Ήχου
βεβαιότητα της σωτηρίας
Η Βίβλος επιβεβαιώνει ότι όλοι όσοι παραμένουν στην πίστη στον Ιησού Χριστό θα σωθούν και ότι τίποτα δεν θα τους απομακρύνει ποτέ από το χέρι του Χριστού. Η Αγία Γραφή τονίζει την απέραντη πίστη του Κυρίου και την απόλυτη επάρκεια του Ιησού Χριστού για τη σωτηρία μας. Επιπλέον, τονίζει την αιώνια αγάπη του Θεού για όλους τους λαούς και περιγράφει το ευαγγέλιο ως τη δύναμη του Θεού για τη σωτηρία όλων όσοι πιστεύουν. Κατέχοντας αυτή τη διαβεβαίωση σωτηρίας, ο πιστός καλείται να παραμείνει σταθερός στην πίστη και να αναπτυχθεί στη χάρη και τη γνώση του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. (Ιωάννης 10,27-29? 2. Κορινθίους 1,20-22? 2. Τιμόθεο 1,9; 1. Κορινθίους 15,2; Εβραίους 6,4-6; Γιάννης 3,16; Ρωμαίους 1,16; Εβραίους 4,14; 2. Πέτρος 3,18)
Τι θα λέγατε για την «αιώνια ασφάλεια;»
Το δόγμα της «αιώνιας ασφάλειας» αναφέρεται στη θεολογική γλώσσα ως «η αντοχή των αγίων». Στην κοινή γλώσσα, περιγράφεται με τη φράση «μια φορά σώζεται, πάντα σώζεται» ή «μια φορά χριστιανή, πάντα χριστιανή».
Πολλές Γραφές μας δίνουν μια βεβαιότητα ότι έχουμε ήδη σωτηρία, αν και πρέπει να περιμένουμε την ανάσταση να κληρονομήσει τελικά την αιώνια ζωή και τη βασιλεία του Θεού. Ακολουθούν ορισμένοι από τους όρους που χρησιμοποιεί η Καινή Διαθήκη:
Όποιος πιστεύει έχει αιώνια ζωή (Ιωάν 6,47) ... όποιος βλέπει τον Υιό και πιστεύει σε αυτόν έχει αιώνια ζωή. και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα (Ιωάν 6,40) ... και τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ, και κανείς δεν θα τους αφαιρέσει από το χέρι μου (Ιωάννης 10,28)... Τώρα λοιπόν δεν υπάρχει καταδίκη για όσους είναι εν Χριστώ Ιησού (Ρωμαίους 8,1) ... [Τίποτα] δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού που είναι στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας (Ρωμαίους 8,39) ... [Ο Χριστός] επίσης θα σε κρατήσει γερά μέχρι το τέλος (1. Κορινθίους 1,8) ... Αλλά ο Θεός είναι πιστός, που δεν σε αφήνει να πειραστείς πέρα από τις δυνάμεις σου (1. Κορινθίους 10,13)… αυτός που άρχισε το καλό έργο μέσα σας θα το ολοκληρώσει επίσης (Φιλιππησίους 1,6)… Ξέρουμε ότι από τον θάνατο ήρθαμε στη ζωή (1. Johannes 3,14).
Το δόγμα της αιώνιας ασφάλειας βασίζεται σε τέτοιες διαβεβαιώσεις. Αλλά υπάρχει και άλλη πλευρά που αφορά τη σωτηρία. Υπάρχουν επίσης προειδοποιήσεις ότι οι Χριστιανοί μπορεί να πέσουν στο έλεος του Θεού.
Οι Χριστιανοί προειδοποιούνται: «Γι’ αυτό, όποιος νομίζει ότι στέκεται ας προσέχει μήπως πέσει» (1. Κορινθίους 10,12). Ο Ιησούς είπε: «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό» (Μάρκος 14,28), και «η αγάπη θα κρυώσει σε πολλούς» (Ματθαίος 24,12). Ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι κάποιοι στην εκκλησία «με πίστη
έχουν ναυαγήσει» (1. Τιμόθεο 1,19). Η Εκκλησία στην Έφεσο προειδοποιήθηκε ότι ο Χριστός θα αφαιρούσε το κηροπήγιο της και θα έφτυνε τους χλιαρούς Λαοδικείς από το στόμα του. Η προτροπή στους Εβραίους είναι ιδιαίτερα τρομερή 10,26-31:
«Επειδή, αν αμαρτήσουμε ηθελημένα αφού λάβουμε τη γνώση της αλήθειας, δεν έχουμε άλλη προσφορά για αμαρτίες στο εξής, αλλά τίποτα άλλο παρά μια τρομερή προσδοκία κρίσης και η άπληστη φωτιά που θα κατατρώει τους αντιπάλους. Αν κάποιος παραβεί το νόμο του Μωυσή, πρέπει να πεθάνει χωρίς έλεος με δύο ή τρεις μάρτυρες. Πόσο πιο αυστηρή τιμωρία πιστεύετε ότι αξίζει αυτός που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού κάτω από τα πόδια του, θεωρώντας ακάθαρτο το αίμα της διαθήκης με την οποία αγιάστηκε και λοιδορώντας το Πνεύμα της χάριτος; Γιατί γνωρίζουμε εκείνον που είπε: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, και πάλι: Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό του. Είναι τρομερό να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού».
Εβραίους επίσης 6,4-6 μας λέει:
«Διότι είναι αδύνατο για εκείνους που κάποτε φωτίστηκαν και γεύτηκαν το ουράνιο δώρο και γέμισαν με Άγιο Πνεύμα και γεύτηκαν τον καλό λόγο του Θεού και τις δυνάμεις του κόσμου που θα έρθουν, και μετά έπεσαν, να μετανοήσουν ξανά, αφού για τον εαυτό τους σταυρώνουν ξανά τον Υιό του Θεού και το κοροϊδεύουν».
Έτσι υπάρχει μια δυαδικότητα στην Καινή Διαθήκη. Πολλοί στίχοι είναι θετικοί για την αιώνια σωτηρία που έχουμε στον Χριστό. Αυτή η σωτηρία φαίνεται ασφαλής. Αλλά αυτοί οι στίχοι μαλακώνουν με μερικές προειδοποιήσεις που φαινομενικά δηλώνουν ότι οι χριστιανοί μπορούν να χάσουν τη σωτηρία τους μέσω της επίμονης απιστίας.
Δεδομένου ότι το ζήτημα της αιώνιας σωτηρίας, ή εάν οι Χριστιανοί είναι ασφαλείς - δηλαδή όταν σωθούν, τότε σώζονται πάντα - συνήθως λόγω γραφών όπως οι Εβραίοι 10,26Εμφανίζεται το -31, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το απόσπασμα. Το ερώτημα είναι πώς πρέπει να ερμηνεύσουμε αυτούς τους στίχους. Σε ποιον γράφει ο συγγραφέας και ποια είναι η φύση της «απιστίας» των ανθρώπων και τι έχουν υποθέσει;
Αρχικά, ας δούμε το μήνυμα των Εβραίων συνολικά. Στο επίκεντρο αυτού του βιβλίου βρίσκεται η ανάγκη να πιστέψουμε στον Χριστό ως την αρκετή θυσία για την αμαρτία. Δεν υπάρχουν ανταγωνιστές. Η πίστη πρέπει να στηρίζεται σε αυτόν και μόνο. Η διευκρίνιση του ζητήματος της πιθανής απώλειας της σωτηρίας που θέτει το εδάφιο 26 βρίσκεται στον τελευταίο στίχο αυτού του κεφαλαίου: «Αλλά δεν είμαστε από εκείνους που θα συρρικνωθούν και θα καταδικαστούν, αλλά από εκείνους που πιστεύουν και σώζουν την ψυχή» (εδ. 26). Μερικοί συρρικνώνονται, αλλά αυτοί που παραμένουν στον Χριστό δεν μπορούν να χαθούν.
Η ίδια διαβεβαίωση για τον πιστό βρίσκεται στους στίχους πριν από τους Εβραίους 10,26. Οι Χριστιανοί έχουν εμπιστοσύνη στο ότι βρίσκονται στην παρουσία του Θεού μέσω του αίματος του Ιησού (εδάφιο 19). Μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Θεό με τέλεια πίστη (εδ. 22). Ο συγγραφέας προτρέπει τους Χριστιανούς με αυτά τα λόγια: «Ας κρατήσουμε σταθερά το επάγγελμα της ελπίδας και ας μην αμφιταλαντευόμαστε. γιατί είναι πιστός αυτός που τους υποσχέθηκε» (εδ. 23).
Ένας τρόπος για να κατανοήσουμε αυτά τα εδάφια στα εδάφια Εβραίους 6 και 10 σχετικά με το «πέσιμο» είναι να δώσουμε στους αναγνώστες υποθετικά σενάρια για να τους ενθαρρύνουμε να παραμείνουν σταθεροί στην πίστη τους. Για παράδειγμα, ας δούμε τους Εβραίους 10,19-39 στις. Οι άνθρωποι στους οποίους μιλάει έχουν «ελευθερία εισόδου στο ιερό» (στίχ. 19) μέσω του Χριστού. Μπορούν «να πλησιάσουν τον Θεό» (εδ. 22). Ο συγγραφέας βλέπει αυτούς τους ανθρώπους να «κρατούν γερά το επάγγελμα της ελπίδας» (στίχ. 23). Θέλει να τους υποκινήσει σε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη και μεγαλύτερη πίστη (εδ. 24).
Ως μέρος αυτής της ενθάρρυνσης, ζωγραφίζει μια εικόνα του τι μπορεί να συμβεί —υποθετικά, σύμφωνα με τη θεωρία που αναφέρθηκε— σε εκείνους που «επιμένουν ηθελημένα στην αμαρτία» (εδ. 26). Παρόλα αυτά, οι άνθρωποι στους οποίους απευθύνεται είναι εκείνοι που «φώτισαν» και παρέμειναν πιστοί κατά τη διάρκεια των διωγμών (εδ. 32-33). Έχουν βάλει την «εμπιστοσύνη» τους στον Χριστό και ο συγγραφέας τους ενθαρρύνει να επιμείνουν στην πίστη (εδ. 35-36). Τέλος λέει για τους ανθρώπους στους οποίους γράφει ότι δεν είμαστε από αυτούς που οπισθοχωρούν και καταδικάζονται, αλλά από εκείνους που πιστεύουν και σώζουν την ψυχή» (εδ. 39).
Προσέξτε επίσης πώς ο συγγραφέας μετέφρασε την προειδοποίησή του σχετικά με την «απόπτωση από την πίστη» στους Εβραίους 6,1-8 τελείωσε: «Αλλά, αν και το λέμε, αγαπητοί, είμαστε πεπεισμένοι ότι είστε καλύτερα και σωθήκατε. Διότι ο Θεός δεν έχει άδικο να ξεχάσει το έργο σας και την αγάπη που δείξατε το όνομά του υπηρετώντας και υπηρετώντας τους αγίους» (εδ. 9-10). Ο συγγραφέας συνεχίζει λέγοντας ότι τους είπε αυτά για να «δείξουν τον ίδιο ζήλο να κρατήσουν την ελπίδα μέχρι το τέλος» (στίχ. 11).
Υπόθετα, είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο που είχε πραγματική πίστη στον Ιησού μπορεί να το χάσει. Αλλά αν δεν ήταν εφικτό, θα ήταν η προειδοποίηση κατάλληλη και αποτελεσματική;
Μπορούν οι Χριστιανοί να χάσουν την πίστη τους στον πραγματικό κόσμο; Οι Χριστιανοί μπορούν να «πέσουν μακριά» με την έννοια της αμαρτίας (1. Johannes 1,8-2,2). Μπορούν να γίνουν πνευματικά ληθαργικοί σε ορισμένες καταστάσεις. Αλλά μήπως αυτό μερικές φορές έχει ως αποτέλεσμα να "πέσουν μακριά" για εκείνους που έχουν γνήσια πίστη στον Χριστό; Αυτό δεν είναι απολύτως σαφές από τις Γραφές. Πράγματι, μπορούμε να ρωτήσουμε πώς μπορεί κανείς να είναι «πραγματικός» εν Χριστώ και να «πέφτει» ταυτόχρονα.
Η θέση της εκκλησίας, όπως εκφράζεται στις πεποιθήσεις, είναι ότι οι άνθρωποι που έχουν τη διαρκή πίστη που ο Θεός έχει δώσει στον Χριστό δεν μπορούν ποτέ να σχιστούν από το χέρι του. Με άλλα λόγια, όταν η πίστη ενός ατόμου επικεντρώνεται στον Χριστό, αυτός ή αυτή δεν μπορεί να χαθεί. Όσο οι Χριστιανοί κρατούν αυτήν την ομολογία της ελπίδας τους, η σωτηρία τους είναι ασφαλής.
Το ερώτημα σχετικά με το δόγμα «άπαξ σωθήκαμε, πάντα σωζόμαστε» έχει να κάνει με το αν μπορούμε να χάσουμε την πίστη μας στον Χριστό. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι Εβραίοι φαίνεται να περιγράφουν ανθρώπους που είχαν τουλάχιστον αρχική «πίστη», αλλά που μπορεί να κινδυνεύουν να την χάσουν.
Αλλά αυτό αποδεικνύει το σημείο που κάναμε στην προηγούμενη παράγραφο. Ο μόνος τρόπος να χάσουμε τη σωτηρία είναι να απορρίψουμε τον μόνο τρόπο στη σωτηρία - πίστη στον Ιησού Χριστό.
Η επιστολή προς τους Εβραίους αφορά κυρίως την αμαρτία της απιστίας στο έργο της λύτρωσης του Θεού, το οποίο ολοκλήρωσε μέσω του Ιησού Χριστού (βλ., για παράδειγμα, Εβραίους 1,2; 2,1-4? 3,12. 14? 3,19-4,3; 4,14). Το κεφάλαιο 10 των Εβραίων εξετάζει δραματικά αυτό το ζήτημα στο εδάφιο 19, δηλώνοντας ότι μέσω του Ιησού Χριστού έχουμε ελευθερία και πλήρη εμπιστοσύνη.
Ο στίχος 23 μας προτρέπει να τηρήσουμε την ομολογία της ελπίδας μας. Σίγουρα γνωρίζουμε τα εξής: Εφόσον διατηρούμε την ομολογία της ελπίδας μας, είμαστε σίγουροι και δεν μπορούμε να χάσουμε τη σωτηρία μας. Αυτή η ομολογία περιλαμβάνει την πίστη μας στη συμφιλίωση του Χριστού για τις αμαρτίες μας, την ελπίδα μας για νέα ζωή σ 'αυτόν και τη συνεχή πίστη που μας έχει σε αυτόν σε αυτή τη ζωή.
Συχνά όσοι χρησιμοποιούν το σύνθημα «μια φορά σώζεσαι, πάντα σώζεσαι» δεν είναι σίγουροι τι εννοούν. Αυτή η φράση δεν σημαίνει ότι ένα άτομο σώθηκε μόνο και μόνο επειδή είπε λίγα λόγια για τον Χριστό. Οι άνθρωποι σώζονται όταν έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, όταν αναγεννηθούν για νέα ζωή εν Χριστώ. Η αληθινή πίστη αποδεικνύεται με την πίστη στον Χριστό, και αυτό σημαίνει ότι δεν ζούμε πλέον για τον εαυτό μας αλλά για τον Σωτήρα.
Η ουσία είναι ότι όσο συνεχίζουμε να ζούμε στον Ιησού, είμαστε ασφαλείς εν Χριστώ (Εβραίους 10,19-23). Έχουμε την πλήρη βεβαιότητα της πίστης σε αυτόν γιατί είναι αυτός που μας σώζει. Δεν χρειάζεται να ανησυχούμε και να κάνουμε την ερώτηση. «Θα τα καταφέρω;» Με τον Χριστό είμαστε ασφαλείς - ανήκουμε σε Αυτόν και σωζόμαστε, και τίποτα δεν μπορεί να μας αρπάξει από το χέρι Του.
Ο μόνος τρόπος που μπορούμε να χαθεί είναι να κλωτσήσουμε το αίμα μας και να αποφασίσουμε ότι δεν το χρειαζόμαστε στο τέλος και ότι είμαστε αυτοδύναμοι. Αν συνέβαινε αυτό, δεν θα ανησυχούσαμε για τη σωτηρία μας ούτως ή άλλως. Όσο παραμένουμε πιστοί στο Χριστό, έχουμε τη διαβεβαίωση ότι θα ολοκληρώσει το έργο που έχει αρχίσει μέσα μας.
Η άνεση είναι η εξής: Δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τη σωτηρία μας και να πούμε: «Τι θα συμβεί αν αποτύχω;» Έχουμε ήδη αποτύχει. Είναι ο Ιησούς που μας σώζει και δεν αποτυγχάνει. Μπορούμε να μην το αποδεχτούμε; Ναι, αλλά ως Χριστιανοί που καθοδηγούνται από το Πνεύμα δεν παραλείψαμε να το λάβουμε. Μόλις δεχθούμε τον Ιησού, το Άγιο Πνεύμα ζει μέσα μας, μεταμορφώνοντάς μας στην εικόνα Του. Έχουμε χαρά, όχι φόβο. Είμαστε ήσυχοι, μην φοβάστε.
Όταν πιστεύουμε στον Ιησού Χριστό, σταματάμε να ανησυχούμε για το «να τα καταφέρουμε». Μας τα «έφτιαξε». Αναπαυόμαστε σε αυτόν. Σταματάμε να ανησυχούμε. Έχουμε πίστη και εμπιστευόμαστε Αυτόν, όχι τον εαυτό μας. Έτσι το ζήτημα της απώλειας της σωτηρίας μας δεν μας βασανίζει πλέον. Γιατί; Επειδή πιστεύουμε ότι το έργο του Ιησού στον σταυρό και η ανάστασή Του είναι το μόνο που χρειαζόμαστε.
Ο Θεός δεν χρειάζεται την τελειότητα μας. Χρειαζόμαστε τον Του και μας το έδωσε ως δώρο μέσω της πίστης στον Χριστό. Δεν θα αποτύχουμε επειδή η σωτηρία μας δεν εξαρτάται από εμάς.
Συνοψίζοντας, η Εκκλησία πιστεύει ότι όσοι παραμένουν εν Χριστώ δεν μπορούν να χαθούν. Είσαι «ασφαλής για πάντα». Αλλά αυτό εξαρτάται από το τι εννοούν οι άνθρωποι όταν λένε «μια φορά σώζονται, πάντα σώζονται».
Όσον αφορά το δόγμα του προορισμού, μπορούμε να συνοψίσουμε τη θέση της εκκλησίας με λίγα λόγια. Δεν πιστεύουμε ότι ο Θεός έχει καθορίσει πάντα ποιος θα χαθεί και ποιος δεν θα το κάνει. Είναι η άποψη της Εκκλησίας ότι ο Θεός θα κάνει δίκαιη και δίκαιη πρόνοια για όλους εκείνους που δεν έχουν λάβει το ευαγγέλιο σε αυτή τη ζωή. Αυτοί οι άνθρωποι θα κριθούν στην ίδια βάση με εμάς, δηλαδή εάν θέτουν την πιστότητά τους και την πίστη τους στον Ιησού Χριστό.
Paul Kroll
