Ο Βίος του Αποστόλου Πέτρου

Μια βιβλική φιγούρα με την οποία μπορούμε όλοι να ταυτιστούμε είναι ο Simon, bar Jonah (γιος του Ιωνά), γνωστός σε εμάς ως απόστολος Πέτρος. Μέσα από τα ευαγγέλια τον γνωρίζουμε ως άτομο με όλη του την εκπληκτική πολυπλοκότητα και αντιφάσεις: τον Πέτρο, τον αυτόκλητο υπερασπιστή και υπερασπιστή του Ιησού μέχρι το πικρό τέλος. Ο Πέτρος αυτός που τόλμησε να διορθώσει τον κύριο. Ο Πέτρος, ο οποίος σιγά σιγά καταλαβαίνει, αλλά γρήγορα τίθεται επικεφαλής της ομάδας. Παρορμητικός και αφοσιωμένος, παράλογος και διορατικός, απρόβλεπτος και πεισματάρης, ζηλωτής και τυραννικός, ανοιχτός αλλά πολύ συχνά σιωπηλός όταν είχε σημασία — ο Πέτρος ήταν ένας άντρας όπως οι περισσότεροι από εμάς. Ω ναι, όλοι μπορούμε να ταυτιστούμε με τον Πέτρο. Είθε η αποκατάσταση και η αποκατάστασή του από τον Κύριο και Δάσκαλό του να μας εμπνεύσει όλους.

τιμή και περιπέτεια

Ο Πέτρος ήταν Γαλιλαίος από το βόρειο Ισραήλ. Ένας Εβραίος συγγραφέας είπε ότι αυτοί οι υπαίθριοι ήταν εύθυμοι αλλά εκ φύσεως γενναιόδωροι. Το εβραϊκό Ταλμούδ είπε για αυτούς τους ανθεκτικούς ανθρώπους: Πάντα νοιάζονταν περισσότερο για την τιμή παρά για το κέρδος. Ο θεολόγος Γουίλιαμ Μπάρκλεϊ περιέγραψε τον Πέτρο ως εξής: «Παρορμητικός, παρορμητικός, συναισθηματικός, ενθουσιασμένος εύκολα από το κάλεσμα για περιπέτεια, πιστός στο τέλος - ο Πέτρος ήταν ένας τυπικός Γαλιλαίος». Στα πρώτα 12 κεφάλαια των ταχέως κινούμενων Πράξεων των Αποστόλων, σκιαγραφείται η υπεροχή του Πέτρου μεταξύ των πρώτων Χριστιανών. Ο Πέτρος είναι αυτός που προτρέπει την εκλογή ενός νέου αποστόλου για να αντικαταστήσει τον Ιούδα (Πράξεις 1,15-22). Ο Πέτρος ήταν ο εκπρόσωπος της μικρής παρέας στο πρώτο κήρυγμα την ημέρα της Πεντηκοστής (Πράξεις 2). Καθοδηγούμενοι από την πίστη στον Κύριό τους, ο Πέτρος και ο Ιωάννης θεράπευσαν έναν γνωστό άρρωστο στο ναό, συγκέντρωσαν ένα μεγάλο πλήθος και αψήφησαν τους Εβραίους ηγέτες στη σύλληψή τους (Πράξεις 4,1-22). 5000 άνθρωποι ήρθαν στον Χριστό εξαιτίας αυτών των εντυπωσιακών γεγονότων.

Ήταν ο Πέτρος που πήγε στη Σαμάρεια για να εξασφαλίσει την υπόθεση του Ευαγγελίου σε εκείνο το δύσκολο ιεραποστολικό πεδίο. Ήταν αυτός που αντιμετώπισε τον πανούργο μάγο Simon Magus (Πράξεις 8,12-25). Η επίπληξη του Πέτρου έκανε δύο απατεώνες να πεθάνουν (Πράξεις 5,1-11). Ο Πέτρος ανέστησε έναν νεκρό μαθητή στη ζωή (Πράξεις 9,32-43). Αλλά ίσως η μεγαλύτερη συνεισφορά του στην εκκλησιαστική ιστορία ήταν όταν βάφτισε έναν Ρωμαίο αξιωματικό στην εκκλησία - μια τολμηρή κίνηση που προκάλεσε κριτική στην πρώιμη εβραϊκή εκκλησία. Ο Θεός το χρησιμοποίησε για να ανοίξει την πόρτα της πίστης στον κόσμο των Εθνών (Πράξεις 10, Πράξεις 15,7-11).

Πέτρος. Πέτρος. Πέτρος. Κυριάρχησε στην πρώιμη εκκλησία σαν προσηλυτισμένος κολοσσός. Απίστευτο ότι οι άρρωστοι γιατρεύονταν στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, όταν μόνο η σκιά του τους σκέπασε (Πράξεις 5,15).

Αλλά όπως είδαμε, δεν συμπεριφερόταν πάντα έτσι. Εκείνη τη σκοτεινή νύχτα στη Γεθσημανή, όταν το πλήθος ήρθε να συλλάβει τον Ιησού, ο Πέτρος έκοψε παρορμητικά το αυτί ενός υπηρέτη του αρχιερέα με ένα άστοχο χτύπημα με σπαθί. Αργότερα συνειδητοποίησε ότι αυτή η πράξη βίας τον σημάδεψε ως άντρα. Θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή. Έτσι ακολούθησε τον Ιησού από μακριά. Στον Λουκά 22,54-62 Ο Πέτρος φαίνεται ξεκάθαρα να αρνείται τον Κύριό του - τρεις φορές όπως είχε προείπει ο Ιησούς. Μετά την τρίτη του άρνηση ότι γνώρισε ποτέ τον Ιησού, ο Λουκάς αναφέρει απλά: «Και ο Κύριος γύρισε και κοίταξε τον Πέτρο» (Λουκάς 2 Κορ.2,61). Τότε ήταν που ο Πίτερ συνειδητοποίησε τελικά πόσο αβέβαιος και απροετοίμαστος ήταν πραγματικά. Ο Λουκάς συνεχίζει: «Και ο Πέτρος βγήκε έξω και έκλαψε πικρά». Σε αυτήν ακριβώς την ηθική ήττα βρισκόταν τόσο η συντριβή όσο και η εκπληκτική εξέλιξη του Πέτρου.

Η υπερηφάνεια του εγώ

Ο Πέτρος είχε μεγάλο πρόβλημα εγωισμού. Είναι κάτι που όλοι έχουμε στον έναν ή τον άλλο βαθμό. Ο Πέτρος υπέφερε από υπερβολική υπερηφάνεια, αυτοπεποίθηση, υπερβολική εμπιστοσύνη στις δικές του ανθρώπινες ικανότητες και κρίση. ο 1. Ιωάννης, κεφάλαιο 2, στίχος 16, μας προειδοποιεί πόσο η υπερηφάνεια καθορίζει τις πράξεις μας. Άλλα κείμενα δείχνουν ότι αυτός ο σιωπηλός δολοφόνος μπορεί να μας κρυφτεί και να καταστρέψει τις καλύτερες προθέσεις μας (1. Κορινθίους 13,1-3). Αυτό συνέβη στον Πέτρο. Μπορεί να συμβεί και σε εμάς.

Καθώς πλησιάζουμε την εποχή του Πάσχα και του Πάσχα και προετοιμαζόμαστε να μοιραστούμε το ψωμί και το κρασί του μυστηρίου, καλούμαστε να εξετάσουμε τον εαυτό μας για αυτήν την ριζωμένη ιδιότητα (1. Κορινθίους 11,27-29). Ο σιωπηλός δολοφόνος μας αναγνωρίζεται καλύτερα αναλύοντας τις τρομακτικά διαφορετικές πτυχές του. Υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις από αυτές που μπορούμε να επισημάνουμε σήμερα.

Πρώτον, υπερηφάνεια για τη σωματική του δύναμη. Ο Πέτρος ήταν ένας εύσωμος ψαράς που πιθανώς ηγήθηκε της συνεργασίας δύο ζευγών αδελφών στις ακτές της Γαλιλαίας. Μεγάλωσα γύρω από ψαράδες - μπορεί να είναι πολύ σκληροί και ειλικρινείς και να μην χρησιμοποιούν μεταξωτά μαντήλια. Ο Πέτρος ήταν ο άνθρωπος που οι άνθρωποι προτιμούσαν να ακολουθήσουν. Του άρεσε η τραχιά και ταραγμένη ζωή. Το βλέπουμε στον Λουκά 5,1-11 όταν ο Ιησούς του ζήτησε να ρίξει τα δίχτυα τους για να πιάσουν ένα ψάρι. Ο Πέτρος ήταν αυτός που διαμαρτυρήθηκε: «Δάσκαλε δουλεύαμε όλη νύχτα και δεν πιάσαμε τίποτα». Αλλά ως συνήθως, ενέδωσε στην προτροπή του Ιησού και το ξαφνικό μεγάλο αλιεύμα τον άφησε έκπληκτο και συναισθηματικά ανισόρροπο. Αυτή η άμπωτη και η ροή του έμεινε μαζί του και πιθανότατα οφειλόταν στην υπερβολική του αυτοπεποίθηση—ένα χαρακτηριστικό που ο Ιησούς θα τον βοηθούσε να αντικαταστήσει με θεϊκή πίστη.

Όσοι γνωρίζουν ξέρουν

Αυτή η δεύτερη πτυχή ονομάζεται πνευματική υπερηφάνεια (ελιτίστικη γνώση). θα μπει 1. Κορινθίους 8,1 αναφέρθηκε εκεί που μας λένε ότι η γνώση φουσκώνει. Κάνει. Ο Πέτρος, όπως πολλοί από τους Εβραίους που ακολούθησαν τον Ιησού, νόμιζε ότι ήξεραν τα πάντα. Ο Ιησούς ήταν ξεκάθαρα ο αναμενόμενος Μεσσίας, επομένως ήταν φυσικό να εκπληρώσει τις προφητείες του εθνικού μεγαλείου και τον διορισμό των Εβραίων ως ανώτατων ηγετών στο βασίλειο που είχαν προειπωθεί από τους προφήτες.

Υπήρχε πάντα αυτή η ένταση ανάμεσά τους για το ποιος θα ήταν μεγαλύτερος στη βασιλεία του Θεού. Ο Ιησούς τους είχε ανοίξει την όρεξη υποσχόμενος τους δώδεκα μελλοντικούς θρόνους. Αυτό που δεν ήξεραν ήταν ότι αυτό γινόταν στο μακρινό μέλλον. Τώρα στην εποχή της, ο Ιησούς ήρθε για να αποδείξει ότι είναι ο Μεσσίας και να εκπληρώσει το ρόλο του υποφέροντος δούλου του Θεού (Ησαΐας 53). Αλλά ο Πέτρος, όπως και οι άλλοι μαθητές, έχασε αυτή τη λεπτότητα. Νόμιζε ότι ήξερε τα πάντα. Απέρριψε τις ανακοινώσεις (των παθών και της ανάστασης) του Ιησού επειδή αντίκειναν τις γνώσεις του (Μαρκ. 8,31-33) και εναντιώθηκε στον Ιησού. Αυτό του κέρδισε την επίπληξη, "Πήγαινε πίσω μου, Σατανά!"
Ο Πέτρος έκανε λάθος. Έκανε λάθος για τις πληροφορίες που είχε. Έβαλε 2 και 2 μαζί και πήρε 22, όπως πολλοί από εμάς.

Τη νύχτα που συνελήφθη ο Ιησούς, οι λεγόμενοι πιστοί μαθητές εξακολουθούσαν να διαφωνούν για το ποιος θα ήταν ο μεγαλύτερος στη βασιλεία του Θεού. Δεν ήξεραν τι τρομερό τριήμερο τους περίμενε. Ο Πέτρος ήταν ένας από τους τυφλωμένους μαθητές και αρχικά αρνήθηκε να αφήσει τον Ιησού να πλύνει τα πόδια του ως παράδειγμα ταπεινοφροσύνης (Ιωάννης 13). Η υπερηφάνεια της γνώσης μπορεί να το κάνει αυτό. Εμφανίζεται όταν νομίζουμε ότι γνωρίζουμε τα πάντα όταν ακούμε ένα κήρυγμα ή όταν κάνουμε μια πράξη λατρείας. Είναι σημαντικό να το αναγνωρίσουμε αυτό, γιατί είναι μέρος της θανάσιμης υπερηφάνειας που κουβαλάμε μέσα μας.

Περήφανος για τη θέση σου

Ο Πέτρος και οι πρώτοι μαθητές αντιμετώπισαν την αλαζονεία τους όταν αγανάκτησαν τη μητέρα του Ιακώβου και του Ιωάννη που ζήτησε για τους γιους τους τα καλύτερα μέρη δίπλα στον Ιησού στο βασίλειο του Θεού (Ματθαίος 20,20:24-2). Θύμωσαν γιατί ήταν πεπεισμένοι ότι αυτά τα μέρη έπρεπε να είναι δικά τους. Ο Πέτρος ήταν ο αναγνωρισμένος αρχηγός της ομάδας και ανησυχούσε ότι ο Ιησούς φαινόταν να τρέφει ιδιαίτερη αγάπη για τον Ιωάννη (Ιωάννης Κορ.1,20-22). Αυτός ο τύπος πολιτικής μεταξύ των Χριστιανών είναι ευρέως διαδεδομένος στην Εκκλησία. Είναι υπεύθυνη για μερικά από τα χειρότερα λάθη που διέπραξε η Χριστιανική Εκκλησία σε όλη την ιστορία. Πάπες και βασιλιάδες πολέμησαν για την υπεροχή τον Μεσαίωνα, Αγγλικανοί και Πρεσβυτεριανοί αλληλοσκοτώθηκαν τον 16ο αιώνα και ορισμένοι ακραίοι Προτεστάντες εξακολουθούν να τρέφουν βαθιές υποψίες για τους Καθολικούς μέχρι σήμερα.

Έχει να κάνει με τη θρησκεία, η οποία έχει να κάνει κυρίως με το να έρθουμε κοντά στο άπειρο, να έρθουμε σε επαφή με τα υπέρτατα πράγματα, στο μυαλό μας με το «αγαπώ τον Θεό περισσότερο από εσένα, άρα είμαι πιο κοντά του από όλους» μπορεί να χαθεί. Έτσι, η υπερηφάνεια για τη θέση κάποιου συχνά δίνει τη θέση της στην υπερηφάνεια νούμερο τέσσερα, την υπερηφάνεια για τη λειτουργία. Η Δυτική και η Ανατολική Εκκλησία είχαν πολλές διαιρέσεις κατά τη διάρκεια των ετών, και μία από αυτές αφορούσε το ερώτημα εάν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται ζυμωτό ή άζυμο ψωμί στο μυστήριο. Αυτές οι διαιρέσεις έχουν αμαυρώσει τη φήμη της Εκκλησίας σε όλη την ιστορία, γιατί ο μέσος πολίτης βλέπει αυτή τη διαμάχη ως μια διαμάχη σχετικά με το ερώτημα, «Ο οικοδεσπότης μου είναι καλύτερος από τον δικό σου». Ακόμη και σήμερα, ορισμένες προτεσταντικές ομάδες γιορτάζουν το Δείπνο του Κυρίου μία φορά την εβδομάδα, άλλες μία φορά το μήνα και άλλες αρνούνται να το γιορτάσουν καθόλου επειδή συμβολίζει ένα ενιαίο σώμα, κάτι που λένε ότι δεν είναι αλήθεια.

In 1. Τιμόθεο 3,6 Οι εκκλησίες προειδοποιούνται να μην χειροτονούν κάποιον νέο στην πίστη, μήπως φουσκώσει και πέσει κάτω από την κρίση του διαβόλου. Αυτή η αναφορά στον διάβολο φαίνεται να κάνει την υπερηφάνεια «προπατορικό αμάρτημα» γιατί έκανε τον διάβολο να διογκώσει την αυτοεκτίμησή του σε σημείο να αντιταχθεί στο σχέδιο του Θεού. Απλώς δεν μπορούσε να αντισταθεί στο να είναι το αφεντικό του εαυτού του.

Η υπερηφάνεια είναι ανωριμότητα

Η υπερηφάνεια είναι σοβαρή υπόθεση. Μας κάνει να υπερεκτιμούμε τις ικανότητές μας. Ή τροφοδοτεί βαθιά μέσα μας την επιθυμία να νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας ανυψώνοντας τον εαυτό μας πάνω από τους άλλους. Ο Θεός μισεί την υπερηφάνεια επειδή ξέρει ότι μπορεί να επηρεάσει τη σχέση μας μαζί του και με τους άλλους (Παροιμίες 6). Ο Πέτρος είχε μια μεγάλη δόση από αυτό, όπως και όλοι εμείς. Η υπερηφάνεια μπορεί να μας παρασύρει στην απόλυτη πνευματική παγίδα να κάνουμε τα σωστά πράγματα για λάθος λόγους. Μας προειδοποιούν ότι μπορεί να κάψουμε ακόμη και το σώμα μας από κρυφή υπερηφάνεια μόνο και μόνο για να δείξουμε στους άλλους πόσο δίκαιοι είμαστε. Αυτό είναι πνευματική ανωριμότητα και αξιολύπητη τύφλωση για έναν σημαντικό λόγο. Κάθε έμπειρος χριστιανός γνωρίζει ότι δεν έχει σημασία πώς κοιτάμε στα μάτια του λαού για να δικαιολογηθούμε πριν από την Εσχάτη Κρίση. Οχι. Σημασία έχει τι σκέφτεται ο Θεός για εμάς, όχι τι σκέφτονται οι άλλοι γύρω μας. Όταν το αναγνωρίσουμε αυτό, μπορούμε να κάνουμε πραγματική πρόοδο στη χριστιανική ζωή.

Αυτό ήταν το μυστικό της καταπληκτικής διακονίας του Πέτρου στις Πράξεις των Αποστόλων. Κατάλαβε. Το περιστατικό τη νύχτα της σύλληψης του Ιησού οδήγησε τελικά στην κατάρρευση του γέρου Πέτρου. Βγήκε έξω και έκλαψε πικρά γιατί θα μπορούσε επιτέλους να κάνει εμετό εκείνο το δηλητηριώδες παρασκεύασμα που ονομάζεται υπερηφάνεια του εγώ. Ο γέρος Πέτρος είχε υποστεί μια σχεδόν μοιραία κατάρρευση. Είχε πολύ δρόμο ακόμα, αλλά είχε φτάσει στο σημείο καμπής της ζωής του.

Μπορεί επίσης να ειπωθεί για εμάς. Καθώς πλησιάζουμε στην ανάμνηση του θυσιαστικού θανάτου του Ιησού, ας θυμόμαστε ότι, όπως ο Πέτρος, μπορούμε να γίνουμε νέοι μέσω της συντριβής μας. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό για το παράδειγμα του Πέτρου και την αγάπη του υπομονετικού, διορατικού Δασκάλου μας.

από τον Neil Earle