Τι λέει ο Ιησούς για το Άγιο Πνεύμα

383 τι λέει ο ιησούς για το άγιο πνεύμα

Περιστασιακά μιλάω στους πιστούς που δυσκολεύονται να καταλάβουν γιατί το Άγιο Πνεύμα, καθώς και ο Πατέρας και ο Υιός, είναι Θεός - ένα από τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Χρησιμοποιώ συνήθως παραδείγματα από τη Γραφή για να δείξω τις ιδιότητες και τις ενέργειες που αναγνωρίζουν τον Πατέρα και τον Υιό ως πρόσωπα και ότι το Άγιο Πνεύμα περιγράφεται με τον ίδιο τρόπο όπως ένα άτομο. Τότε ονομάζω τους πολλούς τίτλους που χρησιμοποιούνται για να αναφερθώ στο Άγιο Πνεύμα στη Βίβλο. Και τέλος, θα μιλήσω για αυτό που δίδαξε ο Ιησούς για το Άγιο Πνεύμα. Σε αυτή την επιστολή, θα επικεντρωθώ στις διδασκαλίες του.

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Ιησούς μιλά για το Άγιο Πνεύμα με τρεις τρόπους: Άγιο Πνεύμα, Πνεύμα αλήθειας και Παράκλητος (μια ελληνική λέξη που αποδίδεται σε διάφορες εκδοχές της Βίβλου ως μεσολαβητής, σύμβουλος, βοηθός και παρηγορητής). Η Γραφή δείχνει ότι ο Ιησούς δεν έβλεπε το Άγιο Πνεύμα απλώς ως πηγή δύναμης. Η λέξη παράκλητος σημαίνει «αυτός που στέκεται δίπλα» και συνήθως αναφέρεται στην ελληνική λογοτεχνία ως πρόσωπο που εκπροσωπεί και υπερασπίζεται κάποιον σε ένα θέμα. Στα γραπτά του Ιωάννη, ο Ιησούς αναφέρεται στον εαυτό του ως παράκλητος και χρησιμοποιεί τον ίδιο όρο σε σχέση με το Άγιο Πνεύμα.

Το βράδυ πριν από την εκτέλεσή του, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του ότι επρόκειτο να τους αφήσει (Ιωάννης 13,33), αλλά υποσχέθηκε να μην τους αφήσει «ορφανούς» (Ιωάννης 14,18). Στη θέση του, υποσχέθηκε, θα ζητούσε από τον Πατέρα να στείλει «άλλο Παρηγορητή [Παρακλήτο]» να είναι μαζί τους (Ιωάν. 14,16). Λέγοντας «άλλος», ο Ιησούς έδειξε ότι υπάρχει ένα πρώτο (ο εαυτός του) και ότι αυτός που θα ερχόταν, όπως και ο ίδιος, θα ήταν ένα θεϊκό Πρόσωπο της Τριάδας, όχι απλώς μια δύναμη. Ο Ιησούς τους διακονούσε ως Παράκλητος - παρουσία του (ακόμα και μέσα σε σφοδρές καταιγίδες) οι μαθητές βρήκαν το θάρρος και τη δύναμη να βγουν από τις «ζώνες άνεσης» τους για να συμμετάσχουν στη διακονία του για λογαριασμό όλης της ανθρωπότητας. Ο αποχαιρετισμός του Ιησού ήταν επικείμενος και είναι κατανοητό ότι ήταν βαθιά ταραγμένοι. Μέχρι εκείνο το σημείο ο Ιησούς ήταν ο Παράκλητος των μαθητών (βλ 1. Johannes 2,1, όπου ο Ιησούς αναφέρεται ως «Παράκλητος»). Στη συνέχεια (ιδιαίτερα μετά την Πεντηκοστή) το Άγιο Πνεύμα θα ήταν ο Συνήγορός τους - ο πάντα παρών Σύμβουλος, Παρηγορητής, Βοηθός και Δάσκαλός τους. Αυτό που υποσχέθηκε ο Ιησούς στους μαθητές του και αυτό που έστειλε ο Πατέρας δεν ήταν απλώς μια Δύναμη αλλά ένα Πρόσωπο - το τρίτο πρόσωπο της Τριάδας του οποίου η διακονία είναι να συνοδεύει και να καθοδηγεί τους μαθητές στο χριστιανικό μονοπάτι.

Βλέπουμε το προσωπικό έργο του Αγίου Πνεύματος σε όλη τη Βίβλο: στο 1. Γένεση 1: επιπλέει στο νερό. στο Ευαγγέλιο του Λουκά: επισκίασε τη Μαρία. Αναφέρεται 56 φορές στα τέσσερα Ευαγγέλια, 57 φορές στις Πράξεις και 112 φορές στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Σε αυτές τις γραφές βλέπουμε τη δράση του Αγίου Πνεύματος ως προσώπου με πολλούς τρόπους: παρηγορητικό, διδασκαλία, καθοδήγηση, προειδοποίηση. στην επιλογή και την παροχή δώρων, βοηθώντας στην ανήμπορη προσευχή. επιβεβαιώνοντάς μας ως υιοθετημένα παιδιά, ελευθερώνοντάς μας να επικαλεστούμε τον Θεό ως τον Αββά (Πατέρα μας) όπως έκανε ο Ιησούς. Προσέξτε την οδηγία του Ιησού: Αλλά όταν αυτό, το Πνεύμα της αλήθειας, έρθει, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Γιατί δεν θα μιλήσει μόνος του. αλλά ό,τι ακούσει θα το πει, και ό,τι πρόκειται να έρθει θα σας το δηλώσει. Θα με δοξάσει. γιατί θα πάρει αυτό που είναι δικό μου και θα σας το αναγγείλει. Ό,τι έχει ο πατέρας είναι δικό μου. Γι' αυτό είπα: Θα πάρει ό,τι είναι δικό μου και θα σας το δηλώσει (Ιωάννης 16,13-15).
Σε κοινωνία με τον Πατέρα και τον Υιό, το Άγιο Πνεύμα έχει ένα ειδικό έργο. Αντί να μιλά από τον εαυτό του, δείχνει τους ανθρώπους στον Ιησού, ο οποίος στη συνέχεια τους φέρνει στον Πατέρα. Αντί να κάνει το θέλημά Του, το Άγιο Πνεύμα δέχεται το θέλημα του Πατέρα σύμφωνα με αυτό που κάνει γνωστό ο Υιός. Η θεϊκή βούληση του ενός, ενωμένου, τριαδικού Θεού προέρχεται από τον Πατέρα μέσω του Λόγου (Ιησού) και πραγματοποιείται μέσω του Αγίου Πνεύματος. Μπορούμε τώρα να χαρούμε και να λάβουμε βοήθεια από την προσωπική παρουσία του Θεού στο έργο του Αγίου Πνεύματος, του Παρακλήτου μας. Η υπηρεσία μας και η λατρεία μας ανήκουν στον Τριαδικό Θεό, σε τρία θεϊκά πρόσωπα, το να είμαστε ένα στην ύπαρξη, να ενεργούμε, να θέλουμε και να στοχεύουμε. Ευγνώμων για το Άγιο Πνεύμα και το έργο του.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION ΔΙΕΘΝΗΣ


 

Τίτλος του Αγίου Πνεύματος στη Βίβλο

Άγιο Πνεύμα (Ψαλμός 51,13; Εφεσίους 1,13)

Πνεύμα Συμβουλής και Δύναμης (Ησαΐας 11,2)

Πνεύμα της κρίσης (Ησαΐας 4,4)

Πνεύμα γνώσης και φόβος Κυρίου (Ησαΐας 11,2)

Πνεύμα χάριτος και προσευχής [δέηση] (Ζαχαρίας 12,10)

δύναμη του υψηλότερου (Λουκά 1,35)

Πνεύμα Θεού (1. Κορινθίους 3,16)

Πνεύμα Χριστού (Ρωμαίους 8,9)

Αιώνιο Πνεύμα Θεού (Εβραίους 9,14)

Πνεύμα αλήθειας (Ιωάννης 16,13)

Πνεύμα της Χάριτος (Εβραίοι 10,29)

πνεύμα δόξας (1. Πέτρος 4,14)

Πνεύμα Ζωής (Ρωμαίους 8,2)

Πνεύμα σοφίας και αποκάλυψης (Εφεσίους 1,17)

Ο Παρηγορητής (Ιωάννης 14,26)

Το Πνεύμα της Υπόσχεσης (Πράξεις 1,4-5)

Πνεύμα υιοθεσίας (Ρωμαίους 8,15)

Άγιο Πνεύμα (Ρωμαίους 1,4)

πνεύμα πίστης (2. Κορινθίους 4,13)