Βιβλική προφητεία

127 βιβλική προφητεία

Η προφητεία αποκαλύπτει το θέλημα και το σχέδιο του Θεού για την ανθρωπότητα. Στη βιβλική προφητεία, ο Θεός δηλώνει ότι η ανθρώπινη αμαρτωλότητα συγχωρείται μέσω της μετάνοιας και της πίστης στο λυτρωτικό έργο του Ιησού Χριστού. Η προφητεία διακηρύσσει τον Θεό ως τον παντοδύναμο Δημιουργό και Κριτή των πάντων και διασφαλίζει την ανθρωπότητα για την αγάπη, τη χάρη και την πίστη του και παρακινεί τον πιστό να ζήσει μια ευσεβή ζωή στον Ιησού Χριστό. (Ησαΐας 46,9-11; Λουκάς 24,44-48; Δανιήλ 4,17; Ιούδας 14-15; 2. Πέτρος 3,14)

Οι πεποιθήσεις μας για τη προφητεία της Αγίας Γραφής

Πολλοί Χριστιανοί χρειάζονται μια επισκόπηση της προφητείας όπως φαίνεται παραπάνω για να δούμε την προφητεία από τη σωστή προοπτική. Ο λόγος γι 'αυτό είναι ότι πολλοί Χριστιανοί υπερεκτιμούν την προφητεία και κάνουν ισχυρισμούς που δεν μπορούν να τεκμηριώσουν. Για μερικούς, η προφητεία είναι το πιο σημαντικό δόγμα. Καταλαμβάνει τη μεγαλύτερη θέση στη μελέτη της Βίβλου, και αυτό είναι το θέμα που θέλει περισσότερο να ακούσει. Τα μυθιστορήματα για τον Armageddon πωλούν καλά. Πολλοί Χριστιανοί θα έκαναν καλά να παρατηρήσουν τι λένε οι πεποιθήσεις μας για την βιβλική προφητεία.

Η δήλωσή μας είναι σε τρεις κινήσεις: το πρώτο είναι ότι η προφητεία είναι ένα μέρος της αποκάλυψης του Θεού σε μας, και αυτό μας λέει κάτι για το ποιος είναι, πώς είναι, τι θέλει και τι κάνει.

Η δεύτερη φράση λέει ότι η προφητεία της Αγίας Γραφής αναγγέλλει τη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού. Δεν σημαίνει ότι κάθε προφητεία ασχολείται με τη συγχώρεση και την πίστη στον Χριστό. Ακόμα, λέμε ότι η προφητεία είναι το μόνο μέρος όπου ο Θεός αποκαλύπτει αυτά τα πράγματα για τη σωτηρία. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι κάποια προφητεία της Αγίας Γραφής ασχολείται με τη σωτηρία μέσω του Χριστού ή ότι η προφητεία είναι ένας από τους πολλούς τρόπους με τους οποίους ο Θεός αποκαλύπτει τη συγχώρεση μέσω του Χριστού.

Δεδομένου ότι το σχέδιο του Θεού επικεντρώνεται στον Ιησού Χριστό και την προφητεία είναι ένα μέρος της αποκάλυψης του Θεού θέλημα Του, είναι αναπόφευκτο ότι η προφητεία έχει σχέση άμεσα ή έμμεσα με το τι κάνει ο Θεός μέσα και μέσω του Ιησού Χριστού. Αλλά δεν προσπαθούμε να εντοπίσουμε κάποια προφητεία εδώ - θα δώσουμε μια εισαγωγή.

Στη δήλωση μας, θέλουμε να δώσουμε μια υγιή προοπτική για το γιατί υπάρχει προφητεία. Η δήλωση μας έρχεται σε αντίθεση με τον ισχυρισμό ότι οι περισσότερες προφητείες ασχολούνται με το μέλλον ή ότι εστιάζουν σε ορισμένους λαούς. Το πιο σημαντικό πράγμα για την προφητεία δεν είναι για τους ανθρώπους, όχι για το μέλλον, αλλά για μετάνοια, πίστη, σωτηρία και ζωή εδώ και τώρα.

Αν κάναμε δημοσκόπηση στις περισσότερες πίστες, αμφιβάλλω αν πολλοί άνθρωποι θα έλεγαν ότι η προφητεία έχει να κάνει με συγχώρεση και πίστη. Πιστεύουν ότι επικεντρώνονται σε άλλα πράγματα. Αλλά η προφητεία είναι για τη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού, καθώς και για πολλά άλλα πράγματα. Όταν τα εκατομμύρια κοιτάξουμε προς το προφητεία Αγία Γραφή για να καθορίσει το τέλος του κόσμου αν συνεργάτη εκατομμύρια προφητεία των γεγονότων που εξακολουθούν να βρίσκονται στο μέλλον, είναι χρήσιμο να υπενθυμίσω ότι ένας από τους σκοπούς της προφητείας είναι να αποκαλύψει, ότι η ανθρώπινη αμαρτία μπορεί να συγχωρεθεί μέσω του λυτρωτικού έργου του Ιησού Χριστού.

συγχώρεση

Θα ήθελα να πω μερικά ακόμη πράγματα σχετικά με τη δήλωσή μας. Πρώτον, λέει ότι η ανθρώπινη αμαρτία μπορεί να συγχωρηθεί. Δεν λέει ανθρώπινες αμαρτίες. Μιλάμε για τη βασική κατάσταση της ανθρωπότητας, όχι μόνο για τα ατομικά αποτελέσματα της αμαρτωλότητάς μας. Είναι αλήθεια ότι οι ατομικές αμαρτίες μπορούν να συγχωρεθούν με πίστη στον Χριστό, αλλά είναι ακόμα πιο σημαντικό να συγχωρεθεί η λανθασμένη φύση μας, η ρίζα του προβλήματος. Δεν θα έχουμε ποτέ το χρόνο ούτε τη σοφία να μετανοήσουμε για οποιαδήποτε αμαρτία. Η συγχώρεση δεν εξαρτάται από την ικανότητά μας να τα απαριθμήσουμε όλα. Αντίθετα, ο Χριστός μας δίνει τη δυνατότητα να συγχωρήσουμε όλους, και η αμαρτωλή μας φύση ως πυρήνα του, σε ένα έπεσε.

Στη συνέχεια, βλέπουμε ότι η αμαρτωλότητά μας συγχωρείται με πίστη και τύψεις. Θέλουμε να δώσουμε μια θετική διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας έχουν συγχωρεθεί και συγχωρεθεί με βάση τη μετάνοια και την πίστη στο έργο του Χριστού. Πρόκειται για μια περιοχή όπου πρόκειται για προφητεία. Η πίστη και η τύψη είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Εμφανίζονται ουσιαστικά ταυτόχρονα, αν και η πίστη στη λογική έρχεται πρώτη. Εάν αλλάζουμε μόνο τη συμπεριφορά μας χωρίς να πιστεύουμε, δεν είναι το είδος της τύψης που οδηγεί στη σωτηρία. Μόνο η τύψη με την πίστη είναι αποτελεσματική για τη σωτηρία. Η πίστη πρέπει να έρθει πρώτη.

Συχνά λέμε ότι χρειαζόμαστε πίστη στον Χριστό. Αυτό είναι σωστό, αλλά αυτή η φράση λέει ότι χρειαζόμαστε πίστη στο έργο της σωτηρίας. Δεν το εμπιστευόμαστε μόνο - έχουμε επίσης εμπιστοσύνη σε κάτι που έχει κάνει αυτό που μας επιτρέπει να συγχωρούμε. Δεν ήταν μόνο αυτός ως άνθρωπος που συγχωρεί την αμαρτωλότητά μας - είναι κάτι που έκανε ή κάτι που κάνει.

Σε αυτή τη δήλωση δεν διευκρινίζουμε ποιο είναι το έργο της λύτρωσής του. Η μαρτυρία μας για τον Ιησού Χριστό είναι ότι Αυτός «πέθανε για τις αμαρτίες μας» και ότι «μεσολαβεί μεταξύ Θεού και ανθρώπου». Αυτό είναι το έργο της σωτηρίας στο οποίο πρέπει να πιστέψουμε και με το οποίο θα συγχωρηθούμε.

Θεολογικά, απλώς πιστεύοντας στον Χριστό, οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν συγχώρεση χωρίς να έχουν ακριβείς πεποιθήσεις για το πώς ο Χριστός είναι σε θέση να το κάνει αυτό για μας. Δεν υπάρχει ιδιαίτερη θεωρία για τον εξιλεωτικό θάνατο του Χριστού που απαιτείται. Δεν υπάρχουν ειδικές πεποιθήσεις για το ρόλο του ως μεσολαβητή που απαιτείται για τη σωτηρία. Ωστόσο, είναι σαφές στην Καινή Διαθήκη ότι η σωτηρία μας έγινε δυνατή μέσω του θανάτου του Χριστού στο σταυρό και είναι ο αρχιερέας μας που μας στέκεται. Εάν πιστεύουμε ότι το έργο του Χριστού είναι αποτελεσματικό για τη σωτηρία μας, τότε θα λάβουμε τη συγχώρεση. Τον αναγνωρίζουμε και τον λατρεύουμε ως Σωτήρα και Κύριο. Αντιλαμβανόμαστε ότι μας δέχεται με την αγάπη και τη χάρη του, και δεχόμαστε το υπέροχο δώρο της σωτηρίας.

Η δήλωσή μας λέει ότι η προφητεία ασχολείται με τις μηχανικές λεπτομέρειες της σωτηρίας. Βρίσκουμε στοιχεία για αυτό στις γραφές που παρατίθενται στο τέλος της μαρτυρίας μας - Λουκάς 24. Εκεί ο αναστημένος Ιησούς εξηγεί μερικά πράγματα σε δύο μαθητές στο δρόμο για Εμμαούς. Παραθέτουμε τους στίχους 44 έως 48, αλλά θα μπορούσαμε να συμπεριλάβουμε και τους στίχους 25 έως 27: «Και τους είπε, ανόητοι, πολύ αργόκαρδος για να πιστέψουν όλα όσα είπαν οι προφήτες! Δεν έπρεπε να το πάθει αυτό ο Χριστός και να μπει στη δόξα του; Και ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, τους εξήγησε όσα ειπώθηκαν για αυτόν σε όλες τις Γραφές» (Λουκάς Β΄ Κορ.4,25-27).

Ο Ιησούς δεν είπε ότι οι Γραφές μιλούσαν μόνο για Αυτόν, ή ότι κάθε προφητεία ήταν γι 'Αυτόν. Δεν είχε χρόνο να περάσει ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη. Ορισμένες προφητείες ήταν γι 'αυτόν, και μερικές ήταν μόνο έμμεσα γι' αυτόν. Ο Ιησούς εξήγησε τις προφητείες που τον έδειξαν πιο άμεσα. Οι μαθητές πίστευαν ότι είναι μέρος των όσων είχαν γράψει οι προφήτες, αλλά ήταν κουρασμένοι να πιστεύουν τα πάντα. Έχασαν ένα μέρος της ιστορίας, και ο Ιησούς γεμίζει τα κενά και τα εξήγησε σε αυτά. Αν και μερικές προφητείες του Εδώμ, του Μοάβ, της Ασσυρίας ή της Αιγύπτου και κάποιες αφορούσαν το Ισραήλ, άλλοι αφορούσαν τον πόνο και τον θάνατο του Μεσσία και την ανάστασή του στη δόξα. Ο Ιησούς τους είπε αυτό.

Σημειώστε επίσης ότι ο Ιησούς ξεκίνησε με τα βιβλία του Μωυσή. Περιέχουν κάποια μεσσιανική προφητείες, αλλά η πλειοψηφία της Πεντατεύχου είναι ένας διαφορετικός τρόπος του Ιησού Χριστού - από την άποψη της τυπολογίας, στα τελετουργικά της θυσίας και της ιεροσύνης που προφήτευαν το έργο του Μεσσία. Ο Ιησούς εξήγησε επίσης αυτές τις έννοιες.

Οι στίχοι 44 έως 48 μας λένε περισσότερα: «Αλλά εκείνος τους είπε: Αυτά είναι τα λόγια μου που σας έλεγα ενώ ήμουν ακόμη μαζί σας: Όλα όσα είναι γραμμένα για μένα στον νόμο του Μωυσή πρέπει να εκπληρωθούν, στους προφήτες και στους ψαλμούς» (εδ. 44). Και πάλι, δεν είπε ότι κάθε λεπτομέρεια αφορούσε αυτόν. Αυτό που είπε είναι ότι έπρεπε να εκπληρωθούν μέρη που αφορούσαν αυτόν. Νομίζω ότι μπορούμε να προσθέσουμε ότι δεν έπρεπε να εκπληρωθούν όλα με την πρώτη τους παρουσία. Κάποιες προφητείες φαίνεται να δείχνουν το μέλλον, την επιστροφή του, αλλά όπως είπε πρέπει να εκπληρωθούν. Όχι μόνο τον έδειχνε η προφητεία — ο νόμος τον έδειξε και το έργο που θα έκανε για τη σωτηρία μας.

Στίχοι 45-48, «Τότε άνοιξε το μυαλό τους ώστε να κατανοήσουν τις Γραφές, και τους είπε: Έτσι είναι γραμμένο ότι ο Χριστός θα υποφέρει και θα αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. και ότι η μετάνοια και η άφεση των αμαρτιών θα πρέπει να κηρύσσονται στο όνομά του σε όλα τα έθνη. Ξεκινήστε από την Ιερουσαλήμ και γίνετε μάρτυρες.» Εδώ ο Ιησούς εξηγεί μερικές από τις προφητείες που τον αφορούν. Όχι μόνο η προφητεία έδειχνε τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάσταση του Μεσσία—η προφητεία έδειξε επίσης το μήνυμα της μετάνοιας και της συγχώρεσης, ένα μήνυμα που θα διακηρύχθηκε σε όλα τα έθνη.

Η προφητεία αγγίζει πολλά διαφορετικά πράγματα, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα γι 'αυτό και το πιο σημαντικό πράγμα που αποκαλύπτει είναι το γεγονός ότι μπορούμε να λάβουμε συγχώρεση μέσω του θανάτου του Μεσσία. Ακριβώς όπως ο Ιησούς τόνισε αυτό το σκοπό της προφητείας στο δρόμο προς τον Εμάμα, έτσι υπογραμμίζουμε αυτό το σκοπό της προφητείας στη δήλωσή μας. Αν μας ενδιαφέρει η προφητεία, θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι δεν παραβλέπουμε αυτό το τμήμα του χωρίου. Εάν δεν καταλαβαίνουμε αυτό το μέρος του μηνύματος, τίποτα άλλο δεν θα μας βοηθήσει.

Είναι ενδιαφέρον, Αποκάλυψη 19,10 έχοντας αυτό κατά νου να διαβάσετε, «Αλλά η μαρτυρία του Ιησού είναι το πνεύμα της προφητείας.» Το μήνυμα για τον Ιησού είναι το πνεύμα της προφητείας. Είναι όλο αυτό. Η ουσία της προφητείας είναι ο Ιησούς Χριστός.

Τρεις ακόμη σκοποί

Η τρίτη μας πρόταση προσθέτει αρκετές λεπτομέρειες για την προφητεία. Λέει, «Η προφητεία διακηρύσσει τον Θεό ως Παντοδύναμο Δημιουργό και Κριτή πάνω σε όλα, διασφαλίζοντας την ανθρωπότητα για την αγάπη, το έλεος και την πίστη Του και παρακινώντας τον πιστό σε μια θεοσεβή ζωή στον Ιησού Χριστό.» Εδώ είναι τρεις ακόμη σκοποί της προφητείας. Πρώτον, μας λέει ότι ο Θεός είναι ο κυρίαρχος κριτής όλων. Δεύτερον, μας λέει ότι ο Θεός είναι στοργικός, ελεήμων και πιστός. Και τρίτον, αυτή η προφητεία μας παρακινεί να ζούμε σωστά. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους τρεις σκοπούς.

Η Βιβλική προφητεία μας λέει ότι ο Θεός είναι κυρίαρχος, ότι έχει εξουσία και δύναμη πάνω σε όλα τα πράγματα. Παραθέτουμε τον Ησαΐα 46,9-11, ένα απόσπασμα που υποστηρίζει αυτό το σημείο. «Θυμηθείτε το προηγούμενο, όπως ήταν παλιά: Εγώ είμαι ο Θεός, και δεν υπάρχει άλλος, Θεός απαράμιλλος. Από την αρχή έχω δηλώσει τι πρόκειται να ακολουθήσει και πριν τι δεν έχει γίνει ακόμα. Λέω: αυτό που έχω αποφασίσει θα γίνει και ό,τι έχω σχεδιάσει, θα το κάνω. Θα φωνάξω έναν αετό από την ανατολή, από μια μακρινή χώρα τον άνθρωπο που θα εκτελέσει τα διατάγματά μου. Όπως έχω πει, θα το αφήσω να έρθει. αυτό που έχω σχεδιάσει, θα το κάνω».

Σε αυτή την ενότητα, ο Θεός λέει ότι μπορεί να μας πει πώς όλα θα τελειώσουν, ακόμα κι αν μόλις αρχίζουν. Δεν είναι δύσκολο να πούμε το τέλος της αρχής, αφού όλα έχουν συμβεί, αλλά μόνο ο Θεός μπορεί να ανακοινώσει το τέλος από την αρχή. Ακόμα και στην αρχαιότητα, ήταν σε θέση να κάνει προβλέψεις για το τι θα συμβεί στο μέλλον.

Μερικοί άνθρωποι λένε ότι ο Θεός μπορεί να το κάνει αυτό επειδή βλέπει το μέλλον. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μπορεί να δει το μέλλον, αλλά αυτό δεν είναι το σημείο που ο Ησαΐας στοχεύει. Αυτό που τονίζει δεν είναι τόσο πολύ που ο Θεός βλέπει ή ξέρει εκ των προτέρων, αλλά ότι ο Θεός θα παρεμβαίνει στην ιστορία για να βεβαιωθεί ότι θα συμβεί. Θα το φέρει, ακόμα κι αν στην περίπτωση αυτή μπορεί να καλέσει έναν άνδρα από την Ανατολή για να κάνει το έργο.

Ο Θεός αναγγέλλει εκ των προτέρων το σχέδιό Του και αυτή η αποκάλυψη είναι αυτή που ονομάζουμε προφητεία - κάτι που έχει ανακοινωθεί εκ των προτέρων τι θα συμβεί. Επομένως, η προφητεία είναι μέρος της αποκάλυψης του Θεού για το θέλημα και το σκοπό του. Στη συνέχεια, επειδή είναι το θέλημα, το σχέδιο και η επιθυμία του Θεού, βεβαιώνεται ότι θα συμβεί. Θα κάνει ό, τι θέλει, ό, τι θέλει να κάνει, επειδή έχει τη δύναμη να το κάνει. Είναι κυρίαρχος σε όλα τα έθνη.

Daniel 4,17Το -24 μας λέει το ίδιο πράγμα. Αυτό συμβαίνει αμέσως αφού ο Δανιήλ ανακοινώνει ότι ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ θα είναι παράφρων για επτά χρόνια, και στη συνέχεια αναφέρει τον ακόλουθο λόγο: «Με το διάταγμα του Υψίστου στον κύριό μου τον βασιλιά, θα γίνεις από τη συντροφιά του πετάξτε έξω, και πρέπει να μείνετε με τα θηρία του αγρού, και θα σας κάνουν να φάτε χορτάρι σαν βόδια, και θα ξαπλώσετε κάτω από τη δροσιά του ουρανού και θα βραχείτε, και επτά φορές θα περάσουν από πάνω σας μέχρι να μάθετε ότι Έχει την υπέρτατη εξουσία στα βασίλεια των ανθρώπων και δίνει σε όποιον θέλει» (Δανιήλ 4,21-22).

Έτσι, η προφητεία δόθηκε και εκτελέστηκε έτσι ώστε οι άνθρωποι να γνωρίζουν ότι ο Θεός είναι ο ανώτατος μεταξύ όλων των λαών. Έχει την εξουσία να χρησιμοποιεί κάποιον ως κυβερνήτη, ακόμα και το χαμηλότερο μεταξύ των ανδρών. Ο Θεός μπορεί να δώσει κυριαρχία σε εκείνον που θέλει να της δώσει επειδή είναι κυρίαρχος. Αυτό είναι ένα μήνυμα που μας μεταδίδει μέσω της βιβλικής προφητείας. Μας δείχνει ότι ο Θεός έχει παντοδυναμία.

Η προφητεία μας λέει ότι ο Θεός είναι ο δικαστής. Αυτό μπορούμε να το δούμε σε πολλές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ειδικά στις προφητείες της τιμωρίας. Ο Θεός φέρνει δυσάρεστα πράγματα επειδή οι άνθρωποι έχουν κάνει κακό. Ο Θεός λειτουργεί ως δικαστής που έχει την εξουσία να ανταμείβει και να τιμωρεί και ο οποίος έχει τη δύναμη να εξασφαλίσει ότι θα πραγματοποιηθεί.

Παραθέτουμε το Ιούδα 14-15 για αυτόν τον λόγο: «Και ο Ενώχ, ο έβδομος από τον Αδάμ, προφήτευσε επίσης γι' αυτά, λέγοντας: Ιδού, έρχεται ο Κύριος με τις πολλές χιλιάδες αγίους του, για να κρίνει όλους και να τιμωρήσει όλους τους ανθρώπους για όλα τα έργα. για την ασεβή συμπεριφορά τους στην οποία υπήρξαν ασεβείς, και για όλη την αυθάδεια που είπαν εναντίον του οι ασεβείς αμαρτωλοί».

Εδώ βλέπουμε ότι η Καινή Διαθήκη παραθέτει μια προφητεία που δεν βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη. Αυτή η προφητεία βρίσκεται στο απόκρυφο βιβλίο 1. Ενώχ, και ενσωματώθηκε στη Βίβλο, και έγινε μέρος της θεόπνευστης καταγραφής του τι αποκάλυψε η προφητεία. Αποκαλύπτει ότι ο Κύριος έρχεται - αυτό είναι ακόμη στο μέλλον - και ότι είναι ο κριτής κάθε λαού.

Αγάπη, έλεος και πίστη

Πού μας λέει η προφητεία ότι ο Θεός είναι αγάπης, ελεήμων και πιστός; Πού είναι αυτό που αποκαλύπτεται στην προφητεία; Δεν χρειαζόμαστε προβλέψεις για να γνωρίζουμε το χαρακτήρα του Θεού, γιατί παραμένει πάντα η ίδια. Η βιβλική προφητεία αποκαλύπτει κάτι σχετικά με το σχέδιο και τις πράξεις του Θεού και είναι επομένως αναπόφευκτο να αποκαλύψει κάτι για τον χαρακτήρα του. Οι προθέσεις και τα σχέδιά του αναπόφευκτα θα μας αποκαλύψουν ότι είναι αγάπης, ελεήμων και πιστών.

Σκέφτομαι τον Jeremiah 2 εδώ6,13: «Βελτιώστε λοιπόν τους τρόπους και τις πράξεις σας και υπακούτε στη φωνή του Κυρίου του Θεού σας, και ο Κύριος θα μετανιώσει επίσης για το κακό που μίλησε εναντίον σας.» Εάν οι άνθρωποι αλλάξουν, τότε ο Θεός θα υποχωρήσει. δεν θέλει να τιμωρήσει. είναι έτοιμος να κάνει μια νέα αρχή. Δεν κρατά κακία - είναι ελεήμων και επιεικής.

Ως παράδειγμα της πίστης του θα μπορούσαμε να δούμε την προφητεία στο 3. Μωυσής 26,44 κυτάζω. Αυτό το απόσπασμα είναι μια προειδοποίηση προς τον Ισραήλ ότι εάν παραβίαζαν τη διαθήκη, θα νικηθούν και θα αιχμαλωτιστούν. Στη συνέχεια, όμως, προστίθεται αυτή η διαβεβαίωση: «Ακόμα κι αν βρίσκονται στη χώρα των εχθρών, δεν τους απορρίπτω, ούτε τους αηδιάζω, ότι θα είναι το τέλος τους.» Αυτή η προφητεία τονίζει την πιστότητα του Θεού, το έλεός του και την αγάπη του, ακόμα κι αν αυτές οι συγκεκριμένες λέξεις δεν χρησιμοποιούνται.

Το Ωσηέ 11 είναι ένα άλλο παράδειγμα της πιστής αγάπης του Θεού. Ακόμη και μετά την περιγραφή του πόσο άπιστος υπήρξε ο Ισραήλ, τα εδάφια 8-9 λένε: «Η καρδιά μου στράφηκε· όλο το έλεός μου ανάβει. Δεν θα ξανακάνω μετά τον άγριο θυμό μου ούτε θα καταστρέψω τον Εφραίμ. Διότι εγώ είμαι Θεός και όχι άνθρωπος, και είμαι Άγιος ανάμεσά σας, και δεν θα ερημώσω.» Αυτή η προφητεία δείχνει τη διαρκή αγάπη του Θεού για τον λαό Του.

Οι προφητείες της Καινής Διαθήκης μας διαβεβαιώνουν επίσης ότι ο Θεός είναι αγάπης, ελεήμων και πιστών. Θα μας μεγαλώσει από τους νεκρούς και θα μας ανταμείψει. Θα ζήσουμε μαζί του και θα απολαύσουμε την αγάπη του για πάντα. Βιβλική προφητεία μας διαβεβαιώνει ότι ο Θεός σκοπεύει να το πράξει, και νωρίτερα την εκπλήρωση των προφητειών να μας διαβεβαιώσει ότι έχει τη δύναμη να το πράξει και να κάνει ακριβώς αυτό που έθεσε ως στόχο να κάνουμε.

Κίνητρο για μια θεϊκή ζωή

Τέλος, λέει ότι η προφητεία της Αγίας Γραφής παρακινεί τους πιστούς να οδηγήσουν μια θεία ζωή στον Χριστό Ιησού. Πώς συμβαίνει αυτό; Αυτό μας δίνει, για παράδειγμα, ένα κίνητρο να στραφούν προς τον Θεό, γιατί είμαστε σίγουροι ότι θέλει το καλύτερο για μας, και εμείς θα λάβετε πάντα καλό, αν δεχθούμε αυτό που μας προσφέρει, και εμείς θα λάβει τελικά το κακό, όταν δεν το κάνουμε.

Στο πλαίσιο αυτό παραθέτουμε 2. Πέτρος 3,12-14: «Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης. τότε οι ουρανοί θα σπάσουν με μια μεγάλη συντριβή. αλλά τα στοιχεία θα λιώσουν με τη θερμότητα, και η γη και τα έργα που βρίσκονται πάνω της θα κριθούν. Τώρα, αν όλα αυτά πρόκειται να λιώσουν έτσι, πώς πρέπει να σταθείς εκεί με άγια συμπεριφορά και ευσεβή όντα».

Πρέπει να προσβλέπουμε στην ημέρα του Κυρίου, αντί να τον φοβόμαστε, και να οδηγήσουμε μια θεϊκή ζωή. Ίσως κάτι καλό θα συμβεί σε εμάς όταν το κάνουμε, και κάτι λιγότερο επιθυμητό εάν δεν το κάνουμε. Η προφητεία μας ενθαρρύνει να ζήσουμε μια ζωή που φοβόμαστε τον Θεό γιατί μας αποκαλύπτει ότι ο Θεός ανταμείβει εκείνους που τον αναζητούν πιστά.

Στους στίχους 12-15 διαβάζουμε, «...εσύ που περιμένεις και λαχταράς την έλευση της ημέρας του Θεού, όταν οι ουρανοί θα σπάσουν από φωτιά και τα στοιχεία θα λιώσουν από τη θερμότητα. Αλλά περιμένουμε έναν νέο ουρανό και μια νέα γη σύμφωνα με την υπόσχεσή του, στην οποία κατοικεί η δικαιοσύνη. Γι' αυτό, αγαπητοί, όσο περιμένεις, προσπάθησε να βρεθείς μπροστά του πεντακάθαρος και άμεμπτος εν ειρήνη, υπολογίζοντας την υπομονή του Κυρίου μας για τη σωτηρία σου, όπως σου έγραψε και ο αγαπητός μας αδελφός Παύλος, σύμφωνα με τη σοφία που του δόθηκε. ."

Αυτή η γραφή μας λέει ότι η Βιβλική προφητεία μας ενθαρρύνει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να έχουν σωστή συμπεριφορά και σωστή σκέψη για να ζήσουν τη θεϊκή ζωή και να είναι σε ειρήνη με τον Θεό. Ο μόνος τρόπος για να γίνει αυτό είναι, φυσικά, μέσω του Ιησού Χριστού. Αλλά σε αυτή την ειδική γραφή, ο Θεός μας λέει ότι είναι υπομονετικός, πιστός και ελεήμων.

Ο συνεχής ρόλος του Ιησού είναι απαραίτητος εδώ. Η ειρήνη με τον Θεό είναι δυνατή μόνο επειδή ο Ιησούς κάθεται στο δεξί χέρι του Πατέρα και εισέρχεται για μας ως Αρχιερέας. Ο νόμος του Μωυσή πρόβλεψε και προέβλεψε αυτή την πτυχή του έργου σωτηρίας του Ιησού. μέσω αυτού ενισχύουμε να ζούμε μια θεϊκή ζωή, να κάνουμε κάθε προσπάθεια και να καθαρίζουμε τα μπαλώματα που σχεδιάζουμε. Είναι μέσω της πίστης σε Αυτόν ως αρχιερέα μας ότι μπορούμε να έχουμε την εμπιστοσύνη ότι οι αμαρτίες μας έχουν συγχωρεθεί και ότι η σωτηρία και η αιώνια ζωή είναι εγγυημένα.

Η προφητεία μας διαβεβαιώνει για το έλεος του Θεού και τον τρόπο που πρέπει να σωθεί από τον Ιησού Χριστό. Η προφητεία δεν είναι το μόνο πράγμα που μας ενθαρρύνει να οδηγήσουμε μια θεϊκή ζωή. Η μελλοντική μας ανταμοιβή ή τιμωρία δεν είναι ο μόνος λόγος για να ζήσουμε απλά. Μπορούμε να βρούμε κίνητρα για καλή συμπεριφορά στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Στο παρελθόν, επειδή ο Θεός ήταν καλός σε εμάς και σε ευγνωμοσύνη για αυτό που έχει ήδη κάνει και είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτό που λέει. Το σημερινό κίνητρο για απλή ζωή είναι η αγάπη μας για το Θεό. το Άγιο Πνεύμα μέσα σ 'εμάς μας κάνει να τον συμπαθούμε στην πράξη μας. Και το μέλλον βοηθά επίσης να κινητοποιήσουμε τη συμπεριφορά μας - ο Θεός μας προειδοποιεί για τιμωρία, πιθανόν επειδή θέλει αυτή η προειδοποίηση να μας παρακινήσει να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας. Υποσχόμαστε επίσης ανταμοιβές, γνωρίζοντας ότι και αυτοί μας παρακινούν. Θέλουμε να λάβουμε τις ανταμοιβές που δίνει.

Η συμπεριφορά ήταν πάντα ένας λόγος για την προφητεία. Η προφητεία δεν είναι απλώς η πρόβλεψη, πρόκειται για την εξήγηση των οδηγιών του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλές προφητείες οφείλονταν - ο Θεός προειδοποίησε για τιμωρία και ήλπιζε σε μετάνοια, έτσι ώστε η τιμωρία δεν είχε έρθει. Προφητείες δεν ήταν τόσο άχρηστο trivia για το μέλλον - είχαν ένα σκοπό για την παρούσα.

Ο Ζαχαρίας συνόψισε το μήνυμα των προφητών ως έκκληση για αλλαγή: «Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Απομακρυνθείτε από τις πονηρές οδούς σας και από τις πονηρές πράξεις σας. Αλλά δεν υπάκουσαν ούτε με πρόσεχαν, λέει ο Κύριος» (Ζαχαρίας 1,3-4). Η προφητεία μας λέει ότι ο Θεός είναι ένας ελεήμων κριτής και με βάση αυτά που κάνει ο Ιησούς για εμάς, μπορούμε να σωθούμε αν τον εμπιστευτούμε.

Ορισμένες προφητείες έχουν μεγαλύτερο εύρος και δεν εξαρτώνται από το αν οι άνθρωποι έκαναν είτε καλό είτε κακό. Δεν ήταν όλες οι προφητείες για το σκοπό αυτό. Πράγματι, οι προφητείες έρχονται σε τόσο μεγάλη ποικιλία, ότι είναι δύσκολο να πούμε, εκτός από μια γενική έννοια, για ποιο σκοπό εξυπηρετούν όλες οι προφητείες. Μερικοί είναι γι 'αυτό, μερικοί για το σκοπό αυτό και υπάρχουν μερικοί που δεν είμαστε σίγουροι για το τι είναι.

Αν προσπαθήσουμε να κάνει μια δήλωση πίστης για κάτι τόσο πολλαπλή ως προφητεία, θα κάνουμε μια γενική δήλωση, γιατί αυτό είναι ακριβές: Βιβλική προφητεία είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους ο Θεός μας λέει τι κάνει, και το γενικό μήνυμα της προφητείας μας ενημερώνει για το πιο σημαντικό πράγμα που κάνει ο Θεός: μας οδηγεί στη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού. Προφητεία μας προειδοποιεί
Στην ερχόμενη κρίση, μας διαβεβαιώνει για τη χάρη του Θεού και ως εκ τούτου μας ενθαρρύνει να μετανοήσουμε και
να ενταχθούν στο πρόγραμμα του Θεού.

Michael Morrison


pdfΒιβλική προφητεία