το πλύσιμο των αναγέννηση και την ανανέωση του Αγίου Πνεύματος, 6 ο που χύθηκε άφθονα σε μας μέσω του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα μας,