Χάρη στον πόνο και το θάνατο

Καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, ετοιμάζομαι να πάω στην κηδεία του θείου μου. Αισθάνθηκε πολύ κακός για λίγο. Πολύ δημοφιλής, η φημισμένη φράση του Μπέντζαμιν Φράνκλιν: "Μόνο δύο πράγματα σε αυτόν τον κόσμο είναι ασφαλή για μας: θάνατος και φόρος." Έχω ήδη χάσει πολλούς σημαντικούς ανθρώπους στη ζωή μου. συμπεριλαμβανομένου του μπαμπά μου. Θυμάμαι ότι τον είδα στο νοσοκομείο. Ήταν σε μεγάλο πόνο και εγώ δύσκολα θα μπορούσα να τον δω σε τέτοια βάσανα. Ήταν η τελευταία φορά που τον είδα ζωντανό. Ακόμα και σήμερα, λυπάμαι που δεν έχω αφήσει πατέρα για να καλέσω την Ημέρα του Πατέρα και να περνούν το χρόνο τους. Παρ 'όλα αυτά, ευχαριστώ τον Θεό για τη χάρη που λαμβάνουμε από αυτόν μέσω του θανάτου. Από αυτό, η καλοσύνη και η συμπόνια του Θεού γίνονται προσιτά σε όλους τους ανθρώπους και τα όντα. Όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν, ο Θεός τους εμπόδισε να τρώνε από το δέντρο της ζωής. Ήθελε να πεθάνει, αλλά γιατί; Η απάντηση είναι αυτή: Αν συνέχιζαν να τρώνε από το δέντρο της ζωής, παρότι έχουν αμαρτήσει, τότε θα ζήσουν για πάντα μια ζωή αμαρτίας και ασθένειας. Αν είχαν κίρρωση του ήπατος όπως ο πατέρας μου, θα ζούσαν για πάντα με πόνο και ασθένεια. Αν είχαν καρκίνο, θα υπέφεραν για πάντα, χωρίς ελπίδα, γιατί ο καρκίνος δεν θα τους σκότωσε. Ο Θεός μας έχει δώσει θάνατο με χάρη, έτσι ώστε να μπορούμε μια μέρα να ξεφύγουμε από τους γήινους πόνους. Ο θάνατος δεν ήταν τιμωρία για την αμαρτία, αλλά δώρο που οδηγεί στην αληθινή ζωή.

«Αλλά ο Θεός είναι τόσο ειλικρινής και μας αγάπησε τόσο πολύ που μας έδωσε νέα ζωή στον Χριστό, ο οποίος ήταν νεκρός μέσα από τις αμαρτίες μας, όταν τον ανέστησε από τους νεκρούς. Μόνο από τη χάρη του Θεού έχετε σωθεί! Γιατί μας ανέστησε από τους νεκρούς με τον Χριστό και τώρα ανήκουμε στην ουράνια βασιλεία του με τον Ιησού "(Eph 2,4-6, Νέα Ζωή, Η Αγία Γραφή).

Ο Ιησούς ήρθε σε αυτή τη γη ως άνθρωπος για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από τη φυλακή του θανάτου. Καθώς ανέβηκε στον τάφο, εντάχθηκε σε όλους τους ανθρώπους που έζησαν και πέθαναν και θα πέθαιναν ποτέ. Ωστόσο, ήταν το σχέδιό του να σηκωθεί από τον τάφο με όλους τους ανθρώπους. Ο Παύλος το περιγράφει με τον εξής τρόπο: "Εάν τώρα αναστηθήκατε με τον Χριστό, αναζητήστε αυτό που είναι πιο πάνω, όπου βρίσκεται ο Χριστός, που κάθεται στο δεξί χέρι του Θεού" (Col. 3,1).

Το αντίδοτο στην αμαρτία

Μας λένε ότι ο πόνος στον κόσμο επιδεινώνεται όταν αμαρτάνουμε. Ο Θεός συντομεύει τις ζωές των ανθρώπων, σύμφωνα με τη Γένεση: "Τότε είπε Κύριος: Το πνεύμα μου δεν θα βασιλεύει πάντα στον άνθρωπο, γιατί και ο άνθρωπος είναι σάρκα. Θέλω να του δώσω ως μια ζωή εκατόν είκοσι χρόνια »(1, Moses 6,3). Οι Ψαλμοί λένε πως ο Μωυσής χρόνια αργότερα διαμαρτύρεται για την κατάσταση της ανθρωπότητας: "Η οργή σας είναι βαριά για τη ζωή μας, επομένως είναι τόσο φευγαλέα ως αναστεναγμός. Ίσως ζούμε εβδομήντα χρόνια, ίσως ακόμη και ογδόντα - αλλά ακόμα και τα καλύτερα χρόνια είναι πρόβλημα και βάρος! Πόσο γρήγορα τελειώνει και δεν είμαστε πια "(Ps 90,9f; GN). Η αμαρτία έχει αυξηθεί και η διάρκεια ζωής των ανθρώπων έχει μειωθεί σε χαμηλότερη ηλικία από τα χρόνια 120, όπως αναφέρεται στη Γένεση. Η αμαρτία είναι σαν καρκίνος. Ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος αντιμετώπισης του είναι να τον καταστρέψει. Ο θάνατος είναι η συνέπεια της αμαρτίας. Ως εκ τούτου, στον θάνατο ο Ιησούς πήρε τις αμαρτίες μας πάνω στον εαυτό του, κατέστρεψε τις αμαρτίες μας σε αυτόν τον σταυρό. Μέσω του θανάτου του βιώνουμε το αντίδοτο στην αμαρτία, την αγάπη του ως τη χάρη της ζωής. Το τσίμπημα του θανάτου δεν υπάρχει πια επειδή ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε ξανά.

Λόγω του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού, βλέπουμε με σιγουριά την ανάσταση των οπαδών του. «Για όπως σε Adam όλοι πεθαίνουν, ακόμα κι έτσι εν Χριστώ πρέπει όλα να γίνουν ζωντανοί» (1. 15,22 Kor). Αυτό θα Alive έχει θαυμάσια αποτελέσματα: «Και ο Θεός θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος πια, επειδή η πρώτη έχει περάσει "(Offb 21,4). Μετά την ανάσταση, ο θάνατος δεν θα είναι πια! Για την οποία ελπίζουμε Παύλος έγραψε στους Θεσσαλονικείς που δεν τους αρέσουν οι άνθρωποι πρέπει να θρηνούν, οι οποίοι δεν έχουν καμία ελπίδα, «Θέλουμε, αδελφοί, δεν είναι άγνοια σχετικά με εκείνους που κοιμούνται, ότι εσείς δεν θλίψη, ακόμη και ως άλλοι που δεν έχουν καμία ελπίδα. Διότι, αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και ανέβηκε ξανά, ο Θεός θα φέρει μαζί του αυτόν που πέθανε μέσω του Ιησού. Γι 'αυτό σας λέγω διά του λόγου του Κυρίου, ότι εμείς τα οποία είναι ζωντανοί και παραμένουν εις την παρουσίαν του Κυρίου, δεν θα προηγηθεί εκείνους που έχουν κοιμηθεί «(1. 4,13 Thess-15).

Η απελευθέρωση του πόνου

Ενώ θρηνούμε την απώλεια των αγαπημένων μελών της οικογένειας και των φίλων μας επειδή τους λείπουμε, ελπίζουμε να τους δούμε ξανά στον ουρανό. Είναι σαν να λέει αντίο σε έναν φίλο που πηγαίνει στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Είναι η χάρη που μας ελευθερώνει από τον πόνο. Όταν ο Ιησούς επιστρέφει, δεν υπάρχει ούτε θάνατος ούτε πόνος ούτε θλίψη. Μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη χάρη του θανάτου όταν πεθάνει ένας αγαπημένος. Αλλά τι γίνεται με τους ανθρώπους που πρέπει να υποφέρουν για πολύ καιρό πριν ανακληθούν στο αιώνιο σπίτι; Γιατί δεν τους επιτράπηκε να βιώσουν το έλεος του θανάτου; Έχει αφήσει ο Θεός; Φυσικά όχι! Ποτέ δεν θα φύγει ή θα εγκαταλείψει. Η υπομονή είναι επίσης μια χάρη του Θεού. Ο Ιησούς, ο οποίος είναι Θεός, υπέφερε από τον πόνο του να είναι άνθρωπος για τριάντα χρόνια - με όλους τους περιορισμούς και τους πειρασμούς του. Το χειρότερο πόνο που υπέφερε ήταν ο θάνατος του στο σταυρό.

Μοιραστείτε τη ζωή του Ιησού

Πολλοί Χριστιανοί δεν γνωρίζουν ότι είναι μια ευλογία να υποφέρουν. Ο πόνος και η οδύνη είναι η χάρη, και μέσω αυτών έχουμε μέρος της την οδυνηρή ζωή του Ιησού: «Τώρα χαιρόμαστε για βάσανά μου που υποφέρουν για χάρη σας, και στη σάρκα μου, αυτό που λείπει από βάσανα του Χριστού, για το σώμα του «Αυτή είναι η εκκλησία» (Kol 1,24).

Peter κατανοήσει το ρόλο του πόνου στη ζωή των χριστιανών: «Τώρα, γιατί ο Χριστός υπέφερε στη σάρκα, οπλιστείτε επίσης με το ίδιο μυαλό? γιατί εκείνος που υπέφερε στη σάρκα έπαψε την αμαρτία "(1, Petr 4,1). Η άποψη του Παύλου για τα βάσανα ήταν παρόμοια με αυτή του Πέτρου. Ο Παύλος βλέπει το πόνο για αυτό που είναι: μια χάρη που πρέπει να χαρούμε μέσα. «Ευλογητός ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ο Πατέρας των οικτιρμών και Θεός κάθε παρηγοριάς, ο οποίος μας παρηγορεί σε όλες τις θλίψη μας, ώστε να μπορέσουμε να παρηγορήσει εκείνους που είναι σε κάθε θλίψη, με την άνεση με την οποία εμείς οι ίδιοι παρηγοριά να είναι από το Θεό. Διότι, καθώς τα παθήματα του Χριστού έρχονται άφθονες επάνω μας, είμαστε επίσης απόλυτα παρηγορημένοι από τον Χριστό. Αλλά αν έχουμε θλίψη, σας συμβαίνει για την άνεση και τη σωτηρία. έχουμε παρηγοριά, είναι για την άνεσή σας, η οποία αποδεικνύεται ότι είναι αποτελεσματική αν βάλεις τα ίδια βάσανα με υπομονή, την οποία επίσης υποφέρουν «(2. 1,3 Cor-6).

Είναι σημαντικό να δείτε όλα τα βάσανα όπως το περιγράφει ο Πέτρος. Μας υπενθυμίζει ότι όταν αντιμετωπίζουμε αδικαιολόγητα πόνο και πόνο, μοιραζόμαστε τα δεινά του Ιησού. "Γι 'αυτό είναι η χάρη, αν κάποιος φέρει το κακό ενώπιον του Θεού για χάρη της συνείδησης και υποφέρει από την αδικία. Γιατί είναι αυτή η δόξα όταν ξυλοκοπείτε για κακές πράξεις και υποφέρετε υπομονετικά; Αλλά αν υποφέρετε για καλές πράξεις και υπομείνετε, αυτό είναι χάρη στον Θεό. Επειδή σας καλείτε να το κάνετε αυτό επειδή ο Χριστός υπέφερε και για σας και σας άφησε ένα πρότυπο, να ακολουθήσετε τα βήματά του "(1, Petr 2,19-21).

Στον πόνο, τον πόνο και το θάνατο, χαίρεσαι στη χάρη του Θεού. Όπως ο Ιώβ, όταν βλέπουμε ανθρώπινα, βιώνουμε αδικαιολόγητα ασθένεια και πόνο, ο Θεός δεν μας έχει εγκαταλείψει, αλλά στέκεται δίπλα μας και χαίρεται μέσα μας.

Αν, με τα βάσανα σας, ζητάτε από τον Θεό να το πάρει από εσάς, τότε ο Θεός θέλει να είστε σίγουροι για την παρηγοριά του: "Ας είναι αρκετό το έλεός μου" (2, Kor 12,9). Μπορείτε να είστε παρηγοριά για τους άλλους μέσω της άνεσης που έχουν βιώσει.

από την Takalani Musekwa


pdfΧάρη στον πόνο και το θάνατο