Χάρη στον πόνο και το θάνατο

Καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, ετοιμάζομαι να πάω στην κηδεία του θείου μου. Αισθάνθηκε πολύ κακός για λίγο. Πολύ δημοφιλής, η φημισμένη φράση του Μπέντζαμιν Φράνκλιν: "Μόνο δύο πράγματα σε αυτόν τον κόσμο είναι ασφαλή για μας: θάνατος και φόρος." Έχω ήδη χάσει πολλούς σημαντικούς ανθρώπους στη ζωή μου. συμπεριλαμβανομένου του μπαμπά μου. Θυμάμαι ότι τον είδα στο νοσοκομείο. Ήταν σε μεγάλο πόνο και εγώ δύσκολα θα μπορούσα να τον δω σε τέτοια βάσανα. Ήταν η τελευταία φορά που τον είδα ζωντανό. Ακόμα και σήμερα, λυπάμαι που δεν έχω αφήσει πατέρα για να καλέσω την Ημέρα του Πατέρα και να περνούν το χρόνο τους. Παρ 'όλα αυτά, ευχαριστώ τον Θεό για τη χάρη που λαμβάνουμε από αυτόν μέσω του θανάτου. Από αυτό, η καλοσύνη και η συμπόνια του Θεού γίνονται προσιτά σε όλους τους ανθρώπους και τα όντα. Όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν, ο Θεός τους εμπόδισε να τρώνε από το δέντρο της ζωής. Ήθελε να πεθάνει, αλλά γιατί; Η απάντηση είναι αυτή: Αν συνέχιζαν να τρώνε από το δέντρο της ζωής, παρότι έχουν αμαρτήσει, τότε θα ζήσουν για πάντα μια ζωή αμαρτίας και ασθένειας. Αν είχαν κίρρωση του ήπατος όπως ο πατέρας μου, θα ζούσαν για πάντα με πόνο και ασθένεια. Αν είχαν καρκίνο, θα υπέφεραν για πάντα, χωρίς ελπίδα, γιατί ο καρκίνος δεν θα τους σκότωσε. Ο Θεός μας έχει δώσει θάνατο με χάρη, έτσι ώστε να μπορούμε μια μέρα να ξεφύγουμε από τους γήινους πόνους. Ο θάνατος δεν ήταν τιμωρία για την αμαρτία, αλλά δώρο που οδηγεί στην αληθινή ζωή.

«Αλλά ο Θεός είναι τόσο συμπονετικός και μας αγάπησε τόσο πολύ που όταν ο Χριστός τον ανέστησε από τους νεκρούς, μας έδωσε στους νεκρούς μας μέσω των αμαρτιών μας νέα ζωή με τον Χριστό. Σωθήκατε μόνο με τη χάρη του Θεού! Επειδή μαζί με τον Χριστό μας ανέστησε από τους νεκρούς και τώρα είμαστε μέρος του ουράνιου βασιλείου του με τον Ιησού » (Εφεσίους 2,4: 6 · Νέα ζωή. Η Βίβλος).

Ο Ιησούς ήρθε στη γη ως άνθρωπος για να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τη φυλακή του θανάτου. Όταν μπήκε στον τάφο, εντάχθηκε σε όλους όσοι έζησαν και πέθαναν ποτέ και θα πέθαναν ποτέ. Ωστόσο, ήταν το σχέδιό του να σηκωθεί από τον τάφο με όλους. Ο Παύλος το περιγράφει ως εξής: "Αν τώρα αναστηθείτε με τον Χριστό, αναζητήστε τι είναι πάνω, όπου βρίσκεται ο Χριστός, που κάθεται στα δεξιά του Θεού" (Κολοσσαείς 3,1).

Το αντίδοτο στην αμαρτία

Μας λένε ότι ο πόνος στον κόσμο επιδεινώνεται όταν αμαρτάνουμε. Ο Θεός μειώνει τη διάρκεια ζωής των ανθρώπων, λέει στη Γένεση: «Τότε είπε ο Κύριος: Το πνεύμα μου δεν πρέπει πάντα να κυβερνά στον άνθρωπο, γιατί ο άνθρωπος είναι επίσης σάρκα. Θέλω να του δώσω εκατόν είκοσι χρόνια ως μια ζωή » (Γένεση 1:6,3). Οι Ψαλμοί λένε πώς ο Μωυσής παραπονιέται για την κατάσταση της ανθρωπότητας χρόνια αργότερα: «Ο θυμός σου είναι βαρύς στη ζωή μας, οπότε είναι τόσο φευγαλέο όσο ένας αναστεναγμός. Ίσως ζούμε εβδομήντα χρόνια, ίσως ακόμη και ογδόντα - αλλά ακόμη και τα καλύτερα χρόνια είναι σκληρή δουλειά! Πόσο γρήγορα όλα τελειώνουν και δεν είμαστε πλέον " (Ψαλμός 90,9στ; GN). Η αμαρτία έχει αυξηθεί και η διάρκεια ζωής των ανθρώπων έχει μειωθεί από 120 χρόνια, όπως αναφέρεται στο Genesis, σε βαθύτερη ηλικία. Η αμαρτία είναι σαν καρκίνος. Ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος αντιμετώπισης είναι να το καταστρέψουμε. Ο θάνατος είναι συνέπεια της αμαρτίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς ανέλαβε τις αμαρτίες μας σε θάνατο και κατέστρεψε τις αμαρτίες μας σε αυτόν τον σταυρό. Μέσα από το θάνατό του βιώνουμε το αντίδοτο στην αμαρτία, την αγάπη του ως χάρη της ζωής. Το τσίμπημα του θανάτου δεν είναι πια εκεί επειδή ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε.

Λόγω του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού, αναμένουμε με βεβαιότητα την ανάσταση των οπαδών Του. "Επειδή όλοι πεθαίνουν στον Αδάμ, όλοι θα ζωντανεύουν στον Χριστό" (1 Κορινθίους 15,22). Αυτό το ζωντανεύει έχει υπέροχα αποτελέσματα: «Και ο Θεός θα σκουπίσει όλα τα δάκρυα από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα είναι πια, ούτε το βάσανο ή το κλάμα ούτε ο πόνος θα είναι περισσότερο. γιατί το πρώτο έχει περάσει » (Αποκάλυψη 21,4). Μετά την ανάσταση, ο θάνατος δεν θα είναι πια! Λόγω αυτής της ελπίδας, ο Παύλος γράφει στους Θεσσαλονικείς ότι δεν πρέπει να θρηνούν όπως εκείνοι που δεν έχουν καμία ελπίδα: «Αλλά δεν θέλουμε να σας αφήσουμε, αγαπητοί αδελφοί, αμφιβολίες για εκείνους που κοιμήθηκαν έτσι ώστε να μην είστε λυπημένοι όπως οι άλλοι που δεν έχουν καμία ελπίδα. Διότι αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, ο Θεός θα οδηγήσει επίσης εκείνους που κοιμούνται μαζί του μέσω του Ιησού. Επειδή σας λέμε με έναν λόγο από τον Κύριο ότι εμείς που ζούμε και παραμένουμε μέχρι την άφιξη του Κυρίου δεν θα προβλέψουμε εκείνους που έχουν κοιμηθεί » (1 Θεσσα 4,13: 15).

Η απελευθέρωση του πόνου

Ενώ θρηνούμε την απώλεια των αγαπημένων μελών της οικογένειας και των φίλων μας επειδή τους λείπουμε, ελπίζουμε να τους δούμε ξανά στον ουρανό. Είναι σαν να λέει αντίο σε έναν φίλο που πηγαίνει στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Είναι η χάρη που μας ελευθερώνει από τον πόνο. Όταν ο Ιησούς επιστρέφει, δεν υπάρχει ούτε θάνατος ούτε πόνος ούτε θλίψη. Μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη χάρη του θανάτου όταν πεθάνει ένας αγαπημένος. Αλλά τι γίνεται με τους ανθρώπους που πρέπει να υποφέρουν για πολύ καιρό πριν ανακληθούν στο αιώνιο σπίτι; Γιατί δεν τους επιτράπηκε να βιώσουν το έλεος του θανάτου; Έχει αφήσει ο Θεός; Φυσικά όχι! Ποτέ δεν θα φύγει ή θα εγκαταλείψει. Η υπομονή είναι επίσης μια χάρη του Θεού. Ο Ιησούς, ο οποίος είναι Θεός, υπέφερε από τον πόνο του να είναι άνθρωπος για τριάντα χρόνια - με όλους τους περιορισμούς και τους πειρασμούς του. Το χειρότερο πόνο που υπέφερε ήταν ο θάνατος του στο σταυρό.

Μοιραστείτε τη ζωή του Ιησού

Πολλοί Χριστιανοί δεν γνωρίζουν ότι η ταλαιπωρία είναι ευλογία. Ο πόνος και η ταλαιπωρία είναι χάρη, γιατί μέσω αυτών συμμετέχουμε στην οδυνηρή ζωή του Ιησού: «Τώρα χαίρομαι για τα δεινά που υποφέρω για εσάς και επιστρέφω τη σάρκα μου για όσα λείπουν από τα βάσανα του Χριστού για το σώμα του , αυτή είναι η εκκλησία " (Κολοσσαείς 1,24).

Ο Πέτρος κατάλαβε τον ρόλο που παίζει η ταλαιπωρία στη ζωή των Χριστιανών: «Τώρα που ο Χριστός έχει υποφέρει στη σάρκα, οπλιστείτε με το ίδιο νόημα. γιατί ποιος υπέφερε στη σάρκα έχει σταματήσει την αμαρτία " (1 Πέτρου 4,1). Η άποψη του Παύλου για ταλαιπωρία ήταν παρόμοια με αυτήν του Πέτρου. Ο Παύλος βλέπει τα βάσανα για αυτό που είναι: μια χάρη στην οποία πρέπει να χαρούμε. «Δόξα στον Θεό, τον Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστό, τον Πατέρα του Ελέους και τον Θεό όλης της παρηγοριάς, που μας παρηγορεί σε όλες τις ταλαιπωρίες μας, έτσι ώστε να μπορούμε επίσης να παρηγορούμε αυτούς που βρίσκονται σε κάθε είδους ταλαιπωρίες, με την άνεση με την οποία παρηγορούμε εμείς οι ίδιοι είναι από τον Θεό. Διότι καθώς τα βάσανα του Χριστού έρχονται άφθονα πάνω μας, είμαστε επίσης παρηγορημένοι από τον Χριστό. Αλλά αν έχουμε ταλαιπωρία, θα είναι για την άνεση και τη σωτηρία σας. Αν έχουμε παρηγοριά, θα είναι η παρηγοριά σας, η οποία θα είναι αποτελεσματική αν υπομείνετε υπομονετικά τα ίδια βάσανα που επίσης υποφέρουμε » (2 Κορινθίους 1,3: 6).

Είναι σημαντικό να δούμε όλα τα δεινά, όπως το περιγράφει ο Πέτρος. Μας θυμίζει ότι όταν βιώνουμε πόνο και πόνο χωρίς δικαιολογία, μοιραζόμαστε τα βάσανα του Ιησού. «Επειδή είναι χάρη όταν κάποιος υπομένει το κακό για συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού και υφίσταται αδικία. Γιατί τι φήμη είναι όταν χτυπηθείτε για κακές πράξεις και υπομείνετε υπομονετικά; Αλλά αν υποφέρετε για καλές πράξεις και αντέχετε, είναι χάρη με τον Θεό. Διότι αυτό είναι που καλείς να κάνεις, αφού ο Χριστός υπέφερε για σένα και αφήνεις ένα παράδειγμα ότι πρέπει να ακολουθήσεις τα χνάρια του » (1 Πέτρου 2,19: 21).

Στον πόνο, τον πόνο και το θάνατο, χαίρεσαι στη χάρη του Θεού. Όπως ο Ιώβ, όταν βλέπουμε ανθρώπινα, βιώνουμε αδικαιολόγητα ασθένεια και πόνο, ο Θεός δεν μας έχει εγκαταλείψει, αλλά στέκεται δίπλα μας και χαίρεται μέσα μας.

Όταν ζητάτε από τον Θεό που υποφέρει να σας το πάρει, ο Θεός θέλει να είστε σίγουροι για την παρηγοριά Του: «Αφήστε τη χάρη μου να σας αρκεί» (2 Κορινθίους 12,9). Είθε να είστε παρηγορητής για άλλους ανθρώπους μέσα από την άνεση που έχουν βιώσει.

από την Takalani Musekwa


pdfΧάρη στον πόνο και το θάνατο