Το Ευαγγέλιο - ένα επώνυμο άρθρο;

223 το ευαγγέλιο ένα άρθρο μάρκαςΣε μια από τις πρώτες ταινίες του, ο Τζον Γουέιν λέει σε έναν άλλο καουμπόη: «Δεν μου αρέσει να δουλεύω με σίδερο - με πονάει όταν στέκεσαι σε λάθος μέρος!» Βρήκα την παρατήρησή του αρκετά αστεία, αλλά με έκανε επίσης να σκεφτείτε πώς οι εκκλησίες μπορούν να βλάψουν το ευαγγέλιο μέσω της ακατάλληλης χρήσης τεχνικών μάρκετινγκ, όπως η έντονη διαφήμιση επώνυμων προϊόντων. Στο παρελθόν μας, ο ιδρυτής μας αναζήτησε ένα ισχυρό σημείο πώλησης και μας έκανε τη «μία αληθινή εκκλησία». Αυτή η πρακτική έθεσε σε κίνδυνο τη βιβλική αλήθεια καθώς το ευαγγέλιο επαναπροσδιορίστηκε για να προωθήσει το εμπορικό σήμα.

Συμμετέχει στο έργο του Ιησού για τη διάδοση του ευαγγελίου του

Το κάλεσμά μας ως Χριστιανοί δεν είναι να εμπορευόμαστε ένα επώνυμο προϊόν, αλλά να συμμετέχουμε στο έργο του Ιησού με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος και να διαδώσουμε το ευαγγέλιό του στον κόσμο μέσω της Εκκλησίας. Το ευαγγέλιο του Ιησού αναφέρεται σε πολλά πράγματα: Πώς η συγχώρεση και η συμφιλίωση επιτεύχθηκαν μέσω της εξιλεωτικής θυσίας του Ιησού. πώς μας ανανεώνει το Άγιο Πνεύμα (και τι σημαίνει να ζεις μια νέα ζωή); τη φύση της κλήσης μας ως οπαδών του Ιησού που συμμετέχουν στην παγκόσμια αποστολή του. και την σίγουρη ελπίδα ότι θα ανήκουμε για πάντα στην κοινωνία που έχει ο Ιησούς με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα.

Υπάρχουν χρήσεις, αν και περιορισμένες, στις οποίες το μάρκετινγκ (συμπεριλαμβανομένου του branding) είναι χρήσιμο για την εκτέλεση της διακονίας του Ευαγγελίου στην οποία μας κάλεσε ο Ιησούς. Για παράδειγμα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε λογότυπα, ιστότοπους, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ενημερωτικά δελτία, ενημερωτικά δελτία, εικονίδια, ενημερωτικά δελτία και άλλα εργαλεία επικοινωνίας για να μας βοηθήσουν να διαδώσουμε το μήνυμα του Ιησού και να ενσταλάξουμε πίστη στους ανθρώπους. Σε κάθε περίπτωση, τέτοια μέσα θα πρέπει να είναι χρήσιμα και να μην μας εμποδίζουν να είμαστε ελαφρύ και αλάτι στις κοινότητες των πολιτών μας. Από αυτή την άποψη, δεν είμαι ενάντια στο σωστά εφαρμοσμένο μάρκετινγκ, αλλά θα ήθελα επίσης να κάνω έκκληση για προσοχή και να το συνδέσω με μια προοπτική.

Προσφυγή για προσοχή

Σύμφωνα με τον ορισμό του George Barna, το μάρκετινγκ είναι "ένας συλλογικός όρος που περιλαμβάνει όλες τις δραστηριότητες που οδηγούν σε δύο μέρη να συμφωνήσουν να ανταλλάξουν αγαθά επαρκούς αξίας" (στο A Step by Step Guide to Church Marketing). στο εκκλησιαστικό μάρκετινγκ). Η Barna επεκτείνει τον όρο μάρκετινγκ προσθέτοντας δραστηριότητες όπως διαφήμιση, δημόσιες σχέσεις, στρατηγικός σχεδιασμός, έρευνες πελατών, κανάλια διανομής, συγκέντρωση κεφαλαίων, τιμολόγηση, οραματισμός και εξυπηρέτηση πελατών ως στοιχεία μάρκετινγκ. Στη συνέχεια, ο Barna καταλήγει: «Όταν αυτά τα στοιχεία συνδυάζονται σε μια συναλλαγή που προκαλεί τα εμπλεκόμενα μέρη να ανταλλάξουν αγαθά επαρκούς αξίας, ο κύκλος μάρκετινγκ κλείνει». Ας έχουμε στο μυαλό μας για λίγο την ιδέα μιας ανταλλαγής για αγαθά επαρκούς αξίας.

Ήταν μόνο πριν από μερικά χρόνια, όταν ορισμένοι από τους ποιμένες μας μελέτησαν ένα πολύ γνωστό βιβλίο από έναν ηγέτη μιας μεγα-εκκλησίας της Νότιας Καλιφόρνιας. Το ουσιώδες μήνυμα του βιβλίου ήταν ότι θα μπορούσατε να προσφέρετε στους ανθρώπους και στις κοινότητές τους κάτι που θα δέχονταν με ενθουσιασμό εάν εμπορευόταν την εκκλησία σας με συγκεκριμένο τρόπο. Μερικοί από τους ποιμένες μας έχουν δοκιμάσει τις συνιστώμενες τεχνικές μάρκετινγκ και απογοητεύτηκαν καθώς η συμμετοχή τους δεν αυξήθηκε.

Πρέπει όμως να πλασάρουμε το Ευαγγέλιο (και τις εκκλησίες μας) με τον τρόπο που η Walmart και η Sears εμπορεύονται τα προϊόντα τους - ή ακόμη και να χρησιμοποιούμε μεθόδους μάρκετινγκ που χρησιμοποιούν ορισμένες εκκλησίες για να δημιουργήσουν αριθμητική ανάπτυξη; Νομίζω ότι συμφωνούμε ότι δεν χρειάζεται να προωθήσουμε το ευαγγέλιο ως καταναλωτικό είδος υποτιθέμενης μεγάλης αξίας. Αυτό σίγουρα δεν είχε στο μυαλό του ο Ιησούς όταν μας έδωσε την εντολή να κηρύξουμε το ευαγγέλιο στον κόσμο και να κάνουμε μαθητές ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα.

Όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος, το ευαγγέλιο συχνά απεικονίζεται ως αντιδραστικό ή ανόητο από αποφασιστικά κοσμικούς ανθρώπους (1. Κορινθίους 1,18-23) και σίγουρα δεν θεωρείται ως ένα ελκυστικό, ιδιαίτερα περιζήτητο καταναλωτικό είδος. Ως ακόλουθοι του Ιησού δεν έχουμε σαρκικό μυαλό, αλλά πνευματικό μυαλό (Ρωμαίους 8,4-5). Σίγουρα δεν είμαστε τέλειοι σε αυτό, αλλά μέσω του Αγίου Πνεύματος είμαστε ευθυγραμμισμένοι με το θέλημα του Θεού (και κατά συνέπεια το έργο Του). Κατανοούμενο με αυτόν τον τρόπο, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Παύλος απέρριψε ορισμένες «ανθρώπινες» (κοσμικές) τεχνικές για τη διάδοση του ευαγγελίου:

Εφόσον ο Θεός μας εμπιστεύτηκε αυτό το έργο με τη χάρη του, δεν απογοητευόμαστε. Απορρίπτουμε όλες τις αδίστακτες μεθόδους κηρύγματος. Δεν προσπαθούμε να ξεγελάσουμε κανέναν και δεν παραποιούμε τον Λόγο του Θεού, αλλά μάλλον λέμε την αλήθεια ενώπιον του Θεού. Όλοι όσοι έχουν ειλικρινή καρδιά το γνωρίζουν αυτό (2. Κορινθίους 4,1-2; Νέα ζωή). Ο Παύλος απέρριψε τη χρήση μεθόδων που οδηγούν σε βραχυπρόθεσμη επιτυχία αλλά είναι σε βάρος του ευαγγελίου. Το μόνο είδος επιτυχίας που επιθυμεί στη ζωή και τη διακονία λέγεται ότι προκύπτει από την ένωση με τον Χριστό και το ευαγγέλιο.

Κάποιοι ισχυρισμοί της εκκλησίας που προωθούν το ευαγγέλιο ως συνταγή επιτυχίας ακούγονται ως εξής: «Ελάτε στην εκκλησία μας και τα προβλήματά σας θα λυθούν. Θα αποκτήσετε υγεία και ευημερία. Θα είστε πλούσια ευλογημένοι». Οι υποσχόμενες ευλογίες συνήθως έχουν να κάνουν με τη δύναμη, την επιτυχία και την εκπλήρωση των επιθυμιών. Η επίδραση της ζάχαρης και του ραβδιού ξεκινά όταν οι ενδιαφερόμενοι εισάγονται στις απαραίτητες απαιτήσεις—πράγματα όπως το υψηλό επίπεδο πίστης, η συμμετοχή σε μια μικρή ομάδα, η πληρωμή δέκατων, η ενεργή συμμετοχή στην εκκλησιαστική λειτουργία ή η τήρηση συγκεκριμένων ωρών για προσευχή και μελέτη της Αγίας Γραφής. Ενώ αυτά είναι χρήσιμα για την ανάπτυξη της μαθητείας του Ιησού, κανένας από αυτούς δεν μπορεί να υποκινήσει τον Θεό να εκπληρώσει ευγενικά τις επιθυμίες μας σε αντάλλαγμα για πράγματα που ισχυρίζεται ότι περιμένει από εμάς.

Αθέμιτη διαφήμιση και δόλια μάρκετινγκ

Το να δελεάζετε τους ανθρώπους να λένε ότι μπορούν να έρθουν στον Θεό για να δώσουν τις επιθυμίες τους είναι ανέντιμη διαφήμιση και δόλιο μάρκετινγκ. Δεν είναι τίποτα άλλο από παγανισμός με μοντέρνο προσωπείο. Ο Χριστός δεν πέθανε για να εκπληρώσει τις εγωιστικές καταναλωτικές μας επιθυμίες. Δεν ήρθε για να μας εγγυηθεί υγεία και ευημερία. Αντίθετα, ήρθε να μας καλωσορίσει σε καλές σχέσεις με τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και να μας δώσει ειρήνη, χαρά και ελπίδα, που είναι οι καρποί αυτής της σχέσης. Αυτό μας δίνει δύναμη με την αγαπημένη και μεταμορφωτική αγάπη του Θεού να αγαπάμε και να βοηθάμε τους άλλους ανθρώπους. Αυτό το είδος αγάπης μπορεί να γίνει αντιληπτό από μερικούς (και ίσως πολλούς) ως παρεμβατικό ή προσβλητικό, αλλά πάντα δείχνει την πηγή αυτής της σωτήριας, συμφιλιωτικής και μεταμορφωτικής αγάπης.

Πρέπει να εμπορευόμαστε το ευαγγέλιο ως αντικείμενο ανταλλαγής κατάλληλης αξίας μεταξύ δύο αμοιβαία συμφωνημένων κομμάτων; Σίγουρα όχι! Το ευαγγέλιο είναι δώρο για όλους από τη χάρη του Θεού. Και το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να δεχτούμε το δώρο με κενά, σπασμένα χέρια - γεμάτα ευγνώμων αποδοχή των ευλογιών ως ανήκουσες στον Θεό. Η κοινότητα της χάριτος και της αγάπης εκφράζεται μέσα από μια ζωή ευγνώμων λατρείας - μια αντίδραση, την εξουσία από το Άγιο Πνεύμα που έχει ανοίξει τα μάτια μας και έκανε περήφανους και επαναστατική επιθυμία μας για ανεξαρτησία να ζήσουμε για τη δόξα του Θεού.

Μια υπέροχη ανταλλαγή

Με αυτές τις σκέψεις στο μυαλό, θα ήθελα να επισημάνω ότι στη ζωή μας μέσα και με τον Χριστό και μέσω του Αγίου Πνεύματος, μια ανταλλαγή ιδιαίτερου είδους, μια πραγματικά υπέροχη ανταλλαγή έγινε. Διαβάστε το τι έγραψε ο Παύλος:

Σταυρώνομαι μαζί με τον Χριστό. Ζω, αλλά τώρα όχι εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου. Γιατί αυτό που ζω τώρα στη σάρκα, ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και παρέδωσε τον εαυτό του για μένα (Γαλάτες 2,19β-20).

Δίνουμε την αμαρτωλή ζωή μας στον Ιησού και μας δίνει τη ζωή του για τη δικαιοσύνη. Όταν εγκαταλείπουμε τη ζωή μας, βρίσκουμε τη ζωή του να δουλεύει μέσα μας. Όταν βάζουμε τη ζωή μας κάτω από την κυριαρχία του Χριστού, βρίσκουμε τον πραγματικό σκοπό της ζωής μας, όχι πλέον να ζούμε τις φιλοδοξίες μας, αλλά να αυξήσουμε τη δόξα του Θεού, του Δημιουργού και του Σωτήρα μας. Αυτή η ανταλλαγή δεν είναι μέθοδος εμπορίας - συμβαίνει με χάρη. Λαμβάνουμε πλήρη κοινωνία με το Θεό, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και ο Θεός μας δέχεται ολόψυχα. Λαμβάνουμε το δίκαιο χαρακτήρα του Χριστού και αφαιρεί όλες τις αμαρτίες μας και μας δίνει πλήρη συγχώρεση. Αυτό σίγουρα δεν είναι ανταλλαγή αγαθών επαρκούς αξίας!

Κάθε πιστός στον Χριστό, άνθρωπος ή γυναίκα, είναι ένα νέο πλάσμα - ένα παιδί του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα μας δίνει νέα ζωή - τη ζωή του Θεού μέσα μας. Ως νέο πλάσμα, το Άγιο Πνεύμα μας αλλάζει για να εμπλέκεται όλο και περισσότερο στην τέλεια αγάπη του Χριστού για τον Θεό και τον άνθρωπο. Όταν η ζωή μας είναι στον Χριστό, τότε έχουμε ένα κομμάτι στη ζωή του, τόσο με χαρά όσο και με συμπαθητική αγάπη. Είμαστε εταίροι στα βάσανα, το θάνατό του, τη δικαιοσύνη του, καθώς και την ανάστασή του, την ανάληψή του και τέλος την δοξασία του. Ως παιδιά του Θεού, είμαστε συν-κληρονόμοι με τον Χριστό, απορροφημένοι στην τέλεια σχέση του με τον Πατέρα του. Από αυτή την άποψη, είμαστε ευλογημένοι από όλα όσα έχει κάνει ο Χριστός για να γίνουμε αγαπημένα παιδιά του Θεού, ενωμένοι μαζί του - στη δόξα για πάντα!

Γεμάτη χαρά από την υπέροχη ανταλλαγή,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


pdfΤο Ευαγγέλιο - ένα επώνυμο άρθρο;