Ο Σατανάς ο διάβολος

Υπάρχουν δύο ατυχείς τάσεις στον σημερινό Δυτικό κόσμο όσον αφορά τον Σατανά, τον διάβολο, που αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη ως τον αδυσώπητο αντίπαλο και τον εχθρό του Θεού. Οι περισσότεροι άνθρωποι αγνοούν τον διάβολο ή υποτιμούν το ρόλο του που προκαλεί χάος, πόνο και κακό. Για πολλούς ανθρώπους, η ιδέα ενός πραγματικού διαβόλου είναι απλώς ένα υπόλοιπο της αρχαίας δεισιδαιμονίας, ή στην καλύτερη περίπτωση μια εικόνα του κακού στον κόσμο.

Από την άλλη πλευρά, οι χριστιανοί έχουν υιοθετήσει δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις για τον διάβολο, οι οποίες είναι γνωστές με το πρόσχημα του «πνευματικού πολέμου». Δίνουν στον διάβολο την υπερβολική αναγνώριση και "τον πόλεμο εναντίον του" με τρόπους που είναι ακατάλληλοι για τη συμβουλή που βρίσκουμε στη Γραφή. Σε αυτό το άρθρο βλέπουμε ποιες πληροφορίες μας δίνει η Βίβλος για τον Σατανά. Οπλισμένοι με αυτή την κατανόηση, μπορούμε να αποφύγουμε τις παγίδες των άκρων που αναφέρονται παραπάνω.

Αναφορές από την Παλαιά Διαθήκη

Ο Isaiah 14,3-23 και ο Ezekiel 28,1-9 μερικές φορές θεωρούνται περιγραφές της προέλευσης του διαβόλου ως άγγελος που αμάρτησε. Ορισμένες από τις λεπτομέρειες μπορούν να θεωρηθούν ως αναφορές στον διάβολο. Αλλά το πλαίσιο αυτών των χωρίων δείχνει ότι το κύριο μέρος του κειμένου αναφέρεται στην ματαιοδοξία και την υπερηφάνεια των ανθρώπων βασιλιάδων - των βασιλιάδων της Βαβυλώνας και της Τύρου. Το σημείο και στις δύο ενότητες είναι ότι οι βασιλείς χειραγωγούνται από τον διάβολο και αντανακλούν τις κακές προθέσεις του και το μίσος του για το Θεό. Για να μιλήσει για τον πνευματικό ηγέτη, ο Σατανάς, είναι να μιλάει με την ίδια ανάσα των ανθρώπινων πράξεών του, των βασιλιάδων. Είναι ένας τρόπος έκφρασης ότι ο διάβολος κυβερνά τον κόσμο.

Στο βιβλίο του Ιωβ, μια αναφορά στους αγγέλους λέει ότι ήταν παρόντες στη δημιουργία του κόσμου και γεμάτη από θαυμασμό και χαρά (Hi 38,7). Από την άλλη πλευρά, ο Σατανάς του Job 1-2 φαίνεται επίσης να είναι ένας άγγελος, όπως λέγεται ότι ήταν από τους "γιους του Θεού". Αλλά είναι ο αντίπαλος του Θεού και η δικαιοσύνη του.

, Αλλά τίποτα ουσιαστικό για το πώς και το γιατί ο Σατανάς ήταν εχθρός του Θεού υπάρχει στην Αγία Γραφή κάποια στοιχεία της «πεσμένοι άγγελοι» (Ιώβ 2 2,4 6Pt ;; Jud 4,18). Οι Γραφές δεν μας δίνουν λεπτομέρειες για τη ζωή των αγγέλων ούτε για τους «καλούς» αγγέλους ούτε για τους πεσμένους αγγέλους (που ονομάζονται επίσης δαίμονες). Η Βίβλος, ειδικά η Καινή Διαθήκη, ενδιαφέρεται πολύ περισσότερο να μας δείξει τον Σατανά ως κάποιον που προσπαθεί να ανατρέψει το σκοπό του Θεού. Ονομάζεται ο μεγαλύτερος εχθρός του λαού του Θεού, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού.

Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Σατανάς ή ο διάβολος δεν ονομάζεται με όνομα σε ένα αξιοσημείωτο τρόπο. Ωστόσο, διαπιστώνεται η πεποίθηση ότι οι κοσμικές δυνάμεις βρίσκονται σε πόλεμο με τον Θεό, σαφώς στα κίνητρα των πλευρών τους. Δύο μοτίβα της Παλαιάς Διαθήκης που απεικονίζουν τον Σατανά ή τον διάβολο είναι κοσμικά νερά και τέρατα. Είναι εικόνες που απεικονίζουν το σατανικό κακό που κρατάει τη γη στο ξόρκι της και αγωνίζεται εναντίον του Θεού. Στο Job 26,12-13, βλέπουμε τον Ιώβ να εξηγεί ότι ο Θεός «διέγειρε τη θάλασσα» και «έσπασαν τον Ραχάμπ». Ο Ραχάμπ ονομάζεται "φυγόκεντρο φίδι" (V. 13).

Στα λίγα μέρη όπου ο Σατανάς περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη ως προσωπική ύπαρξη, ο Σατανάς παρουσιάζεται ως εισαγγελέας ο οποίος επιδιώκει να σπείρουν τη διχόνοια και να μηνύσει (ιδιοκτησίας 3,1-2), που υποκινεί τους ανθρώπους στην αμαρτία εναντίον του Θεού (1Chro 21,1 ) και χρησιμοποιεί τους ανθρώπους και τα στοιχεία που προκαλούν μεγάλο πόνο και μεγάλη δυστυχία (Hi-1,6 19, 2,1-8).

Στο βιβλίο του Ιώβ, βλέπουμε ότι ο Σατανάς συναντά με άλλους αγγέλους να παρουσιαστεί ενώπιον του Θεού, σαν να είχε καλέσει σε ένα ουράνιο συμβούλιο. Υπάρχουν κάποιες άλλες βιβλικές αναφορές σε μια ουράνια συλλογή αγγελικών όντων που επηρεάζουν τις ανθρώπινες υποθέσεις. Σε ένα από αυτά, ένα πνευματικό ψέμα μαστίζει έναν βασιλιά για να πάει στον πόλεμο (1Kön 22,19-22).

Ο Θεός παρουσιάζεται ως κάποιον που «ο Λεβιάθαν συντρίψει τα κεφάλια και του έδωσε τα άγρια ​​ζώα για να εξαφανίσουν» (Ψαλμ 74,14). Ποιος είναι ο Leviatan; Αυτός είναι ο «θαλάσσιο τέρας» - το «στραβό φίδι» και «στραβό φίδι» που θα τιμωρήσει τον Κύριο «κατά το χρόνο», όταν ο Θεός εξορίστηκε όλο το κακό από τη γη και να εγκαθιδρύσει τη βασιλεία Του (Ησ 27,1).

Το μοτίβο του Leviatan ως φίδι επιστρέφει στον Κήπο της Εδέμ. Εδώ σαγηνεύει το φίδι - «η οποία είναι πιο λεπτή από κάθε θηρίο του αγρού» - ο άνθρωπος στην αμαρτία εναντίον του Θεού, η οποία έχει την περίπτωση το αποτέλεσμά της (1Mo 3,1-7). Αυτό οδηγεί σε μια άλλη προφητεία του μελλοντικού πολέμου μεταξύ του ιδίου και του φιδιού στο φίδι φαίνεται να κερδίσει μια αποφασιστική μάχη (ένα τσίμπημα το τακούνι του Θεού), μόνο για να χάσει τον αγώνα (το κεφάλι του θα συντρίψει). Σε αυτή την προφητεία, ο Θεός λέει στο φίδι: "Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε εσένα και τη γυναίκα, ανάμεσα στους απογόνους σου και τους απογόνους τους. θα συντρίψει το κεφάλι σου και θα τον μαχαιρώσει στη φτέρνα "(1Mo 3,15).

Παραπομπές στην Καινή Διαθήκη

Η κοσμική έννοια αυτής της δήλωσης γίνεται κατανοητή υπό το φως της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού ως Ιησού του Ναζαρέτ (Joh 1,1, 14). Βλέπουμε στα Ευαγγέλια ότι ο Σατανάς επιδιώκει να καταστρέψει τον Ιησού με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από την ημέρα της γέννησής του μέχρι το θάνατό του στο σταυρό. Αν και ο Σατανάς καταφέρνει να σκοτώσει τον Ιησού μέσω των ανθρώπινων πληρεξουσίων του, ο διάβολος χάνει τη ζωή του μέσω του θανάτου και της ανάστασής του.

Μετά την Ανάληψη του Ιησού, η κοσμική μάχη συνεχίζεται μεταξύ της Νύφης του Χριστού - του Λαού του Θεού - και του Διάβαλου και των ανδρών του. Αλλά τα σχέδια του Θεού κερδίζουν και επιβιώνουν. Τελικά, ο Ιησούς θα επιστρέψει και θα καταστρέψει την πνευματική του αντίθεση (1Kor 15,24-28).

Ειδικά το Βιβλίο της Αποκάλυψης είναι αυτή η μάχη μεταξύ των δυνάμεων του κακού στον κόσμο που οδηγούνται από τον Σατανά και τις δυνάμεις του καλού στην εκκλησία, με επικεφαλής τον Θεό. Σε αυτό το βιβλίο γεμάτο σύμβολα, τα οποία στο λογοτεχνικό είδος Αποκάλυψη περιγράφεται, αποτελούν δύο πόλεις που είναι μεγαλύτερο από τη ζωή, τη Βαβυλώνα, και η μεγάλη, νέα Ιερουσαλήμ είναι δύο υπόγειες ομάδες που βρίσκονται σε πόλεμο.

Όταν τελειώσει ο πόλεμος, ο διάβολος ή ο Σατανάς θα είναι αλυσοδεμένοι στην άβυσσο και έτσι θα αποτρέψουν το να «γοητεύσει ολόκληρο τον κόσμο» όπως είχε κάνει προηγουμένως (Rom 12,9).

Στο τέλος, βλέπουμε ότι η βασιλεία του Θεού θριαμβεύει πάνω από κάθε κακό. Αυτό απεικονίζεται με μια ιδανική πόλη - την ιερή πόλη, Ιερουσαλήμ ο Θεός - ο Θεός και το Αρνί ζουν με τους ανθρώπους τους στην αιώνια ειρήνη και την αιώνια χαρά που γίνεται δυνατή με την αμοιβαία χαρά μοιράζονται, (Αποκ 21,15 -27). Ο Σατανάς και όλες οι δυνάμεις του κακού καταστρέφονται (Offb 20,10).

Τον Ιησού και τον Σατανά

Στην Καινή Διαθήκη ο Σατανάς αναγνωρίζεται σαφώς ως ο αντίπαλος του Θεού και της ανθρωπότητας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο διάβολος είναι υπεύθυνος για τον πόνο και το κακό στον κόσμο μας. Στο θεραπευτικό του υπουργείο, ο Ιησούς μάλιστα αναφέρθηκε στους πεσμένους αγγέλους και στον Σατανά ως αιτία ασθένειας και αναπηρίας. Φυσικά, πρέπει να προσέξουμε να μην καλέσουμε κάθε πρόβλημα ή ασθένεια ένα άμεσο χτύπημα από τον Σατανά. Εντούτοις, είναι διδακτικό να σημειώσουμε ότι η Κ.Δ. δεν φοβάται να κατηγορήσει τον διάβολο και τις κακές του ομάδες για πολλές καταστροφές, συμπεριλαμβανομένων ασθενειών. Η ασθένεια είναι ένα κακό, όχι κάτι που καθοδηγείται από τον Θεό.

Ο Ιησούς κάλεσε τον Σατανά και τα πεσμένα πνεύματα "ο διάβολος και οι άγγελοί του" για τους οποίους προετοιμάζεται η "αιώνια φωτιά" (Mt 25,41). Στα Ευαγγέλια διαβάζουμε ότι οι δαίμονες είναι η αιτία μιας ποικιλίας φυσικών ασθενειών και παθήσεων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δαίμονες κατέλαβαν τα μυαλά και / ή τα σώματα των ανθρώπων, με αποτέλεσμα αδυναμίες όπως επιληπτικές κρίσεις, χαλάρωση, τύφλωση, μερική παράλυση και διάφορα είδη παραφροσύνης.

Ο Λουκάς μιλάει για μια γυναίκα που συναντήθηκε με τον Ιησού στη συναγωγή, η οποία είχε «για δεκαοκτώ χρόνια είχε ένα μυαλό που την έπληξε» (Lk 13,11). Ο Ιησούς τους απελευθέρωσε από την αναπηρία τους και κατηγορήθηκε ότι θεραπεύθηκε σε ένα Σάββατο. Ο Ιησούς απάντησε: «Δεν πρέπει να απελευθερωθεί αυτός ο άνθρωπος, ο οποίος είναι ακόμη η κόρη του Αβραάμ, τον οποίο ο Σατανάς είχε δεσμευτεί ήδη για δεκαοκτώ χρόνια, από το δεσμά του Σαββάτου;» (V. 16).

Σε άλλες περιπτώσεις, ο ίδιος εκτίθεται δαίμονες ως η αιτία της αναπηρίας, όπως στην περίπτωση ενός αγοριού που είχε τρομερές κράμπες και από την παιδική ηλικία ήταν φεγγαριού (Mt 17,14-19, 9,14-29 Mk, Λκ 9,37-45). Ο Ιησούς απλώς διέταξε αυτούς τους δαίμονες να εγκαταλείψουν το αδύναμο και υπακούσαν. Αυτό έδειξε στον Ιησού ότι είχε πλήρη εξουσία πάνω στον κόσμο του Σατανά και των δαίμων. Ο Ιησούς έδωσε την ίδια εξουσία πάνω τους δαίμονες στους μαθητές του (Ματθ 10,1).

Ο απόστολος Πέτρος μίλησε για την θεραπευτική διακονία του Ιησού σαν ένα που απελευθέρωσε ανθρώπους από ασθένειες και αναπηρίες για τις οποίες ο Σατανάς και τα κακά πνεύματα του ήταν είτε ο άμεσος είτε ο έμμεσος λόγος. "Ξέρεις τι έχει συμβεί σε όλη τη Ιουδαία ... όπως ο Θεός χρίστηκε τον Ιησού από τη Ναζαρέτ με το Άγιο Πνεύμα και τη δύναμη. Πήγε για να κάνει το καλό και να θεραπεύσει όλους όσους ήταν στη δύναμη του διαβόλου, επειδή ο Θεός ήταν μαζί του "(Πράξεις 10,37-38). Αυτή η άποψη του θεραπευτικού υπουργείου του Ιησού αντικατοπτρίζει την πεποίθηση ότι ο Σατανάς είναι ο αντίπαλος του Θεού και της δημιουργίας του, ειδικά της ανθρωπότητας.

Βάζει την τελική ευθύνη για τον πόνο και την αμαρτία στον διάβολο και τον χαρακτηρίζει ως το
"Πρώτος αμαρτωλός". Ο διάβολος αμαρτάνει από την αρχή "(1Joh 3,8). Ο Ιησούς καλεί τον Σατανά τον «πρίγκηπα των δαίμων» - τον άρχοντα των πεσόντων αγγέλων (Mt 25,41). Ο Ιησούς έχει σπάσει μέσω του λατρευτικού του έργου την επιρροή του διαβόλου στον κόσμο. Ο Σατανάς είναι ο "ισχυρός" στο σπίτι του οποίου (ο κόσμος) εισέβαλε ο Ιησούς (Mk 3,27). Ο Ιησούς "δέσμευσε" το ισχυρό και "διανέμει τη λεία" [μεταφέρει τα υπάρχοντά του, τη βασιλεία του, μακριά].

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς ήρθε στη σάρκα. Ο Ιωάννης γράφει: "Ο Υιός του Θεού εμφανίστηκε να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου" (1Joh 3,8). Κολοσσαείς μιλάει για αυτό το ερειπωμένο εργοστάσιο στην κοσμική άποψη: «Έχει αφαιρεθεί οι αρχές και τις εξουσίες της εξουσίας τους και βάζουν σε δημόσια οθόνη και έχει ένα Triumph τους γίνεται εν Χριστώ» (Κολ 2,15).

Το βιβλίο των Εβραίων είναι πλήρως προετοιμασμένοι για το πώς ο Ιησούς επιτευχθεί αυτό, «Επειδή τώρα τα παιδιά της σάρκας και αίματος, κι αυτός έχει επίσης αναλάβει, έτσι ώστε ο εξουσία θα στερούσε από το θάνατό του, η δύναμη του θανάτου είχε Δηλαδή, ο διάβολος, και εξαγόρασε εκείνους που στη διάρκεια της ζωής τους έπρεπε να υπηρετούν λόγω του φόβου του θανάτου "(Hebr 2,14-15).

Δεν αποτελεί έκπληξη, στη συνέχεια, ότι ο Σατανάς θα προσπαθήσει να καταστρέψει το σκοπό του Θεού στον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό. (Αποκ 12,3? Mt 2,1-18) στόχος του Σατανά είναι να σκοτώσει Λόγος έγινε σάρκα, ο Ιησούς, για να έχουν ένα μωρό όταν είχε ήταν να τον δοκιμάσετε κατά τη διάρκεια της ζωής του (Λουκάς 4,1-13), και να τον κλειδώσει και να σκοτώσει (V LK 13-22,3). 6.

Ο Σατανάς "είχε επιτυχία" στην τελική επίθεση στη ζωή του Ιησού, αλλά ο θάνατος του Ιησού και η επακόλουθη ανάσταση εξέθεσαν και καταδίκασαν τον διάβολο. Ο Ιησούς είχε κάνει ένα «δημόσιο θέαμα» από τους τρόπους του κόσμου και το κακό που παρουσίασε ο διάβολος και οι οπαδοί του. Έγινε σαφές σε όλους όσους ήταν πρόθυμοι να ακούσουν ότι μόνο ο τρόπος αγάπης του Θεού είναι σωστός.

Μέσα από το πρόσωπο του Ιησού και το απολυτικό έργο του, τα σχέδια του διαβόλου αντιστράφηκαν και ηττήθηκε. Έτσι ο Χριστός έχει ήδη νικήσει τον Σατανά μέσω της ζωής του, του θανάτου και της ανάστασής του, εκθέτοντας την ντροπή του κακού. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του τη νύχτα της προδοσίας του: «Ότι πάω στον Πατέρα ... ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου κρίνεται τώρα» (John 16,11).

Μετά την επιστροφή του Χριστού, η επιρροή του διαβόλου στον κόσμο θα σταματήσει και η πλήρης ήττα του θα είναι εμφανής. Αυτή η νίκη θα είναι τελική και διαρκή αλλαγή στο τέλος αυτής της ηλικίας (Mt 13,37-42).

Ο ισχυρός πρίγκιπας

Κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του, ο Ιησούς δήλωσε ότι «ο πρίγκηπας αυτού του κόσμου θα εκδιωχθεί» (Joh 12,31), και είπε ότι αυτός ο πρίγκηπας δεν έχει «δύναμη» πάνω του (Joh 14,30). Ο Ιησούς νίκησε τον Σατανά επειδή ο διάβολος δεν μπορούσε να τον φέρει υπό τον έλεγχό του. Κανένας πειρασμός που ο Σατανάς δεν πέταξε στον Ιησού ήταν αρκετά ισχυρός για να τον απομακρύνει από την αγάπη και πίστη του στον Θεό (Mt 4,1-11). Έχει νικήσει τον διάβολο και κλέβει την κατοχή του "ισχυρού" - του κόσμου που κρατούσε αιχμάλωτος (Mt 12,24-29). Ως Χριστιανοί μπορούμε να αναπαυθούμε με πίστη στη νίκη του Ιησού πάνω σε όλους τους εχθρούς του Θεού (και των εχθρών μας), συμπεριλαμβανομένου του διαβόλου.

Αλλά η Εκκλησία υπάρχει στην ένταση του "ήδη εκεί, αλλά όχι αρκετά", στον οποίο ο Θεός συνεχίζει να επιτρέπει στον Σατανά να αποπλανήσει τον κόσμο και να εξαπλωθεί η καταστροφή και ο θάνατος. Χριστιανοί ζουν ανάμεσα στο «Τετέλεσται» του θανάτου του Ιησού (Ιω 19,30) και “Γίνεται” η απόλυτη καταστροφή του κακού και το μέλλον της έλευσης της Βασιλείας του Θεού στη γη (Αποκ 21,6). Ο Σατανάς εξακολουθεί να επιτρέπεται να πάει ενάντια στη δύναμη του ευαγγελίου. Ο διάβολος εξακολουθεί να είναι ο αόρατος πρίγκηπας του σκότους και με την άδεια του Θεού έχει τη δύναμη να εκπληρώσει το σκοπό του Θεού.

Η Καινή Διαθήκη μας λέει ότι ο Σατανάς είναι η δύναμη ελέγχου του παρόντος κακού κόσμου και ότι οι άνθρωποι τον ακολουθούν ασυνείδητα στην αντίθεση του προς τον Θεό. (Στα ελληνικά, η λέξη «Πρίγκιπα» ή «Πρίγκιπας» είναι [σαν Ιω 12,31 χρησιμοποιηθεί] μετάφραση της ελληνικής λέξης άρχων ό, τι αναφερόταν στο υψηλότερο κυβερνητικό αξιωματούχο πολιτικού περιοχή ή πόλη).

Ο απόστολος Παύλος δηλώνει ότι ο Σατανάς είναι «ο Θεός αυτού του κόσμου» που «τυφλώνει το μυαλό των άπιστων» (2Kor 4,4). Ο Παύλος κατάλαβε ότι ο Σατανάς θα μπορούσε να εμποδίσει ακόμη και το έργο της Εκκλησίας (1Th 2,17-19).

Σήμερα, ένα μεγάλο μέρος του δυτικού κόσμου πραγματικότητα ελάχιστη προσοχή που επηρεάζει τη ζωή τους και το μέλλον τους ουσιαστικά - το γεγονός ότι ο διάβολος είναι ένα πραγματικό πνεύμα είναι που τους προσπαθεί να βλάψει σε κάθε στροφή και θα ματαιώσει την αγάπη σκοπό του Θεού. Οι χριστιανοί υπενθυμίζονται να γνωρίζουν τις μηχανορραφίες του Σατανά, ώστε να μπορούν να τους αντισταθούν μέσω της καθοδήγησης και της δύναμης του εγκαθιστούμενου Αγίου Πνεύματος. (Δυστυχώς, μερικοί Χριστιανοί έχουν μπει σε ένα «κυνήγι» για τον Σατανά σε μια λανθασμένη ακραίες και έχουν δοθεί σε εκείνους που κατά λάθος πρόσθετα τροφίμων, τα οποία χλευάζουν την ιδέα ότι ο διάβολος είναι ένα πραγματικό και το κακό ον.)

Η εκκλησία προειδοποιείται να μην είναι επιφυλακτική για τα εργαλεία του Σατανά. Οι χριστιανοί ηγέτες, λέει ο Παύλος, πρέπει να οδηγήσουν μια ζωή αντάξια του καλού του Θεού να «μην πιάσουν τους εαυτούς τους στη λαβή του διαβόλου» (1T στο 3,7). Οι Χριστιανοί πρέπει να είναι επιφυλακτικοί για τις μηχανορραφίες του Σατανά και πρέπει να φορούν την πανοπλία του Θεού "ενάντια στα κακά πνεύματα κάτω από τον ουρανό" (Eph 6,10-12). Θα πρέπει να το κάνουν αυτό ώστε "δεν υπερβολικά ευνοούνται από τον Σατανά" (2Kor 2,11).

Το κακό έργο του διαβόλου

Ο διάβολος δημιουργεί με διάφορους τρόπους πνευματική τύφλωση στην αλήθεια του Θεού στον Χριστό. Ψεύτικα δόγματα και διάφορες ιδέες «που διδάσκεται από τους δαίμονες» να πάρει τους ανθρώπους «να ακολουθήσει εξαπάτηση πνεύματα», αν και η πηγή της αποπλάνησης δεν γνωρίζουν (1Tim 4,1-5). Αφού τυφλωμένοι, οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να κατανοήσουν το φως του Ευαγγελίου, που είναι τα καλά νέα ότι ο Χριστός μας λύτρωσε από την αμαρτία και το θάνατο (1Joh 4,1-2? 2Joh 7). Ο Σατανάς είναι ο κύριος εχθρός του Ευαγγελίου, «το κακό» που προσπαθεί να αποπλανήσει τους ανθρώπους να απορρίψει τα καλά νέα (Mt 13,18-23).

Ο Σατανάς δεν χρειάζεται να προσπαθήσει προσωπικά να σας αποπλανήσει. Μπορεί να εργάζεται μέσω ανθρώπων που διαδίδουν ψευδείς φιλοσοφικές και θεολογικές ιδέες. Οι άνθρωποι μπορούν επίσης να υποδουλωθούν από τη δομή του κακού και της αποπλάνησης που είναι ενσωματωμένη στην ανθρώπινη κοινωνία μας. Ο διάβολος μπορεί επίσης να χρησιμοποιήσει πέσει ανθρώπινη φύση μας εναντίον μας, έτσι ώστε οι άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουν «την αλήθεια» όταν βλέπουν τι είναι ο Θεός, στην πραγματικότητα, έχουν κατά τι είναι του κόσμου και του διαβόλου, εγκαταλείφθηκε. Αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η λανθασμένη σύστημα πεποιθήσεων τους θα σώσει (2Th 2,9-10), αλλά αυτό που έχουν κάνει στην πραγματικότητα είναι ότι έχουν «την αλήθεια του Θεού σε ένα ψέμα» (Ρωμ 1,25). «Το ψέμα» φαίνεται να είναι καλό και αληθινό, γιατί ο ίδιος και ο Σατανάς παρουσιάσει σύστημα πεποιθήσεων του κατά τέτοιο τρόπο ώστε η διδασκαλία του ως αλήθεια μιας «άγγελος του φωτός» (2Kor 11,14) ενεργεί.

Σε γενικές γραμμές, ο Σατανάς είναι πίσω από τον πειρασμό και την επιθυμία των νεκρών φύσης μας στην αμαρτία, και ως εκ τούτου είναι ο «πειρασμός» (1Th 3,5, 1 6,5Kor? Πράξεις 5,3) ονομάζεται. Ο Παύλος οδηγεί την εκκλησία στην Κόρινθο πίσω στο 1. Ο Μωυσής 3 και την ιστορία στον κήπο της Εδέμ, για να τους προτρέπουν να μην απομακρυνθεί από τον Χριστό, κάτι που ο διάβολος προσπάθησε. «Αλλά φοβάμαι ότι το φίδι εξαπάτησε την Εύα με την πανουργία του, έτσι ώστε το μυαλό σας στράφηκε μακριά από την απλότητα που είναι εν Χριστώ» (2Kor 11,3).

Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Παύλος πίστευε ότι ο Σατανάς προσπάθησε κάθε άτομο και παρασυρθεί απ 'ευθείας. Οι άνθρωποι που, όταν αμαρτία, κάθε φορά που μου ότι «ο διάβολος με έκανε να το κάνω», δεν συνειδητοποιούν ότι ο Σατανάς χρησιμοποιεί το σύστημα δημιούργησε το κακό στον κόσμο και πέσει φύση μας εναντίον μας. Στην περίπτωση των προαναφερθέντων χριστιανών στη Θεσσαλονίκη η εξαπάτηση από τους εκπαιδευτικούς οι οποίοι έχουν σπείρει τους σπόρους του μίσους κατά του Παύλου, θα μπορούσε να επιτευχθεί, εξαπατούν τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι ο ίδιος [ο Παύλος] να εξαπατά ή να καλύψει έως και την απληστία ή οποιοδήποτε άλλο ακάθαρτο κίνητρο (1Th 2,3-12). Παρ 'όλα αυτά, δεδομένου ότι η διχόνοια χοιρομητέρες διάβολο και χειρίζεται τον κόσμο έχουν προσβληθεί τελικά πίσω από όλους τους ανθρώπους που σπείρουν τη διχόνοια και το μίσος, ο ίδιος βάζει σε πειρασμό.

Σύμφωνα με τον Paul είναι χριστιανοί οι οποίοι έχουν χωριστεί από την κοινωνία της εκκλησίας εξαιτίας της αμαρτίας, «παρέδωσε στον Σατανά» στην πραγματικότητα (1Kor 5,5, 1 1,20Tim), ή έχουν «γύρισε μακριά και να ακολουθήσει τον Σατανά» (1Tim 5,15). Ο Πέτρος συμβουλεύει το κοπάδι του: "Να είστε νηφάλιος και να προσέχετε. διότι ο αντίδικός σας ο διάβολος περπατά περίπου όπως ένα λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταπιεί «(1Pt 5,8). Ο τρόπος για να νικήσει τον Σατανά, ο Πέτρος λέει, είναι να (ν 9) «του αντισταθεί».

Πώς οι άνθρωποι αντιστέκονται στον Σατανά; Ο Τζέιμς εξηγεί: "Έτσι πρέπει να υποταχθείς στον Θεό. Αντισταθείτε στον διάβολο, ο ίδιος φεύγει από σας. Κάντε το δρόμο σας προς τον Θεό, τότε θα σας προσεγγίσει. Καθαρίζει τα χέρια, αμαρτωλούς, και αγιάζει τις καρδιές σας, εσείς που είναι άστατοι "(Yak 4,7-8). Είμαστε κοντά στον Θεό όταν οι καρδιές μας έχουν μια ευσεβής στάση χαράς, ειρήνης και ευγνωμοσύνης σ 'Αυτόν, που τροφοδοτούνται από το έμφυτο Πνεύμα αγάπης και πίστης Του.

Οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τον Χριστό και δεν καθοδηγούνται από το Πνεύμα του (Ρωμ 8,5-17) «κατά σάρκα» (v 5). Είναι σε αρμονία με τον κόσμο και ακολουθούν «το Πνεύμα που εργάζεται αυτή τη στιγμή στα παιδιά της ανυπακοής» (Εφ. 2,2). Αυτό το πνεύμα, το οποίο προσδιορίζεται αλλού ως ο Διάβολος ή ο Σατανάς, χειρίζεται τους ανθρώπους έτσι ώστε να είναι ανήσυχοι να κάνουν "τις επιθυμίες της σάρκας και των αισθήσεων" (παρ. 3). Αλλά με τη χάρη του Θεού μπορούμε να δούμε το φως της αλήθειας, που είναι εν Χριστώ, και να τον ακολουθήσουν μέσω του Πνεύματος του Θεού, αντί να πέφτουμε άθελά κάτω από την επιρροή του διαβόλου, τον πεσμένο κόσμο και πνευματικά αδύναμη και αμαρτωλή ανθρώπινη φύση μας.

Τον πόλεμο του Σατανά και την τελική του ήττα

"Όλος ο κόσμος βρίσκεται στο πρόβλημα" [είναι υπό τον έλεγχο του διαβόλου] γράφει ο Johannes (1Joh 5,19). Αλλά εκείνοι που είναι παιδιά του Θεού και οπαδοί του Χριστού δόθηκαν στην κατανόηση για να «ξέρουν τον αληθή» (παρ. 20).

Από αυτή την άποψη, η αποκάλυψη του 12,7-9 είναι πολύ δραματική. Σε πόλεμο θέμα της αποκάλυψης, το βιβλίο αντλεί μια κοσμική μάχη μεταξύ Μιχαήλ και οι άγγελοί του και ο δράκος (ο Σατανάς) και πεσμένους αγγέλους του. Ο διάβολος και οι λαϊκιστές του ηττήθηκαν και «η θέση τους δεν βρισκόταν πια στον ουρανό» (παρ. 8). Το αποτέλεσμα; «Και ήταν πετάξουν έξω από τη μεγάλη δράκος, το αρχαίο φίδι, που αποκαλείται ως ο διάβολος και ο σατανάς, ο οποίος εξαπατά ολόκληρο τον κόσμο? Ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του» (v 9). Η ιδέα είναι ότι ο Σατανάς θα συνεχίσει τον πόλεμο εναντίον του Θεού διώκοντας τον λαό του Θεού στη γη.

Το πεδίο της μάχης μεταξύ του κακού (χειραγωγείται από τον Σατανά) και το καλό (με επικεφαλής τον Θεό), με αποτέλεσμα ο πόλεμος μεταξύ Βαβυλώνα η Μεγάλη (ο κόσμος είναι υπό τον έλεγχο του Σατανά) (και η νέα Ιερουσαλήμ ο λαός του Θεού ότι ο Θεός και ο Αμνός Ο Ιησούς Χριστός ακολουθεί). Είναι ένας πόλεμος που προορίζεται να κερδηθεί από τον Θεό, γιατί τίποτε δεν μπορεί να νικήσει τον σκοπό του.

Στο τέλος, όλοι οι εχθροί του Θεού, συμπεριλαμβανομένου του Σατανά, νικήθηκαν. Η βασιλεία του Θεού - μια νέα παγκόσμια τάξη - έρχεται στη γη, συμβολισμένη από τη νέα Ιερουσαλήμ στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. Ο διάβολος απομακρύνεται από την παρουσία του Θεού και η βασιλεία του σβήνεται μαζί του (Rev 20,10) και αντικαθίσταται από την αιώνια βασιλεία του Θεού του έρωτα.

Διαβάζουμε αυτά τα ενθαρρυντικά λόγια για το «τέλος» όλων των πραγμάτων: «Και άκουσα μια μεγάλη φωνή από το θρόνο λέγοντας: Ιδού, η σκηνή του Θεού με τους ανθρώπους! Και θα κατοικεί μαζί τους και θα είναι ο λαός του και ο ίδιος, ο Θεός μαζί τους, θα είναι ο Θεός τους. και ο Θεός θα σκουπίσει όλα τα δάκρυα από τα μάτια τους και ο θάνατος δεν θα είναι πια, ούτε ο πόνος ούτε η κραυγή ούτε ο πόνος θα είναι περισσότερο. επειδή η πρώτη έχει περάσει. Και που κάθισε στο θρόνο, είπε: Ιδού, κάνω όλα νέα! Και λέει: γράψτε, γιατί αυτά τα λόγια είναι αληθή και βέβαια! "(Offb 21,3-5).

Paul Kroll


pdfΣατανάς