Το τέλος είναι η νέα αρχή

386 το τέλος είναι η νέα αρχήΑν δεν υπήρχε μέλλον, γράφει ο Παύλος, θα ήταν ανόητο να πιστεύουμε στον Χριστό (1Kor 15,19). Η προφητεία είναι ένα ουσιαστικό και πολύ ενθαρρυντικό μέρος της χριστιανικής πίστης. Η προφητεία της Αγίας Γραφής μας διακηρύσσει εξαιρετική ελπίδα. Μπορούμε να αντλήσουμε μεγάλη δύναμη και θάρρος από αυτό, αν επικεντρωθούμε στις βασικές τους δηλώσεις, όχι σε λεπτομέρειες που μπορούν να υποστηριχθούν.

Ο σκοπός της προφητείας

Η προφητεία δεν είναι αυτοσκοπός - διατυπώνει μια υψηλότερη αλήθεια. Δηλαδή ότι ο Θεός συμφιλιώνει την ανθρωπότητα με τον εαυτό του, τον Θεό. ότι μας συγχωρεί τις αμαρτίες. ότι μας κάνει ξανά φίλους του Θεού. Αυτή η πραγματικότητα διακηρύσσει την προφητεία. Η προφητεία υπάρχει όχι μόνο για την πρόβλεψη των γεγονότων αλλά για την αναφορά στον Θεό. Μας λέει ποιος είναι ο Θεός, τι είναι, τι κάνει και τι περιμένει από εμάς. Η Προφητεία καλεί τον άνθρωπο να επιτύχει τη συμφιλίωση με τον Θεό μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.

Πολλές συγκεκριμένες προφητείες έχουν ήδη εκπληρωθεί στην Παλαιά Διαθήκη και περιμένουμε ακόμα την εκπλήρωση άλλων. Αλλά η εστίαση όλων των προφητειών είναι για κάτι άλλο: σωτηρία - η συγχώρεση των αμαρτιών και η αιώνια ζωή που έρχεται μέσω του Ιησού Χριστού. Η προφητεία μας δείχνει ότι ο Θεός είναι ο οδηγός της ιστορίας (Dan 4,14). ενισχύει την πίστη μας στον Χριστό (Joh 14,29) και μας δίνει ελπίδα για το μέλλον (1Th4,13-18).

Ο Μωυσής και οι προφήτες έγραψαν για τον Χριστό, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι θα θανατωθεί και θα αναστηθεί (Lk 24,27 και 46). Πρόβλεπαν επίσης γεγονότα μετά την ανάσταση του Ιησού, όπως το κήρυγμα του ευαγγελίου (στίχος 47).

Η προφητεία μας λέει τη σωτηρία στον Χριστό. Εάν δεν το καταλαβαίνουμε αυτό, όλη η προφητεία δεν μας κάνει καλό. Μόνο μέσω του Χριστού μπορούμε να εισέλθουμε στη βασιλεία που δεν θα έχει τέλος (Dan 7,13-14 & 27).

Η Βίβλος ανακοινώνει τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και την Τελευταία Κρίση, ανακοινώνοντας αιώνιες τιμωρίες και ανταμοιβές. Με αυτό τον τρόπο, θυμίζει στον άνθρωπο ότι η σωτηρία είναι απαραίτητη και ταυτόχρονα η σωτηρία θα έρθει σίγουρη. Η προφητεία μας λέει ότι ο Θεός θα μας καλέσει να λογοδοτήσουν (Jude 14-15) ότι θέλει μας για να λυτρωθούμε (2Pt3,9) και ότι έχει ήδη μας (1Joh 2,1-2) εξαργυρωθεί. Μας διαβεβαίωσε ότι όλα θα είναι κακό θριαμβεύει φόρτωση ότι όλα αδικία και η δυστυχία θα έρθει σε ένα τέλος (1Kor 15,25? Αποκάλυψη 21,4).

Η προφητεία ενισχύει τον πιστό: Του λέει ότι η προσπάθειά του δεν είναι μάταιη. Θα σωθούμε από τη δίωξη, θα δικαιωθούμε και θα ανταμείψουμε. Pro phetie μας θυμίζει την αγάπη και την πίστη του Θεού και μας βοηθά να μείνουμε πιστοί σ 'αυτόν (2Pt 3,10-15, 1-3,2 3Joh). Υπενθυμίζοντας ότι όλοι οι υλικοί θησαυροί είναι παροδικοί, η προφητεία μας θυμίζει να αγαπάμε τα ακόμα αόρατα πράγματα του Θεού και την αιώνια σχέση μας με αυτόν.

Ο Ζαχαρίας αναφέρεται στην προφητεία ως κλήση προς μετάνοια (Sach 1,3-4). Ο Θεός προειδοποιεί ενάντια στην τιμωρία, αλλά αναμένει επανόρμηση. Όπως απεικονίζεται στην ιστορία του Ιωνά, ο Θεός είναι πρόθυμος να πάρει πίσω τις ανακοινώσεις του όταν οι άνθρωποι μετατρέπονται σε Αυτόν. Ο στόχος της προφητείας είναι να μας μετατρέψει σε Θεό, ο οποίος έχει για μας ένα θαυμάσιο μέλλον. να μην ικανοποιήσουμε το γατσίνι μας, να βγούμε πίσω από "μυστικά".

Βασική απαίτηση: Προσοχή

Πώς να καταλάβετε την προφητεία της Αγίας Γραφής; Μόνο με μεγάλη προσοχή. Οι καλοπροαίρετοι «ανεμιστήρες» της προφητείας έχουν δυσφημίσει το ευαγγέλιο με ψευδείς προφητείες και άστοχο δογματισμό. Λόγω μιας τέτοιας κατάχρησης της προφητείας, μερικοί άνθρωποι χλευάζουν τη Βίβλο, ακόμη και προσκυνήσουν στον ίδιο τον Χριστό. Ο κατάλογος των αποτυχημένων προβλέψεων θα πρέπει να είναι μια νηφάλια προειδοποίηση ότι οι προσωπικές πεποιθήσεις εξακολουθούν να μην εγγυώνται την αλήθεια. Δεδομένου ότι οι ψευδείς προβλέψεις μπορούν να αποδυναμώσουν την πίστη, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί.

Δεν πρέπει να χρειαζόμαστε συγκλονιστικές προβλέψεις για να αναζητήσουμε σοβαρά πνευματική ανάπτυξη και χριστιανική ζωή. Η γνώση ημερομηνιών και άλλων λεπτομερειών (ακόμη και αν αποδειχθούν σωστές) δεν αποτελεί εγγύηση για σωτηρία. Η εστίαση πρέπει να είναι για εμάς ο Χριστός, όχι τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, αν αυτή ή αυτή η παγκόσμια δύναμη είναι ίσως να ερμηνεύεται ως το «ζώο».

Η προφητεία σημαίνει ότι δίνουμε πολύ λίγη έμφαση στο ευαγγέλιο. Ο άνθρωπος πρέπει να μετανοήσει και να πιστέψει στον Χριστό, αν η επιστροφή του Χριστού είναι επικείμενη ή όχι, αν θα υπάρξει μια χιλιετία ή όχι, εάν η Αμερική απευθύνεται στη Βίβλο προφητεία ή όχι.

Γιατί είναι τόσο δύσκολη η ερμηνεία της προφητείας; Ίσως ο πιο σημαντικός λόγος είναι ότι τόσο συχνά μιλάει σε αλληγορίες. Οι αρχικοί αναγνώστες ίσως γνωρίζουν τι εννοούσαν τα σύμβολα. αφού ζούμε σε διαφορετικό πολιτισμό και χρόνο, η ερμηνεία είναι πολύ πιο προβληματική για εμάς.

Παράδειγμα συμβολικής γλώσσας: το 18. Ψαλμός. Σε ποιητική μορφή, περιγράφει πώς ο Θεός σώζει τον Δαβίδ από τους εχθρούς του (στίχος 1). Γι 'αυτό ο David χρησιμοποιεί διαφορετικά σύμβολα: απόδραση από τους νεκρούς (4-6), σεισμοί (8), τα σημάδια στον ουρανό (10-14), αυτο-διάσωσης από την αγωνία (16-17). Αυτά τα πράγματα δεν είναι πραγματικά συνέβη, αλλά είναι συμβολική-ποιητική χρησιμοποιείται μεταφορικά για ορισμένα γεγονότα anschau- Lich, να τους «ορατή». Έτσι προχωρά η προφητεία.

Ο Ησαΐας 40,3-4 λέει ότι τα βουνά υποβαθμίζονται, γίνονται δρόμοι - αυτό δεν σημαίνει κυριολεκτικά. Ο Λουκάς 3,4-6 δείχνει ότι η προφητεία αυτή εκπληρώθηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Δεν ήταν καθόλου τα βουνά και οι δρόμοι.

Ο Joel 3,1-2 προβλέπει ότι το Πνεύμα του Θεού θα χυθεί "πάνω από κάθε σάρκα". Σύμφωνα με τον Πέτρο, αυτό έχει ήδη εκπληρωθεί με μερικές δωδεκάδες ανθρώπους την ημέρα της Πεντηκοστής (Act 2,16-17). Τα όνειρα και τα οράματα που προφητεύει ο Τζόελ περιγράφουν λεπτομερώς τους φυσικούς τους λογαριασμούς. Αλλά ο Πέτρος δεν απαιτεί μια ακριβή τήρηση των εξωτερικών ενδείξεων από λογιστική άποψη - και δεν πρέπει να το κάνουμε ούτε αυτό. Αν ασχολούμαστε με εικόνες, τότε δεν μπορούμε να περιμένουμε να ακούσουμε όλες τις λεπτομέρειες της προφητείας προφορικά.

Αυτά τα γεγονότα επηρεάζουν τον τρόπο που οι άνθρωποι ερμηνεύουν τη προφητεία της Αγίας Γραφής. Ένας αναγνώστης μπορεί να προτιμά μια κυριολεκτική ερμηνεία, ο άλλος ένα εικονιστικό, και μπορεί να είναι αδύνατο να αποδειχθεί το σωστό. Αυτό μας αναγκάζει να επικεντρωθούμε στη συνολική εικόνα, όχι στις λεπτομέρειες. Βλέπουμε το γυάλινο γυαλί, όχι μέσα από ένα μεγεθυντικό φακό.

Δεν υπάρχει χριστιανική συναίνεση σε διάφορους σημαντικούς τομείς της προφητείας. Έτσι z. Για παράδειγμα, σχετικά με τα θέματα Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State και Hell πολύ διαφορετικές απόψεις. Η ατομική γνώμη δεν είναι τόσο σημαντική εδώ. Παρόλο που είναι μέρος του θεϊκού σχεδίου και σημαντικό για τον Θεό, δεν είναι απαραίτητο να έχουμε όλες τις σωστές απαντήσεις εδώ - ειδικά όταν δεν σπάζουμε διαφωνία μεταξύ εμάς και διαφωνούντων. Η στάση μας είναι πιο σημαντική από τον δογματισμό σε μεμονωμένα σημεία.

Ίσως μπορούμε να συγκρίνουμε την προφητεία με ένα ταξίδι. Δεν χρειάζεται να γνωρίζουμε ακριβώς πού είναι ο στόχος μας, με ποιο τρόπο και με ποια ταχύτητα φτάνουμε εκεί. Αυτό που χρειαζόμαστε πάνω από όλα είναι η εμπιστοσύνη στον "οδηγό" μας, τον Ιησού Χριστό. Είναι ο μόνος που γνωρίζει τον τρόπο, και χωρίς αυτόν θα παρασυρθούμε. Ας το φροντίσουμε - θα φροντίσει τις λεπτομέρειες. Κάτω από αυτά τα όντα και τις επιφυλάξεις θέλουμε τώρα να εξετάσουμε ορισμένα βασικά χριστιανικά δόγματα που ασχολούνται με το μέλλον.

Η επιστροφή του Χριστού

Το μεγάλο βασικό γεγονός που καθορίζει τις διδασκαλίες μας για το μέλλον είναι η δεύτερη έλευση του Χριστού. Ότι θα επανέλθει, υπάρχει σχεδόν πλήρης ενότητα. Ο Ιησούς ανήγγειλε στους μαθητές του ότι θα "επανέλθει" (Joh 14,3). Ταυτόχρονα, προειδοποιεί τους μαθητές να μην χάνουν το χρόνο τους με υπολογισμούς της ημερομηνίας (Mt 24,36). Αυτός επικρίνει τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι η χρονική στιγμή είναι επικείμενη (Mt 25,1-13), αλλά και εκείνοι που πιστεύουν σε μια μεγάλη καθυστέρηση (Mt 24,45-51). Ηθικά: Πρέπει πάντα να είμαστε προετοιμασμένοι, πρέπει πάντα να είμαστε έτοιμοι, αυτή είναι η ευθύνη μας.

Οι άγγελοι ανακοινώνουν στους μαθητές: Όπως είναι σίγουρος ότι ο Ιησούς πήγε στον ουρανό, θα έρθει ξανά (Πράξη 1,11). Θα αποκαλύψει τον εαυτό του ... από τον ουρανό με τους αγγέλους της δύναμής του στις φλόγες της φωτιάς "(2Th 1,7-8). Ο Παύλος το αποκαλεί "Η εμφάνιση της δόξας του Μεγάλου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού" (Tit 2,13). Peter μιλά επίσης DA ότι «η αποκάλυψη του Ιησού Χριστού» (1Pt 1,7? Βλέπε επίσης στίχους 13), όπως και ο Ιωάννης (1Joh 2,28). Ομοίως στους Εβραίους: ο Ιησούς θα εμφανιστεί "για δεύτερη φορά" σε εκείνους που τον περιμένουν για σωτηρία "(9,28). Υπάρχει λόγος για μια δυνατή εντολή, για τη "φωνή του αρχαγγέλου", τη "τρομπέτα του Θεού" (1Th 4,16). Η δεύτερη έλευση θα είναι ξεκάθαρη, θα είναι ορατή και ακουστική, θα είναι αδιαμφισβήτητη.

Θα συνοδεύεται από δύο άλλα γεγονότα: την ανάσταση και την κρίση. Ο Παύλος έγραψε ότι οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν, όταν έρθει ο Κύριος, και ότι την ίδια στιγμή μαζί τους οι πιστοί που ζουν θα αρπαχτούν στον αέρα, οι υποβαθμίσεις έρχονται Κυρίου μετρητή (1Th 4,16-17). "Γιατί η σάλπιγγα θα ακούγεται", γράφει ο Παύλος, "και οι νεκροί θα ανέβουν άφθαρτοι και θα μεταμορφωθούμε" (1Kor 15,52). Βρισκόμαστε σε μετασχηματισμό - γίνονται "ένδοξοι", ισχυροί, άφθαρτοι, αθάνατοι και πνευματικοί (v. 42-44).

Matthew 24,31 φαίνεται να το περιγράψω από μια διαφορετική οπτική γωνία: «Και [ο Χριστός] θα αποστείλει τους αγγέλους του με δυνατή σάλπιγγα, και θα συγκεντρώσει τους εκλεκτούς του από τους τέσσερις ανέμους, από τη μια άκρη του ουρανού στην άλλη.» Στην παραβολή του ζιζάνια, ο Ιησούς είπε ότι θα στο τέλος της εποχής «στείλει τους αγγέλους του, και θα μαζέψουν έξω από το βασίλειό ό, τι του που σας προκαλεί στην αμαρτία, και υπάρχουν άδικες και θα τους ρίξουν στο καμίνι της φωτιάς.» (Ματθ 13,40-42).

«Και θα έρθει, ότι ο Υιός του ανθρώπου μέσα στη δόξα του Πατέρα του μαζί με τους αγγέλους του, και στη συνέχεια θα ανταμείψει κάθε άτομο σύμφωνα με τα έργα του» (Κατά Ματθαίον 16,27). Ο ερχομός της παραβολής του Κυρίου του πιστού υπηρέτη (Κατά Ματθαίον 24,45-51) και στην παραβολή των ταλάντων (Κατά Ματθαίον 25,14-30) το δικαστήριο.

Όταν έρχεται ο Κύριος, ο Παύλος γράφει: "Αυτός θα φέρει επίσης στο φως", το οποίο είναι κρυμμένο στο σκοτάδι και θα αποκαλύψει την επιθυμία των καρδιών. Τότε ο καθένας θα επαινεθεί από τον Θεό "(1Kor 4,5). Φυσικά, ο Θεός ξέρει ήδη κάθε άνθρωπο και μέχρι στιγμής η κρίση έγινε πολύ πριν την επιστροφή του Χριστού. Αλλά τότε θα "δημοσιοποιηθεί" για πρώτη φορά και θα ανακοινωθεί σε όλους. Η δική μας νέα ζωή και η ανταμοιβή μας είναι μια τεράστια ενθάρρυνση. Στο τέλος του "Κεφάλου της Ανάστασης", ο Παύλος αποκηρύσσει: "Ευτυχώς ο Θεός, που μας δίνει νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Ως εκ τούτου, αδελφοί μου αγαπητοί, είναι ακλόνητη, ακίνητη, πάντα αφθονούν στο έργο του Κυρίου, επειδή ξέρετε ότι η εργασία σας δεν είναι μάταιος εν Κυρίω «(1Kor 15,57-58).

Τις τελευταίες ημέρες

Για να προκαλέσει ενδιαφέρον, οι δάσκαλοι προφητειών θέλουν να πουν: «Ζούμε τις τελευταίες ημέρες;» Η σωστή απάντηση είναι «ναι» - και έχει γίνει σωστό για τα χρόνια 2000. Πέτρος ανέφερε μια προφητεία για τις τελευταίες ημέρες και τα εφαρμόζει στον δικό του χρόνο (Πράξεις 2,16-17), ο συγγραφέας της προς Εβραίους επίσης (Εβρ 1,2). Οι τελευταίες ημέρες διαρκούν πολύ περισσότερο από ότι πιστεύουν κάποιοι. Για χιλιετίες, ο πόλεμος και οι κακουχίες μαστίζουν την ανθρωπότητα. Θα επιδεινωθεί; Πιθανώς. Μετά από αυτό θα μπορούσε να πάρει καλύτερα, και στη συνέχεια χειρότερα και πάλι. Ή θα είναι καλύτερα για μερικούς ανθρώπους, για τους άλλους ταυτόχρονα χειρότερα. Καθ 'όλη την ιστορία, ο «δείκτης δυστυχίας» έχει βηματιστεί προς τα πάνω και προς τα κάτω και θα συνεχίσει να το κάνει.

Ξανά και ξανά, μερικοί Χριστιανοί ήταν προφανώς "όχι αρκετά κακοί". Διψούν σχεδόν τη Μεγάλη Θλίψη, που περιγράφεται ως ο πιο φοβερός χρόνος έκτακτης ανάγκης που συνέβη ποτέ στον κόσμο (Mt 24,21). Γοητεύονται από τον Αντίχριστο, το "θηρίο", τον "άνθρωπο της αμαρτίας" και άλλους εχθρούς του Θεού. Σε κάθε τρομερό γεγονός, βλέπουν συνήθως μια ένδειξη ότι ο Χριστός επιστρέφει σύντομα.

Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς μια φορά φοβερή θλίψη (ή μεγάλη θλίψη) έχει προβλέψει (Ματθ 24,21), αλλά τα περισσότερα από αυτά που έχει προβλέψει έχει γίνει πραγματικότητα ήδη στην πολιορκία της Ιερουσαλήμ στο 70. Ο Ιησούς προειδοποιεί τους μαθητές του για πράγματα που πρέπει να βιώσουν οι ίδιοι. z. Β. Ότι θα ήταν απαραίτητο οι κάτοικοι της Ιουδαίας να φεύγουν στα βουνά (V. 16).

Ο Ιησούς πρόβλεψε σταθερές δυσκολίες μέχρι την επιστροφή του. "Στον κόσμο έχετε θλίψη", είπε (Joh 16,33, μετάφραση πλήθους). Πολλοί από τους μαθητές του θυσίασαν τη ζωή τους για την πίστη τους στον Ιησού. Οι εξετάσεις αποτελούν μέρος της χριστιανικής ζωής. Ο Θεός δεν μας προστατεύει από όλα τα προβλήματά μας (Apg 14,22, 2T στο 3,12, 1Pt 4,12). Οι αντιχρίστοι βρίσκονταν ήδη στην αποστολική εποχή (1Joh 2,18 και 22, 2Joh 7).

Είναι μια μεγάλη δοκιμασία που προβλέπεται για το μέλλον; Πολλοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι, και ίσως έχουν δίκιο. Αλλά εκατομμύρια χριστιανών σε όλο τον κόσμο ήδη διώκονται σήμερα. Πολλοί σκοτώνονται. Για καθέναν από αυτούς, η δυστυχία δεν μπορεί να γίνει χειρότερη από ό, τι είναι ήδη. Για δυο χιλιετίες, οι χριστιανοί επανειλημμένα έχουν έρθει τρομερές καιρικές συνθήκες. Ίσως και η μεγάλη δοκιμασία διαρκεί πολύ περισσότερο από ό, τι πολλοί άνθρωποι σκέφτονται.

Τα χριστιανικά μας καθήκοντα παραμένουν τα ίδια, αν η δυστυχία είναι κοντά ή μακριά, ή αν έχει ήδη αρχίσει. Οι εικασίες για το μέλλον δεν μας βοηθούν να γίνουμε περισσότερο σαν Χριστός, και όταν χρησιμοποιείται ως μοχλός για να αναγκάσουμε τους ανθρώπους να μετανοήσουν, κακομεταχειρίζεται άσχημα. Ποιος εικάζει για τη δυστυχία, χρησιμοποιεί τον χρόνο του άσχημα.

Η χιλιετία

Η Αποκάλυψη 20 μιλά για μια χιλιετή βασιλεία του Χριστού και των αγίων. Μερικοί Χριστιανοί καταλαβαίνουν κυριολεκτικά αυτό ως χιλιετές βασίλειο χτισμένο από τον Χριστό κατά την επιστροφή του. Άλλοι Χριστιανοί συμβολίζουν τα «χίλια χρόνια» ως σύμβολο της βασιλείας του Χριστού στην Εκκλησία, πριν την επιστροφή Του.

Ο αριθμός χίλια μπορεί να χρησιμοποιηθεί αρκετά συμβολικά στην Αγία Γραφή (5Mo 7,9, 50,10 Ps), και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι θα πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά στην Αποκάλυψη. Η Αποκάλυψη είναι γραμμένη με εξαιρετικά εικονογραφημένο στυλ. Κανένα άλλο Βιβλίο της Βίβλου δεν μιλά για μια προσωρινά περιορισμένη βασιλεία που θα καθιερωθεί κατά την επιστροφή του Χριστού. Αντίθετα, στίχοι όπως ο Daniel 2,44 δείχνουν ακόμη ότι η αυτοκρατορία θα είναι αιώνια, χωρίς καμία κρίση 1000 χρόνια αργότερα.

Εάν, μετά την επιστροφή του Χριστού, υπάρχει χιλιετή βασιλεία, οι κακοί θα αναστηθούν και θα κριθούν χίλια χρόνια μετά από τους δίκαιους (αναθ. 20,5). Ωστόσο, οι παραβολές του Ιησού δεν επιτρέπουν μια τέτοια χρονική απόκλιση (Mt 25,31-46, Joh 5,28-29). Η χιλιετία δεν είναι μέρος του ευαγγελίου του Χριστού. Ο Παύλος γράφει ότι οι δίκαιοι και άθεοι θα αναστηθούν την ίδια μέρα (2Th 1,6-10).

Θα μπορούσαν να συζητηθούν πολλές περισσότερες μεμονωμένες ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο εδώ. Για καθεμία από τις αναφερόμενες απόψεις μπορεί να βρεθεί στις Γραφές. Τι τα άτομα μπορεί να πιστεύουν, επίσης, από την άποψη της Χιλιετίας, ένα πράγμα είναι βέβαιο: Σε κάποιο σημείο, που αναφέρονται στην περίοδο Αποκάλυψη 20 έρχεται στο τέλος της, και θα ακολουθήσει ένα νέο ουρανό και μια νέα γη, αιώνια, ένδοξη, μεγαλύτερο, καλύτερο και μεγαλύτερο από το Millennium. Επομένως, όταν σκεφτόμαστε τον θαυμάσιο κόσμο του αύριο, ίσως προτιμούμε να επικεντρωθούμε στην αιώνια, τέλεια βασιλεία, όχι σε μια προσωρινή φάση. Έχουμε μια αιωνιότητα να ανυπομονούμε!

Μια αιωνιότητα χαράς

Πώς θα είναι αυτό - η αιωνιότητα; Το γνωρίζουμε μόνο αυτό το κομμάτι (1Kor 13,9, 1Joh 3,2) διότι όλα τα λόγια και οι σκέψεις μας βρίσκονται στον κόσμο σήμερα. Ο Ιησούς απεικόνισε την αιώνια ανταμοιβή μας με διάφορους τρόπους: Θα είναι σαν να βρούμε θησαυρό ή να έχουμε πολλά αγαθά ή να κυβερνάμε ένα βασίλειο ή να παρευρίσκουμε σε ένα γάμο. Αυτές είναι μόνο κατά προσέγγιση περιγραφές, επειδή δεν υπάρχει τίποτα συγκρίσιμο. Η αιωνιότητα μας με τον Θεό θα είναι πιο όμορφη από ό, τι θα μπορούσε να πει η λέξη.

Ο Δαβίδ το βάζει έτσι: «Πριν να χαρείτε είναι η πληρότητα και η ευδαιμονία του δικαιώματός σας για πάντα» (Ps 16,11). Το καλύτερο μέρος της αιωνιότητας θα είναι να ζεις με τον Θεό. να είναι σαν αυτόν. να τον δουν όπως είναι πραγματικά. να τον γνωρίσουν και να τον αναγνωρίσουν καλύτερα (1Joh 3,2). Αυτός είναι ο απώτερος στόχος μας και η δοθείσα από το Θεό έννοια της ύπαρξης, και αυτό θα μας ικανοποιήσει και θα φέρει αιώνια χαρά.

Και σε 10.000 χρόνια, με δεκάδες εκατομμύρια πριν από μας, εμείς θα κοιτάξουμε πίσω στη ζωή μας σήμερα και το χαμόγελο στα προβλήματα που είχαμε, και εκπλαγείτε από το πόσο γρήγορα ο χρόνος που ο Θεός έκανε τη δουλειά του όταν ήταν θνητός. Ήταν μόνο η αρχή και δεν θα υπάρχει τέλος.

από τον Michael Morrison


pdfΤο τέλος είναι η νέα αρχή