Ποιος ήταν ο Ιησούς;

Ο Ιησούς ήταν άνθρωπος ή Θεός; από πού ήρθε Το ευαγγέλιο του Ιωάννη μας δίνει την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα. Ο Ιωάννης ανήκε σε εκείνον τον στενό κύκλο των μαθητών στους οποίους επετράπη να δουν τη μεταμόρφωση του Ιησού σε ένα ψηλό βουνό και είχαν μια πρόγευση της βασιλείας του Θεού σε ένα όραμα (Ματθαίος 17,1). Μέχρι τότε, η δόξα του Ιησού ήταν καλυμμένη από ένα κανονικό ανθρώπινο σώμα. Ήταν επίσης ο Ιωάννης που ήταν ο πρώτος από τους μαθητές που πίστεψε στην ανάσταση του Χριστού. Λίγο μετά την ανάσταση του Ιησού, η Μαρία η Μαγδαληνή ήρθε στον τάφο και είδε ότι ήταν άδειος: «Έτρεξε λοιπόν και ήρθε στον Σίμωνα Πέτρο και στον άλλο μαθητή που αγαπούσε ο Ιησούς [ήταν ο Ιωάννης] και τους είπε: να τον πάρουν από τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν» (Ιωάννης 20,2:20,2). Ο Τζον έτρεξε στον τάφο και έφτασε εκεί πιο γρήγορα από τον Πέτρο, αλλά ο τολμηρός Πέτρος μπήκε πρώτος. «Μετά από αυτόν ο άλλος μαθητής, που ήρθε πρώτος στον τάφο, μπήκε και είδε και πίστεψε» (Ιωάν. ).

Γιάννη βαθιά κατανόηση

Ίσως εν μέρει λόγω της ιδιαίτερης εγγύτητάς του με τον Ιησού, δόθηκε στον Ιωάννη μια βαθιά και περιεκτική εικόνα της φύσης του Λυτρωτή του. Ο Ματθαίος, ο Μάρκος και ο Λουκάς ξεκινούν ο καθένας τις βιογραφίες του Ιησού με γεγονότα που εμπίπτουν στην επίγεια ζωή του Χριστού. Ο Ιωάννης, από την άλλη, ξεκινά σε μια χρονική στιγμή που είναι παλαιότερη από την ιστορία της δημιουργίας: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Το ίδιο ήταν στην αρχή με τον Θεό. Όλα τα πράγματα γίνονται από το ίδιο, και χωρίς το ίδιο δεν γίνεται τίποτα που έγινε» (Ιωάν 1,1-3). Η αληθινή ταυτότητα του Λόγου αποκαλύπτεται λίγα εδάφια αργότερα: «Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα σαν του μονογενούς του Πατέρα, γεμάτο χάρη και αλήθεια» (Ιωάννης 1,14). Ο Ιησούς Χριστός είναι το μόνο ουράνιο ον που κατέβηκε ποτέ στη γη και έγινε σαρκικός άνθρωπος.
Αυτά τα λίγα εδάφια μας λένε πολλά για τη φύση του Χριστού. Ήταν Θεός και έγινε άνθρωπος ταυτόχρονα. Από την αρχή έζησε με τον Θεό, ο οποίος ήταν πατέρας του από τη σύλληψη του Ιησού από το Άγιο Πνεύμα. Ο Ιησούς ήταν παλαιότερα «ο Λόγος» (ελληνικός λόγος) και έγινε ο εκπρόσωπος και ο αποκαλυπτής του Πατέρα. «Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό. Μόνο ο ένας και μοναδικός, που είναι ο ίδιος ο Θεός στο πλευρό του Πατέρα, μας τον έκανε γνωστό» (Ιωάννης 1,18).
Στην πρώτη επιστολή του Ιωάννη δίνει μια εξαιρετική προσθήκη: «Τι ήταν από την αρχή, τι ακούσαμε, τι είδαμε με τα μάτια μας, τι κοιτάξαμε και αγγίξαμε τα χέρια μας, του λόγου της ζωής - και της ζωής. εμφανίστηκε, και είδαμε και μαρτυρούμε και σας κηρύττουμε την αιώνια ζωή, που ήταν με τον Πατέρα και φάνηκε σε εμάς» (1. Johannes 1,1-2).

Αυτό το κείμενο δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι το άτομο με το οποίο έζησαν, εργάστηκαν, έπαιξαν, κολύμπησαν και ψάρευαν δεν ήταν άλλο από ένα μέλος της Θεότητας – ομοούσιο με τον Θεό Πατέρα και μαζί Του από την αρχή. Ο Παύλος γράφει: «Διότι σε αυτόν [τον Ιησού] δημιουργήθηκαν τα πάντα στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, είτε θρόνοι είτε κυριαρχίες είτε δυνάμεις είτε εξουσίες. είναι όλα δημιουργημένα από αυτόν και για αυτόν. Και είναι πάνω απ' όλα, και όλα είναι μέσα του» (Κολοσσαείς 1,16-17). Ο Παύλος εδώ τονίζει την σχεδόν αδιανόητη έκταση της διακονίας και της εξουσίας του προανθρώπου Χριστού.

Η θεότητα του Χριστού

Εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα, ο Ιωάννης τονίζει επανειλημμένα την προύπαρξη του Χριστού ως Θεού πριν από τη γέννησή του ως άνθρωπος. Αυτό διατρέχει ολόκληρο το ευαγγέλιό του σαν μια κόκκινη κλωστή. «Ήταν στον κόσμο, και ο κόσμος έγινε μέσω αυτού, και ο κόσμος δεν τον αναγνώρισε» (Ιωάννης 1,10 Βίβλος Elberfeld).

Αν ο κόσμος φτιάχτηκε από αυτόν, έζησε πριν δημιουργηθεί. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής επιλέγει το ίδιο θέμα, δείχνοντας τον Ιησού: «Αυτός ήταν για τον οποίο είπα: «Μετά από εμένα θα έρθει αυτός που ήρθε πριν από εμένα. γιατί ήταν καλύτερος από μένα» (Ιωάννης 1,15). Είναι αλήθεια ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής συνελήφθη και γεννήθηκε πριν από τον Υιό του Ανθρώπου Ιησού (Λουκάς 1,35-36), αλλά ο Ιησούς στην προύπαρξή του, από την άλλη, έζησε για πάντα πριν από τη σύλληψη του Ιωάννη.

Η υπερφυσική γνώση του Ιησού

Ο Ιωάννης αποκαλύπτει ότι ενώ υπόκειται στις αδυναμίες και τους πειρασμούς της σάρκας, ο Χριστός διέθετε δυνάμεις πέρα ​​από την ανθρώπινη ύπαρξη (Εβραίους 4,15). Όταν ο Χριστός κάλεσε τον Ναθαναήλ να γίνει μαθητής και μελλοντικός απόστολος, ο Ιησούς τον είδε να έρχεται και του είπε: «Πριν σε καλέσει ο Φίλιππος, όταν ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα. Ο Ναθαναήλ του απάντησε: Ραβί, είσαι ο γιος του Θεού, είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ!». (Γιάννης 1,48-49). Ο Ναθαναήλ ήταν προφανώς έκπληκτος που ένας εντελώς άγνωστος μπορούσε να του μιλήσει σαν να τον ήξερε.

Ως αποτέλεσμα των σημείων που έκανε ο Ιησούς στην Ιερουσαλήμ, πολλοί πίστεψαν στο όνομά του. Ο Ιησούς ήξερε ότι ήταν περίεργοι: «Αλλά ο Ιησούς δεν τους εμπιστεύτηκε. γιατί τους ήξερε όλους και δεν χρειαζόταν κανέναν να δώσει μαρτυρία για τον άνθρωπο. γιατί γνώριζε τι ήταν μέσα στον άνθρωπο» (Ιωάν 2,24-25). Ο Χριστός ο Δημιουργός είχε δημιουργήσει την ανθρωπότητα και καμία ανθρώπινη αδυναμία δεν του ήταν ξένη. Ήξερε όλες τις σκέψεις και τα κίνητρά της.

που έρχεται από τον ουρανό

Ο Ιωάννης γνώριζε πολύ καλά την αληθινή καταγωγή του Ιησού. Ο πολύ ξεκάθαρος λόγος του Χριστού είναι μαζί του: «Κανείς δεν ανέβηκε στον ουρανό εκτός από αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό, δηλαδή ο Υιός του ανθρώπου» (Ιωάννης 3,13). Λίγα εδάφια αργότερα, ο Ιησούς δείχνει την ουράνια καταγωγή και την υπέρτατη θέση του: «Αυτός που είναι άνωθεν είναι υπεράνω όλων. Όποιος είναι από τη γη είναι από τη γη και μιλάει από τη γη. Αυτός που έρχεται από τον ουρανό είναι πάνω από όλα» (Ιωάν 3,31).
Ακόμη και πριν από την ανθρώπινη γέννησή Του, ο Σωτήρας μας είδε και άκουσε το μήνυμα που διακήρυξε αργότερα στη γη. Σε εσκεμμένα αμφιλεγόμενες συνομιλίες με θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του στη γη, είπε: «Εσείς είστε από τα κάτω, εγώ είμαι από πάνω. εσύ είσαι από αυτόν τον κόσμο, εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάν 8,23). Οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις του ήταν εμπνευσμένες από τον ουρανό. Σκέφτηκαν μόνο τα πράγματα αυτού του κόσμου, ενώ η ζωή του Ιησού έδειξε ότι προερχόταν από έναν κόσμο τόσο αγνό όσο ο δικός μας.

Ο Κύριος της Παλαιάς Διαθήκης

Σε αυτόν τον μακρύ διάλογο με τον Ιησού, οι Φαρισαίοι μεγάλωσαν τον Αβραάμ, τον πολύτιμο πρόγονο ή πατέρα της πίστης; Ο Ιησούς τους εξήγησε: «Ο Αβραάμ ο πατέρας σας χάρηκε που είδε την ημέρα μου, και την είδε και χάρηκε» (Ιωάννης 8,56). Πράγματι, ο Θεός-πρόσωπος που έγινε Χριστός περπάτησε με τον Αβραάμ και συνομίλησε μαζί του (1. Μωυσής 18,1-2). Δυστυχώς, αυτοί οι ζηλωτές δεν κατάλαβαν τον Ιησού και είπαν: «Δεν είσαι ακόμα πενήντα χρονών και έχεις δει τον Αβραάμ;». (Γιάννης 8,57).

Ο Ιησούς Χριστός είναι πανομοιότυπος με τον Θεάνθρωπο που περπάτησε στην έρημο με τον Μωυσή, ο οποίος έβγαλε τα παιδιά του Ισραήλ από την Αίγυπτο. Ο Παύλος το ξεκαθαρίζει: «Όλοι [οι πατέρες μας] έφαγαν την ίδια πνευματική τροφή και όλοι ήπιαν το ίδιο πνευματικό ποτό. γιατί ήπιαν από τον πνευματικό βράχο που τους ακολουθούσε. αλλά ο βράχος ήταν ο Χριστός» (1. Κορινθίους 10,1-4).

Από τον Δημιουργό στον Υιό

Ποιος είναι ο λόγος που οι Φαρισαίοι ηγέτες ήθελαν να τον σκοτώσουν; «Γιατί ο Ιησούς όχι μόνο δεν υπάκουσε την τήρηση του Σαββάτου τους (των Φαρισαίων), αλλά αποκάλεσε ακόμη και τον Θεό Πατέρα του, καθιστώντας έτσι τον εαυτό του ίσο με τον Θεό». (Γιάννης 5,18 Ελπίδα για όλους). Αγαπητέ αναγνώστη, αν έχεις παιδιά, τότε είναι στο ίδιο επίπεδο με σένα. Δεν είναι κατώτερα όντα όπως τα ζώα. Ωστόσο, η ανώτερη εξουσία ήταν και είναι εγγενής στον Πατέρα: «Ο Πατέρας είναι μεγαλύτερος από εμένα» (Ιω. 14,28).

Σε εκείνη τη συζήτηση με τους Φαρισαίους, ο Ιησούς κάνει πολύ σαφή τη σχέση πατέρα-γιου: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο γιος δεν μπορεί να κάνει τίποτα από μόνος του, παρά μόνο αυτό που βλέπει τον πατέρα να κάνει. γιατί ό,τι κάνει, με τον ίδιο τρόπο κάνει και ο Υιός» (Ιωάν 5,19). Ο Ιησούς έχει την ίδια δύναμη με τον πατέρα του γιατί και αυτός είναι Θεός.

Η δοξασμένη θεότητα ανακτήθηκε

Πριν υπάρξουν άγγελοι και άνθρωποι, ο Ιησούς ήταν ένα δοξασμένο πρόσωπο του Θεού. Ο Ιησούς υπάρχει ως Θεός από την αιωνιότητα. Άδειασε τον εαυτό του από αυτή τη δόξα και κατέβηκε στη γη ως άνθρωπος: «Εκείνος που είχε θεϊκή μορφή δεν θεώρησε ότι ήταν ληστεία ίσος με τον Θεό, αλλά άδειασε τον εαυτό του και πήρε τη μορφή δούλου, έγινε ίσος με τους ανθρώπους και Προφανώς αναγνωρίζεται ως άνθρωπος» (Φιλιππησίους 2,6-7).

Ο Ιωάννης γράφει για το τελευταίο Πάσχα του Ιησού πριν από το πάθος του: «Και τώρα, Πατέρα, δόξασέ με μαζί σου με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν γίνει ο κόσμος» (Ιωάννης 17,5).

Ο Ιησούς επέστρεψε στην προηγούμενη δόξα του σαράντα ημέρες μετά την ανάστασή του: «Γι' αυτό και ο Θεός τον εξύψωσε και του έδωσε το όνομα που είναι πάνω από κάθε όνομα, ώστε στο όνομα του Ιησού να προσκυνήσει κάθε γόνατο, που είναι στον ουρανό και στη γη και κάτω από γη, και κάθε γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα» (Φιλιππησίους 2,9-11).

μέρος της οικογένειας του Θεού

Ο Ιησούς ήταν Θεός πριν γεννηθεί άντρας. ήταν Θεός ενώ περπατούσε στη γη με ανθρώπινη μορφή, και είναι Θεός τώρα στα δεξιά του Πατέρα στον ουρανό. Είναι όλα αυτά τα μαθήματα που μπορούμε να μάθουμε για την οικογένεια του Θεού; Το τελικό πεπρωμένο του ανθρώπου είναι να είναι ο ίδιος μέρος της οικογένειας του Θεού: «Αγαπητοί, είμαστε ήδη παιδιά του Θεού. αλλά δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν αποκαλυφθεί θα είμαστε σαν αυτό. γιατί θα τον δούμε όπως είναι» (1. Johannes 3,2).

Καταλαβαίνετε τις πλήρεις συνέπειες αυτής της δήλωσης; Δημιουργηθήκαμε για να είμαστε μέρος μιας οικογένειας - της οικογένειας του Θεού. Ο Θεός είναι ένας πατέρας που θέλει μια σχέση με τα παιδιά του. Ο Θεός, ο Επουράνιος Πατέρας, λαχταρά να φέρει όλη την ανθρωπότητα σε μια στενή σχέση μαζί Του και να ρίξει πάνω μας την αγάπη και την καλοσύνη Του. Είναι βαθιά επιθυμία του Θεού να συμφιλιωθούν όλοι οι άνθρωποι μαζί του. Γι' αυτό έστειλε τον μονογενή του γιο, τον Ιησού, τον τελευταίο Αδάμ, να πεθάνει για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, ώστε να συγχωρηθούμε και να συμφιλιωθούμε με τον Πατέρα και να επιστρέψουμε για να γίνουμε αγαπημένα παιδιά του Θεού.

του Τζον Ρος Σρέντερ